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• 别有一番景致--《这边风景》读后感

  作者：心会神苧 发布时间：2022-08-03 18:31:54

  

  王蒙这本70余万字的长篇小说，荣获第九届茅盾文学奖。2015年买来一直没看过，趁着假期，把以前“如山倒”入手的书，现在“如抽丝”般地读读。

  这本始于1974年，历时5年完成的作品，直至2013年才出版，尘封了四十年，只因作者说：在写出来的时候已经过时，过了时的说法，过了时的文件，过了时的呐喊，过了时的紧张风险。然而，四十年后偶然间被孩子们发现，并鼓励其发表，作者重读之时内心波涛汹涌：虽热许许多多都改变了，生活仍然依旧，青春仍然依旧，生命的躁动和夸张、伤感和眷恋依旧，人性依旧，爱依旧，火焰仍然温热，日子仍然鲜明，拉条子与奶茶依然甘美，亭亭玉立的后人依然亭亭玉立，苦恋的情歌仍然酸苦，大地、伊犁、雪山与大河仍然伟岸而又多情。何不让文稿再现，给越来越感到闹心的世界一点光辉与真实与真情？

  故事发生在60年代新疆伊犁的农村，以七生产队的粮仓深夜被盗为始，讲述故事的发展，直至真相浮出水面。西域风土人情，随着故事的发展，真相逐渐浮出水面。这其中生动描写了西域的风土人情：伊犁瑰宝似的绚丽风景、热火朝天的劳动场面、淳朴善良的维、汗、回、哈萨克等民族之间的深厚情谊，还有人性的贪婪、愚昧和丑陋。

  书中最打动我的一点是作者对伊力哈穆、艾拜杜拉、里希提、杨辉等正面人物的描述。他们的大公无私、善良正直、宽容大度，他们对生产劳作的热情，对生活的热爱，他们淳朴的民风和勤劳的秉性，无一不让我羡慕和崇拜。那种纯粹的、简单的热情在他们身上是那么轻而易举的就体现了出来，而这正是我们现在的生活所缺少的东西，我们太缺执着和信念。

  这本政治色彩很浓的书，可能不会广为流传，并不是写的不好，经典之所以成为经典，必须具备的条件是：不论哪个年代读起来都能让人心潮澎湃。而本书的政治实时性特别强，没有经历过的人很难置身其中。书中主线人物的刻画比较饱满，对次要人物的刻画就不是那么形象了，人物没有特征只凭名字去记忆的话，很容易看得云里雾里，我时常需要停下来查看前面的人物列表。

  新疆是一个被大自然宠爱的地方，在作者的笔下更是熠熠生辉，如果你去过那里，如果你在那里生活过、经历过，推荐看看这部长篇小说，会让你想吃块儿馕，喝口茯茶。

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• 读心术

  作者：Chris黄小辉 发布时间：2014-05-11 08:41:12

       性格色彩是由乐嘉发明的，体系尚算完整，这本书是《色眼识人》的进阶版，《色眼识人》能让我搞清楚人的性格的多样性，而《色眼再识人》将各种性格的优缺点进行更加深入剖析，让我更加了解人性与他们遇事时所呈现的行为、状态。读这样的书能让我们学会对他人更多的宽容、对朋友更多的理解、对亲人更多的默契！

       和学生的接触交流，无意间也会用色书所教的一些知识来进行观察，他们无形间成为我的小老鼠，但是书本上学的运用于实践分析才能发现更多问题，也能真正知行合一。曾敏感地发现学生性格中的缺点，指出后让他们崇拜不已，“为什么你能读懂人心？”他们常常会引发如此感慨与疑问。

       其实没有所谓读心术，只是敏感的我容易捕捉到信息。看多了心理学与灵修方面的书，更能从人们内心深处去感受情绪罢了，把内心所感表达出来常常能叩击大家性格中的共性，所以让他们感觉有共鸣、默契！当然，我也希望能成为更多有缘人心灵上的小伙伴，相互勉励，相互促进！

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• 有血有肉有弧光的科普

  作者：马拓 发布时间：2022-07-01 16:43:46

  河森堡是我很喜欢的一位科普作家。在微博上他时而严肃时而幽默，会引经据典地向我们阐述生活感悟，也会插科打诨地讲一些日常段子。这次他的新书《教授与年轻人》发售，我想也没想就下了单。平时在微博上刷他的长文已经成了习惯，但微博毕竟篇幅有限，很多理论观点不能得以很好施展，我倒真想看看在一本书中，河森堡将以怎样的形式表达自己。

  拿到书，第一感觉是装帧朴实，质量优质。书的表面并没有什么花哨的介绍，也没有那种写满醒目推荐语的腰封，整体看去中规中矩，摸上去却有种很舒适的磨砂感；内页的质感也很好，印刷清晰，图片鲜活，至少让人在翻阅内容之前，就能有种钱没白花的满足感。

  

