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中华文化大系比较研究:草原文化对中华文化的历史贡献(全二册)书籍详细信息
  • ISBN:9787531164982
  • 作者:潘照东 
  • 出版社:内蒙古教育出版社
  • 出版时间:2007-07
  • 页数:暂无页数
  • 价格:159.20
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:文化 地域文化 草原文化 
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 更新时间:2024-08-04 22:00:03

内容简介:

关于草原文化的研究,我认为有三个方面的·重大问题,需要把握并不断深化。

一、关于草原文化的丰富内涵与特质

草原文化的内涵和特质问题,是目前学术界普遍关注和积极讨论的热门话题,也是在草原文化研究领域需要重点研究的中心内容。综合目前的研究,对于草原文化的内涵与特质,我们是否可以从以下几个方面加以认识和把握。

,要弄清什么是草原文化,即草原文化的界说问题。我们认为,所谓的草原文化就是世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化,这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等,其中价值体系是其核心内容。作为一种历史过程,草原文化在早期经历细石器文化之后,前后演绎为以西辽河流域为代表的早期农耕文化和聚落文化,以朱开沟文化为肇始的游牧文化以及中古时期逐步兴起的游牧和农耕文化交错发展的现象,到近现代后,工业化、城市化的进程又为草原文化增添了新的内容,使草原文化呈现出传统与现代、地域与民族相统一、多种经济类型并存的复合型文化形态。

第二,草原文化的类型问题。从文化学上分类,在一定意义上可以将草原文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。这种文化从生活方式到生产方式,从观念领域到实践过程都同天地自然生态息息相关,融为一体,将人与自然和谐相处当做一种重要行为准则和价值尺度,一以贯之,使之能够在知、行统一上得到升华,甚至以敬畏和珍惜的心情对待自然,保护自然。这也是草原文化不同于伦理类型的中原文化的主要标志之一。

第三,草原文化的基本特征问题。这是目前草原文化研究领域的一个重要话题,有许多观点正在热烈讨论之中。


书籍目录:

绪论

章 中华文明的起源及其三大主源(上)

 节 旧时器时代早期的中华先民及其文化遗存

 第二节 旧石器时代中期的中华先民及其文化遗存

 第三节 旧石器时代晚期的中华先民及其文化遗存

第二章 中华文明的起源及其三大主源(下)

