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• 孩子问出来的问题，证明他们读绘本根本不是用大脑

  作者：小狮子豌豆 发布时间：2021-02-14 23:21:08

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• 小人一如既往的喜欢

  作者：我和小朋友 发布时间：2011-08-09 12:46:20

  对于本册，作者小鸡绘画风格的变化，小人并没太在意， dangdang上的关于本册语言上的微小瑕疵，当然，更不会关注了。

  小人常模仿书中“小胖墩”的话：胖哥，求你了，我家还有老婆和孩子。

  从7册开始，卡梅拉的书，越来越像“哈利波特”了，怪兽，魔法，探险！

  不过孩子喜欢，小人老问：什么时候有第11本呀。

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• 读《菊与刀》：“对不起”的本义是“不能就这样算了”

  作者：电影茶餐厅小二 发布时间：2012-07-08 17:40:39

          ——从《赛德克巴莱》的一杯酒简析不同的文化导致的思维差异

  最近在读《菊与刀》，日本人“恩”与“报恩”的道德观如何影响他们的行为，引发了我极大的兴趣，思绪在大脑里高速旋转、激情碰撞，在日本为什么要对帮你捡起一顶帽子陌生人说“对不起”而不是“谢谢”；日本公司为何在国际上具有如此竞争力；为什么日本妇女那样能忍受丈夫，且毫无怨言……研究了日本人的道德观的同时，我还展开了对其他文化世界里的人行为的研究和分析。

  根据历史真实事件改编的电影《赛德克巴莱》的故事背景是中日甲午战争导致清政府割让台湾后，日本随即开始对台湾殖民统治。原住民忍受了近20年奴役后，发动了震慑殖民区的“雾社事件”。而电影采用英雄视角，描绘了赛德克族马赫坡社首领莫那鲁道的勇敢和隐忍。带着内心的不甘和对族人的责任，勇敢的莫那鲁道隐忍了多年，就为那一刻。他们在被日本人殖民奴役20年后选择“出草”——以付出全族人性命的代价发动“雾社反叛事件”，屠杀了所有雾社地区的日本军民。他们无畏牺牲，因为在他们的意识里，这是在“血祭祖灵”使他们能在脸颊刻上英雄的标记。作为赛德克巴莱的英雄他们死后的灵魂会在彩虹桥上受祖灵的守护而永生不朽。雾社事件让日本人始料未及，因为在他们的道德观里，每个人都有自己的本分，该做什么不该做什么，没人逾越，成为奴隶的人就会安守奴隶的本分，不会以下犯上，因此事件中他们没有任何防备。

  不同文化世界里的人有着不一样的道德观，这导致他们思维方式的不同，从而影响行为的差异。《赛德克巴莱》中有个例子能鲜明地凸显出这一点。

  电影中，雾社事件的导火索是日本军人吉村因为一杯酒怒打原住民，而后事情迅速升级，让马赫破的原住民面临残酷的灭族。“这些日本人实在太可恶了，请他喝酒都要被打……”（电影台词）文化冲突是这次事件的主要矛盾。先后统治台湾，日本人和汉族人的不同之处在于，日本人和原住民赛德克族人在文化上体现出水火不容，这不容的文化集中体现在这一杯酒上。

  在台湾，喝酒是原住民族一种表示友好的风尚，他们借由同饮一杯酒表达他们的友好和热情。矛盾在于，日本人是绝不会接受这杯酒的，因为这既会让他们感到侮辱和精神受挫，还会让他们感到极大的不安。因此电影中，当原住民热情地举起酒杯邀请吉村共饮时，吉村不仅拒绝这份友好反而大打出手，引发了原住民的愤怒和不满。

