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• 有了它，老母亲的育儿之路，走得更加笃定

  作者：弥小木 发布时间：2023-08-23 21:31:38

  文|弥小木

  最近发现了一个好玩的游戏。

  用一笔画，将9个点连成线

  

  一笔画还不简单？看起来简单，一下手，诶，好像不行。

  那这样呢？

  

  在这小小的游戏里，谁把我们困住了？是自己的思维、视角。这个游戏的视角，和平时看育儿的书籍有点像。

  平时看书，会看各种书，当然，首选是有意思的、好读的。关于育儿的书，这几年读了不少，有关女孩的，有关男孩的，有幼儿的，有青春期的，有心理学家写的育儿手记，也有育儿博主的育儿心得等等。

  看过这么多的书，给人一种“局限”的感觉。有种随手抓一本阅读的随机感，虽然那些书籍都是主动选择的书籍。但终究让人觉得少了些什么，看到这本《儿童发展》，局限的感觉没了。

  

  《儿童发展》带给人的是系统感。在这本书中，专业的心理学团队将儿童发展的那些事，分析得详细又生动。第15版的《儿童发展》，是美国发展心理学家约翰·W.桑特洛克，与发展心理学博士柯比·迪特尔-德卡德和珍妮弗·E. 兰斯福德合著的一本书。

  译者余强也是我国儿童发展领域的专家，除了译者《儿童发展》在内容上，还由同样是儿童发展专家的周念丽审校。

  这本厚厚的《儿童发展》，拿在手里就让人觉得安心，当然，令人心安的还有内容。

  成为鹰架的好帮手

  在孩子的成长过程中，有多少家长会根据孩子的成长，而调整自己的养育方式？别人我不太知道，就我家而言，大多数是在有亲子冲突时才惊讶地发现，过去与孩子交流的方式需要改一改。

  我家老大之前对我的评价是“与众不同的妈妈”，这种与众不同让她觉得轻松自在。可有一天，她忽然气愤地说“你和其他大人没什么两样”。她生气的是我对她的管束，孩子眼中所谓的“管束”，其实一直以来都在。

  孩子对我的评价转变，不是我变了，而是她成长了。面对进入青春期的她，我的育儿方式并未做出调整，母女之间的冲突，肉眼可见地增加。

  对于这种情况，《儿童发展》给了答案。

  《儿童发展》中，提到“鹰架”的概念。什么是“鹰架”？所谓的“鹰架”，指的是“

  父母要不断调整自己的指导水平以适应孩子的表现，从而使得孩子能够比完全依靠自己能力的情况下发展得更好。

  ”

  青春期的孩子，有青春期要面对的压力与挑战，作为老母亲想要担任合格的“鹰架”角色，是要做出调整的。

  那么问题来了，如何才能知道孩子眼前处于哪个阶段？家长又要做出怎样的调整？虽说每一个孩子都是不同的个体，但总体来说，孩子的成长是有大致的规律，这些内容在《儿童发展》都有讲到。

  比如关于认知和语言，关于社会情绪的发展，发展的社会环境等等，每一个细分的部分，《儿童发展》会有“婴儿期、童年早期、童年中晚期、青少年期”的讲解。

  《儿童发展》能帮助大人跳出眼前的局限，对孩子的发展有整体的认识。

  

  从更广的角度看问题

  《儿童发展》除了帮助父母成为更合格的“鹰架”角色，还能让家长学会从更广的角度看问题，比如健康。

  前两天看了一本关于孩子自控力的书，那本书大致讲的是，孩子的情绪差、不自控，很有可能是因为饮食结构失衡引起的。比起单纯地依赖药物，从调整饮食入手，得到的效果可能会更让人惊喜。而调整孩子的饮食，也别忘了调整家长的饮食结构，尤其是母亲，书中提倡的是关注铁和蛋白质的吸收。

  这两年看过不少关于饮食的书籍，有意思的是，一本书往往只强调一两种食物。作为阅读者，肯定不能看一本书跟风一种食物，具体到个人，其实还是要看是否适合。

  撇开一两种的食物推荐，那本书里提到关注母亲的饮食习惯的观点，和《儿童发展》里是一样的。《儿童发展》里，不仅说“儿童的饮食行为在很大程度上受照料者的影响”，还分享了不同的研究项目及结论。

  比起单纯一本书一个观点的角度来说，《儿童发展》提供了更多元的视角。健康如此，其他有关孩子的话题，《儿童发展》同样提供了更多、更全面的角度。

  