 节 黄河文化区

 第二节 长江文化区

 第三节 草原文化区

 第四节 中华文明雏形初现

第三章 早期中华文明的形成

 节 黄河流域的文化发展

 第二节 长江流域的文化发展

 第三节 草原地区的文化发展

 第四节 多源汇聚形成中华文明

第四章 奴隶社会早期中华文化大系的发展

 节 夏王朝的建立与华夏族群的壮大

 第二节 夏代经济与文化的发展

 第三节 北方草原的文化发展

第五章 奴隶制社会中期中华文化大系的发展

 节 商朝的建立与华夏文化的发展

 第二节 商朝的政治制度

 第三节 商代的经济发展

 第四节 商代的文化

 第五节 长江文化的发展

 第六节 草原文化的发展

第六章 奴隶制社会晚期中华文化大系的发展

 节 周文化的发展及其特点

 第二节 西周至战国的政治发展

 第三节 经济发展

 第四节 文化发展

 第五节 长江文化发展

 第六节 草原文化发展

第七章 封建社会早期中华文化大系的发展

 节 封建王朝的建立与文化的冲突和交流

 第二节 封建政治制发展

 第三节 王朝更替与政治更新

 第四节 经济发展

 第五节 文化发展

 第六节 科学技术发展

 第七节 长江文化的发展特点

 第八节 草原民族的发展

 第九节 草原文化的发展与特点

第八章 封建社会中期中华文化大系的发展

第九章 封建社会晚期中华文化大系的发展

第十章 中华文化大系的地域特色

第十一章 政治文化

第十二章 军事文化 

第十三章 经济文化 

第十四章 丝绸之路

第十五章 社会生活

第十六章 科技教育

第十七章 文学艺术 

图片来源

后记

总后记


作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

第十一章 政治文化 

政治文明是人类文明的重要组成部分,是人类社会发展到一定阶段的产物。政治文明包括国体——国家体制,体现国家的本质,社会各阶级在国家中的地位;政体——政治体制,体现政治制度即国家机构(政权)的组织形式与结构形式;法律体系——由国体决定,由政体制定并实施的法律、法令、法规及政策体系;施政——政体的运行及其应用法律体系对社会的管理与成效;政治思想文化——政治理念、政治纲领及其阐述。政治文明的具体范畴,包括领导体制(国家的决策系统及其运行机制)、行政管理体制(中央行政体制、地方行政体制)、军事体制、立法与司法体制、监察体制、人事管理体制、财政体制、户籍管理体制、民族与宗教事务管理体制、外交事务管理体制十个方面。

中国作为有5000年文明史的统一的多民族国家,政治文明的发展源远流长,政治文明的遗产十分丰富。从国家诞生起,中华政治文明即初步形成,并在漫长的历史年代中不断发展,延续不辍,其体系之完备、经验之丰富、理论之系统、影响之深远,足以在世界文明发展历史中独步千秋。

中华政治文明,是由中华民族的所有成员共同创造的。由于中华地域广阔,不同地区自然环境条件迥异,经济发展形态不同,社会文明各具特色,因而在政治文明的发展中,也形成了不同的特点。

  ……



原文赏析:

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其它内容:

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精彩短评:

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  • 作者: 槿生_Sarah 发布时间:2006-12-12 00:58:55

    只记得小学读过,却全然不懂

  • 作者: 我爱瓜子 发布时间:2021-11-29 07:00:47

    速度太快,除了主角外几乎所有人都被怀疑并确认,不服不行

  • 作者: W 发布时间:2022-02-20 16:32:13

    有吸收到新的知识,但是为什么半本都在讲拉花…

  • 作者: 欣然的探路者 发布时间:2012-07-23 18:51:33

    这是一本即可高手阅读,也可共魔方初学者使用的书。

  • 作者: 盐少女 发布时间:2021-03-07 13:20:08

    读完这本传记才发现,在各个人生阶段我的迷思都与波伏瓦有相似之处,只不过最终我的很多结论指向了与她不同的方向。我非常崇敬波伏瓦身上超人的智力与意志的统一,但我并不向往她所创造的情感模式,也并不认同她的部分道德选择。早在读《女宾》之前我就写过,我认为波伏瓦在和萨特的关系中并没有得到她想要的对等,而在本书中,我读到波伏瓦自己也承认他们之间缺乏“真正的相互回馈”。这不仅仅是智识水平或性格差异造成的,更多指向了社会原因,是萨特作为男性的社会优势与特权。这无疑更好的证明了波伏瓦所说的“女人的境况”。《第二性》曾被指摘为论点过分中产阶级,波伏瓦晚年也重新思考了自己作为知识分子的特权和与普通女性割席的不成熟。伟大的灵魂不仅仅是雌雄同体,更应该直面自己的深渊,从这个角度来说,波伏瓦无疑是伟大的。


深度书评:

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  • 如何结束一段亲密关系?

    作者:安妍吖 发布时间:2023-10-17 11:57:55

    人与人之间的感情,就像织毛衣,建立关系的时候,一针一线小心翼翼,拆除的时候,只要轻轻一拉。

    特别是亲密关系重建时的喜悦,和崩塌时的痛苦,真的是鲜明的对比。

    很多人在分手时崩溃、失去自我、甚至寻死,有的在分手多年后依然走不出来,社会上太多太多这些新闻了。

    在我看到这本由美国哀伤咨询家苏珊.J.埃利奥特写的,《如何结束一段关系:亲密关系的丧失与重建》时,才明白,在断裂的感情中,可从“分手”到“放手”,从“疗愈”到“成长”。

