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• 闲聊

  作者：秋水 发布时间：2010-12-10 13:55:53

  中国人有中国人的共性，不同地域有不同地域人的个性。所谓一方水土养一方人。了解了解不同地域的中国人，也能更进一步的认识自我。

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• 没有什么比自残更触目惊心

  作者：佳 宝 发布时间：2009-05-06 09:57:12

  寂静的春天，雷切乐在病中写下痛彻心扉却娓娓道来的故事。

  当农药泛滥，昆虫肢解，土壤板结，花草带毒，水质败坏，殃及鱼虾，鸟禽瘫痪，走兽灭绝，世界上只剩下了自私的人类，一片寂静与所谓自由，到来了。

  法布尔很早就说过：一切都将死去，以便于一切重生。

  看清这一排多米诺骨排需要多少学科的知识？需要多少名正言顺的证据？

  不得不冷笑人类群体的猥琐。

  现在是一个什么样的时代，过食与饥荒同在，我们真的缺吃食吗？这不是一个平均数的问题，也不是一个分享的问题，而是占有的欲望被时代肯定的恶果。

  物质时代，每个人被鼓舞去争取，一个“取”字已表明一切初衷：欲。

  这种思想贯通在各行各业：医疗要用抗生素，细菌与药品代代升级；建筑要大模大样，遗自然而独立；科学思维要规范化理性化，将野性的思维当成杂草去铲除……

  这个环，只要是人就明白。

  辛苦了雷切乐要凭借扎实学术研究得出的一堆繁杂数据去说服那些野性大脑被灭的人类，人类。

  panpan说：人类是地球最大的病毒。

  我觉得，人类，那是地球最无奈的肿瘤。

  有一本书叫〈the revenge of Gaia〉，盖娅的报复。盖娅即地球，James Lovelock提出了地球大生命体的假说，以希腊神话中大地女神之名Gaia为之命名。地球会报复人类吗？用报复一词的人多么可悲。地球要死了，气候变化，反常事件是她垂死挣扎的自我保护，赖其生存的人类竟然恬不知耻地称之为报复，老天。

  肿瘤不是一个垃圾病灶，它有血液的迹象，有的医家提出看法，说肿瘤是一个高于人类生命体的进化物。人类也是与地球渐行渐远的变种。肿瘤是个白痴，灭了人体，它一点好处也没有。

  人呢，聪明吗？

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• 读书笔记《未来医疗》

  作者：一元星辰 发布时间：2021-04-30 13:56:25

  

  原作名: The Patient Will See You Now

  三句话来概述

  作为整本书的大背景，埃里克·托普希望读者能感受到“技术”给人类世界带来的几个本质影响：平等、开放、透明。

  从医疗的角度，作者提出了更为开放的理念：“五项开放”（Open5），即：开放医疗、开放科学、开放获取、开放资源和开放数据——通过使用去中心化的大众诊断工具和云端服务，让每个人、不发达国家的民众，都能获得高性价比的医疗服务和产品。

  从个人（患者）的角度，作者表达了民主医疗中患者应该成为自己身体的“首席运营官”（COO），不应该被称为“患者”（patient），而是“个体、积极参与者”（individual, active participant, IAP）。

  作者

  埃里克·托普（Eric J. Topol）是美国心脏病学家，基因组学家、学者。他毕业于美国约翰霍金斯大学（Johns Hopkins University），他曾是克利夫兰医学中心（Cleveland Clinic）的心血管科主任，现任加州斯克里普斯转化科学研究所（Scripps Translational Science Institute）的创新药物研究教授兼主任。他在克里夫兰医学中心创办了世界上第一家基因银行。他还是 Medscape 与

  theheart.org

  的主编。

  

  我是如何发现这本书的？

  之前在阅读了《传染》和《病毒星球》之后，我也逐渐意识到未来医疗发展的重要性。而随着互联网数据的不断拓展，以个人数据为分析导向的治疗方式也会应运而生，关于这些方面已有的变革和对于未来的展望在《未来医疗》作者都做了很好的阐述。

  《未来医疗》也在一定程度上是对于作者之前所写的《颠覆医疗》的一种延伸，结合近些年科学上的一些发展，对于未来做出了进一步的预期和展望。

  推荐给谁来阅读？

  《未来医疗》带给我们的，是从一个宏大的技术背景来看医疗的未来。作者埃里克•托普为我们展示了医疗领域创新的憧憬， 分析了在开放的智能时代中，无线医疗技术将从医疗服务、医患关系上颠覆自古以来的家长式医疗，实现“以患者为中心”的个体医疗革命。

  以高科技应用为代表的新型医疗模式，将赋予患者更多的自主权，为个体获取医疗数据、积极参与医疗管理、降低医疗成本实现疾病预测预防，为最终走向医疗民主化之路奠定了基础。

  读后感

  生活/行为/思维/想法上的影响

  就如摩尔定律所说的，每过18个月人类社会所产生的数据量会比之前所有累加的数据量还要多。而在这浩瀚的数据海洋中，医疗（健康）数据的增长会超乎我们的想象，同时这些数据背后所带来的改变也是深远且巨大的——“很多研究显示，软件算法的精准度是高于医生诊断的，同时还具备更快、更便宜、更方便的特点。”