  更新育儿知识

  人与人之间的差距，很大程度来自“认知”的不同。看过一位法医分享的案件，有位罪犯认为犯的错越多，承担的责任会越轻。因为有了这样的认知，这位罪犯一步步陷入深渊。

  第一次看这个案件，觉得不可思议，看的案件多了，不得不承认，人的认知是会决定命运的走向。养娃这件事上，也讲认知吗？仔细回想做出的每一个育儿决策的背后，不都是我们的认知在起作用吗？拿最常见的手足之争举例。

  家庭里孩子之间起冲突，家长们最常做的三种方式：“干预、不干预、训斥或告知要互相支持”。在这三种方式中，“不干预”大概是我们这代父母最容易采取的，因为太多的观点、书籍都说，孩子之间的冲突，大人的干预会让孩子之间的冲突升级。

  现实中，大多数确实如此。孩子之间的冲突，也许他们自己只要几句话就能解决，大人一旦干预，就会变成其中一个孩子与大人之间的冲突。

  但“不干预”真的就是最好的吗？想想那些最终上了社会新闻的案件。

  《儿童发展》提供了不一样的视角“

  有关家庭干预的一项研究综述发现：已有证据清楚地表明这类干预对兄弟姐妹的关系和儿童发展产生了积极的影响

  。”

  家长想要收获积极影响的干预，看来还需要学习一番技巧才行。

  时代在进步，家长只有及时更新育儿知识，才能跟得上孩子们的成长步伐。第15版的《儿童发展》，包含了儿童发展领域近十年的最新研究成果。阅读这本《儿童发展》，及时更新我们的育儿知识。

  写在结尾的话

  想要更好地了解孩子，其实早就该读一读这本《儿童发展》的。可惜，人都是有惰性的，看着这么厚的书，一旦畏惧感占了优势，拖延症也就席卷而来。

  再不看，孩子就长大了。还好，现在已经开始阅读《儿童发展》。

  后面有新的阅读体验，也会继续分享~

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• 夜晚读《一个人去旅行》

  作者：绿珀 发布时间：2007-12-27 09:13:05

  是在朋友那里读到《150CM LIFE》才知道高木直子的，一下子喜欢了这个74出生的“小丫头”。她的绘画和语句似乎能熨平我心里的小皱褶，让我每个毛孔都能笑出来似的。

  最近买了《一个人去旅行》，开始和她一起周游日本全岛了。我舍不得一下看完，不厚的书一次我才看一章，省着读的书对我来说可不多呢！已经去鬼怒川、花卷温泉，去了南端的福冈……

  高木是隐藏在每个人内心深处的那个小精灵，我对小PUCCA说：“怎么看，她都像你呢？”她问为什么，我说：“她很胆小，敏感，像头小鹿。”PUCCA说：“我正是那样的呢！”

  我想起2005年1月自己去云南旅行的故事，中间那些犹疑和担心与高木出门时一模一样。每个人其实都不象别人看着那么坚强和勇敢吧？所谓的勇气都是给逼出来的。

  熟谙人性后，发现大家彼此都差不多，有相同的喜怒哀乐。谁也不会有多么特殊的地方吧？

  2007年12月27日伦敦雾

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• But only God can make a tree

  作者：照叶 发布时间：2020-11-06 20:15:23

  这里有可以与《冰与火之歌》里红毒蛇大战魔山、《哈利波特》的魁地奇大赛和《黄金罗盘》的披甲熊决斗相媲美的有声书中最扣人心弦的对战场景 —— 而这是真实的八人单桨有舵手，一个在当今各种职业联赛风行全球的时代被大多数人冷落的运动。有声书的制作并非无懈可击，但我给它五星，因为Edward Herrmann的朗读成功地将作者的文字化为图像，将我带回童年时守在收音机前聆听女排比赛的激动时刻，更准确地说，是复活了那一时刻。

  但是这里有的又不只是比赛，一个好的运动故事绝不仅仅局限于那决定胜负的几分几秒。

  

  几条线索同时在这部非虚构小说里展开：一个穷孩子在艰难时世中如何生存下来并且重拾信任；两支西部大学队之间的恩怨情仇；纳粹德国如何利用一次奥运盛会成功地欺骗了世界。

  主人公Joe Rantz，四岁丧母，随后数次被生父及后母抛弃，十岁的时候靠给学校准备取暖的柴火、帮食堂送餐换食宿。十五岁的时候父母又一次当着他的面开车离去，

  Joe’s stomach lurched. Finally he sputtered, “But can’t I just come along?”

