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中华文化大系比较研究：草原文化对中华文化的历史贡献（全二册）书籍详细信息
  • ISBN：9787531164982
  • 作者：潘照东 
  • 出版社：内蒙古教育出版社
  • 出版时间：2007-07
  • 页数：暂无页数
  • 价格：159.20
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：文化 地域文化 草原文化 
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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  • 更新时间：2024-08-04 22:00:03

内容简介：

关于草原文化的研究，我认为有三个方面的·重大问题，需要把握并不断深化。

一、关于草原文化的丰富内涵与特质

草原文化的内涵和特质问题，是目前学术界普遍关注和积极讨论的热门话题，也是在草原文化研究领域需要重点研究的中心内容。综合目前的研究，对于草原文化的内涵与特质，我们是否可以从以下几个方面加以认识和把握。

，要弄清什么是草原文化，即草原文化的界说问题。我们认为，所谓的草原文化就是世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系是其核心内容。作为一种历史过程，草原文化在早期经历细石器文化之后，前后演绎为以西辽河流域为代表的早期农耕文化和聚落文化，以朱开沟文化为肇始的游牧文化以及中古时期逐步兴起的游牧和农耕文化交错发展的现象，到近现代后，工业化、城市化的进程又为草原文化增添了新的内容，使草原文化呈现出传统与现代、地域与民族相统一、多种经济类型并存的复合型文化形态。

第二，草原文化的类型问题。从文化学上分类，在一定意义上可以将草原文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。这种文化从生活方式到生产方式，从观念领域到实践过程都同天地自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当做一种重要行为准则和价值尺度，一以贯之，使之能够在知、行统一上得到升华，甚至以敬畏和珍惜的心情对待自然，保护自然。这也是草原文化不同于伦理类型的中原文化的主要标志之一。

第三，草原文化的基本特征问题。这是目前草原文化研究领域的一个重要话题，有许多观点正在热烈讨论之中。

书籍目录：

绪论

章　中华文明的起源及其三大主源（上）

　节 旧时器时代早期的中华先民及其文化遗存

　第二节 旧石器时代中期的中华先民及其文化遗存

　第三节 旧石器时代晚期的中华先民及其文化遗存

第二章　中华文明的起源及其三大主源（下）

　节 黄河文化区

　第二节 长江文化区

　第三节 草原文化区

　第四节 中华文明雏形初现

第三章　早期中华文明的形成

　节 黄河流域的文化发展

　第二节 长江流域的文化发展

　第三节 草原地区的文化发展

　第四节 多源汇聚形成中华文明

第四章　奴隶社会早期中华文化大系的发展

　节 夏王朝的建立与华夏族群的壮大

　第二节 夏代经济与文化的发展

　第三节 北方草原的文化发展

第五章　奴隶制社会中期中华文化大系的发展

　节 商朝的建立与华夏文化的发展

　第二节 商朝的政治制度

　第三节 商代的经济发展

　第四节 商代的文化

　第五节 长江文化的发展

　第六节 草原文化的发展

第六章　奴隶制社会晚期中华文化大系的发展

　节 周文化的发展及其特点

　第二节 西周至战国的政治发展

　第三节 经济发展

　第四节 文化发展

　第五节 长江文化发展

　第六节 草原文化发展

第七章　封建社会早期中华文化大系的发展

　节 封建王朝的建立与文化的冲突和交流

　第二节 封建政治制发展

　第三节 王朝更替与政治更新

　第四节 经济发展

　第五节 文化发展

　第六节 科学技术发展

　第七节 长江文化的发展特点

　第八节 草原民族的发展

　第九节 草原文化的发展与特点

第八章　封建社会中期中华文化大系的发展

第九章　封建社会晚期中华文化大系的发展

第十章　中华文化大系的地域特色

第十一章　政治文化

第十二章　军事文化　

第十三章　经济文化　

第十四章　丝绸之路

第十五章　社会生活

第十六章　科技教育

第十七章　文学艺术　

图片来源

后记

总后记

作者介绍：

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出版社信息：

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书籍摘录：

第十一章　政治文化　

政治文明是人类文明的重要组成部分，是人类社会发展到一定阶段的产物。政治文明包括国体——国家体制，体现国家的本质，社会各阶级在国家中的地位；政体——政治体制，体现政治制度即国家机构（政权）的组织形式与结构形式；法律体系——由国体决定，由政体制定并实施的法律、法令、法规及政策体系；施政——政体的运行及其应用法律体系对社会的管理与成效；政治思想文化——政治理念、政治纲领及其阐述。政治文明的具体范畴，包括领导体制（国家的决策系统及其运行机制）、行政管理体制（中央行政体制、地方行政体制）、军事体制、立法与司法体制、监察体制、人事管理体制、财政体制、户籍管理体制、民族与宗教事务管理体制、外交事务管理体制十个方面。