    一、

    为什么要疗愈

    为什么很多人在分手后走不出来?有的人甚至一再回头,其实,一段感情为何会决裂,还不是因为不合适吗。

    作者苏珊.J.埃利奥特在书中指出:分手后,有三条中可走。

    1、挽回;2、找下一任;3、疗愈。

    表面上,前面两条路可能让你迅速“逃出”失恋的痛苦,但第三条路才能认清自己,疗愈伤痛,让自己重新站起来。

    可现实生活中,很多人宁愿用时间、精力和眼泪挽回,为对方改变自己;有的人找下一任,试图用别人来替代对方。

    这些都不是解决问题的办法,只会让自己头撞南墙。

    二、

    在“痛苦”中学会疗愈

    疗愈自己,是一个很痛苦的过程。

    首先,分手后第一时间与对方“断联”,也就是把所有能够找到对方的方式都切断。

    毕竟是曾经付出过感情,分手后痛苦肯定是有的,但如果回头联系了,痛苦看似缓解了,而事实只是暂缓了。

    第二,面对失去,一段关系断裂后,必然会经历三个周期:震惊、不相信;回想、自弃、心烦恼意乱;认可、整合与接纳。

    前面两个周期,可以说,所有分手的人都会经历,而第三个周期,却不是所有人都能释怀,也就是说,有些人分手多年后,依然无法走出来。

    只有熬过来了。才能有勇气接纳丧失,接纳丧失不意味着忘却或没有伤悲,而是理解所发生的一切,明白过往已经无法改变。

    三、

    只有自己强大,才有能力爱他人

    只有自我珍视的人,才能得到别人的珍视。

    想要得到别人的爱,请先爱你自己,有句话是这样讲的:你连自己都不爱,谁会爱你?

    转移注意力,把注意力放在自己身上,肯定自己、认可自己。

    做自己喜欢做的事情,看书、写日记、做手工……

    与其花时间和精力回想过去,倒不如做一切自己喜欢的事情,不但能放下对方,还能让自己强大,自己强大了,才有能力爱他人。

    苏珊.J.埃利奥特的《如何结束一段关系:亲密关系的丧失与重建》一书,告诉我们,结束一段关系和重建一段关系同等重要,希望本书能够帮你完成心灵的重建,迈向新生活。

  • 不仅仅是编程

    作者:sandorf 发布时间:2007-08-10 10:28:25

    Rich Stevens显然不是Dennis Richie, Brian Kernighan那个贝尔实验室圈子的人。他对Unix的深入了解,是自己翻烂手册、钻研系统得到的。这个切入点,和我们多数用户是一样的。所以,我们想知道的东西,也许正是Stevens关心过的。看看他在N个系统上做的代码测试和对不同标准的比较就知道。我觉得这本书适合所有对Unix系统的种种感到好奇的人,Unix和Windows不同在于,它是个鼓励你思考的操作系统(换句话说对于想远离计算机的细节的用户可能不那么友好),只要你使用它有些时日,就会有很多问题冒出来:symbolic link和hard link区别究竟何在?daemon process是怎么回事?即便不写系统级的程序,只作为一般的unix用户,这本书里的信息也是弥足珍贵的。我对技术书籍的评价,一向以“解惑”为第一标准。这本书做到了。

    人民邮电出版社的这个影印版的纸张,相比眼下很多影印书籍,还算不错。开本和版面也保持了原书风貌。有一个细节让我觉得不解:封面和扉页上的Richard Stevens的名字都被框上了方框,不知算什么意思。啊,我知道,这是表示人死掉了,可那又怎么样呢,死掉了就死掉了么,为什么非得时刻提醒读者,作者已死呢?第二作者Rago有一天也会死啊,印古书又该怎么办呢?窃以为给死人画个框,逻辑上既不完善,也不大合乎审美。《辞海》之类大书的编委老学者很多,出版周期又长,所以编委名单上常见几个框框。可是我想这些死鬼们如果地下有知,也不会希望自己名字被框起来,以示尊重。

  • Das Schicksal Klopft an die Tuer

    作者:DrBlackWatson 发布时间:2010-07-31 14:52:31

      列夫•托尔斯泰曾经说过,人生来并不是一场轻松的享乐,而注定是一场沉重的负担。我无法肯定他写下这局名言时是否借鉴过其前人路德维希•凡•贝多芬的一生,但毫无疑问,此语一定是天才贝多芬的最好写照。

      一位对声音疯狂的音乐家却在其生命的黄金时段失去了倾听的能力,这带来的痛苦无异于一位逻辑学家突然失去了思考的能力,所以人们大概会说:他将会放弃他的生涯,郁郁而终。但我要告诉你,他继续了他对人生的追求,并且加以更多的投入,他以他无限的毅力,抵挡着命运的敲门!