  “No. That won’t work. Look, Son, if there’s one thing I’ve figured out about life, it’s that if you want to be happy, you have to learn how to be happy on your own.”

  但他一直在努力回家。他做小工、伐木、贩卖偷来的私酒、鱼，不但活了下来，还凭优秀的成绩申请上了西雅图（无人知晓的十八线城市）的华盛顿大学。开学后通过十里挑一的选拔进了校划艇队，可那年头没有奖学金，他得边读书边训练边挣钱糊口和交学费。这个身高接近一米九的大小伙子永远吃不饱。在食堂里吃完自己的一份，他还要向旁边的人要他们的盘中剩饭来吃；一群势利的同学围在他背后拿他当笑话，等他发觉的时候，涨红了脸，他埋下头继续“像在谷仓里叉干草一样”将食物大口大口地叉进嘴里。

  He was hungry nearly all the time, and he wasn’t about to walk away from perfectly good food because of a bunch of jackasses in jerseys. He’d dug too many ditches, cut down too many cottonwoods, foraged in the cold, wet woods for too many berries and mushrooms.

  即使同在西雅图，即使他因为赛艇多少成了名人，他的父母从未联系过他。他和女友找上门去，却仍被后母拒之门外。直到后母病逝，他才被父亲接纳。

  女友Joyce替他委屈得不得了：“Joe，你为什么不生气？”

  

  事实上，奥运赛艇金牌在美国算不得稀罕。华盛顿的老对头加州伯克利曾在28、32年两夺八人单桨有舵手的金牌。让这个故事稀罕的，是那个萧条持续与纳粹兴盛的时代背景。

  Joe的父亲是个充满梦想的、能干的机械师，生母是钢琴教师，后母是颇有才华的小提琴手，家里曾经洋溢着歌声与琴声。然而随着流水线的普及，梦想家变成了廉价劳工，火灾与千里之外的股市崩盘又迫使Harry一次次丢弃亲手建造的家。Thula整日忙于家务，累得背都直不起来，孩子倒是添了一个又一个；粗糙而单调的生活让这个精致女子看不到一点希望。

  Joe的队友大都来自相似的家庭：农民、渔夫、伐木工人、矿工。跟东部的哈佛、耶鲁、普林斯顿这些“老钱”比，他们是西部的“没钱”。当教练在他们刚刚赢得奥运资格的第二天得知必须在周末之前筹到去柏林的路费的时候，他甚至没敢告诉他们（“宾大有钱，随时可以替你们去”）。于是他们懵懵懂懂继续训练，而西雅图以及这些穷孩子的家乡全民总动员，两天后便将五千美元的支票放在了美国奥运赛艇协会主席的桌上。

  

  与在风暴和沙尘中苦苦挣扎的美国相比，1936年主办奥运的纳粹德国俨然一派欣欣向荣的景象：精心规划的城市整洁高效，纳粹旗帜四处飘扬；吉普赛人和无家可归者被关进了拘留营，反犹的报刊和标语从街头消失了；居民们被特别指导该如何热情又有礼貌地和外国人打交道；冲锋队、党卫军、青少年团、千千万万普通德国人心手合一地行纳粹举手礼、高呼“天佑希特勒”；庄严圣洁的奥运点火仪式让所有人屏住呼吸（你知道吗？“奥运圣火传递”就是戈培尔的宣传部想出来的点子）；天才的Leni Riefenstahl 发明了各种机位展现雅利安人种的美丽、高贵和雄健—— 难怪某位美国奥运代表出此感言

  As for this man Hitler. . . . Well I believe we should all like to take him back to America with us and have him organize there just as he has done in Germany.”

  

  除了赛艇中的9个男孩，书中还有一位幕后英雄，英国人George Pocock。他出身制艇世家，父亲原本为伊顿制艇，因为“对雇主态度太随便”丢了工作，他和哥哥只好去温哥华碰运气，在事故中丢了两根手指后他被华盛顿的创队教练邀请到了西雅图。最终George不仅成为了全世界最好的制艇者，还是一位对赛艇运动具有最深刻理解的大师。本书的每一个章节都以他的一句箴言开头。

  以下是他教导Joe的完整的一节。从中不仅可以了解Pocock的哲学，亦可体会到作者充满诗意的文字之美。

  On a bright, crisp September morning, as Pocock started up the steps to his loft in the shell house, he noticed Joe doing sit-ups on a bench at the back of the room. He motioned Joe to come over, said he’d noticed him peering up into the shop occasionally, and asked him if he’d like to look around. Joe all but bounded up the stairs.