  每个患者在自己选择的领域里都是专家，这个领域就是自己的生命。

  话语权的转让

  关于未来医疗的趋势书里强调了医患关系之间的变化，即患者自身也可以查看完整的健康数据，包括传感器收集的健康数据、扫描影像、实验室检查数据和基因序列等，而不仅仅是电子病历。

  这样的变化不管可以使得患者自己了解到更多信息，也能实时得通过智能手机/装置中的智能算法对数据进行针对性的监测，甚至给出诊断意见。

  在这个移动互联网时代，诊断随时随地可以完成，不受物理的空间和时间限制，任何医生，甚至是一个机器，都可以帮助你进行。

  而这样的数据革命会彻底增强患者在求医时的主动性，可以及时得了解到自己的情况，拥有更多医疗服务的选择权，并通过个人便可以实施一些初级的医疗处理。

  《希波克拉底誓言》

  古希腊医师希波克拉底，人称“医学之父”，在解释很多疾病以及诠释医学的专业性需求等方面作出了不可磨灭的贡献。当时的医生用希波克拉底一样都坚信不应该让病人知道诊疗处方，只有医生群体才能掌握医疗知识。这也成为了著名的《希波克拉底誓言》——医学界职业道德的圣典。

  

  直到16～17世纪，在希波克拉底之后的两千多年，才有了如塞缪尔·迪·索比尔（Samuel de Sorbière）、约翰·格雷戈里（John Gregory）以及之后的托马斯·珀西瓦尔（Thomas Percival）等医生开始承认患者应该拥有对疾病治疗的发言权。

  GIS全组概览

  根据书中的介绍，人类GIS（地理信息系统）系统由人口统计学、生理学、解剖学、生物学、环境学方面的数据等多层信息构成。这是一个丰富的多维度的信息嵌合体，可以用来解读个人的健康情况。

  英语中词根为“ome”的词汇是指对某样事物的研究。

  表型组（phenome）指的是一个人所有的表型组学特征，比如身高、体重、眼睛和肤色等。把它和个人的社交图谱结合起来，可以从作为“旁观者”的观察个体扩展到社交网络。

  生理组（physiome）是个人生理度量的集合，如心率和血压。

  解剖组（anatome）是对我们身体的解剖。

  基因组（genome）指的是组成每个人DNA序列的60亿个碱基。

  蛋白质组（proteome），代表人体内所有的蛋白质；

  代谢组（metabolome）是指人体的代谢产物；

  微生物组（microbiome）代表了寄居在人体里的微生物；

  表观基因组（epigenome）指在DNA双链水平上研究基因组修饰对遗传的影响。

  暴露组（exposome）指的是人身体暴露过的所有环境。

  将这些放在一起，作者创造了一个词“全组学”（panoromic），是从“全景”（panoramic）一词演变而来，意为覆盖了多个研究主题的大量信息。对一个个体进行全组学扫描可提供与其健康和医学相关的所有组学的综合评估。

  值得注意的是，任何个体，尤其是当我们逐渐老去时，都不可能只有一种表型；相反，可能会表现出多种情况，使得个人的表型特征需要根据其表现形态直接判断。比如，血压会随着年龄的增长而升高，视敏度会随着年龄的增长而下降。

  基因测序

  书里还介绍了不少针对于孕前、胚胎的基因测序，反映了基因组学在未来医学革命中的重要地位。随着对主要染色体畸变的诊断能力的提升，越来越多的产前筛查项目中加入了无创产前基因检测（NIPTs），也成为了医学史上最快被普及的分子诊断法。这一方面的内容需要非常多基因组学、生物信息学相关的专业知识，作者也没有呈现非常完整的内容，感兴趣的朋友可以作为额外内容进行补充阅读、学习。

  医疗系统

  在阅读书中的下半部分时，我思考的视角从患者的角度转移到了医生，或者说为更广泛的医疗系统的角度。数据表明，诊断医生、护士常常会花费大量的时间在记录、输入与患者有关的电子医疗数据，也这个过程所花费的时间与输入后庞大而冗余的数据处理量都严重滞缓了患者就诊的效率和准确度。

  未来而言，对于结合云端各类数据（包括上文提到的GIS全组数据）到医院的医疗系统这一业务需求至关重要，同时也需要不断更新传统的诊断模式，去迎合网络技术、治疗手段的发展和迭代。

  预测vs诊断

  现在，在线问诊拥有越来越多的网络流量和关注度，它们可以帮助人们进行“自我”（计算机协助）诊断，但并不预测疾病。一般情况下，根据患者输入的一连串病症，系统就会提供针对性的诊断。将贝叶斯分析方法用于计算机辅助诊断正在快速成为临床医疗的一部分，并有望拓展到治疗方案的推荐中。

  我们希望达到的目标是预测疾病，从而做到疾病预防。在通过大数据来理解疾病进展的道路上，丹麦的研究者已经迈出了一大步，丹麦已拥有其620万公民15年来的医疗数据。他们利用这些数据，绘制出很多与疾病相关的曲线，他们称之为“疾病轨迹”，基于这些信息，很容易发现一种与另一种症状之间看似无关的关系。这些都是不基于任何已确定的因果关系的时态关联。

