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• 你看发哥的《孔子》，我读井上靖的《孔子》

  作者：秋叶 发布时间：2010-03-19 22:09:25

  我是个很异类的人，看中国的历史，我挺喜欢看日本人写的，大凡日本人写中国历史小说，我都会买来读。

  在对中国历史的研究上，现代的人中，我更愿意相信日本人的思考，大陆的人，不是被洗了脑，扯太多咸蛋，就是拿孔子说事赚钱，心里并没有孔孟之道。

  所以娱乐时代，周润发说，你去看《孔子》啊，不哭你不是人；其实他的意思是孔子这么伟大，票房不伟大就太不给孔子面子了，结果周润发为了孔子（为了票房？）下跪了几次，把朱军也调侃上了，还是没票房。

  其实周润发根本不需要悲伤，孔子是中国历史上2000多年来最大的票房，需要的时候就是救世灵丹，不需要的时候就是票房毒药，反反复复，一直如此。

  反而日本人，倒是不乏深深敬佩孔子人格魅力的求道者。

  井上靖的《孔子》在国内出了很多版本，最早人民出版社有5元的版本，后来有19.9元的版本，现在我读的这本是北京十月文艺出版社的译本，价格自然是2010年的价格，25元。

  刘慕沙翻译读来还是地道，应该把井上靖的文风译了出来，读来我不太喜欢井这本《孔子》的节奏，日本人式的客套和废话太多了，倒是活现了一帮儒生的迂腐之处，到写出了孔门的可爱和纯真。

  不过孔子是写不出司马辽太郎写的《项羽与刘邦》的味道，孔子一生的伟大不在于情节复杂，而在于始终不成仁，却能靠自身人格魅力感染天下仁士追随。

  这种人格魅力是什么？这种人格魅力的力量源泉是什么？这种人格魅力的追求是什么？这种人格魅力的影响力是什么？

  这本《孔子》倒是用日本人的角度做了一个回答。

  我们都在讲国学的时候，国学不是显学，却一定是权学和钱学，我们去拍《孔子》，只看见子见南子的香艳。很少有人去想想，一个人颠沛流离故土14年，弟子不舍不弃，绝对不是因为师父有那么动人的艳遇。

  历史一瞬而逝，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

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• 田纳西·威廉斯回忆录

  作者：英 发布时间：2024-04-13 21:53:17

  

  

  威廉斯确实是天才，他的回忆录写的太精彩了。在知道自己是同性恋之前，他是羞涩的，内敛的，青梅竹马的邻居小女孩拒绝了他的表白，但成了好朋友。

  确定自己是同性恋后，他不再胆怯，而且对于自己的才华也非常有信心，于是，放荡不羁的岁月开始了，即使有了固定的伴侣，也还是要时不时猎奇。在《欲望号街车》取的成功之后，他不再做别的工作，经济上宽裕了，可以随心所欲到处旅游，想住哪住哪。

  回忆录一部分是回忆他的写作与剧作的上演，上演后遇到恶评的歇斯底里。一部分是在写他的N个性伴侣的相识与相处。固定长久的写了四个。第二个得肺癌死了，写的很感人，能把人看哭。还有一点是在写他的妈妈和姐姐。还写了他与很多名人的来往。

  他有点像福柯加尼采，写作、酗酒、找伴侣、精神出问题......

  三百多页的书一口气看完，人应该怎么活没有标准，但像威廉斯这样自由自在的活，无疑很让人向往，吉普赛人一样的一生。不过，这也需要运气，只有欧美人才有这样的选择。

  对于死亡，他这样说：死亡是无可避免的结局，多数情况下我们尽可能躲着它，然而最后，当所有可行的办法都失效时，我们必须尽可能地发挥尚存的风度去尝试接受。

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• 北斗村的大雨

  作者：书海本海 发布时间：2023-07-26 17:42:18

  读书避暑季·第21册：《星空与半棵树》， 陈彦 著，人民文学出版社 出版。

  （一）

  假如！假如你出生在大山深处的小村庄，因家庭的变故放弃了学业，作为男孩子毅然决然地担起了家中顶梁柱的重担，用着儿时就扎根在心中“只要舍得出力，就有衣食不愁的日子”这一朴实但坚毅的信念，撑起了这个家，更让这个家越来越好。风风光光的出嫁了妹妹，自己也有恩爱且令同村人羡慕的妻子，一个学业上成绩不错的儿子，随着季节精心打理着自己的耕作，还愈发火热的经营着祖辈传下来的磨坊和压面生意，有了一些积攒，日子从破败过到了全村的前头。我想不用问，你都会选择更加认真的过好当下的日子。

