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• 用针线布头讲故事

  作者：Iris 发布时间：2020-02-05 16:11:31

  因为喜欢手工，对通过手工制作展现画面的绘本也特别关注。其实这种绘本非常非常少，倒不是因为手工制作就一定比绘画更难、更花时间，最直接的原因应该是手工爱好者、从业者从数量上就比插画家、绘画工作者少很多很多。

  这本书到手读完之后还是挺惊喜的，用薄薄的白色布料来表现云雾和制作水母，扎染的布料变成山峦、叶子，黑色绣线刺绣出小蚂蚁，很多场景的表现都恰到好处。我最喜欢的画面，一是水母的那一页，几乎透明的白布、白色棉绳、白色蕾丝做出来的水母真的美，蕾丝凹凸不平的花纹又契合了文字里说的小心水母的触手会蜇疼小乌龟；其次就是乌龟一家走到池塘的那一页，这一页画面倒不是说很美，但是作者把乌龟一家制作成和蚂蚁一样小，来表达上一页偶遇蚂蚁时蚂蚁将池塘误认为是海洋的情节相呼应，很有趣。

  书评里有说这个故事不太好的，其实我读完也是这种感觉，怎么说呢，就是感觉没有新意，故事有点平淡。这是成人的眼光。我没想到的是我给两岁半的女儿读这本书，她非常喜欢，每次都会重复地告诉我“再读一遍”。大概是里面的小乌龟和爸爸妈妈在一起出发，女儿会把自己代入到小乌龟的角色里，觉得小乌龟和爸爸妈妈在一起非常开心，里面的小鸟、小蚂蚁、水母、小螃蟹等动物角色对于低龄的小朋友来说也很亲切。不过这样就和我上面提到的把乌龟“缩小”的那一页有点矛盾，小朋友没办法理解为什么乌龟变得比蝌蚪还小，我也没有想到很好的解释能表达清楚。这种矛盾拿出来讲，其实有点读者定位不清的感觉。给大人读，故事有点低幼了，给小朋友读，又有小朋友没办法理解的画面。

  说到矛盾，还有一个地方。两条大“鱼”翻动起一大片海水，给鱼字加上双引号，因为鲸其实是哺乳动物，不是鱼，这一点很严谨。但是书里面的乌龟一家，有的时候是乌龟，有的时候又变成海龟了，这就不严谨了。非要解释的话，只能说这和上面说的“缩小”一样，是一种艺术创作的手法，可感觉还是挺别扭的。

  从画面上说我不太喜欢的是河流中鱼群那页（P28-29）。随书的作者创作手记里面说这页的原型是尼泊尔传统民间版画，我的感觉鱼和水母一样，应该也是很灵动的，但是这一页的鱼很呆板、生硬，这种创作手法没有表现出鱼群的姿态，反倒像办证人员毫无感情地盖下一个个排列整齐的印章，和全书的风格也不一致。

  不管怎么说还是挺喜欢这本书的，贴布、刺子绣、扎染……看到各种手工技法融合在一起变成一个小故事，这种阅读体验很棒。

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• 为何是离别的结局，还会感到“美好”与“甜蜜”？

  作者：张佳玮 发布时间：2021-11-24 18:17:53

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• 有感

  作者：进击的蘑菇 发布时间：2017-12-21 14:14:27

  鲜血与重生、信任与背叛、真理与希望

  这本书写得像小说一样，翻译的语言也很能够挑动人的感官。这也是一部伊斯兰世界的建国史。用先知家族的成员穆罕穆德、阿里和胡笙串联起来整个历史故事，而往后的一千多年的分裂，又主要与这三个人物的生死有着纷繁复杂的关系。如果要从唯物史观的角度看，应该是从阿拉伯部族社会转向中央集权的封建社会必须要经历的一系列强权与纷争的反复，但是我们只能从宗教的语言和记载中寻找历史的痕迹。