  吉村不接受这杯酒的主要原因，一方面是日本道德观中自古以来的等级思想。

  上层“天皇、将军、大名、家臣”的等级自不用说，而普通民众也严格按照“士、农、工、商”的等级划分。士，即武士，在德川时代它从其它三个等级中被完全分离出来。武士被唯一允许佩刀，他们寄居在大名家里不从事任何生产工作。他们的一切生活收入，来自于农民上缴的税金。吉村的等级就是属于“士”。在等级制度中，更高的等级能享受更高的特权和待遇，受到相对较高的尊崇，不过，也将承担更高的责任。这种等级制度早在公元7世纪日本向中国大量借鉴文化之前就已经有了。“等级”不仅仅是制度，它已经在日本人思想里成为一种观念和意识。倘若不能履行应该承担的责任，日本人会感到羞愧，从而强烈地自责，甚者会切腹自杀；另一方面倘若有人对他们不敬，他们会毫不犹豫地予以惩戒，甚至杀死，因为他们感受到了强烈的侮辱。当时还有这样的法令：武士可以当场杀死那些侮辱他们的农民。在等级思想中，商人是很低等的，比商人更低等的还有“贱民”，被俘虏的原住民就是属于这一类。身为武士的日本军人吉村是绝不会接受身为贱民的原住民的那杯酒的，在他看来这是一种卑鄙的侮辱。

  而另一方面，从“恩”与“报恩”的角度，吉村也不会接受那杯酒，接受他人的恩惠会让日本人觉得难受和不安。

  “恩”和“报恩”是日本道德观的主要部分。受了“恩”无论轻重多少，都要无限“回报”，日本人不会轻易接受陌生人的恩惠。日语中，受到陌生人的邀请和恩惠，要说“对不起”（すみません），而不是“谢谢”（ありがとう）。在他们的表达中，“对不起”的本义是“不能就这样算了”——“受到您的恩惠，一时无法报道，因此让我感到不安”。借用书中的例子，当你走在街上，帽子掉了，一个陌生人帮你捡起来，你应该说“对不起”，你受到了陌生人的恩惠，一时报答不了，对此你感到不安。这种不安是十分强烈的，因此日本人不会轻易接受陌生人的恩惠。

  所以吉村怎么也不会接受原住民那杯酒的，即使在原住民看来是表达热情和友好。文化和道德观影响着思维和行为方式，台湾原住民和日本殖民者的冲突在所难免。一杯酒，两种文化两种道德观两种思维方式，换来的是无数冲突。文化真是个研究行为的好工具，借由《菊与刀》，我要好好研究一下咱们中国人“爱面子”的原理。

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• “不要看他和平得很，但他看问题尖锐”

  作者：切瑟利面包店 发布时间：2021-12-24 23:42:10

  陈云这本书读起来很艰难，不像邓小平的文选有宏大的主题、广泛的宣传，只要稍微了解背景就可以轻松看完。陈云的书一翻开看，第一是数目字，第二是经济术语，第三是与今天言必称市场、赞开放的口径大有不同的”老掉牙”的话。

  读完陈云最大的感慨，第一是他强调思想方法、学好哲学。第二是他极为关注国情、关注平衡。今天看来，他建立综合平衡的计划经济、适当使用市场和外资的主张，太“逆流而动”了。毕竟现在一谈改革开放经济史，第一是拨乱反正发三中全会，第二是商品经济的三中全会，第三就是十四大。

  这套市场不断战胜计划的叙事已然高度政治正确了，似乎发展中国家以此即可达到九天之高，否则就堕落九地之下。但大规模体制下、长期革命建设中形成的错综复杂的央地关系，农业人口如此汪洋大海的基本国情两个因素加身的中国能不能适合这一套叙事，这是我看完这本书的问题。

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• 升职其实并不难书摘

  作者：张小川 发布时间：2011-05-18 09:51:32

  明年销售预估

  “今年的销售业绩可能会出现负成长。我们预计，会有很多顺手牵羊的人把我们的产品从货架上搬下来，扯张废弃的口香糖包装纸冒充收据，找收银员要求退货。我们的医疗开销预计要上涨三成——因为真正花钱买我们产品的顾客寥寥无几， 而他们的退货方式很变态：把我们的产品往员工身上砸。”

  高级主管会出来审核公司各部门联手编织的谎言，随后调整到“适当”的程度。这样就难免造成员工和高层之间的认知差距，即员工自认为能做到什么程度，和高层要求他们必须做到什么程度，二者脱了钩。怎么弥补这个差距呢？那就要调整假设的前提：

