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• 为《套中人》的别里科夫辨白：恐惧与孤独的他只能把自己装在套中

  作者：萧凤拙 发布时间：2019-11-02 13:20:46

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• 如何通过整理工作，提升工作生活的掌控感，这本书告诉你怎么做

  作者：今天天气不错 发布时间：2021-11-22 21:23:44

  《怦然心动的人生整理魔法》

  一书问世，让人们看到整理的必然性和重要性，这本书还被翻

  译成40种语言，总销量超过1200万册

  ，作者

  近藤麻理惠

  的整理术被众多人所接受和分享。

  近期，近藤麻理惠又出版了新书

  《怦然心动的工作整理魔法》旨在教给人们如何整理办公空间，在工作中找到快乐、意义、掌控和理智。

  

  《怦然心动的工作整理魔法》这本书的除了

  近藤麻理惠

  还有另外一个作者

  斯科特

  。斯科特花了近20年时间在研究、教导人们该如何改善工作状态。两位专业人士的合作撰写，让这本书充满了研究、故事和真实可行的指导方法，帮助读者实现职业和生活的双重改变。

  

  在这本书里，两位作者就

  为什么要做整理、如何做整理

  展开了详细的讲解。

  首先，为什么要做整理？

  相关数据告诉读者

  杂乱的工作环境

  以及无形的杂物，并不能给所有人带来创造力，反而会加重大脑的负担，对个人的工作和生活产生负面影响。

  比如，工作效率下降、心态消极、动力减少和幸福感降低。不止影响到自己的工作，还有可能给整个工作、公司带来不好的影响。更需要引起注意的是，这会是一个恶性循环。

  那整洁的办公环境又会给人带来哪些积极意义呢？

  ·

  提高别人对我们个性和能力的评价。

  ·

  提高我们的自尊心、强化我们工作的动力。

  ·

  增加工作专注度，提升业绩。

  ·

  有助于我们找到使命感

  ·

  帮助我们找到自己真正想要的，知道该如何做出改变。

  ·

  找到更多的工作乐趣。

  

  “整理不仅仅是将东西分类丢弃，而是一个能彻底改变人生的大项目。”

  在书中，作者如是说。

  这几年“断舍离”的概念被大众所接受，丢弃东西不是目标，怎么更好更舒服地生活，才是人们所追求的目标。

  “整理是一次自我发现之旅。”

  整理的过程，也是在认清自己想要的是什么的过程。心态、做法和选择都会在这个过程中发生改变。

  

  那么，该如何做整理呢？

  在之前的《怦然心动的人生整理魔法》中，近藤麻理惠的整理术秉承两大特点，简单有效和选择让你怦然心动的东西。

  在对于工作整理的理念和方法上，也有相似之处。

  1.了解自己的心动标准。

  想象你理想的工作状态，想象有形的办公环境、自己的举动和自己的感受。

  当然，想象中的整理和实际的整理会有很大的差别。只读书不行动可不行。

  在书中有个练习，通过回答问题来寻找自己内心遵从的标准。

  2.选择要保留的物品

  一次一类，分门别类，给每件物品指定一个位置。要保留的物品可以是让自己怦然心动、给自己带来快乐的物品、带来方便的功能性物品。丢掉不心动的物品，比如不符合自己价值观的书籍。需要丢掉的不止有有形的物品，还包括无形的，比如需要清理的电子文件、无效社交、无意义的会议等等。

  

  3.整理时间、整理电子数据和整理决策、人脉、会议

  比如不懂得整理时间，也会被工作上的“活动乱象”干扰日程安排，可能会掉进错误的结果过度努力，分不清任务的优先级、多任务处理等的陷阱。

  如何整理时间保持精准努力，如何整理决策，保持精力，如何整理人脉、会议避免做无用功等，在书中都有分别讲解。

  4.整理时段安排得紧凑一些

  除了一口气迅速彻底地完成整理，还要将整理时段安排得紧凑，让整理保持一定的惯性。太分散会拉低效率。

  

  发挥整理魔法的效用，看似是微不足道的行动，其实会给人生带来大改变，小到干净整洁的环境，大到发现自己的价值观，找到工作的意义，给工作带来更多的掌控感，给生活带来更多的幸福感。

  “心动的工作会带来心动的生活！”

