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• 秦晖与中国知识界的罗生门

  作者：伊露桑 发布时间：2012-12-07 18:46:43

  在我看来，中国知识界是一个罗生门，中国知识界所生产的知识，也是一个罗生门，中国知识界许多重大争论，又是一个罗生门。当我面对这“三重门”大惑不解时，我读秦晖。

  看过黑泽明《罗生门》这部电影的人都知道，知识分子其实也不过只是眼前这个社会的目击者之一罢了，你何必仗着自己读过几本破书、认得几个狗字、自己的主子有钱有枪，就以上帝或上帝的代言人自居？

  最早的希腊哲学是自然哲学，但一直要到伽利略、哥白尼、牛顿，在受控实验的前提下，人类才算是掌握了部分真理。这套方法论的东西，在现代又被波普尔总结提炼为一套证伪主义的方法，当然后来库恩又把它提升到“范式”的理论高度。到了普朗克的量子力学、爱因斯坦的相对论，牛顿力学的“力”的基本概念已经让位于“能量”的概念了。牛顿以来，在社会人文学科领域，一直有雄心勃勃的思想家、理论家想做这个领域的伽利略、牛顿、哥白尼，由此可以开列出一串长长的名单，在中国，这个名单却很短，无非马恩列斯毛邓。究竟谁是社会人文学科领域的伽利略、牛顿、哥白尼，世界公认无疑议的，截止你还在呼吸的这一刻，可以说一个都没有！中国的知识分子就更等而下之了，既没有多少发明，也没有多少创造，争的其实不过都是解释权。在唾沫星子与笔墨文章齐飞、狗嘴与猪蹄共一地鸡毛的时候，秦晖是那个可以正本清源的人。在这本《市场的昨天与今天》中，《“原始积累”与转型时期政治经济学》这篇文章里，你可以当中国经济学界的罗生门来看。我们曾经是一个叫嚣过“腐败有理”的国家（腐败有利于消解旧体制），我们也曾经是、现在还是一个以社会主义原始积累为理论基础把初级阶段当基本国策的国家。我认为无论你今天抨击腐败、还是痛心道德滑坡，其实都是某种程度的扬汤止沸，秦晖在这篇文章里却做到了釜底抽薪。这是我最佩服他的一点，也是面对当今中国社会人文学科领域众多罗生门问题的可以看到的有效解决途径之一。

  罗生门的问题，在发明了受控实验的自然科学界，可以说得到了很大程度的解决。除此之外，人类仍然处于一波三折的艰难探索之中。如果你的思想仍脱离不开“唯物论VS唯心论”的窠臼，那么你的思想框架就还是西方19世纪的。要以这个东东做衡量的话，可以说很多在苏联教育训练模式下成长起来的当今中国知识分子大V，基本上在国际上都OUT了。诺贝尔经济学奖好几次颁给了心理学家，这似乎已超出了国内的想象力，也从来不宣传。秦晖在这本14年后再版的《市场的昨天和今天》自序中说，“我并不善作愤世嫉俗之态，却也不是随波逐流之人。我想任何一种主流之潮即便它是合理的，也不能‘一元化’，因为一元化便是万恶之源。既然如此，我甘居‘非主流’——80年代如此，90年代亦然——也是安之若素的。” 这种踏踏实实做学问的诚恳态度，令我不由得肃然起敬。在一个学问总是夹带自己和自己主子“私货”的中国知识界，这种诚恳难能可贵！

  老实说，我瞧不上中国的知识分子。在中国当代，骂知识分子骂的最凶的有两个，李敖和王朔。

  李敖在《快看“独白下的传统”》一文中说，“中国知识分子是中国最可耻的一个阶级。这个阶级夹在统治者和老百姓之间，上下其手。他们之中不是没有特立独行的好货，可是只占千万分之一，其他都是‘小人儒’。庸德之行，庸言之谨，读书不化，守旧而顽固。中国知识分子坚守他们在统治者和老百姓中间的夹层地位，误尽苍生。”