中国作为有5000年文明史的统一的多民族国家，政治文明的发展源远流长，政治文明的遗产十分丰富。从国家诞生起，中华政治文明即初步形成，并在漫长的历史年代中不断发展，延续不辍，其体系之完备、经验之丰富、理论之系统、影响之深远，足以在世界文明发展历史中独步千秋。

中华政治文明，是由中华民族的所有成员共同创造的。由于中华地域广阔，不同地区自然环境条件迥异，经济发展形态不同，社会文明各具特色，因而在政治文明的发展中，也形成了不同的特点。

　　……

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  • 胸无点墨别提笔，语不诚实莫写文

    作者：释若读书 发布时间：2018-05-20 00:27:09

    通过阅读叶圣陶老前辈写的《怎样写作》。读者可以学会：如何获选取好的写作素材，如何把素材写成好的文章。其核心观点是：写文章要讲真话，不能虚情假意，胡乱编造。就如王阳明老先生所说：“心上学，事上炼，致良知。”

    这个忠告，应该作为写作者的毕生追求。

    学好写作，要提前准备，准备什么呢？就是准备素材，而素材都是从真实生活中获取的，必须是真实的经历和感悟。

    用一句话来总结，就是：胸无点墨别提笔，语不诚实莫写文。

    当然，书中还有如何写作的技巧，比如：如何写标题，如何写开头和结尾，如何叙事，如何议论，如何写出情感，如何练习写作等等。

    一、如何练习写作

    各位有没有过这样的经历？提到写作就害怕，不知道如何下笔。是的，写作可不容易，正如唐代大诗人贾岛所讲：二句三年得，吟来双泪流。

    的确很难，两句话写了三年，结果一读却两眼泪汪汪。

    可是，如果真的能写的话，倒也不难，大家都听过李白饮酒诗百篇的故事，也在电影里看到那些古代的文人骚客，动不动就席地而坐，玩着接龙写诗的游戏。

    很多朋友都看过《三国演义》，大家看一代枭雄曹操同志，在建安13年，也就是公元208年，平定北方割据势力后，在长江北岸边，把众将士都集合在船上，喝庆功酒，喝得兴起了，曹操同志就端着酒站了起来，吟唱了一首《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康……

    曹操这文笔厉害吧，他儿子曹植也厉害，能做七步诗。比如，著名的：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

    说起曹植，大家都觉得曹丕不如曹植，是个胸无点墨，只会玩阴谋的心机婊。这就是大大的误会了人家曹丕同志，比如：“独上危楼听风雨，举杯邀影念旧情。”就是曹丕同志写的。

    好的，不扯远了。别人厉害，终归只能羡慕嫉妒恨，关键还得自己厉害。毕竟谁不想下笔如有神，文思如泉涌啊！谁愿意八天憋出七个字来，还读着不通顺啊！谁想大半夜地坐在电脑前，看着空白的屏幕发呆呢？

    都想写出点名堂来，那就得训练，所谓台上十分钟，台下十年功。写作也是一样的，在开始写之前，要做足准备，注重积累，然后才能厚积薄发。

    如何准备呢？第一步是读书，通过阅读来增加知识储备。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，对不对？

    咱们先看看别人是怎么写的，看得多了，也就有感觉了。

    第二步：学习。怎么学呢？一是从写作的专业书籍上学，先搞明白各种文体的格式和写作套路再说。二是向会写，能写的人请教，以文会友，学习别人的写作经验和技巧。现在是互联网时代，你想写什么类型的文章，就先去下载几十篇10万+，用思维导图工具进行分解，研究其中的套路，总结出一套心得体会来。

    第三步：观察。《怎样写作》这本书中讲到：“在实际生活里养成精密观察跟仔细认识的习惯。”怎么观察呢？儒家的经典著作《大学》里讲到：致知在格物。什么意思呢？直白地讲，就是要想深入地掌握知识，明白道理，那就得研究宇宙中的万千事物。咦呀！这个要求有点高，我们普通人也没必要搞得这么博大精深，会让宝宝很痛苦的。