  The loft was bright and airy, with morning light pouring in from two large windows in the back wall. The air was thick with the sweet-sharp scent of marine varnish. Drifts of sawdust and curls of wood shavings lay on the floor. A long I beam stretched nearly the full length of the loft, and on it lay the framework of an eight-oared shell under construction.

  Pocock started off by explaining the various tools he used. He showed Joe wood planes, their wooden handles burnished by decades of use, their blades so sharp and precise they could shave off curls of wood as thin and transparent as tissue paper. He handed him different old rasps and augers and chisels and files and mallets he’d brought over from England. Some of them, he said, were a century old. He explained how each kind of tool had many variations, how each file, for instance, was subtly different from another, how each served a different function but all were indispensable in the making of a fine shell. He guided Joe to a lumber rack and pulled out samples of the different woods he used—soft, malleable sugar pine, hard yellow spruce, fragrant cedar, and clear white ash. He held each piece up and inspected it,turning it over and over in his hands, and talked about the unique properties of each and how it took all of them contributing their individual qualities to make a shell that would come to life in the water. He pulled a long cedar plank from a rack and pointed out the annual growth rings. Joe already knew a good deal about the qualities of cedar and about growth rings from his time splitting shakes with Charlie McDonald, but he was drawn in as Pocock began to talk about what they meant to him.

  Joe crouched next to the older man and studied the wood and listened intently. Pocock said the rings told more than a tree’s age; they told the whole story of the tree’s life over as much as two thousand years. Their thickness and thinness spoke of hard years of bitter struggle intermingled with rich years of sudden growth. The different colors spoke of the various soils and minerals that the tree’s roots encountered, some harsh and stunting, some rich and nourishing. Flaws and irregularities told how the trees endured fires and lightning strikes and windstorms and infestations and yet continued to grow.

  As Pocock talked, Joe grew mesmerized. It wasn’t just what the Englishman was saying, or the soft, earthy cadence of his voice, it was the calm reverence with which he talked about the wood—as if there was something holy and sacred about it—that drew Joe in. The wood, Pocock murmured, taught us about survival, about overcoming difficulty, about prevailing over adversity, but it also taught us something about the underlying reason for surviving in the first place. Something about infinite beauty, about undying grace, about things larger and greater than ourselves. About the reasons we were all here.

  “Sure, I can make a boat,” he said, and then added, quoting the poet Joyce Kilmer, “‘But only God can make a tree.’”

  Pocock pulled out a thin sheet of cedar, one that had been milled down to three-eighths of an inch for the skin of a shell. He flexed the wood and had Joe do the same. He talked about camber and the life it imparted to a shell when wood was put under tension. He talked about the underlying strength of the individual fibers in cedar and how, coupled with their resilience, they gave the wood its ability to bounce back and resume its shape, whole and intact, or how, under steam and pressure, they could take a new form and hold it forever. The ability to yield, to bend, to give way, to accommodate, he said, was sometimes a source of strength in men as well as in wood, so long as it was helmed by inner resolve and by principle.

  He took Joe to one end of the long beam on which he was constructing the frame for a new shell. Pocock sighted along the pine keel and invited Joe to do the same. It had to be precisely straight, he said, for the whole sixty-two-foot length of the boat, not a centimeter of variance from one end to the other or the boat would never run true. And in the end that trueness could only come from its builder, from the care with which he exercised his craft, from the amount of heart he put into it.

  Pocock paused and stepped back from the frame of the shell and put his hands on his hips, carefully studying the work he had so far done. He said for him the craft of building a boat was like religion. It wasn’t enough to master the technical details of it. You had to give yourself up to it spiritually; you had to surrender yourself absolutely to it. When you were done and walked away from the boat, you had to feel that you had left a piece of yourself behind in it forever, a bit of your heart. He turned to Joe. “Rowing,” he said, “is like that. And a lot of life is like that too, the parts that really matter anyway. Do you know what I mean, Joe?” Joe, a bit nervous, not at all certain that he did, nodded tentatively, went back downstairs, and resumed his sit-ups, trying to work it out.