  时态关联是数据挖掘的一种模式，是指带有时态约束的关联规则，每个关联规则都有成立的特定时间区域。——译者注

  书里以预防哮喘为例，解释了如何利用大数据来预防疾病：

  感知可以通过一组传感器实现，即利用可穿戴设备监测空气质量、花粉、吸入器的使用、患者的地理位置、呼吸量和一氧化氮含量等，并利用智能手机的麦克风或合适的附加装置来测量肺功能指标。……同时，对呼吸速率、体温、血氧饱和度、血压和心率的监控可以通过一个手腕设备来控制。然后从所有输入的数据中，对个人体征进行机器学习，找到其哮喘发作的征兆。这种模式一旦被接受，就可以用于提醒个人需要服用的药物、避免一些特殊的环境暴露，或是应该及时采取某些举措。此外，一旦成千上万甚至更多哮喘患者都采用此方案，那么所收集到的信息将会变得更有价值。

  

  在个人和人群层面进行多维度监测的7种疾病实例

  注：S=sensor type（传感器类型），W=wareable（可穿戴设备），E=embedded（植入式），HRV=heart rate variability（心脏心率变异性），HRR=heart rate recovery（心率恢复），GSR=galvanic skin response（电皮肤反应），FEV1=一秒用力呼气量，ctDNA=循环肿瘤细胞DNA, ceDNA=循环内皮细胞DNA, CT=计算机断层扫描，CTC=循环肿瘤细胞。

  除此以外，作者也简单介绍了现代医学中不断发展的分子检查技术，使用游离DNA这样的技术来用于实时监测人体器官。通过对血液中的游离RNA进行高通量测序，以及运用复杂的生物信息学方法来分析数据，斯坦福大学的斯蒂芬·奎克（Stephan Quake）和他的同事们证明了利用简单的血样即可跟进人体器官基因表达。每时每刻，我们每个人器官的基因表达都在发生变化。这是深度学习的一个理想案例，通过深度学习，我们得以理解了这些动态基因组特征的含义、发现如何对疾病自然发展过程进行干预，同时可找出预防疾病的具体途径。

  其实书里面的其他章节作者还描述了关于未来许多医学方面的应用场景，包括如何建立以患者为中心的医疗中心，建立更为完整的医疗数据资源数据库（癌症研究项目等等）。如果有医学相关知识的读者欢迎可以尝试阅读一下，不过对于作者书里所举的一些案例还是需要带有辩证性的眼光去阅读，总体的医学发展方向我还是非常认可作者的观点，也给予了读者非常多的想象空间。

  书中摘录

  个人将越来越有能力驱动自己的健康，摆脱对医生的依赖，这将是一次医患关系的重塑。

  患者主动参与，医生协助指导，通过技术的突破来打破原来的家长式医疗管理方式，将医患双方变成协同合作的平等伙伴，将医疗服务延伸到医疗机构之外，这就是民主医疗的真谛。

  “医学正在演变为一门数据科学”。所有人都可以快速访问个人从在母亲的子宫开始到生命结束的TB级医疗数据，这些数据有个人产生的、有来自医院的、有医生打包分享给你的，这些数据包括：“医疗物联网”（Internet of Medical Things, IoMT）、影像、实验室检验和基因序列等。

  大卫·卡特勒在《麻省理工科技评论》（MIT Technology Review）上发文称：“医疗健康领域最没有被充分利用的个体就是患者本身。”2这也是对“民主”医疗的呼吁。

  大卫·卡特勒在《麻省理工科技评论》（MIT Technology Review）上发文称：“医疗健康领域最没有被充分利用的个体就是患者本身。”2这也是对“民主”医疗的呼吁。

  患者”应当指的是积极参与自身治疗、争取博得与医生同等的尊敬、对自身所有医疗数据和信息都知情的人。

  “我觉得伤疤很性感，因为它代表着你犯的错误让你一团糟。”

  收集数据还相对容易，但将数据进行语义分析、挖掘其中的重要信息，采用可视化的方式提供给不同主体（比如个人或医生）并进行适当程度的提醒，这一系列过程却是难度极高的。

  《经济学人》写道：“它们（智慧城市）可能变成一个人人都在被监视的电子监狱，而不是成为民主的典范。黑客攻击或复杂软件里的漏洞可能会使整座城市瘫痪。”

  很多捍卫数据采集的尝试都过分注重在数据和元数据之间，个人身份和数字标签之间的区分。然而，随着元数据正不断与更多个人信息进行融合，我们已成为“元人”。我们真正的身份并不重要，但从一个数据着手集中建立起一个身份系统着实容易。

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• 《沈南鹏自传》找到擅长领域的3个技巧，成为创造奇迹的三个支架文/镜晓娴

  作者：镜姐梦想领读会 发布时间：2021-10-16 14:07:42

  文/镜晓娴

  导致你一生平庸的，其实只有一个原因

  你是否思考过一个问题：“你最擅长的优势是什么？”如果你不能准确快速的回答这个问题，那你目前的状态，百分之八九十都不太如意。为什么这么说？

  你认为牛人跟普通人之间最大的差距是什么？可能有人会认为是能力，但真实并非如此。牛人之所以成为牛人，那是因为他找到了自己最擅长的技能，然后把这个技能变得很牛，于是就成了牛人。细想一下，你所能想到的牛人，你为什么会认为他是牛人，是不是他在某个领域的成绩出类拔萃？

