水浒传：无障碍阅读版本 原版足本精装 mobi 下载地址 网盘 在线 2024

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：水浒传：无障碍阅读版本 原版足本精装在线阅读

在线听书地址：水浒传：无障碍阅读版本 原版足本精装在线收听

在线购买地址：水浒传：无障碍阅读版本 原版足本精装在线购买

PDF下载地址：水浒传：无障碍阅读版本 原版足本精装PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 山寨杀毒软件

  作者：Fs{2:V#v=/n 发布时间：2010-10-10 15:58:28

  这本书真的有用，因为它至少转移了你的注意力，虽然一条狗可能更管用——

  作者目前的症状是救世主妄想症，除非你认为自比弗洛伊德是一种谦虚的行为。

  另一个症状是表演性人格障碍，具体表现为表达方式做作夸张、总希望引人注意、富于自我表演性、有很强的自我暗示性和较强的被暗示性、好幻想。

  还有一个问题是身份识别有障碍，作者一方面说是姐姐治好了自己，一方面又说是自己治好了自己，分不清姐姐与自己的界限。

  清华大学出版社目前的问题是——非常出色！一个工科院校出版社能够联系到12名“海内外知识界人士感动推荐”，其中2名是美国心理学专家，其余全部是文艺界甚至财经界人士，很海内外很知识界很人士很感动！——所以“推荐”是必需的，否则那句话就不通顺了。而且那两名心理学专家竟也能用很散文很文艺的文风来写推荐语，很客气很有礼貌！他们的表现太精彩了，以至于当我看完所有的推荐语和推荐序后，已经激动得无法继续读下去了。

  展开

• 提纲挈领，关注经济与思想

  作者：蝠拉什亨特 发布时间：2017-01-22 21:10:12

  美国文明的兴起，是一群伟大的人缔造了伟大的制度，而伟大的制度反过来又继续培养伟大的人的过程。

  联邦权与州权的博弈，本质上是如何带领群体发展，同时关注个人的表现。没有一劳永逸绝对正确的制度，只有不停的修正波动才能维持平衡。

  另外，通篇感觉，作者虽然打着马克思主义的批判旗号，却也不时的发自内心的赞美和讴歌美利坚。

  展开

• 小小一本，可可爱爱，超好看

  作者：追梦的蚂蚁 发布时间：2023-12-20 08:42:45

  

  这是一本气质很独特的书，它是实验漫画大师理查德•麦奎尔在2005年至2015这十年间为《纽约客》创作的小插图的合集，这些小插图妙趣横生，风格鲜明，用简单的线条勾勒出生活气息十足的生活场景。

  《物品间的闲聊》一共28个篇章，每个篇章只有短短几页纸，一页一张画，采用连环画形式，全书没有一句文字，但绘画不分国界，不管是大人，小孩都能轻易看懂，并从中收获到不同阅读体验。

  

  《走廊》

  走廊中有三扇门，见证着三个邻居间迥然不同的生活方式，但其中一家似乎格外繁忙，邻居们向他投去了“友好”的目光。

  《触碰》

  采用不同的分镜，递进的镜头，通过15页纸组成了一部生动的电影，讲述了一个悲伤的爱情故事。

  《吵闹的楼上》

  如果你楼上住着一位吵闹的邻居，又是穿高跟鞋走路，又是放出很吵的音乐，那么你的脑海中也会是他这个样子吧！

  

  ……

  虽然全书足足有有580页，28个篇章，但全部都是图片，阅读时间只需要十几分钟，是我看过蕞快的书了吧，这些故事有的幽默风趣，有的让人感动，每一个都创意十足，充满独特的风格，迷人又有趣！

  书籍本书采用64开超小开本，装帧简洁，便于携带，精装硬壳，富有质感，实是居家旅行，书架装点必备之好书！

  

  展开

• 转：失败的总和----读《黄河青山：黄仁宇回忆录》

  作者：浪子回头 发布时间：2013-07-07 11:20:09

  多年前，在学校图书馆读到的时候，就觉得这本书很特别，讲述了一个国民党军官如何变成一个历史学家，夹叙夹议，将个人命运放在历史背景上，写得非常生动。

  ========================================================================

  最近，我重读这本书，才发觉以前读得太粗糙，完全没有领会作者的用意。通常来说，自传总是记录一些令人骄傲的个人经历，可是打开《黄河青山》，你只看到一件接着一件的失败。