  Joe的经历无疑印证了Pocock阐释的哲理。从照片上看，这是个典型的金发阳光少年，一抹腼腆的笑容永远定格在他脸上。但他需要经历从西雅图到奥克兰，到纽约、到普林斯顿，一直到柏林的三年，才最终从赛艇这项比个人“更宏伟更重大”的集体运动中找回了信任，找到了他可以全心依托的伙伴，从而实现了“不可能的成就”。

  八十多年前的美国又是如何走出它的困境的？作者没有明言。不过他描绘了Franklin D. Roosevelt总统在大库利大坝（Grand Coulee Dam ）开工前特意赶到华盛顿州的Ephrata小镇发表讲话的情景。在作者笔下，包括Pocock在内的现场两万名听众

  Many of them would never forget the day. For them, it was a dawning, the first real hint of hope. If there was little they could do individually to turn the situation around, perhaps there was something they could do collectively. Perhaps the seeds of redemption lay not just in perseverance, hard work, and rugged individualism. Perhaps they lay in something more fundamental—the simple notion of everyone pitching in and pulling together.

  

  在风雨飘摇的2020年听这个众志成城的故事或许再合适不过了。但我总觉得有点不安。特别是当我听到Pocock的这句话的时候：

  Where is the spiritual value of rowing? . . . The losing of self entirely to the cooperative effort of the crew as a whole.

  我的问题是：如果Joe和他的伙伴们不幸出生在纳粹德国，他们也会全身心地投入到集体“事业”中去吗？

  “so long as it was helmed by inner resolve and by principle.”如果他们从小被灌输的原则就是错误的呢？

  那些德国和意大利的赛艇运动员后来怎么样了？

  A gentle autumn breeze tousled their mostly fair hair. Their eyes shone with zeal, illuminated by trust. Their faces were so full of grace, so free of blemish, so perfect, that even today, even in the old black-and-white film, you can almost see the pink blush of their cheeks. And yet many of these were the faces of young men who would someday pull sobbing children from their mothers’ arms and herd them into gas chambers; who would order Polish women to strip naked, line them up at the edge of trenches, and shoot them in the back; who would lock all the women and children of the French town of Oradour-sur-Glane in a barn and set it on fire.

  ...

  A little less than ten years in the future, in the last few desperate days of the Third Reich, scores of Hitler Youth—boys as young as ten or eleven—would crouch below the bell tower among blocks of fine Franconian limestone, the rubble of thebuildings now being erected, shooting at advancing Russian boys, many of them not a great deal older than they. And in those last few days, as Berlin burned all around them, some of those German boys—those who cried or refused to shoot or tried to surrender—would be lined up against these limestone slabs by their officers and shot.

  与之对比，书中有这样一个小细节，在奥运决赛当天

  The German boys and the Italian boys were already in their boats. The Italians were wearing silky light blue uniforms, and they had tied white bandanas rakishly around their heads, pirate-style. The Germans were resplendent in white shorts and crisp white jerseys, each emblazoned with a black eagle and swastika. The American boys were wearing mismatched track shorts and tattered old sweatshirts. They didn’t want to get their new uniforms dirty.

  这毕竟是一个属于美国人的故事。

  

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• 『鹦鹉螺』译法浅析，兼论一种想象中的动物

  作者：托马斯.慢 发布时间：2019-12-21 15:41:52

  凡尔纳《海底两万里》（Vingt mille lieues sous les mers，1870），书中那艘神秘的潜艇名叫 “Nautilus”，除了1961年曾觉之老先生的译本音译作『诺第留斯号』，其它汉译本一般译作 『鹦鹉螺号』。

  这是一个不太容易被察觉的误译：此处的 Nautilus，并非是动物分类学意义上的鹦鹉螺，而是古希腊博物学记载中提到的一种身上长有风帆，并且会自己扬帆航行的海洋动物。

  

  英国超自然学家利奥鲁伊克比（Leo Ruickbie ）博士，在他迷人的著作 《幻兽动物园》（The Impossible Zoo，后浪出版公司 ）之中，考据了这种奇特生物的文化起源 ——

  『 一种会扬帆航行的鱼类，希腊语意为“水手”（ναυτίλος），拉丁语为“Nautilus”。据老普林尼记载（Nat. Hist., 9.29）：

  「……有一种鱼属于大自然最令人着迷的奇迹之一，它叫诺第留斯，有些人称为Pomplios。它会仰面朝天，一点点浮到水面，通过身体的某个管道排出所有的水，直到体内的水不会阻碍航行。然后，它会把两只前臂向后伸去，在其间张起薄得惊人的薄膜，让它在风中充当帆的作用。除此之外，其余的手臂会像船桨一样在下方划水，它用尾巴控制方向，好像在掌舵。它就这样在海上航行。犹如一条轻型利布尼亚帆船；如果在航行中遇到危险，它就会重新吸水，再度沉到海底。」