      最近,我读了法国著名作家罗曼•罗兰为贝多芬作的传记,这本《贝多芬传》并不长,然而文学家的文字往往有巨大的影响力,罗曼•罗兰和傅雷使我更加了解了这位我钦佩已久的一代天才,并且使我产生了深深的感叹。我想,如果这个世界上有谁能拥有贝多芬那样的坚定毅力和对梦想的永恒追求,那他的一生便会燃起更加旺盛的力量之火。

      L•贝多芬一七七〇年十二月十六日出生于德国波恩,并非出生于一个高贵的家族,而是一所旧房子的阁楼之上。他艰苦的童年并不像同为天才的莫扎特那样充满光荣的贵族气息,而是偶有悲伤和暴力。或许后人要感谢贝多芬的酒鬼歌唱家父亲,正是他为了开拓贝多芬的音乐天分而将其关于家中练习钢琴,虽然最终贝多芬成为了人类历史上最伟大的音乐家之一,但是如果你明白贝多芬的独立奔放的天性,你便会知道他绝对不喜欢他的天才被控制在一个渺小的空间之中。贝多芬热爱自由、渴望友情,可是命运不停地给予考验,给予打击,十七岁就被迫成为一家之主的的贝多芬在童年受尽磨难,以至于他不得不离开家乡,自然而然地,他走上了命中注定的音乐之路。

      “然而痛苦已在叩门,它一朝位于其身便永不退去。”罗曼•罗兰这样形容这位伟大的音乐家一生中受到的最大酷刑,一七九六年耳聋开始折磨着贝多芬直至他死去。失去声音对这位音乐家的打击是巨大的,在一八〇二年的贝多芬遗嘱内,他说,“这一类的病是无药可救的,我得过着凄惨的生活,避开我一切心爱的人,尤其在是在这个如此可怜、如此自私的世界上!”他还写信告诉他的朋友表达他对生活的感叹与失意。但是他并没有倒下!在他给韦格勒的信中他道:“我却愿去命运挑战,只要可能。”贝多芬虽忍受着生活无尽的折磨,却敢于像命运发起挑战,这种毅力古来鲜有,他在这般痛苦、这般悲情之下,却用他的生命谱写了一曲与逆境抗衡之力!在《贝多芬传》译者傅雷的文字中有他对贝多芬这样的评价:“耳聋,对平常人来说是一部分世界的毁灭,对音乐家而言是整个世界的毁灭,整个世界毁灭了而贝多芬不曾死!”贝多芬,他竟有这般坚强的斗志!

      不错,往往这个世界给予天才的是苦难的一生,而他们自己带给世界的却是无尽的荣耀。

      罗曼•罗兰把他的一生比作一天雷雨的日子,先是平静的的早晨偶有微风,但在空气中沉重的预感后,忽然巨大的阴影卷过,开始了悲壮的雷吼与不止的暴风,贝多芬的《第九交响曲》正像他一生的倒影与写真。贝多芬情感鲜明、敢爱敢恨,原本他十分钦佩拿破仑,但他听到拿破仑称帝的消息之后又不屑地评论道:“原来他也不过是个凡夫俗子!”正因他的这种高傲性格,他身边少有几位友人,孤独常使他苦闷不已。虽然他用他顽强的毅力与命运斗争,但他也曾产生过牺牲之情。一八〇二年他在耳聋的折磨与他对音乐的执着的矛盾之下,他写下了遗嘱等待死亡,可是之后他还是活了二十五年,不错,贝多芬的强毅天性不能遇到磨难就屈服,他扼住了命运的喉咙!