  携程创始人沈南鹏先生说：“创业者每个人都应该有反木桶思维，应该找准自己的优势，集中发展自己的优势，让自己的木板更长，而短木板可以找其他人来补”，其实不仅是创业者，对于我们每个人而言，想要突破人生平庸的瓶颈，最好的方法，就是找到自己的优势，无限放大，而这也是成功可能性最大的捷径。

  但找到自己的优势，其实也并非那么容易，因为找优势从本质上来讲，就是给自己做个人品牌定位，又或者说给自己做职业生涯规划，而无论是做个人品牌定位，还是做职业生涯规划，都不是能在短期内完成的。即便像沈南鹏这样的杰出人物，也不是一次性就找到自己优势的。

  但大部分人最讨厌的就是试错，因为每个人都希望自己能快速成功，甚至短期就成为牛人。而如果你稍加思考，就会发现，没有任何一个人，能够在短期内，确定自己在哪个领域中成为牛人，最终哪个牛人结果，都是从无数失败中爬出来的。所以，阻碍我们成为牛人的，只有一个原因，追求速成，对失败包容性太小。

  找到自己最擅长的事，不要你的人生，在委屈中度过

  在我连续创业十年的经历中，现在回想起来，失败最大的原因，本质上的确是没有做自己擅长的事。一个人或一个企业，如果你不能让人记住，你最擅长做什么，那别人记住你的可能性很小。所以，很多大企业都是把一个产品做到最强。比如，苹果公司，他们就把手机做成最擅长的事。

  可能这也是我为什么读《沈南鹏自传：做最擅长的事》这本书的原因，因为我想借此书，跟我所有的学员说：“一个人在自己的一生中，只要你坚持做一件事，把它做成你最擅长的事，那你最坏的结果，无非是大器晚成而已。因为做最擅长的事，能收获超过常人的成就，这种收获，会让一个人时刻保持激情，而激情是创造之源。”

  当然，前提是你必须要找到，什么事情是你最擅长的事。但找到自己最擅长的事，也并非容易。比如，携程创始人沈南鹏先生，在学校最开始学的是数学，后偶然发现自己数学并非自己想象的有优势，而后转学耶鲁大学，最终投身于经商，创办了携程，后又转战投资领域，创建了红杉资本。其实沈南鹏先生的每一步，并非是规划出来的，而是在实际操作过程中，通过实践反馈的结果，试错试出来的。

  虽然我们无法复制沈南鹏先生的成功模式，但我们可以从《沈南鹏自传，做最擅长的事》这本书中借鉴一些经验和方法。

  沈南鹏找到擅长领域的3个技巧，成为创造奇迹的成功三个支架

  人做擅长的事情，比较容易能获得正向反馈，以及成就感和幸福感，从而更容易成为长期主义者。那我们如何才能知道，什么事情才是我们最擅长做的事呢？基本我们可以从三个方向入手。

  第一、分析自我性格，性格决定命运，是因为做了符合性格的事

  投资银行一代宗师J•P摩根被采访时，记者问他："决定你成功的条件是什么？"摩根不假思索地说："性格。"记者再问："资金重要还是资本更重要？"摩根答道："资本比资金更重要，最重要的是性格。"那为什么最重要的是性格？

  我们都听过性格决定命运这句话，但为什么性格决定命运？并非我们传统认知的，性格好命运就好，而是一个人能够通过了解自己性格，做极致发挥自己性格优势的事情。我曾经听过一个企业家说，他公司里面要开掉一个吹毛求疵的员工，因为这个员工无论跟谁合作，都在挑刺，大家都不喜欢他，人事部最终决定解雇这位吹毛求疵的员工，但这家企业的老板却让人事部，把这位吹毛求疵的员工，放在质检部门，后来企业的产品质量直线飙升，企业在市场上的份额也是蒸蒸日上。

  我始终相信，每个人的性格都是有它自己的使命的，性格不分好坏，但你要能找到它能发挥出价值的地方。所以我始终坚信，如果一个人没能在一个地方做出好成绩，那不是这个人有问题，而是你把人放错了位置。

  所以，我们要做的是，根据你的性格，找出跟性格匹配的事情来做，然后通过结果反馈，到底哪个事情你做起来，更容易让你燃烧对这件事情的热情，而衡量擅长事情的标准之一，就是热情。在找擅长事情的过程，本质上就是给自己在人生定位。

  第二、要擅于冒险，更要控制风险，用可控成本寻找人生定位

  在我们寻找擅长事情的时候，可能我们无法一次就搞定，这需要一个很长的时间，而在这个很长的时间里，我们一定不要让自己行走在极端的边缘。什么意思呢？

  比如，我当初为了想要快速成功，把房子卖了创业，结果赔了夫人又折兵。而失败主要原因，就是我急于求成，而急于求成的根源，是我没有控制风险，总以为风险越大收益越大。

  那如果在我们寻找自己擅长事情时，我们把这件事想的太好，投入太大，甚至不顾生存保障，那最终可能蒙受的损失会比较大。

  据熟悉沈南鹏的人说，沈南鹏是一位非常善于控制风险的人，因为他非常厌恶无法掌控的事情。所以，沈南鹏给自己定了一个规则：“假如我手上有100元，我只会拿出20元，因为我要保证即便失败了，我还有资本再重新来过，况且，成功本来就是通过一次次失败的叠加出来的，失败是成功的必然过程，但你不知道那次失败能够支持起成功，在此之前，你都需要保存一份能重新站起来的力量。创业不是一味的冒险，要看清楚自己的底牌和承受的底线，在此基础上再加码。个人发展其实也是同样道理。”

