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• 且说武当七侠

  作者：spiegel 发布时间：2007-11-02 19:03:39

  也许是少时受到《水浒传》的影响，金庸是颇擅长写群戏的。且不说充斥在他长中篇作品中的那些以“四”为单位的组合，光是在其处女作《书剑恩仇录》中，便创造了十几个“红花会群雄”一起行动——当然尽管看起来热闹非凡，效果却是差强人意。

  而到了他的成名作《射雕英雄传》里，金庸去芜存菁，创造出了著名的“江南七怪”。仅从字数上讲，对“江南七怪”的着墨或许比对“红花会群雄”还要少些，但结果却非常成功。除张阿生早死、全金发形象较为模糊之外，余下五人无一不非常出彩。而与之相对的“全真七子”虽然略有不如，但着墨较多的马钰、丘处机、王处一三人也毫不逊色。这些人物形象，显然为金庸后来创作《天龙八部》那样的众生相，起到了坚实的基础作用。

  至于“射雕三部曲”中的最后一部《倚天屠龙记》，金庸理应更加优秀的群像创作能力却似乎略有退步，表现出来就是，作为本书重头人物之一，不，是之七的“武当七侠”，着墨虽多，形象却嫌不够鲜明。

  “武当七侠”谁最出彩？只需看看本书最后一次高潮“少林寺屠狮大会”便知道了，不错，俞二殷六。其余诸人，不过了了。

  当然，金庸想在这个三部曲的终结篇中表达的重点，并不在武当七侠身上，本书在其他部分的精彩之处，也足可以玉掩瑕，而武当七侠的“不够鲜明”，也许反而有助于突出本书的主题。不过，爪哇国有句老话：牛角尖就是用来钻的，而不是管它在牛身上起什么作用。

  好吧，空话讲了很多，该切近主题了。在此之前需要声明的是，我并非忘了无忌他爹张五，而是张五作为半个主角，其作用远超武当七侠本身，因此我不得不将之排除在外，以后若有机会，当著文详述。

  首先必须承认，创作“武当七侠”的难度，和创作“江南七怪”是很不同的。“七怪”武功不同，性格各异，只是臭味相投义结金兰，写起来要容易得多；而“七侠”同属一个师傅，同样的武功路数，同受“行侠仗义”这一行为准则所支配，想在同中求异，可就难得多了。

  那么我们统观这名动江湖的武当七侠，其实任何一个仔细阅读过本书的读者都应该发现一个疑点：这七人同为道家高人张三丰的亲传弟子，个个急公好义为国为民，这些行为却与道家清静无为、游方之外、抑己从人等做人道理大相违背。事实上根据故老相传的野史遗记，张三丰本人也很喜欢云游四海行侠捣蛋，与济公的形象颇有类似之处，却不像一般的求道修真之士。当然也许他老人家已到了返璞归真的境地，那就不足为我等凡夫俗子所道了。不过，至少武当七侠还远没到他们师傅的境界。

  更确切的说，《倚天》中的武当七侠（甚至张三丰）不是道家之侠。在金庸自己的作品中，堪称“道家之侠”代表的是令狐冲，而本书中的武当派则是“儒家之侠”的代表。至于金庸为何作此颇不合常理的安排，则与本书主题有关，本文暂不讨论。

  当我们把武当七侠看作一个整体时，除去上文所说的表达主题，七侠另一大作用，便是作为张三丰的代表，或可称其为手足。这里必须强调的一点是，我个人认为，本书共有两位男主角，张无忌是一个，张翠山是半个，张三丰则是另外半个，当然这三人殊途同归，最终要讲的是一个事情。

  金庸处理“世外高人”的一大手法是，让其从不动手，自始至终保持神秘感。张三丰作为正面实写较多的一个人物，出手动武的次数极少，金庸尽量把脏活累活留给了武当七侠和张无忌，全书近一半的武打场面，都是动手者代张三丰出手，以暗衬张三丰修为之高，而这种修为，又通过他人之口他人之思一再坐实。这其中的大部分工作，都是由武当七侠来完成的。

  好了，接下来是最流俗的部分：对武当七侠逐一分析，当然，篇幅所限，要把张五排除在外。

  在表现武当七侠的各自特点上，书中有一段经典论述，出自俞二之口：“我们七人各有所长，大师哥深通易理，冲淡弘远。三师弟精明强干，师父交下来的事，从没错失过一件。四师弟机智过人。六师弟剑术最精。七师弟近年来专练外门武功，他日内外兼修、刚柔合一，那是非他莫属……我资质愚鲁，一无所长，勉强说来，师传的本门武功，算我练得最刻苦勤恳些。”

  这段话出现在本书早期，这表现了当时金庸的一个创作意图：对武当七侠不分薄厚，一视同仁。但最终的结果却是，七侠被等而列之，分作了并不明显的四个档次：张五为第一等，俞二殷六次之，宋大张四莫七又次之，可怜的废人俞三屈居末位。至少在读者心目中的印象，是大抵如此的。

  那么我们先从最末的俞三讲起。

  俞三这人可算得上是凄凉得很，出场威风不过半章就成了废人，但他在成为废人之前的所作所为，已将儒家“忧天下事”、“洁身自好”等品性表露了出来。然而这些不过是金庸顺带写写罢了，纯从角色地位上讲，俞三不过是把武当派牵连进“倚天屠龙”这个传说（同时也是展现给读者看）的一个龙套而已。甚至包括他的受伤，也是为了将来逼张五上绝路而埋下的一个因素。

  而张三丰给他的评语：“稳重可靠，能担大事”，作为角色性格也未免太过模糊，至少宋大俞二也均可获此评价。而根据俞三在张三丰百岁寿宴时的表现，也实在称不上是“能担大事”。当时武当派面临少林高僧的挑战，其后更有各帮各派数百人虎视眈眈，可以说是武当几十年来第一大难。俞三却在众兄弟出战前的关键时刻，汲汲于个人恩怨，而置外敌于不顾，最终落得张氏夫妇双双自尽的下场。虽说其行为情有可原，但于理不合，算得上极为短视。