  全书一开始，就是黄仁宇的恋爱失败：

  "1945年末，我遇见一个比自己小一岁的女孩，名字叫安，我对她一见倾心。许多天的下午及黄昏时刻，我从第三方面军总部借出吉普车，停在她家门口。佣人带我进到起居室，我就一直等，只听到走道中某处有座老式座钟发出的滴答声。安很少让我只等二十分钟。

  即使我的虚荣心再强，都无法骗自己说，安曾经爱过我。......这样也好，因为如果她说,"让我们结婚吧，你最好认真一点"，我就会不知所措。我的新羊毛制服经过适当的熨烫后，勉强让我可以在上海的社交圈中走动。但除此以外，身为上尉的我，甚至负担不起一间套房。我的母亲、弟弟及妹妹仍然住在重庆的山间破屋中，甚至没有自来水可用，更不要说每一层都有浴室了。"

  然后，他开始讲自己选择人生道路的失败。1937年，他是南开大学电机系的二年级学生，听到日军入侵，不顾父亲的反对，毅然决定投笔从戎。

  "抗战爆发后不久，沿海各处相继失陷，我即立意去从军。"

  30年代，大学生当兵是一件极其稀有的事情。这种爱国热情当然值得肯定，可是从历史角度来看，他放弃工程师生涯，选择加入军队，等于选择了失败的人生。而且，毫不意外地，他不选择加入共产党。

  "1938年，我个人反对延安是因为他们教的是游击战，并不合我的胃口。我觉得如果要当职业军人，就应该领导军队进攻。我甚至想当拿破仑。躲在暗处放冷箭，然后快速逃走，听起来可不光彩，不是我要做的事。"

  讽刺的是，加入国民党军以后，他也没有上战场，而是被送到成都中央军校，大部分时间都在练习踢正步，等到三年后出来，抗日战争已经接近尾声。他作为军官被派到云南前线，可是日军临时放弃进攻云南，导致他连续几个月驻守在大山里，无所事事。这时，他开始体会到理想与现实的巨大差距。

  "我们还停留在明朝的条件。如果我需要一头驴来驮负重物，我必须派士兵到村落里去找村长，在枪支的威胁下，他可能听从我们的差遣。至于邮政，要送一封信到邻近的省份，必须耗上一个月的时间。我必须慎选词汇，才能让村民听懂我说的话。"

  "士兵穿着冬季的棉袄蜷缩身体入睡，用蚊帐、毛毯或帆布当被子，抓到什么就盖什么，甚至几个人合盖一床被。地板上则铺着稻草，这样的环境造就了虱子的天堂。"

  "我们的兵士每月薪饷十二元，身为上尉的我，月薪也不过四十元。可是，山头上的土匪开出每支枪七千元的条件，而且保障携枪逃亡者的安全。......有些连队晚上把步枪锁起来，军官睡觉时把手枪放在枕头下。"

  战争的最后阶段，黄仁宇的部队开赴缅甸，终于与日军正面作战了。可是，他在书中一笔带过那些"光辉经历"，比如，被日军狙击手击中大腿，差点丧命，或者给全国第一大报《大公报》当战地记者，后来出了一本《缅北之战》。详细写的，却是下面这样的事情：

  "一大块生铁从炮壳剥落，飞落到身旁不远处，我才知道自己逃过一劫。我本能想捡起来当纪念品，却发现铁片滚烫难耐，手掌几乎长水泡。"

  "一天晚上，自部队后方传来'卡碰'声，前方部队于是向我们还击。一片混乱中，后方部队也朝我们射击，机关枪及迫击炮此起彼落。为了避免被击中，我们尽量压低身体，浸泡在湿寒冰冷中。"

  日军投降后，内战开始，他始终不受重用，最后还被怀疑可能叛变。调查表明他是清白的，但是他最终还是被强制退役。

  "我不知道台北当局如何处理我的退役。我请成都中央军校的同班同学汪奉曾上校回台北时，帮我查查我在国防部的档案。他说我的退役完全合乎规定，记录上还添了备注：'该军官应永远不再委任或聘用'。"

  既然成了平民，大陆和台湾都回不了，黄仁宇只好来到美国，以34岁的"高龄"重新进入大学读本科。

  "时年34岁还是大学生的我，除了学费偶尔可以延后缴纳外，得不到任何单位的帮助，长期的工读生涯就成为很自然的结果。有一次，唐纳德·季林教授问我几个中国内战的问题，我那时在当电梯服务员。我对他说，我不介意回答他的问题，但我必须工作，他可能要上上下下电梯好几次。"

