百变马丁 艺术达人篇 精编版 今日动画 编 txt epub kindle 下载 电子书 2024

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：百变马丁 艺术达人篇 精编版 今日动画 编在线阅读

在线听书地址：百变马丁 艺术达人篇 精编版 今日动画 编在线收听

在线购买地址：百变马丁 艺术达人篇 精编版 今日动画 编在线购买

PDF下载地址：百变马丁 艺术达人篇 精编版 今日动画 编PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 《教义刑法学》可以回答的几个刑法问题

  作者：何处莫凭栏 发布时间：2024-05-04 20:05:23

  展开

• 那个年代的大家不是只有写小说的

  作者：斯布雷斯 发布时间：2012-12-27 11:22:06

  展开

• 一本书读懂尼尔.盖曼的奇幻暗黑世界

  作者：薛宝钗的冷香丸 发布时间：2021-04-22 21:45:56

  奔驰自由的想象力是作家灵感的源泉，是读者探寻未知宝藏的钥匙，是这个周而复始日落月升的平淡世界的一缕奇光，更是人类向未知领域探索的动力。尼尔·盖曼作为近十年来欧美文坛最闪耀的幻想作家，依托于人类不同的神话（童话）传说，以其丰富的想象力在他的奇幻故事中给读者展示了不同的未知世界：《星尘》中的精灵魔法王国、《坟场之书》里的死者世界、《美国众神》的神话领域、《鬼妈妈》的鬼巫之地等。这些世界与我们的现实世界平行存在，赋予了现实世界以深刻丰富的内涵，使穿梭于这些时空的小说主人公的人生彰显了人类本质的神圣。

  《烟与镜》是尼尔.盖曼的一部短篇小说集，书中收录了29个短小精悍的奇幻故事（或许称为“暗黑童话”比较恰如其分）。盖曼将童话在原来的基础上延伸，形成了一个与原本结局截然相反的故事，抑或塑造一个与童话主人公同名同姓但性格、经历却有着天差地别的人物形象。该书腰封上有一行很醒目的标语：“看得头皮发麻的同时，原始的人性一览无遗。”书中一如既往秉承了盖曼那光怪陆离、波谲云诡的惊人脑洞，脑洞大开的设定，足以让读者读来头皮发麻。

  

  在国外，猫头鹰大多被誉为“智慧”的象征，印第安人更是保留着猫头鹰的传统图腾舞，认为猫头鹰可以驱除恶灵。然而在盖曼笔下，猫头鹰却与在中国的不详寓意一般无二，他笔下的《猫头鹰之女》就描述了一个被遗弃的可怜女孩，被人发现时身上除了一块猫头鹰的唾余，别无他物。然而当她长到14岁时，却已出落得美艳不可方物。美貌或许就是她的原罪，镇上的男人一个个对她垂涎三尺，她的厄运也因此而来。最终，这个故事中在盖曼的演绎下会有个怎样的结局？

  蛋糕作为一种可促进分泌使人产生愉快之感的多巴胺与内啡肽的甜品，历来深受喜爱。但是，你听说过《婴儿蛋糕》吗？没错，就是你想象的那样。当地球万物消失，人类没有了可供食用的食材，于是，人们把目光转向了不会说话、没有思想、基本不能动的可怜婴儿，人们不断制造着鲜嫩多汁的婴儿以满足自己的口腹之欲，那么问题来了，婴儿总有吃腻或吃光的一天，当那一天来临，人们又该吃什么？

  

  每个女孩童年时都做过公主梦，在我很小的时候，每天睡前爸妈都会给我讲“白雪公主”的故事。故事中的白雪公主尽管受到继母的种种欺压与不公平待遇，但却仍是那么纯白无瑕，干净得如同一张白纸。然而，你们能想象得到盖曼笔下的白雪公主和传说中的恶毒王后分别是怎样的形象吗？翻开《白雪.镜子.苹果》，你会看到一个颠覆了你以往认知，让你三观尽碎的暗黑童话。

  从其以往的诸多作品及这本《烟与镜》中，我们不难看出，盖曼的奇幻小说世界总要涉及两个并存的空间：生者与死者、现实与精灵世界、人类与动物空间、人类与神灵世界等。着墨更多的是相对于现实世界的架空世界。这个空间无序中有序，有序中有潜在诸多的混乱和偶然。它们是作者对现实世界的乌托邦想象或倒置镜像。通过小说主人公游走于两个空间，盖曼展示了其对现实生活的批判态度的同时也以极具魄力的奇幻想象一次次给读者以启示，引领读者进入神秘的未知世界, 继而更深刻感受现实世界的本质。

  

