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• 软件只是工具，希望大家用3D动画师思维去学习软件

  作者：小导演儿 发布时间：2021-08-23 16:57:37

  大家好 欢迎来到我们的艺术读书会，我是Ana。

  今天我们分享的是两本3D动画的教程，一本是第一版本的【3ds Max建筑动画制作全攻略】，第二本是它的升级版【3ds Max建筑动画教程】。这两本书是基于3ds Max软件而写的3D制作的教程。

  软件只是工具，学习3D动画师的工作思路才能事半功倍 _腾讯视频

  很多小伙伴想学习3D动画，但是大家的学习方式是不对的。

  大家总是觉得3D软件太难了，所以把3D的软件从入门到放弃的所有功能全部都看一遍。但是通常情况大家看着看着就睡着了，甚至浪费了大量的时间，还是做不出来一个很小的项目，从我10多年工作的经验来说，学习3D制作3D动画，我们要把3D动画这个项目当作一个作品来看，在做这个项目之前，首先我们要考虑最终这个项目呈现的样子是什么样的。然后基于这个样子，我们去考虑它的模型怎样搭建，它的材质是玻璃的还是木材的，它的灯光是夜景，还是白天逆光效果，最后它的动画效果是怎样的。基于以上这些，我们逐步去完善它的所有的细节，基于这些制作的过程，我们采取对应的学习3D max软件里面的相应功能。

  而很多同学的学习方法正好是相反的，所以很多人学了很多年的3D软件，依旧做不出来一个小小的动画项目.

  这本书的每个章节，都是基于每个项目，从最简单的3D模型的制作思路，到后来怎么样调节不同质感的材质，然后增加不同光影效果的灯光，最后去完成制作它的动画效果，直到把动画效果变成电影感的动画作品。

  如果你想成为一位3D动画师，建议大家按照这本教材里的思路，去学习3D动画师的一个制作思维方式，而不要再去浪费大量的时间去学习软件的，从入门到放弃了。

  

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• 长大就笨了

  作者：大头绿豆 发布时间：2005-04-06 11:51:52

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• 从“吃虫食鼠”到美国文化象征：西方与东方视角下的海外中餐

  作者：Ajolote 发布时间：2022-10-03 17:42:11

  幸运签饼（Fortune cookies）：一种新月形的薄脆饼干，里面包着寓意祝福或预言的签文小纸条。尽管也许百分之九十五的中国人不知道幸运签饼为何物，它却很可能是世界上最有名的中餐甜点。与之齐名的炒杂碎、左宗棠鸡、芙蓉蛋这些欧美人眼里的中餐“顶流”，恐怕在海的这一边只会引起困惑和鄙夷。我还记得第一次去国外中餐馆对满菜单的酸甜烤猪肉、灯笼椒和花椰菜炒牛肉、番茄酱煎蛋饼感到大为震撼，也记得看《厨艺大师》里戈登拉姆齐说今天我们是中餐主题然后参赛者纷纷开始做橘子鸡时的疑惑。

  作者以幸运签饼为切入点追寻中餐在西方世界的兴起与传播，并从饮食角度试图探究海外（主要是美国）华人的文化史，实在是很有意思的一次尝试。抛开围绕幸运签饼本身扑朔迷离的历史不谈（作者认为它更可能发源于日本而非中国，有兴趣的可读原书），中餐及其背后的华裔群体在西方人长久的排斥与歧视下是如何最终成为美国流行文化不可或缺的一部分，这个过程值得更多讨论与反思。