  但！一个村里住着，街里街坊的那点事咱们没经历过也听说过，远亲不如近邻的有，那“铁勺子免不了碰锅台”的，有点小“疙瘩”结梁子成仇的也有，这些都只道是寻常。而对方如果在上一代就欺辱过你家，这一代又因为种种事本就不“痛快”的基础上，田间地头共有的一棵大树因世事变迁突然值钱，“疑似”被对方设计偷了卖了，你找地方说理又没有个结果，对方还因为有小势力将牙缝里剔的牙花往你嘴里塞，你有平白无故半夜受了黑打，你本以为会为你说理的人员，还因为你的不断地各方要说法，一时生气踢了你几脚……

  

  我想也不用问，你肯定会“不蒸馒头争口气”，“面子丢了天大的事”，老婆面前不能当“窝囊鬼”，咋也得想方设法、不遗余力、追根到底、无论如何要种种遭遇的“说法”。人非圣贤，这就是最大众、最朴素的心理，有些时候用一下“换位思考”我们也能理解。不过涉“偷树”“黑打”那就是案件得侦办，涉“欺人”“霸道”那就是道德得谴责，我们再用一下“换位思考”又理解了，不是全天下围着一个人转，还有许多更棘手、重大的事需要力量去破解或防患未然，都说十指弹钢琴，但最终也是连在一个手掌上，还得是分个轻重缓急不是。

  （二）

  大致就是这么个矛盾，你说是小事？那可真不是，矛盾就是得打早打小打苗头，不然一个人的小委屈，你让他憋久了给你个好看。著有《西京故事》《装台》《主角》《喜剧》等多部长篇小说作品，《迟开的玫瑰》《大树西迁》等戏剧作品的茅盾文学奖获奖作家、编剧家陈彦老师，今年6月中旬出版的新作《星空与半棵树》就是讲述了这样一个故事，当然上文中我所陈述的仅仅是冰山一角，还有更为复杂的人物与剧情设置，在书中等着你去阅读。这本书一出版，我第一时间找来阅读，煌煌近52万字的作品，我用了将近一个月的时间读完。

  

  真是一部“厚重”的作品，不仅是指文字体量，《星空与半棵树》可谓陈彦老师带着最扎实的创作技巧，对基层最深度的观察思考，历经多部成功作品的创作磨砺，用八年时间九易其稿关照乡村一线和基层生态的现实题材重磅作品。阅读的过程中我被陈彦老师笔下所塑造人物的生动鲜活而深深吸引，我为其中人物的遭遇愤懑、激动、不甘、落泪、惋惜，当然也在少部分内容上有着欣慰与欣喜。这样的创作能力是其他作家模仿不来的，其中有着深入观察与生活体验后最真的情感，为此将这个少有人触及的题材写的真切。

  

  （为便于阅读，我绘制了一张人物关系图，希望对你的阅读有所帮助。）

  随着矛盾的产生，主人公温如风可不会像他名字这样“温润如风”，他力求行使维护自身利益的权力，而对于基层的一线来说，就要有人“具体负责”，和温如风是同学，也都是受村小草老师改过名字的乡镇小公务员安北斗，挑起了这个担子，一系列现实感十足，又带有些夸张、魔幻、黑色幽默质感的故事接连发生，串起了种种恩怨，也终将故事讲个明白回归到公平正义、善恶有报、世道人心上。温如风小人物身上有大怨，安北斗小人物身上有大义，而刁斗淫邪、嚣张跋扈、无恶不作、恶贯满盈的负面人物孙铁锤，也得到了应有的惩戒。