  我们说，好的艺术作品在于“向旁人传递经验的形式能使该经验得到积极的再创造—而不是‘被关照’, 不是‘被审视’, 也不是得到被动的接受，而是由接受者通过对那种传递方式的反应重新来一次彻底的、实实在在的体验。” 而这或许就是盖曼的作品获得无数奖项的原因。他的小说不仅经得起批评家的苛刻审视, 也吸引了读者寻求的目光，因为盖曼能使自己的小说成为传达自己理念的有效手段来引起读者的共鸣。从这个角度来看，无论作为一部小说，还是作家本身，这就足以被视为其成功之处！

  展开

• 《读通鉴论》：船山先生的通达与权变

  作者：西门烤翅 发布时间：2017-09-24 05:21:47

  《读通鉴论》 是大明船山先生关于温公史学巨著《资治通鉴》的史论合集。书中所论皆是针对通鉴史实而发，因此需要两本搭配着看（不得不二刷通鉴）。前后断断续续历时近三年方才看完，这进度也是醉了。（给自己点个赞！）

  如果说读完通鉴后，受温公影响在思想上趋向于儒家理想主义的话（怎么讲呢，那时打球都不屑于做假动作！），那么在读完此书后则更倾向于务实与权变（“就事论法，因其时而酌其宜”）。

  在船山先生眼中，一项制度没有好坏之分，只有合适与否。制度之好坏不应只看内容，也应视其与当时之风气是否相协。若是不协，纵是再精妙也无法顺畅运行。北魏崔亮的“停年格制”（通过工龄与资历授任官位）即为此例。温公痛斥此法败坏朝纲，给后世带去了极坏影响；而船山先生对此却持不同意见。原因有二：其一，盖因当时内政紊乱权臣横行，官位有缺则哄抢不已。停年格制于盛世而言虽非良法，却使得当时有法可依，即时抑制住了官场的燥进之气，可谓利大于弊；其二，各朝有各朝之时代与人物，若是某项制度沿袭前朝而来弊端多多，那今人致力于改进便是，没有必要将锅扣在前人头上，那样未免过于懒惰与没有责任感了。

  温公与船山乃旷世之大儒，二位长者气势雄浑文气浩荡，笔下千言皆是心中定见，直如江河决堤沛然而不可当。因此当两位大儒意见相左的时候，往往能让读者目眩神离，不知所从。而这也是更能让读者锻炼思维、提升眼界的地方。

  从行文上来讲，个人感觉于性格而言，温公字里行间中正厚重，宛然敦雅长者；而船山先生则词锋激荡，更显壮怀激烈。想来或许因后者遭遇亡天下之痛（满清灭明致使华夏衣冠扫地），历览史实常常心怀悲愤之故。于学识而言，温公重名重义，力倡君子小人之防（用人以德不以才）；相比之下船山先生则更显得通达与权变（反经合道）。钱穆先生曾将温公比作冬虫夏草，谓其于身体大有补益，唯一缺憾则是不能救急，对此我实是赞同的。

  船山先生学识深湛通达、洞彻人心事理，书中所论每每跳出甚至推翻前人定论。初读往往令人不解，但是顺着先生的步步演绎，总能被其严密的论证过程所折服。

  在此仅举隋朝文帝时义仓一例试做说明：当时的度支尚书（相当于现在的财政部长）长孙平建议在全国各地设立义仓，每年每户献出一石粮食（大约125斤）集中存储起来，等到大灾之年时再拿出来赈灾。相信大多人看到此处都会点头认为这项制度是在为民着想，堪称良政。但是船山先生却直斥其为恶法！为什么呢？原因有四：其一，假设一地有百户人家，每家一年拿出一石粮食存起来以备灾荒。三年内遭遇水旱，这不到300石的粮食能干啥呢？够大伙吃几个月呢（算了下最多两月不到甚至更少）？到时还是需要中央发粮赈灾。其二，若是三年之内没有大灾，那么粮食也就白白烂掉了，非常可惜；其三，这一石粮食是平均值（每家按贫富出多出少）呢，还是每家固定拿出一石即可？若是平均值，那么贫富的界限怎么划分？谁应该多出谁应该少出？这里面官吏的操作空间可就大了，而且还会促使少数油滑百姓变得更加懒惰（怕啥反正有人养）。若是固定额度，那么有的穷困之家当年就吃不饱饭了，又怎么能逼他再拿出额外粮食呢？其四，大灾之年毕竟少见，时间一长官吏必然玩忽职守互相勾结，稽查力度渐渐形同虚设，最后这项制度也将沦落为病民之策。最后船山先生总结道：王者爱养天下，重点在于平时勤政（放宽徭役，合理征税，劝耕抑商，多修水池，治理河堤）。若是真遇到大灾了，再免税发粮积极应对即可。义仓这项制度，适合在民风淳朴的局部地区实行，而一旦推行于天下，则只能是恶政了。