    但是，平时生活中注意去观察所看到的事物，哪怕是一棵小草；听到的声音，哪怕是一句骂人的脏话；闻到的气味，哪怕是一个臭屁。联想一下，思考一下，看到的，听到的，闻到的，能不能引申出点有意思的事情来，如果要写成文章，该如何描写，如何去升华，整出个独特的观点来，写出个语不惊人死不休的句子来。

    这样去做，时间长了，就可以厚积薄发了。

    那么，初学写作的朋友，如何去练习呢？《怎样写作》这本书里，提倡大家在练习写作的时候，多写短文，比如：随笔啊，杂文啊，小品文啊，等等。

    我非常赞同这个观点，短文好写，因为字数少，随时随地都可以写，看到什么，就把所思所想写下来，先不要管什么文笔，文采，写下来再说，然后再慢慢打磨。

    说到打磨，就麻烦了，越短的文章越不好写，字数少，还要描写得有模有样，观点清楚，语言有趣味，真的是一件很纠心的事情。不过，话说回来，短文写多了，我们就可以养成一个惜字如金的好习惯，写出来的文章短小精干，文采精致，让人看着就赏心悦目。

    那么，初学者练写作，自然是不知道如何打磨的。我给一条建议，就是模仿，不会打磨就从模仿开始，这是一条练习写作的捷径。有一种修辞手法叫仿篇。什么叫仿篇呢？就是把整篇文章模仿出来，描写的场景一模一样，观点一模一样，甚至字数都一模一样。唯一的区别就是写上去的文字不一样。

    当我们脑海里蹦出一个观点，一个想法，但又不知道怎么去写时，就可以去寻找一篇和我们观点一致的文章，然后用思维导图把原文的框架制作出来，接着就把文章复制出来，一句一句地分隔开，在原句的下面模仿着把相似的感觉写出来。就这样，从标题，开头，正文到结尾，一句一句地模仿。

    比如：我就模仿过朱自清写的《女人》，他在文中写道：“她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流……”

    我就写成：“她的一抬手，一弯腰，一咬唇，一回眸，一蹙眉，乃至衣袖的微卷，裙摆的轻舞，都如烟的轻……”

    当然，写完之后，还要找找差距，总结一下，人家写的，好在哪里，自己有哪些地方模仿得不到位，要怎么改一下才会更像一些。厉害点的朋友，还可以考虑下，如何修改，既可以和原文一样好，还能体现出自己的独特风格来。

    二、写好文章的三大要素

    去年，我一整年都在研究写文章的套路，突然有一天，感觉脑门前有一道灵光闪过。发现所有的文章都在做三件事，一是讲故事，通过讲述把故事写得有声有色，把所看到的，所见到的，所闻到的东西描绘得五彩缤纷。二是对故事进行议论，发表观点，旁征博引，渲染氛围，引起大家的共鸣或者产生冲突。所以，写文章就如讲话一样，目的就是为了吸引别人来听，听了以后就参加讨论，吸引越多人来讨论，文章写得越成功。三是通过把事件描绘得五彩纷呈，激发读者的情绪，使读者的心情不再平静。

    我把这三件事，总结为：叙事，议论，情感。

    如何叙事呢？无非就是描写。当然，描写是有要求的，首先必须要完整讲述，写出来的东西，让人一看就知道你写的是什么，能通过联想，感受到你所描写的那种感觉是什么样子的，说白了，就是要有画面感，然后就是描写的脉络要清晰。

    这个就像画画一样，比如：画一个人物，要把人物的体态，表情都画出来，有鼻子有眼的，喜怒哀乐，高矮胖瘦，一看就一目了然。

    这就需要平时多下功夫，练习一笔一画，寻找套路，先画什么，再画什么，先画眼睛，还是先画嘴唇，都要有个章法。没有练好一笔一画的基本功，掌握套路也没用，怎么画都画不像，因为一动笔就会画偏。有了基本功，没有套路和技巧也不行，画来画去，搞错了先后顺序，再回过头来补画，就不协调。

    写文章也是同样的道理，先练基本功，再学习套路。基本功是什么？就是掌握字和词的含义，没事多看看《说文解字》，翻翻《成语词典》，对提升写作的基本功有好处。

    怎么学习套路？不同的文体有不同的格式和写作技巧，多看名人名著，大咖的文章，拆解他们的文章框架，那个框架就是套路。要给某个公众号投稿，就先去关注人家的公众号，看看人家是怎么写的，先模仿上几篇，再正式给人家投稿，命冲率就高了。