  （三）

  正像《星空与半棵树》这个书名所言，一切故事都由“半棵树”牵起，在还没有利用修铁路、高速投机取巧富起来时的孙铁锤，趁着“大树进城”运动，在温如风妹妹结婚那晚，设下一出大树被偷的戏，包括后续黑打、奸淫、行贿等不断升级的恶事，直到故事最后的“审判”方才揭晓，有趣的是作为读者我们拥有上帝视角，除了蜇死孙铁锤他爹孙存盆“葫芦包”外，我们知道大多数真相，是谁在行恶，是谁在做保护伞，是谁在做帮凶，不单很好的让读者沉浸在故事中形成良好的阅读互动，更让作品在结尾处有了高层次的升华。

  整部作品高潮迭起，一浪接着一浪，从温如风“出访”上乡镇、县城，到上省城、北京；一浪又比一浪高，从孙铁锤的偷窃、打人，到后面谋财害命、导致爆炸等，再加上接连发生的天灾与人祸，交织叠加的浪拍向小小的北斗镇并层层向上，也拍到了小小的安北斗这个热爱“星空”的人身上，又有谁能承受的来。一个个好的坏的人物的刻画太过精彩与真实，这令我在阅读中不断地去惊叹，真实的事件不是没有，甚至有的就发生在周边。让读者阅读后内心极其的复杂，不由得思考人性，也促使反省自我。

  

  除了具体人物的精致、细节、到位的刻画外，还为我们塑造起丰富的群像，他们和我们一样，是时代的经历者，不过是生活在村镇县市省而步伐不一速度不一，这个故事暴露出了太多的社会现实问题，比如思考在经济社会的高速发展中，该如何去守住内心的欲望，守住为人的根本，立文明、公正、诚信、厚德于天下。在这部作品中还有一个重要的角色——孤傲的金色“猫头鹰”，他就是作者和读者的“嘴替”，替作者叙情节、接前后、讲道理、述思想，又替读者表憎恶、言是非、诉怜悯，紧要关头还救下了人命，在作品中分量十足。

  （四）

  以往我们听到温如风与安北斗这样的故事，总是天然的想象成“猫鼠”一般，是对立面的、博弈的，但在这个故事中于情于理两个人最终化作了一种根深蒂固的友谊和最亲密的鱼水关系，其实最简单的问题就在于问题的解决，但这其中为什么会有如此多的阻力、阻碍，甚至后面变为了压制、威胁，一个可怕的“欲”字，幸好温如风坚持住了，安北斗也守住了自己的内心，即便是面对着离婚和工作上的郁郁不得志，作者用安北斗的人物告诉了我们许多现实中问题的答案，再加上猫头鹰的塑造，整个故事除了精彩，更富含深意。

  书中还涉及到，婚姻中的价值观念，当下一些地方发展中面对的过度开发利用问题，搞面子、政绩工程，不结合实际拍脑门，生态环境、社会和谐、项目借贷等等问题，这是坐在冬暖夏凉的房间里，西装革履在大的写字台前写不出来的，是陈彦老师开展的无数调研，走访各方一线，访谈无数相关人员，才能绘制出的真实图景，是闭门造车地虚构不出来的。也正是因为如此，作品才能真的被读者喜欢，经得住考验。除了一些隐喻和讽刺外，陈彦老师也在书中关照到当下许多人面临的“焦虑”成疾问题，让猫头鹰大谈“欲望”给你我答案。

  

  无数类似“北斗村”这样桃花源般的乡村在发生着天翻地覆的变化，“从封闭走向开放”的脚步是无法阻挡的，草泽明老师最后的壮举和立下的《生息契约》在告诉我们，走到哪我们文化的根本不能丢，传统文化的宝贵所在就是形成了，可令我们生生不息发展下去的智慧，哪怕是像孙铁锤那样，有再丰厚的资产，有再坚硬的后台，有再玄妙的大师，都逃不开世道人心和法律的制裁，更何况企图“立像”去洗涤自己的罪孽，宝贵的传统文化中，教化的精髓永远是我们做人行事的“根”与“魂”。

  （五）

  看完这部作品后，还有许多想要和大家分享的，比如陈彦老师将自己《装台》《主角》等作品在《星空与半棵树》中形成了一个良好有趣的互动，似乎自己也在故事中客串了一把“陈编剧”，让我这个陈彦老师的老读者在这几处捧腹大笑，当然可不是陈老师在给自己的作品打“硬广”而是巧妙的融入到关键的剧情里。结合陈彦老师一贯的叙事语言特点，这部作品中使用了方言，可谓是用文字连接了脚下“三秦大地”的脉搏，体现出作品的创作与现实所处的风土人情、文学积淀是不可分割。