  并不存在这样的鱼，这一记载可能是对船蛸属（Argonauta）生物的习性的错误解释，这是一种栖息在远洋的章鱼，下面有数个种，其雌性会从触手中分泌出壳形的卵匣。』

  

  幻兽动物园

  8.0

  [英] 利奥·鲁伊克比 / 2019 / 四川人民出版社

  

  船蛸有时被称为『纸鹦鹉螺』，它的命名（Argonaut），取自古希腊神话典故：伊阿宋与诸英雄，坐进战船『阿尔戈（Argo）』，去远方寻找金羊毛；加上词尾-naut（水手），可以理解为是『驾驶大船的船员』。

  

  晚至19世纪，在许多海洋生物图鉴中，船蛸都被描绘成驾驶着自己的“船”，鼓满“风帆”，在海上航行的样子。

  

  

  有趣的是，在《海底两万里》中，凡尔纳写到过这么一个颇具启示录气氛的场景：

  主人公和尼莫船长站在潜艇甲板上，看见苍茫的大海之中，密密麻麻地漂浮着无数只船蛸 —— Nautilus 包围了Nautilus，这是远航者命运中一个孤独而富有自省意味的时刻，它属于于这个故事中的人，也属于此刻世界上每一个身处于航程中的人。

  

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• 也许我们所谓的看透人心，只是更了解自己而已

  作者：小达 发布时间：2018-08-20 10:21:48

  关于乐嘉，最早认识他还是因为看了他写的《色眼识人》这本书。当时在图书馆借书，一眼就看到了这本书独特的封面，全黑的封皮上“色”这个字是用红黄蓝绿四个颜色拼装而成的。再后来还买过乐嘉老师的几本书，并且都是与色彩性格有关的。

  这次看到乐嘉老师又出了这本《三分钟看透人心——性格色彩卡牌秘籍》的新书，立马收入囊中。翻开书的内页，里面赠送了几张色彩性格的卡片，有点塔罗牌的感觉。卡片上面将“红黄蓝绿”四种色彩性格的特征，用漫画形式描绘出来，一一对照下去很快就可以得出自己的性格色彩属性。

  在翻看完整本《三分钟看透人心——性格色彩卡牌秘籍》的书中内容后，有种“知己知彼，友遍天下”的感觉。与人相处是需要终身学习，也是非常重要的一门学科，了解别人的同时，其实我们也可以通过与对方的相处，更好地了解自己。

  

  《三分钟看透人心——性格色彩卡牌秘籍》比之乐嘉以往的作品，除了日常的阅读之外，意外地更适合短途旅行阅读。其中赠送的色彩卡片，可以备在旅游的包包里，给自己的旅途也能增添一些小乐趣。因为简单的设计，通俗易懂的性格色彩分析，更能拉近朋友之间的距离（说这个，是因为最近我实验了一下，确实很好用，更能了解朋友和自己，更好地把握彼此之间的相处距离）。

  其实人的性格是最难完全掌握的知识体，因为人的性格会随着年龄、经历和环境的变化而变化。不过根据老话说的：“江山易改本性难移”规则来说，很多时候，每个人性格的最终点还是会回归本性。我个人认为，乐嘉的性格色彩学不仅仅是让我们了解其他人真实的性格特点，更多时候他是在用四种色彩将繁复的性格特点，变成简单的性格分类，可以让我们在了解自己真实内在性格的同时，更直观的了解自己的优缺点，因为每个人最终要面对的其实只有自己。

  

  感觉这次乐嘉老师在《三分钟看透人心——性格色彩卡牌秘籍》中，改变了以往一些对于色彩性格的阐述，从而更加简洁直观。其实，乐嘉也算是我们国内第一个在色彩性格学上敢于“吃螃蟹”的人。最初他的色彩性格学作品《色眼识人》“横空出世”的时候，也是有很多争议的。但是事实胜于雄辩，时间是证明价值最好的标准，现在我们已经不再玩什么趣味心理小测试，而是转向更加专业和高效的“色彩性格学”挖掘自己的内在性格。

  也许在《三分钟看透人心——性格色彩卡牌秘籍》这本书中，乐嘉老师通过“一阶，测试性格；二阶，解决个体问题；三阶，解决关系问题；四阶，人牌合一”四个阶段告诉我们如何实现“进阶”，只是为了教会我们——我们所谓的看透人心，只是为了更好地了解自己。

  

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