      贝多芬就是这样,偶尔有消沉的意识之时,他便用他的强毅与之抗争,继而投入到他的音乐中去,在耳聋以后他便用他的恢弘想象、他的身体来创作音乐,用他的心灵去聆听人世间的理智与情感。他有太多值得人们去谦逊地学习,毫无疑问地,他比世上一些庸俗之人听到了更多的真实。

      可是再光辉的一生都有逝去之时,再灿烂的花朵也有凋谢的季节,死神终于在贝多芬不停地与命运抗争之时到来了。一八二六年十一月,他为他的侄子奔走前程归来,在维也纳病倒了。病中几月内他又以他运动员般的体格与病魔挣扎着,但随着时间的推移他已明白一切已是徒劳。一八二七年一月三日他正式立自己的侄子为正式继承人。三月二十六日,经过三次手术的贝多芬终于在一场大风雪中咽下了他的最后一口气。

      他不止是人类史上最出色的音乐家,也是一股与命运抗争的英勇的力。罗曼•罗兰说:“一种原始力和大自然的其余部分接战之下,便出现了荷马史诗般的壮观。”我花了不少时间阅读了《贝多芬传》和傅雷的《贝多芬的作品及其精神》,贝多芬的一生给我我极度的的震撼,这是真正的、发自内心深处的震撼,他曾说,“谁能参透我音乐的意义,谁便能超脱常人无以振拔的苦难。”如今他已离去二百年,但他的作品仍镶嵌着他的精神活于这世上,鼓舞人们战胜困境,追求梦想。我通过这本书对他产生了深切的钦佩之情,他的坚强使我惊叹,而最后他的死去,竟使我惋惜不已。我愿以一局真挚的话语,表达我对他的缅怀,并作为这篇读后感的的结尾:

      贝多芬的死,就如同一轮红日在碧海之尽落下,而那时海上的涟漪,正是他为世界盛开的生命之花。

  • 腾讯“华文好书”2017年10月专家提名书目《笼子里的美国总统》

    作者:没事乱翻书 发布时间:2018-02-01 00:15:19

    《笼子里的美国总统》 获得腾讯“华文好书”2017年10月提名

    评委推荐理由:

    “怎样才能弹劾美国总统?美国总统如何一步步登顶权力顶峰,又如何跌落神坛?

    美国历史上的总统弹劾案是如何发生、演进、收场?

    看完本书,了解美国政治全盘运作过程,挖掘美国解密史料,击破传闻,从八卦趣

    闻里严肃剖析美国政治风云。”

    读者投票结果:

    腾讯“华文好书”2017年10月人气排名前三名:

