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• 无论过去，不问将来《时光代理人》

  作者：叶天穗 发布时间：2023-01-16 17:40:25

  

  高口碑国漫《时光代理人》的漫画实体书，出品方是联合读创。附赠精美赠品——PET胶片书签和珠光纸明信片，bilibili播放量破2亿、评分9.8分，豆瓣评分8.1分。

  

  本书的故事以这三位主人公，一家表面普通的照相馆，可接的都是不一般的生意，平时负责接单的是乔苓，另一位是程小时他拥有一种特殊的能力，就是能进入相片中扮演当事人，另一位叫陆光，能够感知相片中发生过的事。写下给我印象最深的几个故事。

  

  第一个故事Emma

  进入一家游戏公司查找一份财报数据，相关的资料一直由财务总监保管，他做事谨慎，从不在电脑上留底，唯一突破口是他的助理艾玛。第一，程小时只有12个小时，第二要完全听从陆光的指挥，不能做出任何改变。第三，无论过去不问将来。于是程小时穿越了Emma的身体，虽然在做任务的过程有受到委屈，但是最后顺利完成任务，雀德游戏因财报数据造假而遭到停牌。这里也插入了父母对Emma无私的爱的亲情线，父母因为女儿Emma回复他们，却不远万里到Emma住的地方做了她喜欢吃的春卷，然后默默离开了这里回了老家。

  

  第二个故事只许输不许赢

  程小时穿越到了陈潇身上，完成三个心愿，第一还是输掉篮球比赛，虽然当时程小时为了团队赢得比赛，已经改变了过去的结局，但是这个时间节点并不会为给未来发生变化。因为无论比赛输赢与否，最后的结果体育馆都会被拆除，篮球队终究会被解散。第二个是弥补对初恋的遗憾，说出未说完的话。第三个是要跟母亲吵架，就正好发现是在2008年的5月12日，程小时想跑回家里去改变父母的命运，被录陆光所阻拦改变不了结局。

  

  你做出的任何改动，都有可能扭曲时空，改写未来，但也有例外，在某些时光里会有一个重要节点，就算不小心动了之前所有的进程，但只要那个时间节点的事件结果不变，那么一切都将复旧如初

  

  第三个故事比武招亲

  人们经常说关于爱情最难的是什么？有人说最难邂逅一段命中注定的缘分。刘思文说自从我下定决心娶欧阳的时候，就开始每天规律饮食，早睡早起，勤加练习。这时候的刘思文挑战他的岳父都已经到了两鬓斑白的年龄，在欧阳的父亲说：“是我输了."的时候令人潸然泪下。他们终于得到了父亲的认可。有了家人的祝福才是最完美结局。

  

  之后他们三人继续为怀有遗憾的委托人将他们爱的人，传达真诚的表白和爱意。

  

  一个个生动有趣的故事，有围绕社会相关的话题，也有纯洁美好的感情，遗憾会有很多，何不珍惜现在的时光好好的表达我们的爱。勇敢对爱我们的人说出我爱你。

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• 京东《悲愤琉球》书评

  作者：东方出版社 发布时间：2015-01-08 15:29:11

  lonelypp

  lonelypp

  钻石会员四川

  2014-10-19 13:08 好书，非常值得一读。

  标　　签：资深阅历

  心得： 好书，非常值得一读。

  购买日期：2014-07-11

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   sxr1977

  sxr1977

  金牌会员

  2014-10-13 19:53来自京东Android客户端

  心得： 一本好书，值得推荐一下

  购买日期：2014-09-12

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   michael_fe

  michael_fe

  金牌会员江苏

  2014-10-07 11:40 好看的经典，快递也很给力

  标　　签：百年经典

  心得： 好看的经典，快递也很给力

  购买日期：2014-09-28

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  guanlei2010

  guanlei2010

  钻石会员北京

  2014-10-04 09:51 看看吧，，，，，，

  标　　签：人文阅读

  心得： 　《悲愤琉球》稿为一部琉球全史，时间自公元636年至2008年，以琉球发展、覆灭、灾难和抗争的历史为脉络，重现琉球被日本占领、被美国管制的灾难历程，涵盖琉球政治、军事、经济、文化、地理等各方面。书中包含大量琉球的珍贵历史资料和照片，是读者全面了解琉球的必读之作。 　　琉球本为中华属国，自1879年被日本占领，不仅饱受战争和欺凌之苦，连琉球的历史真相也难再续写，作者用时三年，收集日本、琉球、台湾地区以及国际人士所写的有关琉球的记录，同时参考现代学者的学术著作，完成此书，填补了国内琉球史料方面的空白。书中所载美日在琉球的所作所为，实令中华儿女愤慨。《悲愤琉球》不仅是一部全面的琉球史料，更有鞭策和警醒华夏子孙之意义。