  至于后来赵敏带领王府高手偷袭武当，张三丰在危机当前将存续大任交予俞三，与其说是俞三能担大事，还不如说是当时没的选择。更令我失望的是，在那张三丰重伤、宋大等人被擒、三四代弟子无人才的危急关头，本是俞三展现其“人废心不废”的铮铮铁骨、大显“身手”的好机会；可惜那样的场合，有张三丰张无忌这两个光彩夺目的亮点就足够了，何况还要安排明教群雄，可怜的俞三也只好就此沉寂下去了。

  其实俞三更像是日本推理小说中的受害者，只需“受害”就足够了；他的作用，是将读者吸引到推理情节当中，至于性格如何，也就不显得如何重要了。

  宋大，唉，这个角色不免让人一声长叹，感慨其贵为张三丰大弟子、武当七侠之首，胸襟眼光却也不过如此。

  同门称他“深通易理，冲淡弘远”，他是否深通易理不清楚，书中只简单提到一次他为空智相面，一笔带过；而他的“冲淡弘远”，则始终只是流于表面，其本质是儒家的守礼自持，而不是道家淡然处世的人生准则。

  最典型的例子就是六大派围攻光明顶，宋大为殷天正疗伤在先，“文比”在后，迂腐和仁义并存，颇有宋襄公的风范，是一个明显的儒侠形象。

  其实宋大在书中的表现，基本与那八字评语搭不上边。他在前半部书里，是个情深意重的大哥，后半部里，是个教育失败的慈父。宋大更像是一个典型中国式家庭的老大哥，处处为兄弟为长辈为孩子着想，却始终捉襟见肘，难尽其事。

  宋大虽然号称威震天下的武当七侠之首，亏他名字里还有个“远”字，论胸襟气度，却大大不如明教群雄。他口口声声行侠济世，但真正扛起民族解放大旗的，却是那些被他视为邪魔外道的明教中人。而且最终他不但没有“平天下”，连“齐家”都未做到，自己的逆子杀了亲逾骨肉的好兄弟，令他难以两全，算得上是可悲可叹亦可怜。

  张四和宋大也是半斤八两，不遑多让。

  尽管张松溪有着众口称道的聪明才智，以及时时显露出的分析能力，但之后的一次次事实证明，与谢逊等人相比，张四徒具机谋，却无智慧。他竭尽全力，也只能想出一些沽恩示惠、或是骗下别人蒙面巾的小计，却没有判断大势的眼光和魄力，否则在与张五重逢互诉别情后，他就应该能预见到谢逊会给武当惹来的大难；都大锦当年的口供，加上张五回来后叙述的情形，理应可以让他推想出天鹰教在俞三受伤事件中扮演的角色，以及殷素素与之相关的可能性；更重要的是，在之后张五父子面对的一次次两难选择中，张四始终没有提出过任何行之有效的解决方案，反而侧面施加了一些压力，尽管是无意的。

  最有意思的一次，就是在武当四侠误会张无忌杀死莫七那章里，三侠被张无忌的怪招先后打倒，张四急中生智，扯下了张无忌的蒙面巾，导致张无忌面对众叔伯有冤难辨，委屈得想自杀，若不是赵敏，张四的急智就害死张无忌了。不敢说此处是金庸有意安排，但其结果却是颇具讽刺性的。

  张三丰百岁寿宴之时，群豪齐至，山雨欲来。张四盘算情势，忙前跑后，拼命要想出一个既保五弟又保武当的妙计，然而强如谢逊这等惊天动地的人杰，尚且不能与社会相抗，区区张四，又能做些什么？

  莫七，惨，怎一个惨字了得。

  不是说他死的惨，而是金庸写的惨。似乎金庸在武当前六侠身上已经用光了自己的灵气，乃至堂堂莫七侠，居然被写成了一个性格前后不一的人物。

  就在“七侠聚会”那一章里，先是张五回忆莫七“自幼便少年老成”，之后却是莫七与三镖客大吵，居然说出“这一切便全算是莫某干的”之言。这种蛮不讲理的流氓行为，哪是少年老成之人会做的？之后的莫七也是真诚豪放，带着三分可爱，实是一个闯劲十足的少年人，哪里看的出“老成”二字？

  后来的六大派围攻光明顶，莫七虎目含泪，仗剑冲向殷天正，只是因为后者提到五哥。他纯是靠着一股悲愤激动之情而出战，显然十年过去，他的冲动丝毫无损。这是一个理所当然的“小师弟”形象，可惜这个形象的出现次数太少，“光明顶莫七战鹰王”就是他光芒的最后一次闪现。之后矛盾一再转移，武当七侠早已不是中心人物，莫七更没有登场的机会，万安寺群侠脱险时他连句对白都没有，等终于再提到他时，堂堂莫七侠已死于宋青书之手了。

  至于莫七的死，颇令人唏嘘慨叹，我却不然。倒不是讨厌这个人物，具体原因容我后述。

  俞二殷六，如我之前所说，是武当七侠中最令读者印象深刻的两个角色。金庸在最开始设计武当七侠时，固然是有心让这七人各显锋芒，但同时也早就安排下了俞二、张五、殷六这三人的特殊地位。

  张五其实就是前承张三丰、后启张无忌的一个过渡产品，这里暂不多说。而俞二殷六，则是武当弟子中除张五外最具代表性的两人，若打个比方，就像武当太极功夫中的一阳一阴。

  鉴于本书时间跨度较大，关系两代人的重要角色武当七侠，在斗转星移中也必然要有角色本身的发展变化，因此七侠除在全书开头一起登场之外，根据情节推进，还要在不同的时间段“再登场”，这样的“再登场”共有两次，一次为张五失踪十年回归中原时，俞二作为代表人物率先亮相；另一次是张无忌失踪十年光明顶横空出世，七侠中最先出现的，则是殷六。