    我的天，好像又说偏了，言归正传，如何提升叙事技巧，建议多看记叙文，说明文。比如胡适写的《我的母亲》，朱自清写的《背影》等等，看看人家是怎么描写人物的，是如何讲故事的。

    学会了叙事，那又该如何议论呢？

    议论，其实就是发表观点。当然，观点要独特，要不然不能引起别人的关注，没人搭理，就只能写给自己看了。

    其次，观点要正确，不能瞎议论，胡说八道，一定要有依据，用事实说话，有具体的案例和数据佐证，这样才有说服力，要不然，别人不同意。写篇文章出来，被千人指，万人骂，就像老鼠过街，人人喊打，把自己弄得惨兮兮的，就得不偿失了。

    学习议论，最好多看看脱口秀，小品，相声之类的节目，看看人家是怎么发表观点，引人关注，让人耳目一新的。也推荐大家多看杂文，比如鲁迅，王小波，都是写议论文的高手，他们的文章，能激发我们的头脑主动去思考，并产生灵感，写出独特而有见地的观点来。

    三是写出情感。如果说叙事是一锅香喷喷的米饭，观点是一桌下饭的好菜，那情感就是一碗暖心的热汤。所以，文章如果没有情感，就总归是缺点调剂的，一点也热闹不起来，可能还会导致消化不良，没营养。如何才能写得有情感呢？首先，得真诚，真实才能打动人。其次，还得采用点手段，什么手段呢？比如，应用修辞手法：比喻，夸张，对比等等，一用修辞手法，整个文章就活起来了，不再是冷冰冰的文字。关于修辞手法的写作，推荐大家读一读《修辞格语用艺术》，也可以关注我的公众号：爱就码码字，里面也有一些关于修辞手法写作技巧的文章。

    不好意思，一不小心就打了一波广告，阿弥陀佛，罪过罪过！请各位施主原谅！

    三、写作者的情怀

    记得上小学的时候，我们经常唱一段顺口溜：日记日记天天记，不记不行，老师骂人。

    那个时候，最痛苦的就是写日记，写作文，不知道写什么，写作文还好点，毕竟老师会出个题目，对着题目胡编瞎造就OK了，写日记就麻烦了，得写真人真事，真不知道记点什么好，一是怕写真了，就把秘密都透露给老师了，二是怕写假了，老师一眼就看出来了，又得挨批评。

    我以前不管是写日记，还是写作文，都喜欢胡编瞎造，所以总是挨批评，闹了不少笑话。

    比如，上一篇作文还写我爸爸是个贫苦的农民，下一篇作文又把我爸爸写成大富豪了。老师就给我写评语：你爸的人生可真精彩啊！破折号，小子，以后再敢胡写，老师给你打零分。

    所以说，写文章。首先得真诚，真诚的基础是真实。小学生的作文内容不真实，都会被老师威胁要打零分，何况我们现在是成年人呢？

    成年人，要说话算话，文章是白纸黑字，更不能胡乱吹嘘，唯恐天下不乱。

    要做到真诚，首先是不为吸引眼球而写作。现如今，网上面造谣生事，三观不正的文章满天飞，脏了读者的眼睛，坏了读者的心情，写这种文章的人，一天到晚不是写女人的大腿，就是写哪家的明星又出轨了，不仅用下半身写作，还捕风捉影，无事生非，肆意编造，透露他人隐私，仅仅是为了吸引流量。

    其次，不为写作而写作。随着自媒体的飞速发展，一些人写文章，没有底线，想到什么写什么，写之前也不想想为什么要写这篇文章，想表达什么样的意思，对公众会产生什么样的影响。反正就是写写写，结果文不对题的文章满天飞，搞得乌烟瘴气，标题党就是这么诞生的。真正的写作者，誓死不做标题党。

    第三，不为金钱和权利而写作。有一种人，只要给钱。什么都敢写，这种人自古以来就有，趋炎附势，没有一点写作者的骨气。释若在这里讲着讲着就生气了，突然想骂人。算了，忍着，不能污了大家的耳朵。