  所以，你最擅长的事，是通过一次次试错试出来的，而试错要在你能承受的防线之上，不要让自己走到悬崖边上。

  第三、找到3个对标人物，把他们作为你努力的方向

  虽然找到自己擅长领域有些难度，但如果掌握技巧，就不那么难了。在《沈南鹏自传》中，虽然没有提到过怎么去找擅长领域，但我在设计高效阅读课程的时候，其中有节课程说的是阅读定位，因为你想成为什么样的人，就必须要读什么样的书，而成为什么样的人，这就是你当下的人生目标。

  那你可以思考一下，你最想成为的人是谁？或者你最羡慕的人是谁？然后你在纸上写出来，然后再把这三个人的牛人标签写出来，同时再把他们所拥有的技能写出来，然后你会发现这三个人，有很多技能是相同的。其中那些不同的技能，应该是因细分行业不同，各自掌握不同技能。而你需要做的，是把他们相同技能圈出来，这些相同的技能，就是你需要学习的底层能力，而他们的牛人标签技能，有可能就是你身体隐藏的最擅长的事情。如果没有，那你最擅长的事情，还有可能是藏在底层能力里面，但谁也不知道到底在哪里，因为确定你擅长事情，除了你一个个去尝试，别无他法。

  当你去尝试后，能够给你正向反馈和幸福感的那件事，基本就是你最擅长做的事情了，你可以把它当做撬动你精彩人生的杠杆，但前提条件是你必须是个长期出主义者。

  在成长的过程中，找到自己的优势，并利用好它，人生就会出彩

  沈南鹏先生在耶鲁大学原先是学的数学，忽然他发现原本在小圈子里，自己数学好像很有天赋，也是圈子中的佼佼者，而到了耶鲁大学，他发现自己的数学在众多学霸中，只能算是平平，于是他开始放弃数学，转而投身于MBA。并且在后期当他创建携程的时候，并未因自己出资占大头，从而选择做CEO，他还是选择了做自己最擅长的事情，做了携程的CFO，这个决定为携程后期的融资平添了许多优势。

  沈南鹏先生说自己最大的优点之一，就是他的每一步都在发现自不停发现自己，反思自己，认清自己。而中国有句古话，叫人贵有自知之明，成功其实未必需要一个人全能，但需要知道自己什么事能做，什么事不能做。

  最后我们还是用18个关键词结尾，希望你能够通过这18个关键词，可以更好的理解这本书。擅长、好奇心、好胜心、持续学习、不断试错、勇于挑战、经营模式、盈利模式、发现自己、定位自己、反木桶效应、二元人格、风险掌控、底牌和底线、投资、

  本文作者：镜晓娴，高效阅读变现教练，镜姐梦想领读会创始人。《60分钟高效阅读》作者，多平台原创作者。目前已帮助10000+学员走出阅读误区，帮助500+学员实现了阅读变现。

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• 让平凡的我们成为精明警戒的公民——本书台版译本南方朔的推荐序

  作者：悠游的怪盗 发布时间：2012-02-15 17:00:23

                                                    推荐序

                       让平凡的我们成为精明警戒的公民

                               南方朔

  　　无论东方西方，在谈到领袖时，都以「指引方向」做为最初的意象。因此，柏拉图在《共和国》里用「舵手」来做比喻，今天「政府」（government）这个英文单字，它的源头就是希腊字的「舵手」；而在中国，早在先秦时代，就以定方位的「北辰」来形容君王的领导功能。

  　　无论「舵手」或「北辰」，使用这种比喻，都显示出从文明的初期开始，人们就已知道领袖的必要。否则茫茫大海，我们怎麽知道这叶扁舟将航向何方；又怎麽知道漫漫长夜，我们身在何方。领袖的领导使人觉得安全有依靠、使人觉得有归属感。我们都是渺小卑微的追随者，我们需要领袖，胜於领袖需要我们。

  　　或许正因「领袖—追随者」有着如此不对等的关系，古代遂有了「君尊民卑」、「官大民小」这样的价值。从古代到现在，人们在谈到领导行为时，都自然而然聚焦在帝王将相、总统首相或部长身上。虽然民主时代已领袖民选，但人民只有在投票的那个瞬间有意义，投票过后就退出舞台。

  　　或许正因如此，古代的历史和政治社会研究，以及近代的领导学研究，都将领导者做为主题，他们的贤愚不肖关系到国祚的兴衰隆替。近年来，企业研究已将他们的手伸进了领导学这个领域。但或许由於传统的包袱，无论研究效能或创新管理，都还是聚焦在领导者身上，最多只是带上「领导团队这个范畴」。