  先说俞二。尽管俞二代表太极之阳，但与金庸创造的同类型英雄相比（例如萧峰），俞二并非一上来便光芒万丈。在全书第三章中，武当七侠先后登场，而俞二从登场到暂时退场，几乎没有任何性格刻划，只是交待有这么一号人物。此人真正的登场亮相，应该是张五一家从冰火岛回归中原的时候。

  即使如此，俞二的这个正式亮相也实在没什么精彩，远的不说，与同一本书的角色相比，其气势场面要大大逊于狮王蝠王等人。更重要的是，这场戏的核心人物是张五一家三口，俞二是万万不能抢戏的，因此金庸不得不在高潮戏过后，才开始交待俞二的性格。

  关于俞二其人，书中写道：“俞莲舟外刚内热，在武当七侠之中最是不苟言笑，几个小师弟对他甚是敬畏，比怕大师兄宋远桥还厉害得多。其实他于师兄弟上情谊极重，张翠山忽然失踪，他暗中伤心欲狂，面子上却是忽忽行若无事，今日师兄弟重逢，实是他生平第一件喜事，但还是疾言厉色，将殷素素教训了一顿，直到此刻师兄弟单独相对，方始稍露真情。他最放心不下的，是殷素素杀伤了这许多少林弟子，此事决难善罢，他心中早已打定主意，宁可自己性命不在，也要保护师弟一家平安周全。”

  这短短两百字的描写，不但真正树立起俞二的形象，更使读者对这个角色死心塌地、喜爱有加。这种外冷内热型的人物一向都比较受欢迎，这不仅符合“好人要酷，坏人要温情”的新时代审美观，更因为人人都期待有俞二这样一个朋友：平时讲些“逆耳忠言”可使自己保持冷静，而关键时刻他的能力和忠诚则是越过难关的重要保障。尤其是在现在这样一个快餐社会中，“损友”都已算是难得，何况“诤友”？

  当然，在武侠小说中，人物的武功高低也是构成其角色魅力的重要因素之一，俞二是武当七侠中武功第一，自然受读者关注。金庸在随后的贺老三劫子和峨嵋派剑阵两场戏中，特地表现了俞二的高超身手。除了武功，俞二的心思细腻、经验老到、忍辱负重等特点，也越发使读者心折。

  与此同时，其间还穿插了俞二对张无忌的态度感情，俞二默默抱着无忌坐在船头，是一个典型的“严父”形象，恰与之前谢逊对无忌疼爱乃至溺爱的情况形成鲜明对比。当然俞二和谢逊对无忌的感情，并无高下深浅之分，金庸只是将本书主题延伸至书中每一段情节、每一个角落，这里恕不赘述。

  之后从对掌受伤开始，俞二这个人物就暂时退场了，因为还有宋大等人排队等着再登场呢（七侠中继俞二后登场的是谁？没错，殷六）。及至武当山寿宴变丧事，俞二始终只是偶露峥嵘，既不突出也不会被读者遗忘。但在这部分高潮戏中，仍是插了一段俞二的往事，讲述其独创武功“虎爪绝户手”的来历。

  虽然在这场戏里“虎爪绝户手”没被使用，但根据金庸书中“武功代表人物性格”的风格来推断，“猴子偷桃”，哦不，是“虎爪绝户手”的出现，必有其意义。一是根据前文，俞二潜心武学，为七侠中武功第一，那么创造一门杀伤力高的功夫，自是非他莫属，这样写比较合乎情理，易使人信服；二是侧面表现张三丰的修养，其实“虎爪绝户手”与张三丰滋养生息的修炼方式正是背道而驰，但张三丰仍然包容了下来，确有天人合一的大师风范；三是安排伏笔，屠狮大会时殷六即将丧生于周芷若鞭下，俞二危急时刻出手救人，用的正是他这套最狠的功夫；四是借此表现俞二坚毅勇决、绝不拖泥带水婆婆妈妈的性格，看后面俞二先后迎战宋青书周芷若，下手既不容情，也无片刻迟疑，令读者大感痛快，武当派中做事如此干脆彻底的，怕也只有俞二一个了（或许还有一个莫七，可惜我们不得而知）。

  到了七侠的第二次“再登场”，也就是六大派围攻光明顶的时候，到场的五侠中四人先后一展身手，只有武功最高的俞二，始终没有特别表现，只在最后说了句很讲道义的场面话。实际上俞二作为武当山第二高手，已足够引人注目，也不需什么特别表现；相比之下，张四虽然有一场打斗，其实却是给殷天正作了绿叶，反不如俞二的高人之慨。

  在这之后，俞二和其他武当诸侠一起沉寂了下去，直到少林屠狮大会这个最终高潮的到来，此段甚为精彩，稍后与殷六同述。（莫七被杀那段，武当诸侠是作为张无忌对立面存在的，人物性格并无突破，所以直接略去不谈）

  殷六本名殷利亨，这个名字从结构上讲就与其余武当六侠不同，而其角色本身也与任侠好义的六侠大相径庭。因此殷六是武当派、甚至可以说是全书中最有意思的一个人物。

  他甫一登场就表现出性格软弱的特点，面对重伤垂危的俞岱岩，自张三丰以下无人垂泪，唯独殷六放声大哭，而且不止一次，恰与其余几人坚强稳重的表现形成鲜明对比。当然最终宋大也忍不住掉了几滴眼泪，而对大多数读者来说，生为男性就是要坚强的，所以爱哭的男人并不是一个讨喜的形象，如宋大那般的铁汉垂泪才易引起同情，殷六这种动不动就哭的男人，反而要让人瞧不起了。

  然而这个角色的魅力，恰恰来源于他看似软弱的性格，而从书中后面的描写来看，殷六也并不仅仅是软弱而已。且看张五回归中土后殷六的第一次再登场：他一见殷素素的面，就称后者为姐姐；他对张五非常依恋，十年不变；他像大姑娘一样害羞，别人哪怕只是提到未婚妻的名字，他也会满脸通红；俞三受伤时哭得最伤心的是他，张五回山时笑得最开心的也是他。