  

  故事中主人公们的对白，特别是温如风的告状信上，还用了大量的歇后语、俚语，凸显出语言的魅力，也让人物更加生动鲜活，有助于形象的塑造。陈彦老师作为多次获“曹禺戏剧文学奖”的剧作家，在《星空与半棵树》中前后始末两个章节采用了剧本形式，颇为新颖，阅读起来不仅将时间人物地点情节等关键要素交代的一清二白，还辅以人物的动作的行为，耳边似乎想起了舞台一畔紧锣密鼓的鼓点声，阅读体验大大增强，也将故事的讲述效果提升，特别是结尾处的“四体”小剧，急的是读者的心，被戳到落泪的也是读者的心。

  十年时间，一切都在变，唯独安北斗的爱好依旧是仰望星空，这是真正的浪漫主义，他在其中幸福着、快乐着，但他在工作面前是真正的脚踏实地，他的每一步都问心无愧，这也令我对镇北漠这样的小人和孙仕廉这样的害群之马更为憎恶。北斗实现了曾经向女儿许下的诺言，找到了那颗似乎曾经是他精神支撑一般的小行星，但他将命名权送给了另一个命运悲惨的孩子，我对这部作品中的温与何的态度一直在变，甚至愈发的能真正地理解他们，特别是何首魁所树的外在形象与柔软内心的对比，让我懂得未来该如何去看待一个人。

  

  整部作品以四季的交替、节气的轮转及天文中的星体和知识串起了100个小节的故事，转眼十年春秋，最终的一场大雨将一切清洗，或许是上天安排用来洗刷留在北斗村的罪恶，也令悲剧更为淋漓的状态中结束，同时也将这十年人们的记忆涂抹，一些人物也随着时间荒诞落幕，我在读到这里时想到了马尔克斯在《百年孤独》中马孔多的那场大雨。关于《星空与半棵树》我还有太多的话想要说，但不如留给能将这篇文字看到这的你到书中慢慢阅读，我想你会有专属于你的感悟，也会对生活工作在基层的公务员产生全新的理解。

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• 司马迁的历史世界观

  作者：jiangjiang 发布时间：2023-02-18 13:09:49

  如何读史记？很简单的基本态度，就是谦虚地面对这本书。认知这样一本书的内容和安排出自远比我们博学、聪明、深思的伟大心灵，因而愿意尽心竭力地去探触书中形构的复杂历史世界。

  认识司马迁

  “ 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

  评断一位将领可以有不同的标准，司马迁显然不觉得战功和荣耀是唯一的标准，甚至不是最好的标准。一个人如何对待身边的人，有时比他如何成就自己更加重要。一个真诚的人懂得如何真诚地对待别人，一方面因为真诚成就了事功，另一方面也可能因为真诚付出代价。“

  ”究天人之际“--不讲怪力乱神的东西，也不是借由历史说明存在于上天的神秘力量能够介入我们的人生，改变一个人的命运。

  ”通古今之变“--要超越表面的变化，探究历史背后的通则—什么样的人，碰到什么样的状况，依照什么样的信念，会有什么样的行为，因而产生了什么样的变化。

  ” 成一家之言“--对于史书来说，重要的不在于写下来的历史不能更动，而是在历史记录与探究中”究天人之际，通古今之变“，挖掘出一些智慧，让读者可以通过对历史的理解与思考加以吸收。

  权力与命运

  ”黄老无为之学“。它要让人民摆脱战国时代以来几乎没有停止过的战争状态，获得休息，恢复经济与社会活力。

  权力越大的人越怕死，他们心中的混乱与纠结比一般人更加严重。

  一旦有权力者进入执迷的状况，他就把权力交给了不是在正常政治运作下应该握有大权的人，实质上就是在打乱整个权力架构的运作，届时所有人都会受到影响与冲击。一旦有权力者执迷于某件事或某个人，整个政治运作就会开始分裂、倾斜。