  　　不过，时代会变，人们的思考也会变，变的方向一定是从前没有声音的开始学着发声，从前被剥夺角色的开始受到人们的重视。个人才疏学浅，最近读到两位盖洛普专家雷斯（Tom Rath）及康奇（Barry Conchie）合着的《以力度为基础的领导》（Strengths Based Leadership）一书，该书即指出，当人们在研究领导行为时，如果不将追随者一并纳入，乃是严重的疏失。股神巴菲特亦说过：「所谓领袖，乃是经由其他人，而把事情搞定的人。」意思是说，只是将领袖抽离出来研究，而不把追随者与他的互动、反馈、促使他的改善等一并纳入，则对领导行为的理解将无所助益。也正如此，盖洛普公司在2005至2008年间展开了广泛的正式调查研究，希望弥补过去漏失的「领袖—追随者」这个环节。

  　　除了工商管理的领导学研究在找回追随者的角色外，这本由政治学者波耶特（Joseph H. Boyett）所着的《选民进化论》，也是一本将追随者（选民）置於首位的政治领导行为的研究着作。过去政治学的研究，普遍皆将领袖的角色放在最重要的位置上。本书将一般习以为常的主从地位完全颠倒了过来，其意义当然格外不寻常。

  　　早年我读「开放大师」卡尔波帕（Karl Popper）的着作，就对他那种不信任一切领袖人物的态度至为钦佩。他指出自由民主相对而言确为较好的制度，但它却也脆弱无比。因此民主必须依靠「警戒的公民」，始能让不比一张纸要强的民主能够免於被戳破。如果看近代政治，不就有太多专制者假民主之便而崛起；有太多民主社会则产生比古代庸懦帝王更不如的无能。至於民主掩护下的贪腐滥权、尸位素餐，只做秀不做事者，更是普遍。要让自由民主不偏离往圣先贤所争取来的民主目标，我们除了相信「警戒的公民」外，还能依靠谁？

  　　其实，由於「领袖—追随者」的关系从来就不对等，因此人们长期以来在讨论领导行为时，都赋予领导者太多神话的幻想。我们误以为好领袖是可以等待的、是值得等待的，於是长期以来人们就像《等待果陀》般，等待着那其实并不可能到来的幻想人物。对此，波耶特教授在本书里，倒是以一种反向思考的方式，提出了我认为是本书最重要的论点：领导权的产生并不在领导者本身，当然也不在追随者，而在於双方相遇时的社会与心理交会点。此一认知能够也应该赋予所有追随者更大的力量。没有我们，就不可能有领导者存在。

  　　个人认为，以上这个论点之所以特别重要，乃是它整个颠覆掉了过去习以为常的认知。领袖的产生不是他有什麽奇才异能，而是当他和身为追随者的我们在交会时所产生的微光，这是偶然，而非必然。因此，我们也不必对领袖心生妄想。如果我们不像牛虻般对他紧盯不放，谁知道他会在权力的傲慢及自我感觉的膨胀里，对我们造成多大的祸害。近代历史学家早已注意到真正推动历史巨轮的是群众，而非领袖。因此便产生了「由下而上的历史学派」（History From Below），现在我们必须把政治领导行为根据这种「由下而上」的逻辑改写。

  　　「开放大师」卡尔波帕所提的「警戒的公民」这个概念，在本书里变成「精明的选民」。我们为什麽要「警戒」和「精明」？因为无论就长程的历史观察或短程的现状分析，我们早就该知道，领袖可以被期待，却不应被信赖。从古到今，各种坏领导即前后相望，愈到最近也就愈增。这并不是愈来愈「为君难」，而是媒体的发达、民主的深化，使得领袖人物以前的那层保护膜再也无法发挥替领导人物妆饰的作用。他们就像《国王的新衣》里的国王，开始原形毕露。但尽管他们原形毕露，我们还是不能松懈，因为由近代的发展，我们已愈来愈知道，领袖们为了担当大任，也的确更懂得玩弄做秀技巧、操控媒体、讨好民意、施展诡辩修辞等手法，或者在扮可爱、装可怜等方面，无所不用其极。近代各国人民愈来愈不信赖领袖。对不能也不值得信赖的领袖，让自己变得精明、增进警戒的能力，已成了现代人的必须。

  　　波耶特教授这本着作的确来得正是时候，他研究政治说服力的社会心理学多年。近代社会心理学的权威研究早已卓有贡献。他将社会心理学用来研究领导行为，对自恋型的领袖人物、对领袖人物的控制操弄等，都做了精实的分析。这些都是本书具体论述的部分。而除了这些外，本书的真正意旨，乃是作者深信只有不懈怠的群众选民，始能发挥维护民主价值、使民主不致偏离的作用。因而在分析了各种领袖特质后，作者更进一步说明「选民须知」。因此，本书在期待人们成为「精明的选民」这个前提下，倒真的像是一本「教战守则」，但愿人们在读了本书后，能够向慎思明辨、抗拒操弄、抗拒欺骗的「精明的选民」之路，跨出更多大步！