  由此可见，殷六其实根本不是软弱，而是真诚，他丝毫不会作伪，所有感情都直接表露于外，高兴就笑，伤心就哭，所以才给人软弱的印象。这个角色待人以诚，生性天真，爱憎分明，怨来直去，实是《倚天》中天字第一号的纯洁人物。也许用“纯洁”这个词来形容一个男性——尤其是成年男性——并不太合适，但在《倚天》这本书里，人人心机深沉，尤其女人们，个个应了殷素素的遗言，“越是好看越会骗人”，唯独殷六，从头至尾，纯真得令人难以直视。

  在这一段中，有两处最有意思。一处是张五向师兄弟们说明当年龙门镖局惨案真相时，殷六说道：“是啊，旁人问起来，五哥只须说那些人不是你杀的。你又不是撒谎，本来不是你杀的啊。”无独有偶，就在不久之前，殷素素也向俞二说过类似的话。在这一刻，殷六的形象与殷素素重叠了起来，也就表现出了他的本性：殷六其实不是宋大俞二那样的儒士，要受什么道德规范的条框限制，他和殷素素一样，从骨子里就是个狂士，喜欢谁就对谁好，他是由天性指引自己的行为，而不是道德。

  类似的情况表现在另一处，也就是六侠商量“真武七截阵”谁来补俞三的缺，金庸在这里使用了“默写”这个颇富戏剧性的表达方式，六侠中五人都提议殷素素，唯独殷六体谅殷素素生病，在掌心里写下“纪姑娘”三个字，却又害羞不愿给人看，这种样子既真诚又可爱，更是令人感动。他不懂得像张四那样放长线钓大鱼，他只知道要对五哥好，对五嫂好，想法简单，感情纯真。

  然而这样一个纯真的形象，在殷六的第二次再登场中被彻底颠覆了。且看六大派围攻光明顶时的殷六：

  “便在此时，蓦地里青光一闪，一柄长剑从殷梨亭手中掷出，急飞向北，如风驰电掣般射向那道人背心。那道人陡然惊觉，待要闪避时，长剑已穿心而过，透过了他的身子，仍是向前疾飞。那道人脚下兀自不停，又向前奔了两丈有余，这才扑地倒毙。那柄长剑却又在那道人身前三丈之外方始落下，青光闪耀，笔直的插在沙中，虽是一柄无生无知的长剑，却也是神威凛凛。众人看到这惊心动魄的一幕，无不神驰目眩，半晌说不出话来。待得回头再看殷梨亭时，只见和他缠斗的那个魔教道人身子摇摇晃晃，便似喝醉了酒一般，抛下了双刀，两手在空中乱舞乱抓，殷梨亭不再理他，自行向峨嵋众人走来。他跨出几步，那道人一声闷哼，仰天倒下，就此不动，至于殷梨亭用甚么手法将他击毙，却是谁也没有瞧见。”

  和殷六拼斗的不是什么明教高手，但这一场却战得如此惊心动魄。令人震惊的并非殷六的武功，而是他的狠辣。

  武当弟子幼受庭训，对敌时一般不会随意下杀手；而以殷六的性格来说，不要说杀人，就是杀鸡恐怕他也不敢。倘若这一战中的是俞二莫七，倒不意外，甚或是宋大张四，勉强也能接受；然而偏偏是殷六，是那个像小弟弟一样粘人，像大姑娘一样害羞，笑起来如婴儿般纯真的殷六！

  十年的痛苦煎熬，十年的仇恨侵蚀，已将这个爱哭爱笑的殷六侠，变成了恶鬼索命的冷血杀手。

  金庸对情节的编排兼具大胆和细腻，殷六的这个亮相给其人物形象一个一百八十度的转变，同时也表现出殷六对明教的痛恨，其中更隐含着他对纪晓芙十年不变的爱恋。正是因为之前殷六纯真形象的铺垫，才使他在这里的转变显得非常自然：他的恨和爱一样，简单真诚，刻骨铭心。

  然而这种描写是任何一个普通作家都可以做到的，金庸的优秀之处在于，他从不单纯展现人物性格或推进情节，而是将角色的命运融入其中，更将角色放入一个群体中探讨，而不是只将其视作简单的个体。

  就在殷六再登场的这一章里，于殷六独毙三人之后不久，又出现了一样的以一敌三的场面，这次的主角则是宋青书。之前殷六的挥洒自如，到了宋青书这里却变成左支右绌。这种颇具戏剧张力的情节安排，显然并不仅仅是巧合。实际上，在角色登场时就暗示其命运，正是金庸的拿手好戏，就像《天龙八部》里刀白凤登场时对她“观音菩萨”的评述，以及慕容复登场时那颗“盘旋上天，直线落下”的棋子，都有这样的深意在内。

  在宋青书这里，将其置于殷六之后登场，并暗含比对之意，也是再明显不过的。因为宋青书的命运和殷六是如此相似：两人都是武当弟子中的杰出人物，两人都对灭绝师太的爱徒一往情深，而那两个女子偏偏都不爱他们，也偏偏都分别喜欢上了“明教的大魔头”，灭绝师太又先后命令这两个爱徒去消灭“大魔头”，从而铸成两段爱情悲剧。

  这一切的一切，在宋青书登场时就已暗示出来了。他与殷六的区别只在于，殷六有杨不悔来解救，而宋青书，难道也等上十几二十年去见什么张不悔么？

  当然，真正造成这两人不同命运的，是其性格上的根本差异。《倚天》中除了描写亲情友情之外，也延续了射雕三部曲的风格，着重描写了几段爱情，其中包括了张翠山与殷素素、张无忌与赵敏等四人、杨逍与纪晓芙、卫璧与朱九真武青婴、阳顶天夫妇、金花银叶夫妇、胡青牛夫妇等等，当然还有宋青书与周芷若。在这些感情当中有一个共通点，实际也是《倚天》爱情的特点，就是男方总处于被动的位置，女方则是主动的。唯独有一段感情与全书格格不入，那就是殷六对纪晓芙（杨不悔）的爱情，在这当中殷六始终处于积极位置，这也是他最后能赢得杨不悔芳心的主要原因。