  王朔在《我的文学动机》一文中说，“以我之偏见，中国社会最可恶处在于伪善，而伪善风气的养成根子在知识分子。中国历代统治者大都是流氓、武夫和外国人。他们无不利用知识分子驭民治国……信仰与利益，超凡成圣和过日子往上爬，再伟大的知识分子也难以自处二者兼得或割舍其一。于是伪善便成了普遍的选择。……杀知识分子的都是知识分子。说难听点，这就像两只狗为争一只骨头打架，你不能说被咬的那只不是狗咬的。对一只旁观的羊来说，那是狗们的私仇。即便这只狗是牧羊犬，到处跟人说它是为保护羊群受的伤。我从小到大所感受到的，制度的严苛还是第二位，首先令人郁闷的就是层层精神榜样和恰成对照的无处不在的趋利避害。”

  是秦晖让我觉得两位的话，偏激了点。

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• 论述不是很清楚

  作者：豆萁 发布时间：2006-11-30 22:37:34

  其实这部书是我们的研究生教材，感觉不是很好，也可能是翻译水平不好，毕竟没有读过原著，但总的来说，感觉有些章节写的比较泛，没有论述清楚，让人摸不着头脑。

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• 世界上有很多美好的事物，让我死而无憾。

  作者：Windywings 发布时间：2007-05-18 12:37:29

  2007-5-11 星期五(Friday) 多云

  我本来想说让我们死而无憾，可并不是所有人的感觉都是一样的。

  这些美好事物，如此完美、圣洁、博大、震撼心灵，我找不出更好的词来赞美它们，只想拜倒在它们的脚下，感谢它们的恩赐。当一个表达能力超强的人开始语无伦次的时候，他就进入某种（真情流露的）状态了。

  这些事物涵盖很多方面，比如一个冰清玉洁的女孩，一段进化史中的悲歌，一部《昆虫记》的全译本，或者比如我最近在看的《史努比全集》。

  我不是来写书评的，但我已经深深的被吸引了。一方面是台词设计的经典，另一方面是线稿的精妙，短短零点几毫米的细线把人物心情勾勒的活灵活现。《史努比全集》总共25本，跨度50年（1950～2000），我打算今年内看完。并且，我希望当我看完最后一本的时候，我就这样抱着书静静的死去。

  我总希望通过在高潮结束生命的方式来获得对我所膜拜的事物的永恒拥有，把自己作为此神圣仪式的祭品。在死亡的瞬间我所拥有的，我便永远不会再失去。......

  窗前的过客

  2007-5-16 星期三(Wednesday) 阴

  我住在二楼，对面是一所初中，因此一楼的院墙比正常稍高。当我站在窗口发呆的时候，经常有一只黄花的猫从容的自墙头经过，我有时候吹声口哨引起它的注意，它驻足看我一会，继续走自己的路。于是我经常站在窗口等着猫来走台步。有一次我很不礼貌的拿小手电晃它的眼，猫咪没有任何反应，眼神中流露出轻蔑。

  我窗前的墙比西边的同一段高了大半米，因此猫都是自东向西走，高差那里轻盈的跳下去。可能回来比较吃力，没见过它自西向东走过。一天黄花的猫走了一趟，过了一会它又走了一趟（它通过其他的路线回到东边的起点），但是后面跟了一只黑花的猫。最近深受花生漫画影响的我像史努比那样转过头，自言自语道：也许我该对它们收过路费。