  ”可以马上得天下，不能马上治天下“，打天下与治理天下是两回事。

  时局的变化不是纯粹混乱或者偶然的。无数人用不一样的方式应对身处的环境，但是不同的阶级需要不同的知识和能力。要成为终局的胜利者，关键是看在什么阶段参与乱局、与自身能力是不是刚好应合。在混乱到一统的过程中成为赢家的人，不完全凭借偶然、运气，最需要的是弹性。如果你具备的是很明确的单一能力，很可能没办法快速应对下一个阶段的需要，持续领先。这种能力在这个阶段给你带来好处，在下一个阶段很可能就会成为阻碍。

  一个人越在意权力，就越不可能有智慧、有效率地运用权力。

  在应对人生、世界时必要的智慧，最核心的一点就是永远不要抛掉自己的责任。不要把自己的责任、过错随便推给天，推给外在环境，如果你那么容易迁怒，那只会不断犯下重复的错误，根本无法真的成功。

  比烧书的影响更加可怕，那就是—人被取消了作为个体去自主吸收知识、得到学问、进一步思考、判断是非对错的权力。

  超前与缺憾

  《平准书》对认知和理解中国历史上经济变化与国家财政之间的关系有着极为重大的突破性价值。

  桑弘羊建立一个非常绵密的朝廷买卖系统，这个系统的主要工作有两个方面：

  平：当时的意思就是看实际，贱买贵卖。

  准：借由各个地方之间的互通有无，把一个地方盛产因而价值比较低的东西，运到不产或少产这个东西的地方，换来比较高的价值。

  这套制度就叫“平准”。

  “生产不足的情况下，贸易一定会被扭曲。”

  知道现在我们有时候还会以为，政治、经济、社会要分开来看，可是司马迁在《平准书》里已经清楚地告诉我们，这些不同的面向都是环环相扣的。他从经济开始讲起，因为有了这样的经济基础，就会刺激政治、政策上出现象汉武帝那种不恤民力、雄才大略的政治路线。而这种路线反过来又会在国家财政上产生连环效应，出现兴利之臣，一心一意从民间榨取更多的资源。朝廷用这种方式榨取民间资源，就是在破坏生产的制度和秩序。

  一种思想一旦被确立为官方意识形态，在政治权力的扶持和宣扬下，只会强调它的绝对真理性，其内在的复杂性自然都会被抹杀。然而，没有任何思想是真正绝对正确的真理。一旦用政治权力将其建立成不能讨论、不能挑战的真理，它就会失去了原来复杂而精彩的面貌。

  司马迁的英雄们

  1.世家的导读：通古今之变

  世家区分了两段很不一样的政治、社会结构方式。前面一段实在周代产生的封建制度。封建制度中有各种层级，慢慢整合成“公侯伯子男”这五层结构，接下来有世卿、大夫、士，这样就组合成了一个结构井然、秩序严明的封建社会。

  人生价值：即使在某一种传统或道理下应该属于你的东西，如果违背了某种更高的原则，都应该予以放弃。作为人，在人与人之间的互动中，“放弃”是一种非常高贵的价值。

  2.孔子世家、仲尼弟子列传

  “近悦远来”：如果靠近你的人喜欢被你统治，远方的人也会因为你正确的通知而受到感召，从远方来投靠你。

  ‘高山仰止，景行行止“：就像我们抬头看高山，或者看到别人高贵的行为，知道自己去不到，模仿不了，但是无法阻止我们对高山、高贵行为有所向往。

  有时，历史的改变就是这样幽微而巨大。一个人活在现实中，却受到历史和过去的蛊惑，变成了一个历史的思考者。

  不要太聪明（耳聪目明，对这个世界上面的事情看得清楚），不要太雄辩（对是非善恶的了解和坚持），这些都会因为议论到别人，而给自己招致不利。要放掉自己，不能以自我为中心。

  在自己的专业上面，君子不能去妥协，去讨好。

  3.留侯世家：帝王师的一生

  张良：孺子可教、运筹帷幄（汉高祖刘邦对张良的评价）、”忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病“（张良对刘邦说的）