  你要假设好的发展趋势会持续不断，差情况会在短期内好转。然后把数字输入计算机软件。这个结果就是未来。（如果后来发现你错了，一切便可以怪罪到全球经济环境头上。）

  还有些公司，总是借调整业务内容以追求一相情愿的未来。这其实就是浪费时间嘛。你完全可以通过调整商业计划的前提来实现相同的结果。记住，未来建立在假设之上，而假设都是你编出来的。真没必要那么费劲！

  为你的业务个案制定假设条件时，千万别拘泥于现实，避免实话实说。现实这东西，一向是不受人欢迎的，读来也没多大意思。如果你从来就不知道现实写成白纸黑字是什么样子，那就看看下面的例子吧，看看这样会有多么乏味。（以事实为根据的假设举例，请勿效仿）

  ■ 项目组的头儿真是个白痴。我们能假设的最好状况是：他不至于挥舞着工具到处乱跑，伤到他人。

  ■ 项目团队需要更多人手。主管的对策是增加交进度报告的次数。

  ■ 这市场调查，显然是在精神病诊所里所做的，要不然怎么出来一大堆名叫摩西的人对产品有旺盛的需求？

  表面上，有意将业务报告写得脱离现实这件事，似乎有点不道德。对这种想法，我的态度就是“呸！呸！呸！”——并不是为表达我的某种态度，而仅仅是因为“呸！呸！呸！”这么连着说， 很好玩的。

  你也不妨试试吧，总有一天你会爱上这三个“呸”字哦！

  地球人都知道，商业计划书是在贵公司主管已经做好决策后才拟定的。因此，本来就没人会相信你的假设。所以你就凑几个荒诞的假设也没什么不道德的，你只是为保住自己的饭碗而撒谎，人家会因此而尊敬你的。

  要编写出能体现上级意愿的假设也并非易事。不过放心，有我在呢，关于如何在你的分析报告中得到“正确”的答案，我已经准备了几个有用的小提示：

  学会作不合理的比较

  在主管要求的办法之外，如果还有更好的解决方案，千万要避之唯恐不及，就如同避开威廉•夏特纳（威廉•夏特纳（William Shamer）在电视影集《星舰迷航记》中扮演柯克船长，以写诗见长。）举办的诗歌大会一样。如有更好的办法， 不要走漏风声，并祈祷别人也不会发现。多介绍一些愚不可及的变通办法，使建议方案相形之下显得非常出色。

  用差劲儿的备选方案衬托你的优秀方案

  ■ 对行将报废的设备进行升级。

  ■ 雇用一大堆专惹麻烦、支持工会的工人。

  ■ 在你的竞争对手侵吞不义之财、住着大宅子，甚至雇用你的亲戚当仆人时，什么也不做，眼看公司的生意垮台而坐视不管。

  收入预期靠什么？吹！

  只要全世界百分之一的人买你的产品，你就能拥有五千万顾客！

  这套“预期分析”有着层出不穷的版本，并且已经成功应用于每家曾推出新产品的公司。这是支持新产品推出最有力的论点，因为人人都知道，一般消费群体的结构是这样的：

  60％ 没需求

  30％ 没钱

  5％ 没脑子（什么该死的东西都会买）

  5％ 购物狂

  这就不折不扣留下百分之十的人口成为你产品的潜在顾客，足够支持任何商业计划而绰绰有余。

  如果有人问到未来的市场展望，只需告诉他，你的市场目标是“白痴”和“什么该死的东西都会买的 人”。没有人会告诉你，世界上这种人不怎么多。

  撰写公司商业计划书

  对于商业计划的拟订，员工都希望有参与感。运用员工这种心态制订的策略，叫做“买进”，也就是收买人心。要提醒员工，万一出了问题，错都会归在他们头上，这一点不可或缺。

  公司商业计划“买进”的主要步骤

  1．主管通过一些声明确立公司努力的方向， 诸如：“成为衣物柔软剂和卫星通讯市场的老大。”