  与世界上其他地方的历史一样，在这部历史中，也有正直之人和狡诈之徒，有乌合之众和殉道圣人。总体而言它是偏向先知家族的，穆罕穆德、阿里、哈珊、胡笙，他们都被塑造成了正直之士。如果说对于他们的对手，作者引用了许多有记载的阴谋诡谲和昏庸无道，那么，对于先知家庭所用的描写可以说是非常的无辜。

  这里面也有许多历史上的开端，不敢为天下先是一种固步自封，首开先河却可能成为后人的一张免罪状。而伊斯兰世界中的历史与宗教，形塑了人类现实与理想的的无数场景中的其中一种。在中国历史上也许就是天道与帝制。

  这种理想国也许源自最原始的社会形态，自由、公平与公正。这样的大善是古往今来仁人志士所追求的真理。但是，古往今来对于如何踏上这个乌托邦的道路却从未有过统一的认识。而且真理的涵义不断被刷新。于是，殉道者死于途中，首鼠两端的追随者无所适从，食腐者在这饕殄盛宴中大快朵颐，于是大地之上的纪念碑越来越多，世间却永无宁日。从这种意义上来讲，人人都是大地上的被放逐者。

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• 从库鲁曼地区的历史认识南非血泪史

  作者：临水 发布时间：2024-02-10 18:22:59

  　　

  

  　　说起非洲，大多数人最先想起的就是贫穷，人们把贫穷的原因归咎于黑人的懒惰，然而真如此吗？美国罗德岛州普罗维登斯市布朗大学历史系教授南希·J.雅各布斯在著作《南非之泪：环境、权利与不公》中指出了这是一种偏见，忽视了当地人的个人劳动理念、粗放生产传统和环境制约的因素。

  

  　　作者聚焦于库鲁曼地区的历史，从生活于此地的不同民族的生活生产方式及社会秩序到开普边疆的集约化和社会革新再到成为殖民地，当地人的生活被打乱，并不能完美适应当地条件的生产模式强势介入，生存变得艰难，更让人难过的是当地人被限制在贫瘠土地，牲畜养殖和放牧条件苛刻，水源灌溉的困难影响到粮食生产。

  

  　　从环境层面来看，殖民者在当地掌握权势，这些白人在当地推广基督教、工业技术、资本主义、环境保护，也占有优越的地理位置，将保护白人的利益从头贯彻到尾。以当地人无法充分利用土地，暴力地将人口迁移到他处，而后兼并土地。商业模式的进入，让猎杀动物、砍伐木材、成为廉价劳动力成为当地人的选择，“石棉农业”侵蚀着人们的健康，可因为对现金的依赖和耕作的减少，加上自然环境的严峻，为了养活自己不得不为之。

  　　单从此已然透出严重的不公，接着我们还看到了不可预测的气候条件和牛疫的发生，粮食危机带来了饥荒，让更多的人选择到外出工作，然而没有谁在意他们不想远离家庭和只愿付出足够生活劳动力的愿望。

  

  　　愈演愈烈的种族隔离制度直到1994年才废除，在当地人的记忆中也留下无法磨灭的伤痕，这种过程就像充满吸引力的金合欢草原在过度的压迫和剥削下呈现出疲惫和无奈，作者根据详实的文字记录资料和深入农村对居民进行采访，力求撇开外来者的偏见，以当地人的视角去还原这段属于他们的苦难历史。

  　　从受访者的叙述中我们看到他们追求的是“公平、平等、尊重、正义”，他们强调自己在这片土地上有他们固有的生活方式，他们摸准了自然环境的规律，而不是眼看着自己赖以生存的资源被外来者霸道的侵占，生活出行所需的馿遭到屠杀，在回忆中充满了无力。

  　　

  　　

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• 【豆瓣荐书团】如果你不算了解 Bob Dylan，请调整对这本书的预期

  作者：爱乐的陈 发布时间：2019-06-02 01:09:06

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