  购买日期：2014-10-03

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   sh玫瑰红

  sh玫瑰红

  银牌会员上海

  2014-09-23 12:56 一部琉球全史

  标　　签：学术权威思想沉淀资深阅历

  心得： 悲愤琉球》集合了琉球自636年至2008年历经的大大小小的战争，详细记载了琉球人民的悲惨遭遇。琉球本为中华属国，风土民情都留有烙印，千百年来却在日美铁蹄之下惨遭蹂躏。由于琉球特殊地理位置具有关键的战略意义，记录下琉球的灾难史和抗争史，能够起到鞭策、警醒国人的作用。

  购买日期：2014-04-29

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   jd赵-长

  jd赵-长

  银牌会员陕西

  2014-09-17 12:16 解放琉球

  标　　签：人文阅读思想沉淀社会文化

  心得： 盼望着，早晚有一天，他会回来。

  购买日期：2014-09-02

  只有背影儿

  只有背影儿

  铜牌会员北京

  2014-06-18 16:05 原来台湾是这样的历史

  心得： 这是一本较为详实研究近代台湾历史的书，看完就知道台湾在近代是怎样的了。排除那些主观激烈的辩驳，还是事实胜于雄辩

  购买日期：2014-06-16

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   水锐无锋

  水锐无锋

  金牌会员山东

  2014-06-03 13:51 内容全面

  心得： 涵盖几乎整个琉球历史，各方面都有描写，内容丰富，值得收藏

  购买日期：2014-06-01

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   rwc2003cziro

  rwc2003cziro

  银牌会员江苏

  2014-05-20 10:48 不错的书

  心得： 终于出版了，现在网上把有些书的价格都抄的离谱了！这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！ 先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！其实，说实话，这本书我也是刚买回来，也就是说我买的是本新书，或者说得更直白些，这本书事实上我还没有认真读，也只是粗略的翻了一下。从目录来看，这本书的选题还是很好的，还是很成功的，换句话说这本书的选题质量不是很坏，不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实，论证扎实，考据精密，且符合学术史的主流趋势，是一本相当不错的书，读来可以让人受教很多。最难能可贵的是，它的选题非常地吸引我，因为我最近确实也在关注类似的选题，希望能在这本书中获得启发，并找到有用的东西，也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了，接下来我们评价什么呢？评论一下它的包装好吗？好的。这本书的包装还是很好的，它是用那一种很好的膜给包起来了，这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰，特别是水，被谁淋湿了，即使弄干也会发皱，这多不好啊！现在好了，自从有了这层膜啊，就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此，品相、内容、包装这三项我都已经评论好了，接下来我们评论什么呢？要不评论一下运输？算了还是评论一下价格吧！这本书的价格还是很便宜的，如果要是在一般的实体书店里买，可定不会打折，也就是全价卖出的意思，换句话说，就是享受不到优惠的意思，多不值啊。但是在京东就不同了，什么不同呢？就是可以打折了，也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的，这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的，现在价格也说完了，我们还是再来聊聊它的运输吧，我大概是昨天晚上订的，刚一下订单，我就发现它顺利地在5号库，给出库了，然后是拣货，拣货之后打包啊，分拣啊，今天早上就送到学校的营业厅，中午就到学校了，就收到书了，真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。

  购买日期：2014-05-05

  jd_636038445

  jd_636038445

  银牌会员北京

  2014-05-16 17:08 所谓琉球群岛

  心得： 所谓琉球群岛，很值得细看的一个点。估计很多人都搞不清楚日本和琉球的关系吧。这本书就是讲这个的。

  购买日期：2014-05-15

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  yuanzi0110

  yuanzi0110

  金牌会员内蒙古

  2014-05-11 22:38 钓鱼岛是怎么回事？

  心得： 因为钓鱼岛，中日关系几度紧张，钓鱼岛问题确实错综复杂，真需要能从根源捋顺一下，除了弄清问题本质之外，还有就是告诉关心钓鱼岛、琉球问题的读者，并非抵制和谩骂的发泄才能痛快，看得见的证据和据理力争才是最有力的武器。