  如果你的内心仍然充满了各种激动，就看不到更长远、更广大的一种角度，无法成为真正的智者。如果是这样，那你还远没有资格在这个乱世中追求自己的成就，甚至创造历史上的功业。当遇到”不意之间“，即完全无法防备的意外的时候，你能不能不用冲动和直觉来应对？能不能保持耐心，保持理性的思考？

  作为一个历史学家，必须知道得很多，才能对一个人有更准确的认知和评价。如果以为一个人必须要长成什么样子才能够做什么样的事情，那历史会向你展示无数的反例。

  4.萧相国世家、淮阴侯列传、曹相国世家：皇权下的生存智慧

  司马迁为什么要花那么多的笔墨，用多篇世家和列传来写这些环绕在刘邦身边的人？因为这个功臣集团一个非常重要的特色，就是每个人都是“人物”，每个人有自己独特的个性和长处，他们和刘邦产生联系、辅助刘邦的方式也各有不同。还有更普遍的关于人、个性、事迹、成败的一个人物光谱，帮助我们认识到如何看人、如何理解人，以及如何用人。

  “重用和尊重才是真正留住人才的关键。”

  “成也萧何败也萧何”、“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国贼，谋臣亡。”（韩信）

  我们之所以读刘邦、讲刘邦，是因为刘邦给我们很多历史和人事上的教训，包括，如果一个人真的要成就自己的功业，他需要的这种领袖才能是有不同层次的——要有韩信这样的人，善于带兵；还要有一种有管理才能的人，像萧何这种如何处理带兵的人。刘邦身边有些人有这样的眼光看到才能，同时疏通才能、安排才能、组织才能时，他会被这种人说服，并且会依照他们的建议来行事。

  5.列传导读：活成主角的边缘人

  "hero"的翻译为“英雄”，在戏剧和小说中也可以翻译成“主角”。广义的“英雄”，是指有些人过日子的方式、一辈子的成就与众不同，他们把自己活成了主角。司马迁认为，历史上最值得被记录、被看到的正是这种英雄，他们生命的特殊质地需要被人发现和了解。更进一步，了解他们跟那个时代之间的关系，以及在那样一个时代如何成就自己，也是历史的一个主轴。从这个角度，我们可以对列传的体例有基本的掌握。

  从《循吏列传》和《酷吏列传》的对比，司马迁在告诉我们什么叫“吏”，什么样的“吏”真正适合掌管法律，什么的人表面上掌管法律、运用法律，但实际上在滥用法律，作为皇帝泄愤报仇的工具，因此变成酷吏。

  “一个人拥有了绝对权力，引发的最重要的问题就是个人好恶可以超越制度，所以才有佞幸为达目的无所不用其极，他们的方式可能非常简单，但是祸乱朝政的结果却是非常恶劣。”

  6.伯夷列传：史记的终极关怀

  历史是什么？历史时史学家经过探究和努力，告诉后来的人当时究竟发生了什么事情。同读哲学、文学不太一样，读者阅读历史的时候会习惯性地预期在史学著作里得到一个肯定的答案，是谁、在什么时间、什么地方、做了什么事、发展了什么事。

  子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果只是为了天道而选择做一个好人，那不会是这正的好人，真正的好人时“从吾所好”。人生最根本的是要能够维持选择，按照个人的信仰、信念、热忱在这个世界上有所作为。并非好人就有好报，坏人就有恶报，这种“天道”不存在，真正存在的是人内心的仁道。

  “岁寒，然后知松柏之后凋。举世混浊，清世乃见。”往往是整个社会都妥协、没有原则的时候，我们才会看到少数人高风亮节的可贵。从另一个角度来看，正因为这些如此有原则的人，却遭遇了这么多灾难，这中间如此鲜明的对照，让我们一下子明白他们为甚么了不起。

  “君子疾没世而名不称焉。”——正因为天道不会宠爱善人，所以需要历史。

  7.吴太伯世家：君子典范

  历史上有些人具有典范的人格，但往往会受到不公平的待遇，他们的人生也因之充满了各种挫折和痛苦，甚至到最后很有可能在时间不断的流逝中被遗忘。

  8.刺客列传：士为知己者死

  你会在什么样的状况底下、为了谁、为了什么理由而奉献出生命？人生中有比生命还重要的东西吗？前面几个刺客都找到或者说遇到了这样一个重要的理由。在看《刺客列传》的时候，需要关注的不是行刺行为本身，而是背后强烈的动机，这个动机甚至强烈到超过一个人的求生意志。