  　　民主政治在哲学基础上，有一个最终极的前提，那就是古典自由哲学家所谓「神圣的个体」。但这个前提过去虽然存在於哲学思辩中，却始终未曾落实到实体的公民层次，因此遂出现了我们口说「神圣的个体」，但实质上却经常沦为「被操弄的圣体」中的一部分。恶劣的及无能的领袖还是处处皆可见。但在时移势变，的确应该到我们这些平凡的众生走向原本即属於我们的舞台的时候。做一个积极、精明警戒、不容易受愚受欺的公民，才是我们摆脱等待，走向美好未来的开始！

  前言

  让自己成为更精明的选民

  　　假如差劲的领导者只是无能，那我们还算幸运，只可惜差劲的领导者通常会带来危险，甚至有夺人性命之虞。不信的话，问问美国卡崔娜风灾的生还者，就知道领导者的无能会造成多大损失了。

  　　这个世界已不再单纯，不仅交互连结、无法预测，还疾速奔向未知。一切似乎失控了，而失控幅度之广，更是超乎想像。

  　　局势并非向来如此。

  　　即使上个世纪历经两次世界大战，我们的上一代至少过了一段短暂的安定日子。他们知道自己是什麽人、要往何处去，也有信心能抵达目的地。他们虽然不一定喜欢历任总统，但整体而言，却是信任的。当时的领导者必须符合某些行为准则与期望，因此民众对他们有一定程度的信赖感。反观我们后代子孙承继的世界，似乎只看得见充满混乱、危机与变化的未来，因此即使不是全然不信任，最好也抱持些许怀疑态度。

  　　我们所在的这个世界，并不是非黑即白。思考是必要的。看似平淡无奇的例行做法，通常并不正确。表面看来确切，却常常只是假象。妄断终会令人失望。我们这个世代的人必须三思而后行，智慧不是奢侈品，我们的愚蠢商数已经用罄，如今也该回归正道了。我们必须排除一切的求知障碍；必须根据事实、科学或单凭聪明设定更高的目标；必须教育年轻人致力於知识而非迷信、启蒙而非无知、包容而非排斥、实事求是而非盲目信任，我们必须相信自己。我们需要真正符合资格的领导人。对那些说「跟随我吧」的人，必须有更严格的要求，我们得问：「为什麽？」还必须坚持他们根据事实回答，而非只是说些漂亮的空话。不要只是告诉我们，知识已传承给新一代，要说出你打算用这些知识来做什麽。空口说白话没有用，我们要的是一条明确而实际的未来之路。

  　　我们需要更好的领导者，但我们得先让自己变成更聪明、更严格的追随者。我们的领导者就是不够格，这种情形非改变不可。现在也该让贪腐政客、无能官僚及所有滥权者知道，我们不会再容忍他们的失败与背叛了。通常，我们之中绝大多数人都是追随者，而非领导人。许多在上位的人认为追随的民众都是从属的弱势，因而自我膨胀、自吹自擂，以为比我们优秀。书刊赞扬他们的领导力，媒体吹捧他们，但我们只觉得「鬼扯」！

  　　其实拥有最大力量的不是领导人，而是追随者。没有后者，前者便无法领导，甚至不能自称为领导者。诚如《高尚的野蛮人》（The Noble Savages）作者布莱安．威尔森（Bryan Wilson）所言：「假设有个人在街上裸奔，宣称只有他能拯救世人逃过眼前的劫数。如果立刻有人起而追随，那麽他便是富有领袖魅力的领导者，社会关系也随即成形；如果得不到拥护，他就只是个疯子。」重点是，领导权的产生并不在领导者本身，当然也不在追随者，而在於双方相遇时的社会与心理交会点。此一认知能够（也应该）赋予所有追随者更大的力量。没有我们，就不可能有领导者存在。

  　　我要传达的讯息很简单——想要有更好的领导者，追随者就得有更充足的知识和更严格的要求。从现在起，不能再有一些错误观念，诸如追随者是弱者，而领导者是强者；追随者需要领导者，更甚於领导者需要追随者；追随者需要英雄来拯救他们脱离苦海等等。如今也该让追随者坐上宴会桌，等着让领导者服务了。我们必须对那些竞逐高位的人说：「你不能只是当个精明政客，我们已经看穿你的说服手法。我们要的是一种真正的领导能力，超越诡诈的表象、熟练的形象管理与对民意的操弄。我们想知道你花言巧语背后藏着什麽谎言。我们要的是实质而非肤浅的东西。」

  　　如果你已厌倦说太多、做太少的政客，本书正是为你而写。

  　　如果你不想再被假先知的形象所诱惑，也不想再被那些滥用影响力谋取一己之私的人所欺骗，本书正是为你而写。

  　　如果你不想再让领导者牺牲你而自肥，本书正是为你而写。

  　　如果你不想再抱着有所改变的期待投票，却只换来大同小异的结果，本书正是为你而写。

  　　如果你不想再看到国会议员与总统将政治摆在选民利益与国家需求之前，本书正是为你而写。

  　　如果你准备让总统、市长、国会议员与其他自称「负责」的人，成为你的仆人而非救星，本书正是为你而写。

  　　过去5年，我花了不少时间研究政治说服力的社会心理学，以及领导者与追随者的关系。根据这些研究，我可以向各地的追随者提出一项基本忠告：凡是有人以未来可能的领导者自居，我们都要抱持最大的怀疑。务必让脑海里那个「小心」的细微声音持续发声，以合理的怀疑态度检视每位领导者。外表看似迷人的政治人物或许会将你的最大利益放在心上，但这不可靠，他也可能是个权力薰心的无能之辈，或许还更糟！