  说到内容，这本书一开始给我的感觉有点奇怪。我最初以为它是一本故事书，而且从书名来看，应该还是双男主的配置。尤其是前几页两位男主高大帅气的形象图，CP感还是挺强的。但我看了两章，发现自己理解错了，这其实还是一本纯正的科普小说，两名角色只作为传导知识的介质，通过他们的一问一答来表达内容。

  一开始我还想，这能行吗？毕竟这种形式的科普作品我从没见过，给人感觉有点儿别扭。毕竟你起名叫《教授与年轻人》，内容不是围绕着人物命运来，而是他们口中所谓的知识探讨和文化疑惑。这就挺另类的，会让人觉得这俩人物其实没什么必要，只是背景板而已，还不如直白地阐述作者观点。

  

  但是没想到不到一下午的时间，我竟然把书看完了。看到四分之一的时候，我已经完全忘记了自己最初的那种不适与质疑，而且作为一个几乎从不科普书的人，我也惊讶于自己的效率。合上书，我反思了一会儿，意识到了一个问题，之所以我能够这么畅快地看完，其实正是得益于河森堡的这种新奇设定。学生发问，教授作答，其中还穿插着两人各种生活细节、理念冲突、情感反应，更重要的是，它还有一条隐形的主线，那便是年轻人的成长弧光。

  为什么我能够代入，是因为作者挺聪明的，他知道单刀直入地将知识并不多么明智，那顶多叫文献，而如果把知识放到一个生活的盘子里，知识就成了我们每个人都可能面临的困惑甚至挑战。正如书中的年轻人秦子一样，他在开篇时是一个吊儿郎当，不学无术的学生，机缘巧合之下，他投到了教授荒白的门下。荒白也面临被解雇的困境，所以看似高冷的他，隐隐约约也格外珍视这唯一的弟子。他对秦子亦师亦友，知无不言，随口就能传授给秦子看似天文地理实则紧贴生活的知识。比如“社恐”的本质、“上瘾”的根源、什么叫做“焦虑”，都是很实在的东西。

  而我们读者，也正是通过代入了秦子的身份，感受到了他的困惑，才能心甘情愿地从荒白那里接收智慧。毕竟，秦子是当今大部分困惑青年的化身，而荒白，则是一个超凡脱俗博古通今的学者。一俗一雅，反差对冲间，化学反应间，我们便能身临其境又很轻松自如地吸收学问。哪怕真的对其中的学术观点似懂非懂，光看这对典型的“没头脑与不高兴”组合练贫斗嘴，也够有意思的。

  至少没那么刻板和说教。

  书中所涉猎的知识点也挺接地气的，有一些现实的社会问题，也有大众会面临的情绪困扰。可以看出河森堡做了大量的功课，和他平时在微博上的风格一样，充分地引经据典旁征博引。但归根到底，它并不是什么宏大叙事，也没有特别高的立意，比如《所谓“文笔”》这一章，讲的是秦子写作遇到瓶颈，找老师荒白求助。荒白用很多浅显但却平时不易被发现的道理，给他阐述了怎样行文和遣词造句。说白了，这一章，就是告诉我们怎样提高写作水平。我看了之后还是挺有收获的。

  

  所以一些平时对科普作品不感兴趣的人也可以读一下这本书，它不是单纯的输出观点，也不是连篇累牍地码理论知识，而是用当下年轻人都普遍能接受的方式，从容讨巧地讲述内容。这个切入点之所以很成功，我觉得还是和河森堡多年来在网络上的码字有关系吧。

  毕竟一个拥有几百万粉丝的博主，怎么可能不了解网友们的阅读偏好呢。

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• 张家的孩子

  作者：雨湖 发布时间：2020-10-14 00:01:13

  读他的书，最惊讶的竟然不是秘闻之类，而且惊叹于他的老实，文字真诚朴素，和张爱玲的才华相去甚远，但是诚实的品质是一样的，一个家庭里出来两个这样真实的孩子，很难说家庭教育多么的糟糕，尽管对他们家的印象非常差，是造成张爱玲人生境遇和思想的一个客观原因，但是我真的感受到了他们的真实，同时代的作家们少有的平实。

  同时代里的人，现如今出名的那几个，钱钟书爱卖弄，杨绛是暗戳戳秀，同时还卖惨，林徽因已经很高尚了，字里行间掩饰不住的优越感，冰心更不必讲，自视甚高，萧红真诚些，也是由于经济时常困顿，感情漂泊无依。生活的境遇和经济，感情都影响着人的心态，原来张爱玲的性格不仅仅是由于生活打击和童年阴影，也有家庭教育的一部分，她固然孤僻怪诞，又很低调和温和，她的弟弟温和实诚，我似乎看到了他们的父母也是极温和的，只是不曾在时代夹缝和琐碎婚姻中正常沟通，能教育出这样的两个孩子的家庭，并非我们跟随张爱玲的视角里看到的那个绝望的冰窟，在乱世里，他们有高于平均人的生活水平和文化，能自述一生的故事，还能客观地看待自己，并不带优越感和卖惨式的干嚎。

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• 高罗佩和林语堂，关于Feminist Thought in Ancient China