  这就是

  《怦然心动的工作整理魔法》所在

  。

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• 群体与个人

  作者：J.T. 发布时间：2020-11-08 10:29:51

  人是社会性动物，所以常被看作有一种属性“社会性”。所谓社会性，是说人的大部分活动都纠缠于和其他人的互动之中。尤其是像今天我们所在的这种高度组织起来的、分工合作的社会，几乎不存在独立自主、自力更生这回事，我们吃的、穿的、用的，都来自社会，来自她人的劳动；我们的绝大部分活动都处在公共场合之中。通过大街小巷的摄像头和网络查询，可以探知你一天中的绝大部分活动。这或许会导致区分约翰·密尔所说的公共和私人领域更加困难，至少表面上看起来如此。

  人之所以是社会性动物，是因为按本性来说，需要一群人生活在一起，单个人很难生存。蜜蜂、蚂蚁、黑猩猩也是如此，所以它们也都是社会性动物。而有的动物不是这样，有的独自生活，只在繁殖季节配对生活，就像一些鸟类。社会性是说需要相互合作才能生存和繁衍，否则就会完蛋。非洲草原上单独的鬣狗可能很难打到猎，而一群鬣狗团结力量大连狮子和河马都敢斗。人类也是这样，桑斯坦在《极端的人群》中说，很多时候，一群人考虑的和做的事情，不是一个人单独时会考虑和做的。

  当然，群体力量大，所以能够做一些更为宏大的事业，或冒更大的危险。桑斯坦提到一个“去个体化”的概念，即个体消失在集体之中，变成整个群体的一个螺丝钉，行为举止改变，不同于单独时的个人。这并不是说，由于带了很多兄弟，鬣狗直接上去跟河马或狮子硬刚。个人化不是智障化。不过，人类在这种情况下的行为，在我们现代人的眼里，却可能是不理智的、疯狂的。2012年，西安爆发了抵制日货的游行。在游行当中，一个21岁的小伙子蔡洋持U形钢索，砸破了日系车车主李建利的头。事后他唯一能说的只剩下自己“爱国”。法律上爱国当然无罪，但是砸人脑袋却有罪，哪怕他开个日本车。这小伙第二年顺利领获故意伤害罪十年徒刑。

  人是社会动物，生来身上带有“社会属性”。你的这些社会属性，会让你在社会性场合，有意无意、自动或手动做出“社会性行为”。比如说，绝大多数人在公共场合与在私人空间表现不同。为什么呢？为什么人不做自己、人前人后表里如一？戈夫曼在他的社会研究中提出一个戏剧理论，是说人们日常生活中相互交往时就像在舞台上演戏，装点自己的形象，扮演某种角色。我们真的是演员吗？很多人觉得，自己是戴着面具和别人打交道，或着觉得自己是双重性格，实际上都是说自己在“表演”，一个是展示给别人的自己，一个是私下里的自己。

  显然是因为我们有所考虑。当然，你不一定意识到了这一点。我们有很多东西都不知道，甚至看上去我们本“应该”知道的，我们也不知道。比如说，你了解你自己吗？哲学中有一个非常有意思的话题，很多人包括柏拉图和柏林都曾经提到过，就是有一种生存哲学是“做自己的主人”。有意思的地方是，这里面出现了两个你，其中一个你，做另外一个你的主人；而另外一个你，做另一个你的奴隶。我有时候请求一些感觉到另外存在一个做错了事的自己的人揍那个自己一顿给我看看，或者我帮她揍，或者我邀请她一起揍，她们往往都不肯。

  既然我们这也不知道，那也不知道，那么我们知道些什么呢？丹尼特在他的一些书中反复提到the Need to Know principle，我也反复引用他的这个解释；他说，就像一头在草地上吃草的羚羊，不知道太阳为什么东升日落，也不知道自己存在的意义。自然就是这样，自然选择的压力之下，生物只知道两样知识：如何活下去，如何生孩子。所以多伊奇说，生命不过是一种知识，一种生存繁衍的解决方案。我们知道去获取财富、出人头地，也知道去喜欢漂亮、优秀的人儿，不仅想要生育后代还想要后代结婚和生育后代，所以才有今天我们看到的滑稽的逼婚现象。本性使然。但是，我们却不了解自己，也不知道自己存在的意义。这也不意外。