  首先，人们对待外来饮食的态度反映出更深层的文化冲突。出于简朴节制、反对享乐的清教徒文化，美国人推崇简单的饮食，而对新奇的食物充满敌意，甚至抵制辛辣食物（它们“会刺激人们对性欲的极度贪婪”）。这种观念还受到对华人爱吃“毒虫害兽”刻板印象的推波助澜，因此原材料颇为可疑的中餐自然难登大雅之堂。这一状况在十九世纪末有所改观，作者认为，对中餐接受度的提高源于李鸿章访美时掀起的“中国热”，尤其是“杂碎”的发明。据说李鸿章在纽约华尔道夫酒店吃不惯美国的山珍海味，却点名要吃这道由豆芽、荸荠和肉汤做成的中国菜——这则都市传说一经传播，符合美国人口味的杂碎便连带着中餐一道风靡全美。但在我看来，文化观念转变不在一朝一夕，把功劳全归于一道名菜难免不太令人信服。书中这部分讨论浅尝辄止，有点可惜。在Andrew Coe的《来份杂碎》一书中提到李鸿章的访问开创了美国将注意力转向海外世界的新时代，这当然是一种带着侵略意味的目光（恰逢八国联军侵华），但美国人对于中餐的好奇与逐渐适应，或亦可由此解释一二。

  其次，中餐的发展史亦是华人在西方社会被歧视的血泪史。这当中除了典型的西方中心主义视角之外，还有父权制的身影。书里提及二十世纪初美国劳工联盟的一篇著名檄文《禁止华工的几点理由：肉对米，美国阳刚与亚洲苦力，谁该生存？（Some Reasons for Chinese Exclusion: Meat Vs. Rice, American Manhood Against Asiatic Coolieism. Which Shall Survive?）》，这个标题马上让我想起那种熟悉的种族与性别的交叉视角：亚裔男子总被白人视作女性化、柔弱、缺乏传统男子气概的（题外话：而亚洲女人则被认为是有过于旺盛的性欲），这种性别刻板印象又经常被用来加强种族歧视。排华法案通过后，华裔被完全排挤出采矿业和制造业，不得不从事中餐馆和洗衣房的工作，“因为洗衣服和做饭都是女人的事情，不会对白人男性的工作造成威胁”。

  在“肉与米”的表述中，饮食上的差异也成为一层种族隐喻。主食往往与一个民族的身份认同紧密相关。当我们从西方转换到东亚视角（《金拱向东》），也会发现与之十分相似的表述：一百多年前日本的全盘西化派认为，只吃大米、鱼类和蔬菜的日本人的身体“永远不能和食肉民族相抗衡”；和把稻米作为文化认同的象征、认为肉食体现了西方人的“野蛮”的传统观念相比，日本改革派的主张是否来自于他们对西方种族歧视的内化呢？现在这种论调当然已经很少出现，取而代之的是韩国社会对麦当劳的批评与抵制，以及中国早餐中关于“米面粥”和“肉蛋奶”的争议。在今天，“大米与汉堡之争”的背后是现代东亚民族日益增强的身份认同与民族主义。

  回到美国。尽管针对亚裔的种族歧视远未消失，中餐却早已成为毫无争议的“正统”美国饮食。很多美国犹太人已经把圣诞节去吃中餐看成重要性不逊于逾越节家宴的仪式性存在。美国中餐馆的数量比麦当劳、汉堡王和肯德基连锁门店的总和还多。幸运签饼的签文为强力球贡献了美国彩票有史以来最多的中奖人数（真的很幸运！）。熊猫快餐的外卖盒成为美式流行文化的重要符号。在大部分中国人眼里，麦当劳仍然是美国最有代表性的象征之一，但却有美国人发出灵魂质问，“还有什么比啤酒和中餐外卖更能代表美国呢？”

  对于吃着洋快餐长大的一代国人来说，这也许是颇为有趣的对照。金拱向东的作者之一在上世纪末预测，二十年内，“麦当劳‘美国化’的形象必然会成为老一辈（北京）居民脑海中逐渐淡忘的记忆；新一代的北京人会将巨无霸汉堡、薯条和奶昔作为再普通不过的本土饮食。”站在今天看他的想法当然是过于乐观了；但我现在明白，这种乐观也许正来自于中餐在美国成功本土化的历史。