  购买日期：2014-05-09

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• 长城沿线离奇古怪传说的汇总

  作者：表里山河 发布时间：2009-05-15 16:49:37

  说实话,看完这本书很有些失望,作者对长城本身和周边的风土人情描述并不多,反而是对有关长城的神怪故事津津乐道,比如秦始皇神鞭,神马等等.书中最大的篇幅是这些鬼怪传说,其次是对秦始皇的生平介绍,最后还不忘记录一下基督福音在沿线的传播.最让我感兴趣的是作者在最后一、二个章节中在嘉峪关对于来往行旅们留言的摘录，那才是一百年前一个个中国小人物几乎已经消逝的背影......

  和作者其他几本中国游记比较,这本书用于介绍当时中国的风土人情的篇幅较少.作者似乎对始皇非常欣赏,他写到"如果今天中国出现另一个秦始皇,并得到自己臣民的崇敬,中国就能成为世界上最强大的国家......"对照以后的中国现代史,难道真的预言成真?

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• 我们的未来是什么？

  作者：shizhao 发布时间：2007-01-06 20:07:21

  互联网发展的历史正在从开放走向控制，而过渡的控制正是扼杀创新的罪魁祸首。作者则认为应该在开放和控制之间寻求一个平衡。本书的观点基本上可以代表作者发起CC协议的原因和动机。“我们的目标应当是一种控制适当的体系。能够给与艺术家足够的创作力，并尽可能让他人自由使用作品，从而在此基础上进一步创作。”

  甚而建议应该建立一套捐赠机制，像对待慈善事业的捐赠者一样，给与知识产权的捐赠者税收优惠，从而鼓励作者为大众福利进行捐献的积极性。甚至建议对声称拥有版权但其实已经不受版权保护的作品的机构提起诉讼，以维护作品的自由。

  看了书中的论点，web2.0的革命更像是突破控制的一场探索，试图将互联网回归到他的本质精神：开放与创新。在一个没有约束的环境下，各种形式的应用和创新才能够百花齐放。web2.0的核心——用户创造内容，正是作者所提倡的互联网的根本原则“端对端”原则的体现。

  而中国的web2.0的蓬勃发展，正是突破控制的一种外在表现。而中国博客实名制、ISP对宽带上网的种种限制措施、备案、甚或GFW，种种超前于世界的控制手段和技术，不得不使人疑惑，他们正在对web2.0的发展产生各种消极的影响，也正在或将要扼杀中国互联网的创新力量。

  跳出互联网之外，以作者的观点看我们的科学发展，过多的控制丧失了自由，也就是控制了无法预料的创新。这恐怕也是对诺贝尔遥不可及的原因之一吧。

  书的结尾的话发人深省，怎么看怎么像再说我们：

  “我们赢得了反对政府控制的政治斗争的胜利，却是为了重新确立以市场为名的控制；我们以自由言论的名义而战，却是为了将权力交给那些将控制言论的人...我们正在移走一种创新的架构，而再次采用一种控制的架构——没有通知，没有抗拒，没有疑问。受到自由技术威胁的人们已经学会了如何控制这些技术。杀戮正在进行，我们却无动于衷。”

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• 孤独的光芒，激情的火

  作者：水底火焰 发布时间：2006-12-20 11:00:25

                 孤独的光芒，激情的火

                             ——“体验”着浮士德的“体验”

      

      我们不能真正的懂得一位大家，一切蜻蜒点水般的奢谈都是对他们的亵渎。

                                      一

     或者说，体验才是浮士德的名字。对浮士德而言，已有的永不能被满足，应有的永远胜过已有的。他渴望一切体验，包括一切恶的体验，不怕地狱，幸福不是他所期望。他相信魔术，除去自然或上帝制定的既定条件之外，他更愿相信，个人借他自己的绝对力量和自信而唤起的他所期待的体验。（桑塔亚那）正是因为体验，他才不断地追求，不停的探索。浮士德被所有的体验诱惑着。