  他有过各种各样的打工经历。

  "我经历过各种工作形态：全职工作、兼职工作、一周上两天班、只在周末和学校放假日上班、完全停掉工作、重新申请等等，大部分是在餐饮业。"

  "在餐厅当打杂小弟，必须穿上浆过的白制服，戴上顶端有个网子的白帽。店内有儿童时，收银员会按铃，我就冲上前去帮他们处理杯盘。我第一次做这件事时，一位年轻的妈妈对儿子说：'把盘子留着，只要给那个中国人就行了。'小孩好像听不懂，她又说：'艾瑞克，我告诉你，只要给那个中国小弟就行了！'我当时已年近四十，待在学校的时间多过其他人。不过我也找不到抱怨的原因，谁叫我做的工作就是打杂'小弟'呢。"

  博士毕业后，依靠老师余英时的帮忙，他才在纽约州一所师范类大学找到了一个教职。可是，一所美国地方大学，会有多少学生对中国古代史的课程感兴趣呢？

  "只有6到10名学生选我的课，一半以上消失得无影无踪，或是不定期来上课，我根本无法准备教材，不知该针对谁的水准来上课。负责任的学生向我抱怨，宿舍太过吵闹喧嚣，再也无法念书（，所以来上课）。懒惰的学生持续扰乱我上课，有一名学生已经缺席两星期，竟然在课堂上要我简述前两堂课的内容。如果不回答这种扰乱秩序的问题，只会弘扬我心胸偏狭的名声。"

  "我已经养成习惯，只要学生连续缺席几次，我就设法联络他们。我的学生一开始就很少，可不能再丢掉任何一个。"

  更糟糕的是，1979年，校方通知黄仁宇，他被解聘了。那时，他已经61岁了。

  "当天晚上，妻子将消息告知我们的儿子。当时他只有11岁，还在念中学。在这个很小的大学城，人人都知道别人的举动及遭遇。直到今天，只要想到1979年3月27日那一天，我的儿子如何接受这个令人不快的消息，我就觉得很难过。儿子知道他的父亲已被解聘，而许多同学的父母却在大学里有杰出表现。有人的妈妈最近被选为系主任，有人的父亲筹组野外探险队，带学生去特殊景点，但他的父亲却被解聘了。他仍然坚持要我去参观他的赛跑大会和学校音乐会，但在心里一定也和父母一样难过。有些同学好奇地问他，你爸爸下一步要怎么办？我接到通知的数天后，邻家十岁男童丹尼走近在后院的我：'你要卖房子吗?'"

  解聘以后，找不到工作。

  "我没有办法再找到另一个职位，即使朋友们试着帮我忙，但没有人会雇用一个刚被解聘的六十多岁的人。"

  生活水准急剧下降。

  "我被解聘后，就没有找到工作，也没有申请到研究经费。目前，我的家庭支出大半依靠社会福利津贴，每个月500美元，我的妻子和儿子也可以各领450美元。此外，我每个月的教师年金300美元。这些钱让我们勉强维生，略微超过最低生活水平。我的版税收入可以用来缴税，有时还要动用我妻子的储蓄。我只要一听到热水器要更新，或是屋顶有破洞，心都会一阵抽痛。我们可以设法偶尔附近玩玩，但如果要去一次纽约，家庭预算就必须重新大幅更动。我每次定大笔出版品或买几本书时，就必须考虑财源。"

  直到《万历十五年》出版，在中国引起轰动，黄仁宇的经济状况才开始逐步改善。自传也就写到这个地方。

  ==================================================================

  看了上面摘录，我们不禁要问，为什么黄仁宇只强调自己的人生失败，他想证明什么？大多数自传都在自我美化，你何时见过，有人执意要把自己塑造为"失败者"（Loser），还写成500页的传记，一定要让后人记住这一点？

  我联想到了《万历十五年》，里面一共写了六个人物----万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽----他们也全部失败了。事实上，《万历十五年》的主题就是，中国作为一个整体的失败。它的结尾是这样的：

  "当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

  因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。"

  仔细阅读这段话，"最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展"，这就是说，失败是不可避免的。《万历十五年》的主题是，中国的失败不可避免；那么《黄河青山》的意思是不是说，黄仁宇个人的失败不可避免？两者之间有什么联系吗？