  弗洛伊德理论的核心支柱之一是力比多，实际上刚好就是进化的核心目标，即繁衍。对，不是生存，是繁衍。生存也只是作为繁衍的前提条件。就像人过了生育期之后往往快速衰老，还会有各种重疾或不治之症，不过是因为任务完成被进化抛弃拖着躯体进行最后的苟延残喘而已。当然，我们并非就是完全受进化控制，也可以不被进化控制，只要你愿意。但是，前提是，你不能被你的本能所控制，不能按照你的本性而活。

  正是本性，让我们在别人面前“表演”，粉饰自己留给别人的印象，或说是“管理自己的公共形象”。桑斯坦说，在群体之中，很多人会润色甚至修改自己的观点，以便能够和她人保持一致，从而赢得她人的喜欢；或者，有些人若发现说出自己的观点不受欢迎，会保持沉默。这就已经表明，我们在群体之中，或者群体自身，并不是要寻求“真理”。我曾给出一个公式，即我们所相信的东西，或群体所达成的某些结论，是关于f（真相，利益）的函数。当年赵高指鹿为马，难道只是想问到底是鹿是马吗？太史公在《秦始皇本纪》中已经记述，那些说出真相的被砍了。

  当然，如前所述，并不是说，人人都在算计。很多时候，我们自己并不清楚自己在干什么。很多时候，我们在寻求认同。认同让我们感觉好，分歧让我们感觉不好。所以，如果可能，我们常常会加入那些给我们认同的人。桑斯坦说，有些人认为9·11是美国政府自己炮制的。就是所谓的一种“阴谋论”。持有这种阴谋论的人，可能会反感那些不持有或反对这种阴谋论的人，而去找那些同样持有或认可这种阴谋论的人。于是，这些人形成一个“孤岛”，桑斯坦称之为“回音室”，所有人相互肯定、认可，于是信念越来越坚定。这是智能的一种工作方式。比如说，你本来还不怎么确定是美国政府干的，结果你听到另一个人也这么说，“某某某也这么说”，你于是就更相信了。如果你周围的所有人都这么说，所谓众口铄金，连不信的人恐怕都要开始相信了。这就是人的大脑的工作原生态工作模式。

  当然，聪慧的人早已看穿。休谟在提到基督教的复活论时说，如果有一个人来跟我说看到有人复活了，那么死人复活的可能性大还是这个人出错的可能性大？显然是后者。休谟何许人也？现在，他给出了一个范例，证明“逻辑思考”能够避免跳进谬误的陷阱。但是人天生不会逻辑思考，得后天学习和训练。桑斯坦提到a crippled epistemology，即瘸腿的认知，说一些人知道得很少，还很有想法。当然想法是错的。这些人，到了一起，就会相互印证、相互支持，“你也这么认为？”“我也这么认为。”然后一群人越来越自信，越来越坚定，形成一个脑残集中营。在《魔鬼出没的世界》中，卡尔·萨根提到他的一个同事说，如果那些声称自己被外星人抓走的人，不被外星人放回地球，地球上人类的平均智力就会提高。我认为这个说法是对的，不过萨根说，这么说有点刻薄。确实。王小波在《椰子树与平等》中说，人与人之间最大的差异不是有的人有椰子树，有的人没有，而是“如罗素先生所说，最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在”。关于聪明和笨，不是日常所理解的天生的聪明和笨，在《开启智慧》中尼斯贝特已经解释过，智力可以提升，即通过训练可以提升思考能力，通过积累可以增加知识。

  问题就是我们需要警惕我们的感受、直觉。原生智能不仅注重利益，而且还往往采取一些捷径来进行判断。就像广告中那些俊男靓女、名人或专家模样的人，会启动我们的大脑中一些自动运行的系统，让我们感觉这些商品带有这些美、出名、权威的光环，吸引我们购买。车展上总是有很多美女模特站在旁边，但是买车却不送模特。博南诺在《大脑在搞鬼》中就提到钻石的营销策略，不过是一种石头，故意和爱情、婚姻，和白头偕老、天长地久，和求婚就要有钻石挂起钩，没钻石结什么婚，人为营造了一种关联，使得这种石头变成了一种美好的“象征”，然后赚得盆满钵满。