    第一: 《美国法学院也有诗与远方》,作者:鲁佳,中国法制出版社2017年版

    第二: 《绿灯笼》,作者:程青,湖南文艺出版社2017年版

    第三: 《笼子里的美国总统》,作者:陈伟,法律出版社2017年版

  • 一颗静观和吸收的心灵:英国著名桂冠诗人华兹华斯

    作者:自然减压冥想 发布时间:2021-01-06 14:42:19

    威廉•华兹华斯(William Wordsworth,1770-1850),英国文学史上最重要的诗人之一,也是英国浪漫主义运动中最伟大和最有影响的诗人,获得了英国桂冠诗人称号。华兹华斯有一颗静观和吸收的心灵(Wordsworth says “a heart that watches and receives”),他的 《抒情歌谣集》开一代诗风,成为英国文学史上最伟大的篇章之一,他的诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治,长诗《序曲》是他的代表作。华兹华斯以表现自然的美丽与神奇、探索人与自然的关系而闻名于世,诗风清淡朴素、含义隽永,在描写自然风光、平民事物之中寓有深意,寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。华兹华斯独特的艺术魅力,尤其是他描写大自然的生花之笔,可谓前无古人,后无来者,尤其是他关于大自然的诗作,至今仍然独占鳌头。 华兹华斯少孤,在剑桥大学获文学学士。小时候,他的母亲曾教给他许多关于自然的事物,在这所大自然的学校里,他尽情享受了大自然的绚丽风光,从中学到了比在学校书本里多得多的知识。自此,他一生都和大自然结下了不解之缘。华兹华斯终生定居于田园乡野,从自然中汲取欢乐、智慧与力量。华兹华斯领悟到自然是一个具有生命的有机整体这一朴素而深刻的道理,并将它通过诗歌传达给读者。从自己独特的人生经历中,华兹华斯认识到人们应在自然面前保持一种“明智的消极”,对自然虚怀以待,这样才可能领会到自然的真谛。他认为大自然中的每一种事物都有着一种感应,大自然处处都被一种精神渗透和辉映着,处处都表现出一种超凡脱俗的伟大力量, 这力量给人们以福泽与启示,也在唤醒、教育着人们。 在华兹华斯的自然观中,自然是神性、理性和人性的结合;儿童是成人重返自然的中介;自然是拯救人类社会的良药。他认为人生最好的年华都是来自于大自然影响的结果。儿童的自然本能和快乐是人生幸福的真正所在,一切人工的、虚伪的欢乐都是不屑一顾的。从大自然里获得欢乐,乃是人们保持和增长永恒快乐的秘诀。被称为"自然诗人"的华兹华斯,一生对自然关注的目的是拯救人类。大自然给了他生活的目标,纯净了他的心灵,升华了他的境界。 华兹华斯是位具有现代性的诗人,他敏锐地意识到狭隘的功利主义对自然带来的灾难,致力寻求一条拯救人类文明危机的道路和拯救人类灵魂的神秘力量。他厌恶城市中冷酷的金钱关系,认为人类要从工业文明的灾难性后果中得到拯救,其出路是重返自然、接近自然。他的回归自然不是一种逃遁或逍遥,而是一种救赎。他认为大城市里拥挤不堪以及不人道的生活有害人性,到自然中去则对人类是最好的方式。 华兹华斯是英国诗史上少有的几个最伟大的诗人之一,不愧为继莎士比亚之后的一代大家,对后人的影响深远。他对雪莱、拜伦、济慈都有影响,雪莱称华兹华斯为“大自然的歌手”。华兹华斯的诗是人类共同精神财富宝库中的珍宝!以下是美国一位著名诗人对华兹华斯的绝妙评价:时间或许会重新给我们带来/歌德的智慧和拜伦的力量;/但在欧洲未来的岁月里,/何时再能找到华兹华斯的魔力?

    华兹华斯的故乡格拉斯米尔(Grasmere),华兹华斯的故居Dove Cottage在村外,直译为“鸽屋”,但正式的尊称是“多佛别墅”,华兹华斯在这里写下了很多不朽的名篇。故居别墅的旁边就是华兹华斯纪念馆,实际上管理者把这个纪念馆定位于“华兹华斯时代浪漫主义诗人纪念馆”,有大量的手稿和油画。步行往北就是格拉斯米尔村,华兹华斯的出生地和墓地都在村子里。紧邻的格拉斯米尔湖是一个小的安静的湖泊。


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  • 网友 马***偲:

    下载速度:7分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-09-17 01:13:38 )

    好 很好 非常好 无比的好 史上最好的

  • 网友 孔***旋:

    下载速度:3分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-17 02:24:14 )

    很好。顶一个希望越来越好,一直支持。

  • 网友 龚***湄:

    下载速度:3分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-09-17 01:11:21 )

    差评,居然要收费!!!

  • 网友 敖***菡:

    下载速度:8分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-17 01:05:29 )

    是个好网站,很便捷

  • 网友 习***蓉:

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    ( 2024-09-17 01:11:52 )

    品相完美

  • 网友 芮***枫:

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    ( 2024-09-17 01:05:13 )

    有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 屠***好:

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    ( 2024-09-17 02:04:09 )

    还行吧。

  • 网友 师***怡:

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    ( 2024-09-17 01:06:52 )

    说的好不如用的好,真心很好。越来越完美

  • 网友 潘***丽:

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    ( 2024-09-17 01:13:32 )

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  • 网友 宓***莉:

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    ( 2024-09-17 01:11:31 )

    不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。



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