  这个方向非常重要，因为员工很容易就会被误导，以为公司的经营目标是倒闭。更糟的是，连送货的驾驶员都可能因缺乏方向感而糊涂起来，不搬运衣物柔软剂而跑去设计集成电路。

  2．员工被要求客观评估，所从事的活动对支援公司达成目标有何价值。

  3．员工把所有活动都列为关系公司生死存亡的第一优先，用无法解读的各种缩略语简称支持自己的见解。

  4．搜集来的员工意见都装进大型档案夹。

  5．预算部门根据员工提供的意见，花很长的时间讨论各部门相对的愚蠢程度与无存在价值。

  最后根据以下几个重要因素建议预算分配：

  10％ 看哪个项目的缩略语简称在预算部门听来最耳熟。

  10％ 他们听到第四手的传言中，主管最支持哪个项目。

  80％ 预算部门的人若能从管理预算的岗位上脱身，最希望调到哪个部门工作。

  6．至于项目中有许多不知所云的章节，而真正重要的部分又筹不到资金等问题，可找一位科技写作者充当替罪羔羊。这位科技写作者满腹尖酸与愤懑，而且他坚信根本不会有人看到项目书，于是把所有文件东拼西凑一番，最后在消灭资料来源档案后，非常不屑地提出辞呈。

  7．项目锁在安全的地方，因为太机密，不宜对员工公开。

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• 百花齐放

  作者：乔鲁诺乔巴 发布时间：2022-12-17 19:53:52

  no.266（12.17）

  陈浩基的短篇集，涵盖悬疑惊悚推理科幻奇幻恐怖等多种题材，还特别有心给每一篇配了音乐，古典乐和推理就是绝配，我看推理也会听古典乐，关键歌选的不仅氛围好，寓意也很棒，后记还有自己每一篇的创作心得，建议阅读顺序：正文-对应篇目的后记，记得切歌

  《窥伺蓝色的蓝》：互联网真是一个暴露隐私的地方，不怀好意的人很容易知道一些线索，但以其人之道，还治其人之身不失为一种办法，视角的转换，极小篇幅的伏线，故事有种乱步的感觉，非常完美的犯罪，几乎找不到漏洞，谁才是正义的呢，五星

  《圣诞老人谋杀案》：很短的篇幅，前面写了一件圣诞老人的斩首案件，真相当然只是猜测，对圣诞老人的质疑，在最后得到了反转，究竟有没有圣诞老人呢，好像怎么解释都可以，很像哲学的宿命论，五星

  《头顶》：个人遇到的怪事，为什么只有我遇到，每个人都带着不同的面具说谎，这是替身使者的攻击，对付它，唯心就可以了，五星

  《时间就是金钱》：如果可以买卖时间你会怎么做？有人选择买有人选择卖，买卖的是相对时间，只会产生主观的观感，实际上时间没有变化，打个比方我在思考一件事，我买时间就可以让思考变久，如果卖时间，我就可以渡过我的考试我的作业我的论文，但是结果不会变，但只不过我不会经历只会变成回忆，非常有意思的设定，五星

  《习作•一》：超短篇，很有趣，但有点晦涩，四星

  《作家出道杀人事件》：好喜欢这篇，没有杀过人的推理作家不是好作家，可是他在第几层呢，这一案有密室的诡计了，还可以，算是倒叙推理，魔高一尺，道高一丈，还以为警察很厉害，最后的结局拍案叫绝，五星