  殷六的积极正是来源于他真诚的性格。尽管十年相思对他的心理有一定影响，但其纯朴的天性却丝毫无损，这也是他和宋青书乃至张无忌乃至所有人的根本区别。在宋青书登场后，又有一处小细节将这二人作了对比：宋青书不明白天鹰教为何不帮五行旗，因此被殷离抢白，他“脸一红，默然不语”；灭绝师太虽然想问，却顾念身份，“终于忍住”；只有殷六，毫不犹疑的直接开口请教，之后又恭敬道谢。在殷六心里，自己并不是什么前辈高手，殷离也不是晚辈或俘虏，所以可以不耻下问。宋青书却受到身份道德甚至面子等世俗观念的约束，不如殷六那样毫无顾忌。

  对待爱情也是一样，殷六可以不管杨不悔是仇人女儿，不管正派和明教的纷争，喜欢上就只是一追到底；宋青书却要装模作样保持君子形象，想看不敢看，喜欢不敢说。就好像鲁智深和林冲，同是造反，一个主动一个被动，其命运不同，也就理所当然了。

  讲到这里，结论已经很明显了。殷六其实就是《倚天》中的杨过，唯一的区别是，他的境遇比杨过好很多，师傅慈爱，兄弟相亲，所以他不像杨过那么偏激，也少了待人的机心。不夸张的说，倘若杨过生在武当，那么也就是殷六这个样子了。在武当派的一群迂生腐儒中，居然出了殷六这样一个异类，也算是个奇迹。然而在光明顶上第一个认出张无忌的，恰恰就是这个异类，只因殷六和杨过一样，从不掩饰自己的感情，所以在接受感情方面，也比他那几个儒家师兄弟敏感得多。

  终于轮到要讲这最后的高潮“少林寺屠狮大会”。本文的主旨，是简单分析金庸的群像创作特点，而如“屠狮大会”这样的大场面，恰恰是检验作者控制群戏能力的最佳段落。

  众所周知，金庸对于大场面的塑造一向驾轻就熟，从《飞狐外传》的“掌门大会”到《神雕侠侣》的“英雄大宴”，从《笑傲江湖》的“封禅台”到《天龙八部》的“少室山”，或是高潮迭起或是荡气回肠，戏谑处引人发噱，悲壮处催人泪下，每个都是书中的经典段落。

  然而相比之下，本书的“屠狮大会”并不特别出色。盖因上面举的几个例子，都是将书中的主要矛盾积攒至一处后迸发，而《倚天》中的“屠狮大会”，已少了之前光明顶和武当山的正邪相争、儒狂对立，矛盾的核心变成张赵周三人，及其背后的武当峨嵋数代恩怨，儿女情长之下，自不免有些英雄气短。

  尽管如此，金庸的文字功力仍将这一段处理得张力十足，其“欲扬先抑”的手法再次令读者大呼过瘾。本章先是描写张无忌屡次受辱、周芷若花插牛粪，接着峨嵋派心狠手辣，先后用雷火弹炸死司徒千钟和夏胄，力压全场，兼且蛮不讲理，正应了孔圣之言。

  至此，峨嵋派仗着个莫名其妙的雷火弹，在堂堂天下武学之源的少林寺，当着数千群雄的面，生杀予夺，竟是无人敢撄其锋。唯一可与之相抗的明教，也因为教主婆婆妈妈魂不守舍，而对这等作威作福滥杀无辜的惨剧视而不见。就在这读者不断扼腕叹息的时刻，俞二殷六登场了。

  面对犯上弑叔的宋青书，俞二的内敛和殷六的真诚又一次形成鲜明比照。俞二心思细腻，立刻认出了宋青书的真实身份；而殷六则当众大哭，毫不顾忌自己堂堂殷六侠的声名身份。对他们而言，“犯上弑叔”只是个罪名，重要的是宋青书杀了他们多年亲逾骨肉的好兄弟，就算面前是十个峨嵋派上万雷火弹，他们也必会站出来讨还这笔血债。

  金庸的铺垫功夫作得甚好，因此当俞二站起来说话之时，读者就已忍不住担心他们是否会步司徒夏胄之后尘，果不其然，俞二一句话没说完，杀人灭口的雷火弹已经飞到眼前。在这读者又是担心又是愤慨的时刻，金庸借俞殷二侠之手，再次展现了张三丰太极拳的高深奥妙——那令群雄噤若寒蝉的雷火弹，被武当弟子堂堂正正的挡下了。

  俞二殷六在这里为武当派挣足了面子，即便是之后明教五行旗的操演，也不过是借助器械，虽然声势惊人，但比之俞殷二人的凛然正气和真实武功，不免落了下乘。

  写至此处，金庸并不直接激化矛盾，却笔锋一转，描述宋青书如何依靠“九阴白骨爪”大显神威，连毙丐帮两位长老，其间穿插了张无忌范遥苦心研究如何破解，再次将张力扯了个十足。因此当宋青书再次出战时，俞二那毫不华丽惊人的登场，却使读者深切感受到蕴藏其中的力量。且看原文：

  ……范遥叫道：“让我领教峨嵋派的绝学。”正要纵身而出，突然一个灰影一晃，站在宋青书之前，向范遥道：“范大师，请让我一让。”只见此人气度凝重，双足不丁不八的站着，抱元守一，正是武当二侠俞莲舟。范遥见他已然抢出，又知他是教主的师伯，自不便与他相争，说道：“范某今日有幸，得观俞二侠武当神技。”俞莲舟道：“不敢。”

  宋青书犯上弑叔在前，峨嵋派杀人灭口在后，当此之时，俞二必已下了死战到底的决心，但他坚如盘松的性格，使其越是面临危难，越是加倍的冷静镇定。因此他才会在生死相搏之前，仍是对范遥谦冲有礼。