  "我写回忆录不是为了自己，而是为了说明我的背景，为了特定的历史史观。"

  显然，黄仁宇在用自传，解释他的历史观。

  "在美国读书和打工时，我常被在中国的痛苦回忆所折磨，不时陷入沉思。后来当教师，拿着麦克风站在五百名大学生面前，无法立即解释：为何康有为失败了，孙中山失败了，袁世凯失败了，张作霖失败了，陈独秀失败了，蒋介石失败了，而毛泽东也失败了。为使我的讲课内容前后一致又有说服力，唯一的方法就是说，中国的问题大于上述人士努力的总和。中国文明将和西方文明融合的说法，是人类历史上空前的事件。上述不同阶段的失败必须被视为阶段的调试，以达成一致的终点。对我们这些有后见之识的人来说，这点很明显，但舞台上的演员看不到。"

  这是黄仁宇在解释为什么他要写《万历十五年》，"中国的问题大于上述人士努力的总和。上述不同阶段的失败必须被视为阶段的调试，以达成一致的终点。"那么，推广到黄仁宇自己身上，是不是他在暗示，自己的各种失败大于努力的总和，而这些失败必须被视为对历史的阶段性调试，最终将到达一个更深远的终点？

  "我开始领悟，为何我必须在生命中见识如此多的奇人异事，面临如此多的暴力。我恰巧出生在中国政治的最低点，以及人心惶惶的最高点。

  我阅读的东西，听过的对话，在中国见证的事件，都只有在我迁居美国多年后才产生意义。由于离主体很远，又有够长的时间来发展后见之明，终于可以轮到我说，我懂了。"

  黄仁宇是在说，他的个人失败，是20世纪中国遭受挫折的一种个体反映。

  "以长期观点阅读中国现代历史时，就不会连连沮丧，反而会看到全本的戏剧在眼前开展。中国历史很可能即将融入世界历史，不但是空前的进展，而且是实质上的融和，不再缺乏希望与期许，纵使还会有挫败及暂时的逆转。"

  如果你看到了历史的长期合理性，那么当你经历了种种失败，年老时回望自己人生，才能平静地接受命运，体会其中的必然，然后静静地等待隧道的尽头开始展现一丝曙光，证明那些企图逆转命运的举动，并非无谓和徒劳，一切自有内在的因果。这大概就是《黄河青山》的写作目的吧。

  展开

• 老章根本不配说“爱情”这个词

  作者：哇哇哇 发布时间：2013-11-22 16:52:18

  　　也许人三观基本上稳定了之后就不应该再去读小说，因为那些包含着极强的作者个人的观念的文字和看世界的方式根本就是对个人原本已经被纷乱外界困扰得不知所措的残喘的一种加倍扰乱。

  　　大学的时候女博士似乎在很长一段时间里都在重复着张贤亮和他的《男人的一半是女人》，读了《巨流河》这部让人惊讶的回忆录又再次被作者对张贤亮的评价加深印象，和阅读经历丰富的人提起张贤亮，对方也回应了极高的评价。于是我终于记起要去图书馆的时候去捎带借上这么一部小说。

  　　不过时代总是在变的。时间虽然是年复一年的流逝，但是人们的生活在变，习惯在变，思考方式也在变，进而说话的方式、处事的方式，都随着日出日落在一点点改变。近几年来这些变化加快了。迅捷的通讯加快了思考的节奏，也改变了思考者的生活方式。不用思考的人仍然按照老的一套方式继续着自己的生命，和大自然的花草鱼虫一样，只是偶尔被日渐加快的社会所震动，发出极端的不为社会所理解的异变。

  　　正是因为这些越来越快的思考方式的改变，《男人的一半是女人》在上一个时代里引起了轰动，然而终究不是具有深沉意义的作品，因而作为一个被越来越快的思考节奏拖着跑步前进的人去回望这部小说，只感到浅薄的刺激性和装模作样的知识分子式的无聊。

  　　罗洛梅和许多他之前的心理学大家都说过，社会压抑的那一部分人性终究会在一部分人身上旁逸斜出，有的是以创造性的艺术品与外界做着激烈的对抗，有的是以喷射式的歇斯底里对别人和社会造成伤害，也有的只是并不显著的啃噬着一个健全的灵魂，同时又令他把多余的部分细细的渗透到对旁人的影响中去。