  《必要的沉默》：沉默不是今晚的康桥，是专业的技能，超短篇，节奏舒服，戛然而止，漂亮，四星

  《今年的跨年夜，特别冷》：看完结局回看，毛骨悚然，三星

  《加拉星第九号事件》：这个东西看得我好累，科幻成分过高，看了2遍大概看懂了，嗯没什么太多推理成分，不过凶手很伟大，三星

  《elie，my love》：小小不在场证明诡计，看似倒叙推理，没想到还有一层东西，四星

  《习作•二》：身份的预期违背，三星

  《咖啡与香烟》：我认为很神，咖啡和香烟的地位互换，但是你究竟在第几层，神奇的脑科学，五星

  《姐妹》：好可怕啊，死后还在控制，冥冥之中的控制，四星

  《恶魔党杀（怪）人事件》：本来以为是baka推理，结果还是讽刺拉满，特摄片的主题，很有趣，四星

  《灵视》：这篇的故事毫无任何意外性，一分

  《习作•三》：经典预期违背，超短篇，三星

  《隐身的X》：最爱的出现了，大型实景剧本杀，日常推理，找到我们之中的助教，多人配合推理，加上博弈，对规则的利用和寻找漏洞，真相很棒，底还有个小反转，好多推理梗和流行梗，还有二次元，吐槽也很有趣，爱了，五星

  综合评分：四星

  良莠不齐

  整体颇佳

  闪开，你挡住我看推理了

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• 李孟苏：一流的匠人也是通达之人

  作者：婆罗星 发布时间：2015-11-27 00:08:08

  家具职人秋山利辉在26 岁时，已经开始为日本皇居制作家具，这意味着一名家具工匠进入了职业的辉煌时期。转年，也就是1972年，他却辞去原来工房的工作，到横滨创立了“秋山木工”公司，立志制作能使用一百年、两百年的家具，这些家具全部由拥有可靠技术的一流家具工匠亲手打造；而这些技术一流的工匠将由“秋山木工”来培养。为此他制定了一套长达八年的独特人才培养制度：一年预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，或留或走，他们都“做好成为一名工匠的心理建设，培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切”。

  

  北京新书首发式前的秋山利辉先生

  40多年过去，“秋山木工”从最初的3名员工发展到今天的34人，社长秋山师父自谦它“是一家小企业”，但他们制作出来的家具被用在日本宫内厅（负责掌管天皇与皇室事务）、迎宾馆、国会议事堂、高级大饭店、百货公司、名牌精品店、美术馆、医院，以及普通家庭；而秋山师父已年过七旬，也培养出50 多位“通人”，并传承了培养“达人”的师徒制度。

  这样的办企业（或者说办学）思路源于秋山利辉的个人经历。他出生于奈良县明日香村，祖上虽是贵族，但父母带给他的只有贫穷，少年时期他不聪明，没有什么天赋，16岁就去木工厂做工，“在大阪度过了居于人下的学徒时光”。此时正处于学徒制度快要消失的时代，秋山“赶上了学徒制度的最后一班列车，继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因”。年轻时所经历的学徒制度，成了日后他为“秋山木工”制定“匠人研修制度”的蓝本。

  从世界范围看，日本一直是一个保持着手工艺传统的国家，可以谓之“手之国”（日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦语）。日本政府意识到保护工艺之重要性，早在1974年就成立了相关部门支持200项传统手工艺的生存、发展，隶属于经济产业省；并制定了《人间国宝》（Living National Treasure）计划，为被认定的工匠传承技艺提供时间和资金支持，以保障手工艺它们真实存在于生活中，进入消费环节，并蓬勃发展，而不是仅仅存在于博物馆里。29年后的2003年，联合国教科文组织才通过《保护非物质文化遗产公约》，其中就包括传统手工艺，除了保护传统手工艺项目，还有“创造良好的环境以鼓励手工艺人持续生产各种类型的产品，并将自己的技艺、知识传承给他人”等条款。

  柳宗悦曾担任日本民艺协会首任会长。他认为，手工制作直接意味着“优质品”，有着对人类的手应该信任的含义。手总是与心相连，“手工艺作业中会发生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物品，给予劳动的快乐，使人遵守道德，这才是赋予物品美之性质的因素。”

  秋山显然很认同柳宗悦的“手工艺作业也可以说成是心之作业”观点，他说，

  “只要反复练习，任何人都能掌握一门技术，但心性却无法通过这种方法提升。……只有经过集体生活，才能培养替人着想、关心他人的心，以及感恩的情感。……没有经历过集体生活的人，不会关心别人，也不会为他人付出。所以，一旦长大出社会，很多人就成为别人的困扰。”