  今天早上，终于有一只喜鹊斜着身子自西向东从墙头走过了。后来一只菜粉蝶自东向西贴着我的窗户而不是从墙头飞过。过了一会，又有一只飞过（最近菜粉蝶大发生）。

  还有谁会路过呢？

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• 内里是冬天

  作者：fairyta 发布时间：2021-11-29 20:08:07

  《立冬》对待意外失去孩子的家庭，外人先会表达遗憾，然后躲避起来窃窃私语，仿佛会被这样的家庭的巨大不幸传染。还会观察失去孩子的人如何继续生活，并当成茶余饭后的话题。季节和时间抛弃了这样的家庭，他们敏感于他人的眼光，却又对四季更迭熟视无睹。能用孩子的赔偿金还房贷吗？用了，会不会是一种背叛？

  《卢赞成和埃文》通过埃文这条被遗弃、得了癌症的狗狗，残酷的间接证明了赞成的父亲—一位得了骨癌的卡车司机葬身火海却拿不到赔偿金的真实原因：他们都是死于自sha。患上癌症痛到想死的程度，却由于不能轻易的安乐死，只好用决绝的方式告别世界。当中学生听到赞成赚钱是为了给狗安乐死，骂赞成是个疯子，与奶奶说牧师以后不想见到奶奶，奶奶常祈祷的求主饶恕相呼应。牧师不想再见到奶奶的原因，也许是奶奶告解时说出了赞成爸爸真正的死因，和自己的赞同。

  《对面》“我和你分手不是因为你没钱，没有成为公务员，也不是因为你拿走了保证金。只是我心里的某种东西消失了，好像没什么办法挽回。”

  《沉默的未来》“母语是呼吸，是思想，并不会因为突然想要不说而轻易抹除或放弃。”

  《风景的用途》“丑闻的生命力比任何病菌和疾病都更强。”父亲当年因丑闻不得不放弃稳定的工作，通过做裁判维持生计。正宇因一时好心帮郭教授顶罪，却反被郭教授诬陷跟被撞女孩有不正当关系。经历社会险恶的正宇是否会领悟到父亲当年或许也是被诬陷的。风景的用途，是让人理解曾经不理解的人，体谅曾经不能体谅的事。

  《遮挡的手》向过世的人行礼，用一只手挡住吃饭的手。捂住嘴巴的手，遮挡的可能是尖叫，也可能是恶意的笑声。不受待见的单亲家庭混血小孩，为了遮盖自己东南亚血统的偏黑肌肤，连雨天也要抹变白的防晒霜。层层遮挡之下的孩子，变成了一张模糊不清的脸，陌生又可怕。

  《你想去哪里》丈夫救学生双双不幸离世。过分安静的空气，孤独感包围的明芝开始和Siri对话。痛苦是什么？人死后会去哪里？你真的存在吗？踏上爱丁堡的土地，再见曾经错过的恋人—玄石，本能的yu望褪去后还剩什么？失去弟弟，半边身子麻痹的姐姐，也同样的孤独寂寞着。能陪伴人走到最后的，或许只有长寿常更新的机器吧。

  外面是夏天，外面的世界是夏天，意味着，内里的世界是积雪不化的冬天。

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• 看这本书，最关键是对最后一幕剧中剧的理解

  作者：奇怪怪 发布时间：2016-02-18 19:41:24

  看这本书有三个层次，

  第一个层次是体会语言的美，

  第二个层次是体会作者、或者说本小说体现对爱情的一种观点，

  第三个层次是从戏剧理论的角度来品味，体会模仿错觉与戏剧错觉的差异，体会沙士比亚对亚里士多德以来戏剧传统的颠覆性。

  就第二个层次而言，最关键是对最后一幕剧中剧的理解：

  我这么看的，剧本身是从喜剧的角度告诉大家爱情有多不靠谱（有很多很多证据，包括一些传说）。剧中剧则相反，是从悲剧的角度说爱情有多么不靠谱（如果正剧本身不满足一些偶然的假设和大公的理解，那正剧也会演化成剧中剧那样的悲剧，所以理解剧中剧为什么叫最悲惨的喜剧就是关键）。

  我看的几篇论文（关于这本书引用率最高的论文）都没讨论这些，只是讨论戏剧的表现形式，有些跑偏了

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