  接下去的打斗一扫前面积攒的怨气，俞二占尽上风，最终下手更是毫不留情。表面上看其行为与儒家一贯的处处忍让、留人余地的行事标准大相违背，实际上却暗示了儒士与狂士的互为表里、互相转化。

  金庸在俞二之前塑造的儒侠，于关键时刻总是带着超然的理性，如陈家洛放过张召重、郭靖数次饶欧阳锋不死，这些都表达了儒家自律平和的处世原则，然而这种理想化的原则往往不能感化坏人，反而遗祸更深，这时就需要直来直去、爱憎分明的狂士来平衡，恰如郭靖黄蓉、张翠山殷素素的组合。

  而本书的俞二，则同时具备了儒士的理性和狂士的极端，是金庸心目中最理想化的英雄，从这个角度来说，俞二实际上是萧峰的雏形。

  俞二要结果宋青书时，周芷若半路杀出，矛盾随之升级，演变成武当峨嵋的正面冲突，俞二则暂时退避，由武当派中与峨嵋感情最深的殷六接战。此处着重描述了武当二人的心理变化，既增加了情节张力，更使这两个人物形象越发丰富立体，可称得上是本书关于武当七侠描写中最精彩的段落。

  此段原文过长，恕我不再援引，有意者可翻看原著一阅。这里的俞二将金庸的理想化发挥得淋漓尽致，如前所述，既有理性（自己先死，六弟未必能斗；六弟先死，自己或能报仇），也有极端（下定决心，倘若六弟死于周芷若手下，自己一定拼个同归于尽）；而殷六的心理活动更加精彩，他“想起妻子杨不悔已有身孕，不由自主向杨逍与张无忌这边望去，转念又想：‘我死之后，不悔与孩儿自会有人照料，何必婆婆妈妈的去嘱咐求人。’”在这一刻，殷六既是一个情深意长的丈夫父亲，也是一个勇敢果决的男儿好汉，短短几句话，如此复杂的形象便已跃然纸上。

  在《神雕侠侣》中，金庸曾借郭靖之口表达了一个经典的儒家观点：“一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。”而这里，恰恰是表露俞二殷六真性情的地方。俞二的部分前面已经说了，而殷六，此前的表现一直是性情随和、软弱怕事，唯在这生死关头，却显露出了坚强的韧劲，他之后与周芷若的拼斗，也将这种韧劲化入武功中，一手太极剑法发挥到极致。恰如俞二的判断，“武当派武功讲究愈战愈强，时刻拖得越久，越有不败之望。”倘若一直这样斗下去，只怕殷六的赢面还要多些。

  然而真正的结果我们已无从得知，周芷若突出奇招，使殷六身陷险境，俞二立刻出手，将什么单打独斗的规矩抛诸脑后，既救师弟，又下杀手。当这生死悬于一发的瞬间，俞二只怕不会想起，十年前的长江之边，他曾从峨嵋剑阵中救下了五师弟一家，而今天他又从峨嵋掌门鞭下救出了六师弟，也为了七师弟将峨嵋掌门的丈夫打成重伤。因为这些师弟，俞二与峨嵋派恩怨纠结，从未停歇。

  至此关于俞二殷六的分析也告一段落，最后要提到的一点是，书中曾有“殷梨亭最怕二哥”的字句，实际上殷六对待俞二的感情，就像杨过对郭靖一样，畏惧中更多的是敬爱。

  若将这二人放到现实中，那么俞二适合作朋友兄弟，殷六则适合当丈夫情人，且两人均为上上之选。

  在本文开头，我曾将“武当七侠”与“江南七怪”对比，其实是不妥的；更贴切的比较，是“武当七侠”与“全真七子”。这十四人从背景到行为，再到武功修为，全都非常相似，更重要的是，在金庸笔下，这十四人均是举道家之名而行儒家之实，所以可以将“武当七侠”看作“全真七子”的进化版本。

  更有趣的是，全真七子教出了杨康，武当七侠则教出了宋青书，二者都是失败的儒侠典型。

  同时，在《射雕》后期已可以看出金庸对“全真七子”的力不从心，七子中只有马丘王三人最夺目。而到了《倚天》，尽管金庸试图表现得一碗水端平，七侠最终仍不免步七子后尘，俞殷光彩远胜余人，相信最先发觉这一点的就是金庸本人，所以他索性在最后的高潮中只让这二人登场，这样反而更便于集中笔墨，不致分散矛盾，就好像《射雕》最后的华山论剑只由丘处机出场来代表全真七子一样。

  甚至莫声谷，我妄自揣测，也是死于这种创作上的文思枯竭。这是可以想见的，本书后期，金庸的笔力已无法完全顾及七侠剩下的全部六人，那么杀掉一个，既可以使矛盾突出（关于宋青书部分），又可以减轻创作压力，是一箭双雕的妙招。我记得曾在网上某处看到，有人猜测金庸写死莫声谷时心情一定很沉重，我却觉得，那时金庸的心里很可能是二分无奈却有八分轻松，甚至嘴角边会带着如释重负的微笑，嘿嘿嘿……

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• 让双子又恨又爱的，还是天蝎

  作者：莫李杜 发布时间：2008-07-31 00:24:49

  两天之内读完了now君的两本书

  一粉一绿，小巧密实，竖纹的封面做的极像中学时代的笔记本

  上班下班的地铁里，或坐或站，阅读让原本漫长的路途迅速缩短

  不知道什么时候开始，期盼周四的《精品》成了一种习惯，短短的几句话可以影响一天的心情。

  身为一个无论“先天”还是“后天”都注定跟星座有缘的人，是幸福的

  我是太阳双子+月亮水瓶+上升天蝎的矛盾组合体，表面冷静镇定内心拧巴无比，星座正好迎合了我的胃口，让我不禁要用一种严肃认真又鬼马自在的态度对待

  所有的人几乎都说双子和天蝎是最大的对头，匹配指数几乎是负数，但闹闹却说出了这样的看法，让我暗中吃惊同时悄悄称赞。

  个人认为，其实不仅是蝎子戴着厚厚的面具，双子的两个脑袋不失时机地倒换着也是一种设防，防来防去打着一轮轮的太极，外人看上去，两人完全不搭嘎，其实，蝎子的八卦轮被双子完全勾起，双子的好奇也被蝎子拨弄得高涨，当两人都意识到，这场关于爱情的战争已经打响，其实都已经挂了彩。