  由此他决心修复似乎已过时的“学徒制”。

  《匠人精神》一书介绍了“秋山木工”独特的人才培养制度的核心内容——匠人须知30 条，秋山师父坚信这30 条守则浓缩了培养一流匠人，即一流人才的基本要素：礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……守则包括先学会打招呼；先学会联络、报告、协商；成为不会让周围的人变焦躁的人；成为有责任心的人；成为能为他人着想的人；成为“爱管闲事”的人；成为随时准备好工具的人；成为很会打扫整理、乐意打扫厕所的人；成为能够拥有“自豪”的人；成为勤写书信的人……不一而足。严格？秋山师父自有道理：

  

  正在剃头的秋山学校学生

  “既是‘一流’，就应该和平庸之辈有着明显的区别，所以人品达不到一流是绝对不行的。而且，没有‘超’一流的人品，单凭工作打动人心，是不可能做到的。”

  所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。

  用手工艺对抗商业世界

  设计行业内，但凡成大器者必定经过严格的学徒。时装设计师保罗•史密斯在早年刚开始做设计的时候，自己的店每周仅开业两天，其余时间就是卷起袖子练匠人的基本功；亚历山大•麦昆也在伦敦男装定制街萨维尔街做过学徒，无聊之际在给查尔斯王子做的西装衬里上写“这个王八蛋”。英国家具设计行业的领军人物汤姆•迪克森出身流行歌手，偶然原因系统学习了电焊工艺，这门技术帮他用废弃炉箅子、脚手架设计制作出第一件家具产品。

  以当下的世风衡量，秋山利辉的做法固然理想主义，未免不合时宜。自1980年代开始，全球经济走集约化，设计行业也流行打造“航母”。集团化带来的一个直接后果就是生硬地创造出“设计总监”这样一个职位，并将设计总监塑造为“明星”。工匠，早已演变为农业时代的落伍名词，和现代社会强调的“时髦、效率”等概念背道而驰，要么就是四体不勤的小清新在智能手机上幻化出来的莫须有的乡愁。做一个工匠，日复一日年复一年用双手摩挲、雕琢一块石料或木头，时间成本过高，回报小，对今天的大多数年轻人大约并无吸引力。

  秋山树立“匠人精神”，不亚于颟顸骑士挑战风车的壮举。这是有传统的。工业革命以后，以欧洲艺术家为首，流行像佛罗伦萨的艺术家乔托那样创办手工作坊，设计、制作符合心中梦想的家具、地毯、壁纸、纺织品等家居用品，以对抗流水线生产、资本化和商业竞争对审美、品位的败坏，以及机器生产对劳动者健康、自由的剥夺。

  比如英国设计大师威廉•莫里斯。莫里斯从牛津大学毕业后在建筑师事务所做过学徒，19世纪中叶他满怀早期社会主义热情，创立带有中世纪兄弟会色彩的拉斐尔前派兄弟会，开始倡导工艺美术运动，期望重新建立中世纪手工艺的价值，主张艺术家从事产品设计，塑造出“艺术家中的工匠”或者“工匠中的艺术家”。在莫里斯眼中，公司与中世纪的手工作坊无异，都是陶冶道德的地方，绝不能制作只为赚钱的便宜货，而要把看得见、摸得着的日常家用器物当作一种信仰，为人们生活在其中的所谓“文明”树立一个典范。他在手工艺中寄托了社会改良理论和建议，开设染织作坊墨顿坊和学徒班，热衷把公司招来的工人培养成手工艺者。

  青史留名的艺术家、时装设计师诸多，并无几人识得陶瓷匠、裁缝，所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，工匠历来并不那么受重视。但手工艺塑造了一座城市乃至一个国家的文化和身份，秋山师父就相信，有一流心性和技术的工匠可以令人“重视日本人固有的美德……唤醒我们体内属于日本人基因的某种精神”。这样的人恰如一个个唐吉诃德，头脑中充满了中世纪的骑士精神，充满了奇特的探求和高远的志向。

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