  同质群体，如果所有人的观点都类似，容易极化，走极端。桑斯坦说，小布什的政府就是这样一个团体，所以做了许多极端的策略，包括发动伊拉克战争。或者，今天，在网络上，志趣相投的人往往聚集在一起，隔绝外界信息，拒绝其他观点，往往也会变得比较极端。本来，在身上就有从众效应，即跟多数保持一致。而且，持有相同观点会让人感觉好，因而人们甚至会修改自己的观点以和她人达成一致。前面也提到，大脑的工作方式之一是把别人持有相同观点看作是一种证据，持有相同观点的人聚集在一起就会形成一种相互加强信念的循环。有些人比较容易相信，道听途说就信了；有的人可能转变的临界点高一些，但是说的人多了也就跟着信了。种种因素，会导致个体观点走向极端，而一个群体也单一极化。

  当然，既不是所有人都会如此，也不是问题无法解决。即使是在米尔格拉姆的电击实验中，也有少数人拒绝执行权威的指示，电击实验对象。在飞利浦·津巴多的斯坦福监狱实验中，也有一些扮演狱卒的角色依然善待囚犯。遗憾的是，这些行为可以说是少数异类，多数人是按照人类的本性做出了道德上甚至是低劣的行为，就像当年德国人对犹太人的行为，以及美军虐囚事件。戴蒙德在《崩溃》中提到，土著部落之间相互征战，往往把对方贬低得禽兽不如；美军虐囚实际上也是如此，征服者和囚犯之间的关系，激发了人的“部落习性”。有些人以为每个人有不变的“人格”，这个看法恐怕是错误的。我们没有固定的人格，就像在某些人面前我们的自尊心强一些，在其他人面前弱一些，某些时候我们的自信心强一些，有些时候弱一些，我们的人格实际上不仅在不断受环境影响，而且在不断对环境进行适应。这都是原生智能在利益计算上的需要。所以，那些最没有原则的人，往往是最自私、最看重利益的人。反过来，当我们通过训练我们的思考方式、提升我们的见识，就能在很大程度上克服和超越我们的原生智能。

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• 我的关于东周列国志的观点

  作者：莫斯科天才 发布时间：2009-05-20 23:39:43

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• 每次选择都在期待幸运

  作者：种子 发布时间：2016-12-28 14:52:17

  也不能总怪2016年资本寒冬吧，要怪也得怪自己不吊照啊。再版完《死者代言人》也一直没什么选题可以做，就选了一本公版的童书。

  《兔子坡》是罗伯特·罗素1944年所做的图文书，市面上也有很多版本。很多版本的删改是很可怕的，比如

  某版：年轻人就会为我们准备圣诞树，并在上面挂上各种好吃的。

  其实这句话特别长，原文翻译过来应该是：

  小孩子们总是过来帮我们修剪的那棵树吗？那时那颗云杉树没现在这么大。他们在树上挂上小灯，为你们准备了萝卜、卷心菜叶子和芹菜；还有为鸟儿准备了种子和板油……

  从译本来看，晨光出版社司南老师的译本是最好的了。我也曾经联系过司南老师，他说独家签给出版社了。

  再做一版的话，总希望能更好一点。找译者成为了一个难题。4月份的时候，已经毙掉了3份译稿。童书看着简单，但要做到语言生动且符合作者原意是很难的。我常常感叹文字工作者是非常依赖于才华的，如果说语言表达是能通过练习日益精进的，但想象力却似乎是老天爷赏赐的。

  译者程婧波是我的学姐，她一直生活在成都，拥有多重身份：科幻作家、儿童作家、传播学硕士、出版社编辑、孩子妈妈……但综上的跨界身份似乎都很适合这本书。她成名很早，16岁就开始在《科幻世界》发表作品了；2009年还在《人民文学》刊发了《赶在陷落之前》，那篇奇幻作品想象和语言都极具个人特色，今天读起来还是很惊艳。

  防风氏的白骨被从他那湖泊一样的坟墓中唤醒。他将洛阳城连根拔起，然后给洛阳套上鞍子，肚带，缰绳和笼头，牵着这座城一路向西。在无尽的黑暗中，他的脊柱就好像一条长线，而那个孤零零的头颅则像飘向月亮的风筝一样。