  还是那句老话，没有深厚的爱，哪里来的切齿的恨

  无论是和蝎子，还是和瓶子狮子秤盘子，我愿意在叮叮当当的碰撞中持续寻找下去，那个属于我的人

  最起码，信任闹闹，信任星座让我觉得很有幸福感

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• 简读《历代行政区划略说》

  作者：5-Level Wizard 发布时间：2012-07-30 16:01:21

  记录了阅读中的一些粗略想法，引号里的内容是摘录，引号外的是个人读感。

  “（西汉）初年诸侯王掌握王国的统治权，一国可以领有几个郡，景帝武帝以后，才定制一国只管一郡，并且撤销诸侯王的统治权，王国的官吏也由朝廷直接派遣，从此郡和国在行政区划制度的实质上已无区别，所不同的除了名称外只是王国的赋税收入不归朝廷而归诸侯王享受。”

  史杰鹏的《亭长小武》中的主角沈武就是豫章郡青云亭的亭长，他的妻子刘丽都是广陵国王之女。豫章郡在行政级别上接近于现在的地级市，但由于当时南方的经济潜力尚未得到开发，所以此郡的领有区域囊括了整个江西。《滕王阁序》里有“豫章故郡”的句子。

  东汉中叶以后，朝廷在边疆的少数名族地区设置了“属国”的行政区划，领县比郡，大概相当于今天的少数民族自治区。

  “州的名称出现很早，成书于战国时期的《尚书·禹贡》、《周礼·职方》、《吕氏春秋》和西汉初年的《尔雅》中都有九州，而具体州名各不相同，这是因为九州只是先秦地理学家一种理想中的地理区划。”

  上古时代汉语大概还没有发展出专门指示地理方位的专用名词，所以《尚书》随便抽了九个字来指代九个方位，就如今天我们所说的东北、华南之类。依作者言，“九州”是脑补的产物。赞成。

  “到汉武帝时，把全国百多个郡国分为是三个刺史部，另外首都附近七郡称为司隶校尉部。这不是行政区划，而是一种监察区域。……刺史只负责纠察地方官，不管地方行政。……西汉的行政区划还只有郡、县两级，郡太守和王国相直接与中央政权发生关系，不用经过州一级。……到末年黄巾起义之后，州才逐步由监察区变位行政区，称为郡以上的一级政区。”

  这真是封建时代的奇怪现象。刺史部从监察机关到行政机关的转化过程，我猜是这样的：为了保证刺史能有充分的监察能力纠劾、惩罚地方官吏，朝廷必须选择本身就拥有强大实力的利益代言人来充当这一职位（中二千石的郡太守在紧急情况下有征发郡兵镇暴的权力）。到后期，刺史基本上全是豪门望族，把持一方，充分利用中央的大义和自己在地方上的实力不断坐大，黄巾之乱后，刺史和州牧摇身一变称为军阀，也把刺史变成了体制内的常设行政等级。

  很难想象纪检委或者组织部会变成行政等级，因为工业时代的沟通、组织、法治能力会及时避免这一点。另外，汉朝时只有直辖市而没有提高一级的管理机构，真不愧是两千年前啊！

  “到南北朝末期，州增加到三百多个，郡增加到六百多个，相当一部分州、郡已经有名无实了。……北朝后期尽管名义上还是三级制，却只有州刺史和县令长是到任理事的，中间一级郡的长官太守并不上任理事，只是领干薪，实际上变成了二级制。……隋文帝……撤销了郡……只剩下州、县二级。”

  中央集权涣散，就会出现这种奇葩情况。

  “全国那么大，要实行二级制，在开发程度较低的秦汉时代行得通，到隋朝就不适应了……隋炀帝时又将州改称郡，模仿汉武帝时的制度，设置了若干监察吏治的官员，分部巡查……唐太宗贞观元年将全国分为关内、河南、河北等十个道，每一道有时置官，有时不置官，所置的官也是监察性质。玄宗开元年间，改划为十五道，道开始设置采访处置使，其职权相当于汉武帝时的刺史，这才称为固定的监察区。安史之乱以后，全国形成了以掌兵权的节度使作为地方行政长官的制度……节度使的辖区也叫道，这种道就称为州（唐初又将郡改称为州）以上的一级行政单位，形成了道—州—县三级行政制。……北宋初年，宋太祖、宋太宗厉行中央集权政策，取消了节度使的实权，让所有的州都直属中央。但历史发展到唐宋时期，二级政区制已经无法适应。所以宋太宗又在州之上设了路。”

  生产力发展了，管理难度自然会呈几何级上升。经济总量的增加，使得过去畅行无悖的二级制在唐宋之间踢到了铁板。汉末，由于内部统治危机而使得刺史在没有上级压力的情况下转为军阀，继而创造了新的一层行政级别，这一现象在唐朝后期呈现了某种意义上的轮回，军阀直接上位，取得了地方政权的主管权力。过往，第三级行政权力的自主度很高，俨然一个半独立小王国，只有强势的君主才能把握全国形势。宋朝杯酒释兵权之后痛定思痛，认识到第三级行政统治是“我不占领，地方豪强就会去占领”的一块高地，于是官方主动推行的新制度出台。行政区划由州郡时代真正进入了道路时代。