  　　小说构建基于的那个时代，或者说上上个时代，正是一个疯狂又混乱的时代，经历过这段历史的人大多不愿去回忆这段历史中的自己。固然，这段历史中的自己是糟糕的，这段历史本身所压抑和毁坏的又何止是礼义廉耻，而是扭曲性关系扭曲男人眼中的女人和女人眼中的男人，也扭曲了试图理清线索的知识分子。张贤亮的突出特色正一目了然的体现在小说火辣的标题之中——这是一部对压抑性关系作出反抗的小说，但同时又不可避免的带上了对性关系已经扭曲了的解读。

  　　小说的男主人公似乎是个见过大海读过欧洲近现代人文知识的“走资派”，但同时又不真正具有“东山再起”能力的一个“理应”荣华富贵的人，这个人因为有了一点点见识而自视甚高，又因为自视甚高而含有巨大的悲愤，然而他不是个准备好改造世界的人，因为他也是个被扭曲的人，已经失去了去接受人性的基础。

  　　所以这个人整天生活在巨大的沉痛之中，鄙视着周围一切不具思考的“活着的死人”，渴望着和真正有分量懂哲学的灵魂做“聪明人的谈话”。小说之中，主人公所虚构的那些和哲人和历史人物的对话和探讨，正是在把那些过去引以为傲的知识串联起来，用这种方式一方面提醒自己应该具备的思考能力，另一方面自我安慰已经受到过的各种凌辱，即便这些粗糙的串联使得这些哲人和历史人物的精髓不具有任何有意义的影响。而这种无意义的堆砌正显示了老章内心的焦虑和不堪一击的脆弱。

  　　正是这样一个本身内心就脆弱的知识分子，宣称要改变世界，还叫嚣着沉醉于爱情。其实老章在那里叫嚣着、渴望然后厌弃，追求但是又没有勇气去承受的，不过是在他个人的被无聊所笼罩的眼睛里看到的类似爱情罢了。

  　　本来的结合就是奔着自己的目的去的，却因为女人也有自己的目的而对婚姻失望。本来是冲着自己难以自已的情欲而结婚，却因为自己在情欲面前的无能而怨恨女人；并且对自己既不敢爱又不敢恨的作风还起了个美丽的名字——“正因为爱你，所以不能再爱你”。真是搞笑至极。

  　　在和黄香久的婚姻生活里，前半部分从来没有提过的爱欲，在主人公着手离婚的时候突然大谈特谈，开始强调，自己是因为要面临着更为危险的境地不想连累才苦于选择了离婚；奇怪的是前半部分一直是在惧怕自己被婚姻束缚，一直在感到家庭的压力，一直在难以面对自己性能力不从心的苦恼，一直在蛮怨老婆出轨对自己造成的无法弥补的伤害，却在故事后半部分突然生拉硬扯造出个迷惑性的借口，这不是搞笑是什么？

  　　老章总是觉得在妻子面前抬不起头来，甚至在知道妻子出轨的晚上并没有像个男子汉那样去痛揍奸夫，而是假装没有事情发生，却又偏偏在后来的日子里念念不忘，像个老太婆一样叨念着这件事对自己无可挽回的影响，这就是一个知识分子的所作所为？一个连自身人性都没有塑造好的人，即便他看过大海，即便他对欧洲近现代人文知识如数家珍，也不配称作知识分子，不管是放到现在还是放到传统君子的背景里都不配。

  　　另外老章自己也不是个懂得爱的人，不能理解他怎么可能大言不惭的谈“爱情”并宣称自己“不是什么女人都可以的”。老章对黄香久的喜爱的叙述，始终停留在她的具有女性特征的外貌上，她能够把屋子收拾的齐整，把生活料理得井井有条、有声有色上，除此以外她的一切都是霸道的、愚蠢的、低级的。然而这种喜爱，大多数女人都具备，老章明明是自己见得到的女人少了，又凭什么说自己“不是什么女人都可以的”？这不是自相矛盾了么？

  　　这种可怕的逻辑不仅粗糙的宣泄了自己被压迫的惨状，也使一些没有自己思考的人被作者宣泄的不正确的审美所误导。张贤亮在这里写的根本不是什么爱情，而是那个时代被压抑得厉害的性欲，以及被压抑得厉害的性关系的叙述欲望，还有被扭曲的人性和生存之道。罢了，还好我没碰到歌颂老章的觉悟和爱情道德感的人，不然可真是能够见识没有自己判断力是多么的可怕了。

  展开