  不过，经过本土化的中餐是否还是中餐，中餐原教旨主义者也许不会同意；但如果问他们在美国土生土长华裔能否算作中国人，类似的争议大概要小得多。在阅读中，我必须时常克制身为中国读者的“霸权”审视与说教冲动（这很难，特别是当作者盛赞左宗棠鸡是最美味的中餐，或者批判中国的传统甜点一无是处时），提醒自己：作者作为美国二代移民，她的观察重心在于美国而非中国，她的饮食经验基于海外华裔而非中国大陆居民。说到底，我们对自己“家乡菜”的认同和钟爱，有多少是基于客观上的味觉评判，又有多少是因为与之相连的成长瞬间与美好回忆呢？

  因此，作者千里迢迢来到中国“寻根”左宗棠鸡却大为失望而返，也就不那么令人意外了。中餐，正如亚裔群体一般，仍将作为一种永恒的他者而同时受到来自西方和东方的凝视。一方面，中餐馆“廉价、味精、环境差”的刻板印象仍然挥之不去，以至于高档中餐馆为了吸引西方食客，往往仍需努力和“传统中餐”划清界限乃至摆脱中餐的标签（所谓Asian fusion，哈哈）；另一方面，更多正宗、甚至“小众”菜系的中餐馆也随着愈来愈多第一代年轻华人移民的到来而在海外遍地开花。文化的持续碰撞还将如何形塑中餐的口味与内涵，令人非常期待。

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• 李存勖传

  作者：格野 发布时间：2022-08-21 19:38:15

  之前对五代十国的历史比较陌生，只知道当时政治动荡，军阀割据，混战不止，民不聊生，朝代更替频繁。感觉很复杂，不想去了解。后面看了几本相关的书籍，感觉还是很有趣的。

  不过对后唐庄宗李存勖（xu）了解甚少，不知道还以为读（mao），不过看完此书，了解了李存勖的一生，对他的经历有很深的体会，对他也抱有一种敬佩以及惋惜之情。

  为什么书名是《火与冰》，来自罗伯特.弗罗斯特的诗歌《火与冰》，这首诗描写了《圣经》中的世界末日:“有人说世界将毁于火，有人说将毁于冰。”但在本书中，火是对战争的隐喻，而冰则暗指抛弃，庄宗最终是被他的战士抛弃的。我们都知道火与冰是不相容的，所以足可见庄宗跌但起伏的一生。

  本书主要引用借鉴欧阳修的《新五代史》和薛居正等编写的《旧五代史》已经司马光等编的《资治通鉴》，以这三本书为主要的史料来源，以时间顺序，讲述庄宗李存勖的一生，从他幼年受宠到继承王位、从坐拥河东到逐鹿中原、从抗衡朱梁到复兴唐室、从登基称帝到众叛亲离的兴衰际遇，向我们完整的介绍了庄宗李存勖这个人，同时也向我们勾勒出当时五代时期的社会面貌，更有利于我们了解当时的社会。

  本书开头即附上李存勖家族的世系图，能更好地帮我们了解其中的人物关系。共分为五章，讲述李存勖继位、从草原到中原、复兴大唐到最后的陨落，回归历史的大势。

  当然，每个帝王要想成就一番事业，都少不了人才的辅佐，李存勖亦是如此。他的核心班底主要有三个人：张承业、郭崇韬和李嗣源，在当时起着中流砥柱的作用。

  宦官张承业既有一丝不苟的道德品质，也有远大的政治眼光，不论是在政治军事，还是在经济财政上，他都有自己的见解与方法。他在短短一代之内，把一个资源短缺、虎狼环伺的小政权，变成一统北方的大国。

  高参郭崇韬性格傲慢、思想独立。虽然他和李存勖之间有矛盾，但他们都有发展唐王朝的野心，并且他的军事能力卓著，是一个不可多得的将领。

  义兄李嗣源骁勇善战，是一位军事天才，还遮盖了李存勖的光芒，但毕竟身份摆在那，所以李嗣源在李存勖上位后过得越来越艰难。但后面李嗣源得偿所愿，成为后唐明宗，揭开新的篇章。

  不得不说，看外国人写中国的历史，有时还真的挺有趣的，学术性和趣味性兼得，一部不可多得的李存勖传。

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• 简单，但很实用。

  作者：漫·时光摄影 发布时间：2007-08-08 20:58:18

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