     从两次打赌，上帝与魔鬼的打赌和浮士德与魔鬼的打赌，我们可以看到，上帝对于人类有信心的，上帝说：“善人虽受模糊的冲动驱使，总会意识到正确的道路。”虽然，人类有动辄与安闲的弱点，而人类自己也极为自信，浮士德相信自己永远不会去奉行魔鬼的利已哲学，即使可能会被甜言哄骗，会被享乐迷惑，但这些一旦为理性识破。人就会永远追求真理，在人生中追求永无止境。（潘一禾）他深信，生活的价值在于追求而不在于获得。因为上帝曾说：“凡是不断努力的人，我们能将他搭救。”

     浮士德重研《圣经。新约》之后，一翻斟酌，满怀自信的把“太初有言”改为“太初有为”，这不得了，从“言”到“为”，从有圣言到圣道，到有行为和实践，浮士德已经从冥想转向实践，从抽象的乏味的书斋生活转向体验的小我大我的现实生活。这些都是他追求体验所使然，也是一种必然。体验才是人生的理想和实现人生理想的最好路径。“要每天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利。”这是浮士德的妙言，更始歌德的。

          我们只管在世间到处漫游；

          把一切欢乐紧紧抓在手里，

          不能满足的，就将它放弃；

          逃出掌心的，就让它逃掉。

          我只管渴望，只管实行，

          然后再希望，就这样以全副精神冲出我的路；

      从“言”到“行”，这样的抉择是严峻的，它表达了一种对现存巨大的不满，但也表达了一种巨大的未来期望。（桑塔亚那）正是这重大的转变，使他不屈不挠，虽每次都仍一无所获。

                                 二

     浮士德经历了追求知识，追求爱情，政治生活，艺术理想和社会理想五个阶段，但前四个阶段都没有真正地满足他内心所期望，他心中始终有一个更高的追求，更理想的体验在促使他在不断探索。一次次，浮士德的追求会越来越高，目标越来越脱离自我，越来越宏伟。（潘一禾）然而他的意志和勇气越挫越勇，不曾磨灭，正是他那热情的生活体验和大自然的养分使他总能在精神的废墟中重新复活。也正是生命体验的活力的积蓄和传播，没一次失望失败后他都能重新找到一种新的个性刺激与体验，没一次挫折后他都能在时空里重新找到一种声声不息的生命意志：

       不要迟疑，要敢于冒险，

       众生往往犹豫不定；

       大丈夫事事都能实现，

       因为他能知而即行。

  “这就是他绝对的浪漫主义精神的特征：当他完成某件事时，他就必须发明一种新的兴趣。他不断寻找新的游戏；他总是处于变得极为厌倦的边缘。”这里桑塔亚那说得极其精当的。

  体验的狂热使他每每进入一种新的生活。“他只带着对自己过去错误的猛一般的回忆，走去迎接新的一天。” “在梦想一种满足和抛弃这种满足之中，他发现了另一种满足”。（桑塔亚那）正是这种永远追求向上不言满足的精神，使浮士德不仅是欧洲一代的，而且是全人类的。沉下去是为了浮上来，就像太阳西落东升，或许这是他最绝妙的写照。

     浮士德很清楚自己周围有多么的黑暗，但他更留意到远处有着一线光明，虽然很微弱。生活体验使他能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未拥有的和永远不会拥有的是何等的多；反过来，正是这些更激发他需要更多的生命体验并真正的去体验生命。浮士德是舍得对自己下毒手的，甚至于勇下最深层地狱。一线光明，不管微弱，他存在着。浮士德是一个敢作敢为的人，一个高尚的人。（桑塔亚那）因为自然对于这个勇着开放，对这个智者开放。他总能在平静中更新新的力量，诱发一种新的生活。

                                三

    魔鬼靡非斯特的诱惑是对浮士德最大的考验。使得浮士德受巨大的阻碍，出现过彷徨，怀疑，甚至想自杀等念头，但最终他还是被“复活节”的钟声惊醒过来。像睡醒的狮子，从此，追求，体验和征服成了他巨大的动力。失败不可怕，虽然他对失败的事感到懊悔，但这不影响他去追求某种新的趣味，他会轻松地排除懊悔而轻装继续上路。魔鬼靡非斯特是否定的精灵，上帝把他放到世界上，正是借他来鞭策人类，激发人类不断努力向上探索，他对浮士德的追求和精神发展是一种障碍，又是一种激发的力量，因而他们是一对永恒的矛盾。于是浮士德执着的人生体验才焕发出无限的动力，否则，浮士德以为自己没有了对手而停止不前了。在魔鬼不是可有可无，而是不可或缺的