  凡此种种，比比皆是，读之直令人神清气爽，眼界大开。

  此书给人的另一大收获则是不能忽略人心与细节，一项制度及人事的制定和发生，这两者往往会起到重大作用。对于今人而言此点犹有裨益，比如在推行宏观政策和日常规定时，这两个变量一定要纳入到体系中细细推演反复斟酌，如此才能不出变故，此之所谓务实。

  当然其他感想和收获还有好多，时间有限就不一一详述了。在此谨祝先生在时空彼处安好，身体康健！学生就先下课了，先生再见（比心）！

  展开

• 世界是五月的牧场 ——巴别尔诞辰120周年读新版《骑兵军》

  作者：小米=qdmimi 发布时间：2014-01-30 11:02:16

  漓江版的《骑兵军》拿到手时疑惑了一下，因为在我的印象里，陆源兄和他的“拾珍铺子计划”应该收集散布的是不为大众所熟知的文学珍品，而《骑兵军》我已经收过了三个版本（戴骢译本也已经出了几次），并且已经为了巴别尔和他的文字写过压抑着情绪的评论。然而看到报纸上一位书评人说他“对《红色骑兵军》及他的作者巴别尔也只是听闻而已，这一次因为《最后的手稿》才匆忙去翻了一下《红色骑兵军》”，才明白至少在中国，它远不像宣传语中说得那样流传久远。

  上面说到的《最后的手稿》是美国作家霍兰大受欢迎的小说处女作，他事实上抓住了巴别尔最后陈词中的一句话加工成了故事。“我只请求一件事，让我完成我的作品”，这也许是他短暂一生中最为后人所熟知的悲伤结尾。霍兰在书中给了巴别尔留下最后手稿的机会，并且用故事内容和表现手法向前辈双重致敬，这让人想起了《武穆遗书》之类的虚构传奇。一位作家的遗著要如何才能够成为故事的核心？或者稿主本身影响力巨大，如《阿斯彭文稿》中暗指的拜伦，或者著作本身内容过硬，如被杀害于集中营的伊莱娜•内米洛夫斯基半个世纪后重见天日的动人手稿。巴别尔显然同时符合这两种情况，所以被写入传奇并不为怪。

  赞扬的话无数人说了无数遍，大同小异。我始终最惊奇于巴别尔对于死亡的描写，无论是正面还是侧面，是现场还是来自于传言，都处理得犹如一件日常之事，其惊心动魄确实如“口袋里”的拳头或枪口。他的名篇《盐》里说到处决只用了这么一句话：“于是我从壁上拿下那把忠心耿耿的枪，从劳动者的土地上，从共和国的面容上洗去了这个耻辱。”难怪他会被扣上“客观主义和自然主义倾向严重”的帽子，也难怪他的描写对象骑兵军们一如故事中那样厌恶他，在铁与血的幕前，平视就是种罪恶，于是他最终也作为一块污点被祖国清洗掉。

  在一个书评都要拖到几千字才能发表换取微薄稿酬的年代，人们似乎早就忘记了故事流传的久远度与长度没有关系，巴别尔自言：“直到1923年，我终于学会了怎样明了地表达我的思想，而又写得不太冗长。那时我重新开始写作。”幸好他在20岁到30岁的青春岁月里便完成了写作和经历的双重积累，因为他的国家留给他自由写作的时间只有接下去的10年。

  由于不通原文，所以无法臧否几种译本，但戴骢译文优点是优美而流畅，可读性强，问题在于有些段落似乎过于优美和富含诗意，让人难以相信出自崇尚质朴、洗练，并且写作速度无比缓慢的巴别尔之手。《骑兵军》各篇中的情节、人物甚至景物多有微妙联系，不知有没有人曾经详细解析过？

  虽然巴别尔的短篇小说从语言到创作手法都堪作典范，但我十分不看好短期内国内教材中会收入《骑兵军》的篇目，它们在选编者的眼中太过肤浅地展示了极端状态下的人性，根本无法与描写“高端炸药”和“趴在烈焰中大气不出一口”的战斗英雄们的激昂文字相提并论。作为一名曾经的优秀学生，我只在书中找到了一句自己喜欢的“诗情画意”的话：“在我们两人眼里，世界是五月的牧场，是有女人和马匹在那儿走动的牧场。”

  今年是巴别尔诞辰120周年，虽然尸骨已无存，但传奇故事中的遗稿永远可能重见天日。

  没有完全自由的写作者，但选择是自由的！

  展开