  “宋朝的路既不同于唐代采访使的道，也不同于节度使的道，一路不归一个机构一个长官统辖，而分属以转运使、提点刑狱司、安抚使等为首的好几个机构，转运使司掌管财赋，提点刑狱司管司法，安抚使司管兵政；此外又有提举常平、茶盐、坑冶等司，分管一路粮储和官管专利企业。各路都有或多或少好几个机构，各有所司，都只能在其所掌管的业务范围之内举劾地方官。所以路并没有称为州以上一级行政机构，州一级的行政长官遇事一般仍直达中央，路的性质只能说是介乎行政区和监察区之间的一种区划。”

  一口气不能吃成胖子，宋朝中央搭建了一个以上层职能约束基层行政的权力架构，是前所未有的创新。盖因中央把原先刺史幕僚中别驾之类的职事纳入了国家体制，使得同级各司之间能够相互博弈取得政治平衡，所以宋朝有冗官之苦而少见割据。

  “除一般州之外，唐宋还把一些有特殊地位的州改称为府……首都长安所在的雍州改称京兆府，东都洛阳所在的洛州改称河南府，北都晋阳所在的并州改称太原府……唐代州级政区只有府州两种，宋代增加到府、州、军、监四种，军、监的地位较低于州……”

  这是对二级制的小修小补。

  “行省制开始于元朝，它的全称叫某某等处行中书省，简称某某行省、某某省。如河南江北等处行中书省，简称河南行省，再简称就是河南省。……从魏晋时代起，开始出现了行省的前身——行台、大行台或行台省。台省原是设在京都城内的中央政府，一旦发生重大事件，需要由掌握中央政权的位居宰相的大臣率领一部分中央政府人员离开首都到前线去征伐或镇压，这就形成了一个或几个出行在外的台省，因而便以行台或行台省为名。……金朝末年，外有蒙古入侵，内有农民起义，需要不断派出中央大员，到各处去镇压防守，其时中央政府叫尚书省，地方上就设置了许多行尚书省。……（元）世祖以后改以中书省总领政务，行尚书省也就改称行中书省。”

  尚书省是职能部门，下辖我们非常熟悉的吏、户、礼、兵、刑、工六部。中书省貌似是皇帝的秘书机构，政令所出，权柄很重。皇权旁落的时候中书省的地位也就随着衰落。后来的内阁司礼监、军机处等也许也能类似视作中书省吧。

  “（元朝）中央的中书省有有丞相、平章政事、左右丞、参知政事。地方上的行中书省也同样有这些官职。元初行省的辖境很大，行省的增置罢并也很频繁。中叶以后才稳定下来，分全国为一个中书省直辖区和十个行中书省。”

  元朝时候的中国大概只能看作是蒙古帝国中的一个殖民地。俗话说“穿清不造反，菊花套电钻”，清朝的阿哥多，所以还有一点吸引脑残女的资本，要是穿越到元朝，相信就连脑残都会扯旗造反的。

  “明太祖厉行中央专制极权主义，认为行省的长官跟中央长官一样大是不合适的，应该中央管大于地方官，所以就取消行省，改为承宣布政使司。……宣德以后明朝一代的常制是全国分为两直隶、十三布政使司。”

  终于走到中央能够完全控制的三级行政了，《大明王朝1566》里面动不动就来一句的“大明两京一十三省”的典故即来源于此。

  “道在元明清时代都有，但不是一级地方行政区划，而是省的派出机构。”

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• 书还会让你受伤。

  作者：我的舍姆斯 发布时间：2020-01-14 20:37:35

  书还会让你受伤。这是这本书开篇的第三句话。

  书怎么会让一个人受伤呢？带着这个问题很自然地就会往下读着这本书。本书写了女主角洛芙迪（loveday，古典名字）年幼时期因家庭悲剧而改变一生的故事。她不得不从一个活泼开朗的小女孩变成了一个社交恐惧症少女。她从小就爱看书，小时候看书是因为喜欢书里的故事，喜欢与家人一起读书，但是发生的那件惨剧之后，爱看书变成了不让她的养母打扰她的理由。长大之后，她在一间二手书店工作，身为社恐的她自然适应书店工作，因为不会面对很多人。她知道读书是暂时逃避这个世界的出口，是一个学习的机会，一种可以让你的心灵和思想嬉闹玩耍的行为。

  当你的家庭毁灭或者是崩溃后，那些大事会持续伤害你一段时间，就像被突然扇了一个耳光，这种伤害很快就会消失，因为你会学着习惯它，而你习惯她的方式就是尽量别去想它，但是很多小事才是你永远过不去的坎。

  在这之后，她也遇到了很多人，遇到了像她父亲般照顾她的书店老板，遇到一个有精神病的男人，遇到了她工作中的同事，最后她遇见了一个可以让她走出过去的男人，一个与每周三固定的乔治与龙酒馆的诗歌之夜息息相关的男人，正是诗歌改变了一切。最后的最后，她与自己和解，与家人和解。她就像浴火的凤凰一样重生了。

  这本书真正打动人的，除了它多时间线的叙事风格，除了它略带悬疑的故事情节，除了它提到了许多其他的书，除了那些让人潸然泪下的诗歌之外，还有书中所写的善良的人心和不屈的精神。当你突然面对一件天翻地覆的大事的时候，你可能深受打击，打击过后你可能需要好几个月，甚至好几年才能慢慢地恢复。不妨就这样给自己时间吧，让自己可以勇敢的做自己。开端和结局是不同的，在现实生活中，无论之前失去了什么，你还是能决定自己的结局。当自己在将来遇到美好的事情的时候，遇到幸福的时候，可以想到：正是这种打击，正是那些当时无法承受的事，才造就了现在的自己。

  我工作。

  我等待。

  我从未找到耐心，

  但渐渐的，

  耐心找到了我。

  所以书真的让女主角受伤了吗？这个问题读过这本书之后的你就会发现了。

  P.S. 封面真是太好看了！

  P.S.2 正如《岛上书店》一样，本书里提到的很多其他书也都加入了购物车~

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• 这本书我读出了高智商人士必备的一系列特点，你读出了什么？

  作者：光玥 发布时间：2016-07-06 13:55:28

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