     浮士德是一个完整的人，但不是完整的人，我们从他的反面魔鬼靡非斯特身上可以看出来。歌德通过塑造这一对互补为反面的人物，使我们更能看清浮士德本人的精神内质，永恒的生活体验者。歌德的激情与抒情，对生活的体验与理解都 在浮士德身上得到绝妙的再现。所以桑塔亚娜说，歌德是人类最聪明的。

                  好一个奇观！可惜！只是个奇观！

                  我从何处掌握你，无限的自然？

                  乳房在何处

     现实的真理需要追寻，需要每个饥渴生活的个体亲身去实现体验，寻找到汲真理的乳房，寻找到体验真理的切入口。浮士德也明白，若想掌握无限的大自然，就只能是让自己投入到真理的探索之中，以个体之真实生命体验，感悟现实之真谛，以具体可行的实践，探索人生不同的境界。浮士德对这些浪漫主义的理想的实现，不会另他着迷，无论他获得什么，他的不满足都是永恒的。我们在这里不能理解为一种贪得无厌。这些才是我们人类永远前进的巨大精神动力。在浮士德的眼里，体验大过天。体验使他始终拥有自己的灵魂，魔鬼根本不可能把这样的灵魂夺走。浮士德是用自己的生命拯救自己，不是上帝。浮士德对靡非斯特的胜利是实质性的，是人类自身力量在不断追求真理体验生命的过程中所实现的对恶的势力的抗争和胜利。生活对于没个人而言，都只是一系列的失败与错误的排列，但这可能就是我们最美好的生活。

                                         四

     歌德正是通过自己独特的语言构塑了浮士德不断追求生命体验的不朽典型。歌德无与伦比的想象，从种种的生活欲望去窥探最深刻的人生体验，达到了自我内在持久的心灵自由。他非凡的语言想象把个人的经历在其完整地内涵中表达出来，产生他心灵的作品，教我们更深，更纯，更真地理解日的内心的一切。

     或者我们可以说浮士德是歌德非凡相象的产物。但他的想象和理解又总是依赖于他在自己的生活经验中所能达到的东西。歌德的生活体验投射到浮士德身上，从而也就体现出当代欧洲人的追求精神之所在。我们也完全可以在浮士德身上看到以前未被看到过的一种特性。歌德在他的格言诗里说到：“作家被指派去表现。最高级的表现是，如果它同现实竞赛，就是说，如果精神把现实描绘得如此生动，致使这种描绘可以被视作对人人而言都就在眼前的。”而正在于此，浮士德永远在我们的眼前的。歌德的艺术在此也达到了最到的顶峰。歌德的渊博，或者说浮士德的渊博，是产生于对人性的一切事后体验与理解，任何理解基于体验，同样，在他身上，理解又返回来扩大他自己的存在。正是在这种往返中追求与体验，探索到人最深处的心灵。歌德在这一点或许更像是一位先知者。他的每一部作品都向无处不在的人格，教条我们从生活本身出发去理解丰富与谐状中生活，并享受它的价值。（桑塔亚那）

     浮士德的探索追求和人生体验，反映了资产阶级上升时期进步知识分子深刻的心路历程，克服矛盾，排除困难，最后找到了自己的理想，从中也可以看到歌德本人的生活经历与理想发展的过程，是歌德一生的智慧总结，更是欧洲一代甚至永远的智慧总结。浮士德永远地激励着有志的后人。

     浮士德一生五光十色，是一个完整的人，但不是一个完美的人，但事物的不完美的形式是永恒的形式，因此一时不完美的事物正是他不完美的，所以它又是完美的。（桑塔亚那）

     正是《浮士德》，她引着我逃入内心的深处挖掘与开垦，在心灵里放荡，去感知那未知的世界。如果有人要问我在她身上发现了什么，那么我会说发现了我自己。

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