  历史学者在写人的时候，是要看这个人跟别人在思想或行为的不同之处，或者将留下什么样的印迹。这种看待人的方式告诉我们，如果轻易下判断，经常会误解人。一个看似平凡的人，也可能在集体、社会或者历史上发挥巨大的作用。

  9.游侠列传：是否存在”法外“正义

  这个世界上真的有公道吗？如果有的话，为什么这样无奈的事情会一而再再而三地发生呢？只要是地位高，这个人就同时在道德、品性、成就和能力方面比一般人来得更高。这根本不是一种客观的评价，而是权力的作用，而且人们普遍笼罩在这种权力的阴影之下。正是因为人生有这样一种无奈，才有了游侠。游侠在这种无奈的情境之下，以自己有限但坚决的力量，让这种不公不义的到些许疏解。

  如何为官

  为什么这群人会用这种方法来掌管法令？他们对法令的看法是怎么来的？他们是一些什么样的人？更重要的是，他们的存在对汉代政治意味着什么？

  在管理社会、用政治权力来和社会进行互动时，不能把法律放在首位。法令的背后有更广泛的人性，有更深厚的道德。如果法律使系统里的人没有了道德，将是一件可怕的事。

  被遗忘的智者

  为什么人们需要历史，就是因为只有通过历史，才能够彰显世间的千百种人，以及千百种生命追求。一旦他们认真地面对自己生命的追求，在对待自我、对待生命的情调上忠于自己，在对待别人的时候忠于自己，那么这个人就是高贵的，就是值得肯定的，丝毫不牵涉到他究竟有多少钱，有多少权力，或者住在哪里、从事什么样的行业。

  “物之不齐”，每样东西都有内在的本性，任何人都不能用强迫的手段“齐物”，真正能够齐的事“物各付物”，每个人、事物、现象都有各自的规律以及原则。

  《货殖列传》建立的另外一个重要概念是事物价值的相对性——任何一种东西，其实都没办法决定其绝对价值。

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• 家人是最温馨的港湾，记录下日常生活中的暖心时刻

  作者：夏鸢的暖心小筑 发布时间：2024-01-22 09:08:21

  文 | 夏鸢的暖心小筑

  你有多久时间没有和你的父母好好的聊聊了呢？你有没有发现，当我们长大后，有时就会和父母产生很大的隔阂，确实应该找个时间与父母一起坐下来好好聊聊天了。

  在

  《嚯！瞧这一家子 超暖心家庭日常漫画》

  这本漫画书中，作者用可爱漫画的形式画出了她的温馨一家。本书分为3个上中下三个篇章，在这些篇章中，有嘻嘻哈哈的爸爸老顽童、有团宠的妈妈，还有她自己，当然，这些记录就是她们一家子的日常生活，把生活中的各种小细节都记录下来，是非常棒的一件事。

  

  

  

  

  看了作者和她爸爸的日常，感觉爸爸都是那种表面可以严肃，有的时候呢，又可以跟你闲聊的人，但是你却看不到他说出关心你的话，那是因为，爸爸这个角色就是这样，他会把这份爱都放在心中，在你看不到的时候默默的为你做一些事情。

  看到漫画故事有一则是作者的爸爸跟在走夜路女儿的身后，当女儿发现爸爸时，爸爸刚开始说的是出来散步，碰巧遇上了，其实后面把真实的意图说了出来，原来爸爸一直跟着女儿是要默默的保护女儿的安全。

  这其实就是家人对孩子的爱，不用说太多，而是在你有所需要时，第一时间出现在你身边。看到这里，让我想到了我生娃住院时的场景，我爸爸录下了机器上的胎心图，等到之后才给我看到，这说明了什么呢？说明了爸爸是会一直关注着女儿的，只不过他们都是不爱开口说出来的人。

  通过阅读这本暖心漫画，如果有机会的话，我们也应该用不同的记录方式，把与父母之间的爱记录下来，当你回看这些记录时，你会发现，其实家人就是最温暖的港湾。

  夏鸢的暖心小筑

  绘本阅读指导师

  家庭教育指导师

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