  作者：南悠一 发布时间：2022-02-08 18:00:55

  《黄金案》有一处很特别。故事角色曹氏涉案被歹人强暴，被证无辜后，先遭丈夫抛弃，丈夫的理由是，“小民家世卑微，但也晓得家法族规不容违背，拙荆既失贞，本该自我了断，否则不免玷污门楣。小民不得不将她休掉。”随后，曹氏又被生父抛弃，生父理由是，“一旦涉及礼教德行之本，个人须毅然决然，置私情于不顾。公堂之上众目睽睽之下，老朽深感必要为人表率，即使为人父痛彻心肺。既然小女有违圣德，老朽不能将她领回。”

  处理完案件，曹氏被狄仁杰妥善安置，二人也有一番对话。曹氏说，“奴家深知若依照风俗礼法，我本应自尽，但说实话，我没有这等念头。我并非贪生怕死，而是不愿去做无法理喻之事。”

  狄仁杰则言，“按照儒家律法，女子须保持贞洁，然我常常疑心这一说法是否应旨在心灵而非肉身。孔夫子说以仁为本，至少我坚信，所有德律以及相关诠释，必须以此为前提。”狄仁杰对其最终的安排是，联系京师友人推荐其做个西席，教授女眷读书识字，日后也可安排另一桩美满姻缘，这不失为狄仁杰对曹氏见识、智慧的一种肯定和赞美。

  作者高罗佩在后记里简单提到了这个情节。他指出，故事虽然发生在唐朝，在文中设计主角关于妇女地位的开明主张，并非是将历史时代前后倒置，因为中国作家为女性立言并且反对男权伦理，有很长很长的历史。（笑了吧，我们没有学到过。）

  随后，高罗佩指出了一本书，是林语堂的“Feminist Thought in Ancient China”。我查了很多资料，尚且没查到这篇文章。倒是有很多其它论文引用。有一篇论文阐释它的观点：其一，中国历史书写始终伴随一种男性偏见；其二，开明作家的首要抗争的目标与西方有很大区别，其首要抗争的罪恶包括纳妾、缠足、守贞、禁止寡妇再嫁等。林语堂这篇文章也有一个基本前提，他认为，从普遍人性和世界维度来看，东西文化共同之处就是对女性美的摧残。这是非常现代性的阐释，也让这份阐释首先超越东西区隔，而具备了普适性。

  高罗佩后记也提到一个结论，“这些激进的观点并未被普通民众所欣然接受。”如果Feminist Thought有很长的历史，这些观点为什么从来没被普通民众接受，是个很值得探讨的问题。对我来说，一时间答案无从说起，却也很具体，有很多可说的。

  比如我在搜索林语堂这篇文章，会看到很多分析他的论文，有一种说法叫“林语堂的女性崇拜”。我没看正文，“女性崇拜”一词凭空揣测起来却很有意思，它不仅把林语堂的男性主体凸显出来，也把林语堂对古代女性的智性论述“降格”为一种他作为男人的嗜好。我料想，人们其实没有非常认真去对待，对林的整理和论述也简单下了定论。一些思想根深蒂固藏匿于我们身边所有人的言行里。当然，我不看文就凭空这么说很不妥。

  更比如，针对这个话题，国内并非避而不谈，已经有很多很多研究了，都停留在理论阶段，大多枯燥、晦涩、笨重，让人打开都不想打开，它们没有以更生动的方式进入生活，类似选择“黄金案”曹氏这段进课本之类的，更遑论被普通大众接受了。

  在阅读经验里，碰到这些细节的经历很宝贵，它们有时会让我有的没的想很多，往往不具备什么逻辑，也很普通，说明我了解不多，阅读不广。恍然间，对黄金案的阅读倒是让我有点emo，从唐至今，女性的生存空间似乎是越来越严苛的，自己生活的时间或许不比一千年前更现代，甚至自己也不比古代人更现代。我们往往不把古代人当成跟我们一样的人，也基于此，我们并不知道自己该如何以现代人的身份生活。

  回想这几年的国产片，以电影、文学为代表的当代文艺，至少在三个方面脆弱得不堪一击：

  首先，它们之中最好的情况是发现了伤害存在，比如《我的姐姐》，但它们并不了解是具体的什么对妇女造成了实质的伤害，作品也看不出任何努力了解的意愿，连意愿都没有；

  其次，它们或许可以对伤害本身提出口号式的控诉，却无法针对伤害以细节为形式提出诉求，比如表现在电影里，创作者无法像《黄金案》一样，把诉求转化为情节、台词和故事，从而只会喊口号；

  第三，在男权文化惯性思维之下，它们更无法以“超越男性视角”和“现代的目光”来对女性美加以阐释、赞颂，对未来更完善的性别图景也极度缺乏想象力。换句话说，男性创作者和男性视角附身的其他创作者除了保持惯性之外，什么都不想做，对当今发生的激烈冲突感到委屈、冒犯和焦虑，他们只想回到以前平静的生活里，对未来该怎么活，更无任何思考。

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