  　　本书旨在传达几个残酷的讯息。首先，我们都希望领导者绝对诚实、值得信赖，最重要还得有能力，只可惜他们多半不是如此。除了恶名昭彰的暴君、无能的官僚、靠不住的政客、贪腐的官员与平庸的总统之外，还有闪着红灯的数据。

  　　2006年佐格比（Zogby）民调结果显示，只有3％的美国选民认为国会值得信赖；29％相信国家的法院；75％的美国人表示，过去5年来对政府的信任度逐年递减。根据2006年12月拉斯穆森报告（Rasmussen Reports）的调查，只有16％的选民认为政府反映了民意，比起 1990年代的30％下降许多。2006年一项盖洛普民调显示，国会议员的诚信与道德排名，只比汽车销售员略高一些。

  　　在这份盖洛普民调中，州长是最受尊重的政府官员，但在道德方面，只有22％的选民将他们评为高或非常高，甚至有26％的人把他们评为低或非常低。

  　　有一项研究系根据全美选举研究调查资料，检视自1952年至2000年总统候选人的个人声望，结果发现，民众对於候选人的正直、可靠、能力、领袖魅力与外表等整体评价都显着下降。研究人员发现，调查结果证实「愈来愈多民众认为美国总统并不符合领导人资格」，自1972年起，只有半数候选人获得的正面评价多於负面评价。因此他们下了结论：「当美国人将国家领袖看得愈仔细、愈深入，就愈不喜欢他。」据粗估，无论在哪个领域，都有约60％至75％的领导者不适任或更糟。

  　　第二个残酷的事实是，乏人领导的我们只能怪自己。既然是我们投票选出领导人、为他们签名背书、参与他们的团队、为他们的竞选出钱出力，或者只是默许他们累积权力，领导人的素质就是我们选择的结果。不幸的是，我们太不注重选择领导人这项重要任务，等到认清领导人不适任时，往往已经太迟了。即便如此，我们还是会替自己找藉口：当初怎能料到他会变得如此贪腐或无能？

  　　一个领导人能缔造多大的成功，确实取决於追随者。——麦克斯．帝普雷（Max De Pree），《爵士领导》（Leadership Jazz, New York: Dell, 1992），p.23。

  　　我们大多是不合格的追随者，并非我们拒绝追随，而是太乐於追随。一提到选择领导人，我们太过天真，面对总统、州长、牧师或其他以领导者自居的权威人士，我们总是太轻易接受并且无条件宣誓效忠。大多数人对於赢得领导权的工具、技巧与一般性策略，就算不是毫无所悉，也只有模糊概念。

  　　典型追随者就像是见识贫乏的消费者，面对舌灿莲花的说服高手，毫无招架之力。销售员学过销售术，消费者却鲜少学习如何聪明消费。领导者与追随者的关系亦是如此；领导者学过领导，追随者则几乎不曾学过追随。在《美国现行出版图书目录》（Books in Print）中，可以找到成千上万本关於领导的书，而关於追随的书则少之又少。在社区学院或大学里，可以找到许多有关领导的课程，但想找关於追随的课程，恐怕连一堂都没有。即使真有关於追随的书籍与课程存在，也只会教你如何当个「顺从的」的追随者，而不是教你学会精明、强势、勇於质疑，结果更惨。由於智识不足，难怪面对那些主要目的不是为我们谋福利，而是为自己取得权力与影响力的人，我们会这麽轻易上当。本书便是想藉由提供聪明追随的知识基础，改变领导与追随之间的权力平衡。

  　　无论你在何时、在何种情况下阅读本书，相信不久你便有做决定的必要。要追随哪个领导者呢？你的选择可能很多，也可能有限。但不管你选择什麽人，影响所及将不只是你自己，还有你心爱的人、你的社区及整个社会。现在有许多人正努力采用精密的心理战术，试图精心安排你的抉择。我之所以写这本书，就是为了赋予你知识，以摒除那些有意支配你选择的人。本书宗旨便是让你能够掌控领导与追随的关系。

  　　有人说过，避免受骗的最佳方法，就是认清自己在面对骗局与诈骗高手所使用的骗术时，会出现哪些弱点。同样地，避免差劲领导人的最佳方法，也是认清面对这些领导者及其运用权力与影响力的伎俩时，自己会出现哪些弱点。本书教你看清那些伎俩，也教你如何成为聪明的追随者，让自己不受无能的总统、声名狼藉的政客与一般而言不适任的领导者所害。在第一章，我们便以一个简单却不容易回答的问题：「为什麽要追随领导者？」展开聪明追随的学习之旅。

  　　然而，在启程之前，容我再强调一点。本书除了阐述聪明追随，以及如何选出更好的、值得我们信赖的领导者之外，还有另一个重点，就是自由。富兰克林曾写道：

  　　民主是两只狼和一头小绵羊投票决定晚餐要吃什麽。自由则是一只全副武装的绵羊抗议投票不公。

  　　论及领导人时，我们十之八九都是小绵羊。现在也该是我们武装自己的时候了。

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