  她一直在写，写的很慢。按她自己说，已经从少女作家变成大龄少女作家了。后来也出了十多本桥梁童书，主题大多是奇幻和经典童话的改写。曹文轩曾评价程的文字：

  我想象着那是一个勤恳而谦卑的人，躬身于文字和意向的大地上，在氤氲的语言之雾中，一粒、一粒地播种着她心底的故事，默默地等待着它们抽穗、开花、结实。

  于是，我抱着试试的心态，看她是否愿意试试合作，翻译一本已经有很多版本的童书。程婧波答应试试，我当时很开心。试译也顺利通过，我们就开始了这项开心的工作。

  在翻译过程中，我们常常讨论文本的细节：狗带走鸡是怎样带法，外国鸡舍的活动区是怎样的，甚至是郁金香为什么不能用“根茎”而必须用“球茎”。

  就在漫长的小半年里，程婧波逐字逐句还原了罗素的文字，3万8千字。真的是逐字逐句。

  比如：

  看到某些版本将blind face的鼹鼠与朋友聊天直接说鼹鼠瞎了。但，鼹鼠只是天生视力不好。

  某版说新邻居有一个养鸡场。但其实是鸡舍。鸡舍的活动区是被结实的铁丝笼罩的。

  ……

  程婧波本人也很喜欢《兔子坡》这部作品，她不止一次给我发微信

  兔子坡太乖了。（成都话读出来）

  译稿定稿后，技术编辑也将原版的黑白插图处理完毕。不同的纸张打样多次，印制部门的刘老师每次都严肃跟我说，这本书的黑白原图完全达不到出版标准。

  挨了一个多月，也没进展。

  8月份，伦敦艺术大学坎伯威尔艺术学院插画系的Grace来公司入职，就让她接受了《兔子坡》这个项目，她就开始吭哧吭哧地对插图进行修复和填色，每天也只干这一件事。

  

  全书就有了一张一张这样的插图

  再后来，我很怕书里的花花草草的颜色和植物名词翻译得不够好，我就去找果壳植物达人史军老师，希望他能帮忙看一看这本书里面的植物表述是不是对的。他就答应了。

  于是，又多了一次审校。再后来希望彭懿老师能推荐一下这本书，他也答应了。

  这就是幸运了。说回《兔子坡》和作者本身吧，《兔子坡》还是一个期待与幸运的故事。

  作者罗伯特·罗素是位美国艺术家，能写也能画的那种。 罗素是一位经历过一战和二战的艺术家，他在一战的时候，还参加了美国陆军（the first U.S. Army camouflage unit），他得奖作品或多或少都与美国的大时代有些关系。

  

  The Story of Ferdinand

  评价人数不足

  Leaf, Munro / 1977

  《爱花的牛》是罗素的插画作品，国内蒲蒲兰绘本馆出过中译本。说西班牙有一头叫做费迪南德牛，最喜欢的事情是在树下守着花，并没有像人们期待的那样成为凶猛之兽。因为反战的主题，曾被列入德国纳粹焚书书单。1938年，动画Ferdinand the Bull改编自《爱花的牛》还斩获了奥斯卡金像奖最佳动画短片。

  

  They Were Strong and Good

  评价人数不足

  Robert Lawson / 2006 / Penguin USA

  《他们坚强而善良》是凯迪克金奖作品，罗素在前言里说这是他家族的故事“他们从哪里来，如何相遇，做了什么，怎样活着。他们都不伟大，但他们都坚强而善良。”这其实就是以家族的兴衰缩影了美国的变迁史。

  

  Ben and Me

  评价人数不足

  Lawson, Robert / 1988 / Little Brown & Co

  《本和我：本杰明·富兰克林非凡的一生》我是一只小老鼠。与富兰克林有关的历史事件一一穿插进去。

  

  Rabbit Hill

  评价人数不足

  Robert Lawson / 2007 / Penguin USA

  《兔子坡》是1945年的纽伯瑞金奖作品，一群小动物发现新邻居要来了。

  大家就开始讨论了，新邻居是不是好人呢？他们会不会有狗？会不会种地？

  兔妈妈总是一惊一乍，充满忧虑。兔爸爸总是保持腔调，端着。叔公一副阴谋论晚期的样子。只有主人公小乔治永远元气满满充满活力，他总是爱跑爱跳勤劳勇敢，相信真善美（也许因为他还是个孩子）。这就是大人都喜欢的那种小孩子吧。

  王尔德在监狱里给波西写信说：“爱能让人读到写在最遥远的星球上的文字。”

  希望现在的小朋友也能读到康涅狄格州的故事吧。

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