    那么，除了真诚。文章还要实用，说白了，就是为读者着想。用现在流行的话来讲，就是要有用户思维。虽然，我刚刚讲过，不为金钱而写作，但写作者也要吃饭，也要养家糊口。所以，君子爱财，取之有道，写出真正对人、对社会有用的文章来，挣点稿费也是应该的，理所当然的，能靠写作挣到钱，是一件光荣的事情，这是写作者思想光茫的价值体现，值得骄傲。

    所以，写文章之前，要多想想读者需要什么，分享有利于读者成长的故事和观点。我想，这大概就是写作者的双赢意识。

    没有用户思维和双赢意识，文章就会一文不值，这样的写作者未勉也活得太悲催。

    写作者的第三种情怀是：不卖弄。文章是写给人看的，不是向人卖弄自己有多厉害。不可否认，很多文章，的确是文采斐然，但读者看不懂，就屁用都顶不上。

    卖弄文采是写作者的大忌，所以好文章都是普实的语言，真实的道理，用现在的话说，就是接地气。

    如何才能确保不卖弄呢？这就需要我们写出来的文章，读起来朗朗上口，听起来音节清晰，四个字：上口，入耳。所以，我建议大家多写短句子，如果非要写长句，就不要吝啬标题符号，利用标点符号把长句变成短句。

    其实，写文章就是写话。平时怎么说话的，就怎么写文章。把话写成文字，通常就是既上口，又入耳的文章。

    当然，这就需要我们平时养成良好的语言习惯。因为，话都说不明白，怎么可能写好文章？比如，很多朋友说话有很多的口头禅，自己说出来没感觉，但别人听着就不舒服。

    生活中，一些朋友说话，总喜欢说：你知道吗？

    不管讲什么，都要在前面说一句：你知道吗？

    碰上性子急的，他还没开始说正事呢！人家就一句话怼了回来：我不知道！

    想想那个场面，多尴尬！写文章也一样，除非是描写某个人物特点，专门强调这个人物喜欢用某句口头禅，其它情况下，要尽量少写口头禅。

    还有一些朋友，喜欢一上来就长篇大论，讲了半天才切入正题。搞得别人都很厌烦，懒得听他讲话。说话，要先说结果，再进行阐述和解释，挑重点说。写文章也一样，要条理清晰，强烈推荐按总分总的结构来写作，先写结果和重点，再解释，这样可以避免啰嗦半天，也不知道到底想表达什么意思。

    刚才，分享了写作者的三种情怀，分别是真诚、实用和不卖弄，要做到真诚，就要做到不为吸引眼球而写作，不为写作而写作，不为金钱和权利而写作；

    要做到实用，就要树立用户思维，为读者着想，写对读者、对社会有用的文字，写之前就要想清楚为什么要写这篇文章，能给他人带来什么利益和好处；

    要做到不卖弄，就得说人话，培养良好的语言习惯，多写短句，少写长句，确保写出来的文章，读着上口，听着入耳。我们可以在写完文章后，自己多读几遍，读出声来，感觉一下，读着是否通顺，通常来讲，读着上口的文章，听着也入耳。

  • 对我的启蒙

    作者：过魔 发布时间：2008-12-06 01:12:55

     暑假在家没正经事做，于是有事没事都拿着这部书看，一来是想在父母面前图表现，装勤快，而来也可以 了解下自己感兴趣的变态心理学到底是个啥样子。

      现在对这部书没啥映象了，只知道自己读完了。看来，我看完一本书后，就看完了，后续就不存在了。不过还好有了豆瓣，那以后就可以谢谢读后感了。。。。也是。。

  • 如何快速让孩子了解一个国家？

    作者：陌上 发布时间：2021-06-27 11:55:07

    前两天，和小侄子聊天的时候，他突然问道：

    “埃及为什么要建立金字塔呢？”

    听到小侄子的问题，我的脑海总蹦出无数个答案，像弹幕一样从我眼前闪过，可是怎么说才算严谨呢？

    告诉他是为了保存法老的尸体？

    可是为什么要保存呢？

    这个时候，我突然想起我给女儿买的那套由中国社会科学院世界历史研究所 专家审定、央视《百家讲坛》主讲人魏新所编写的《地图上的全景世界史》。

    于是拿出来，在下册中，找到有关埃及的讲解，里面果然有关于金字塔的事情。

    在《地图上的全景世界史》中，对于金字塔是这样解释的：

    “在尼罗河下游，散布着大约110座大小不等的金字塔，里面安葬着古埃及法老——古埃及的最高统治者。”

    在古代，不同国家的统治者有着不同的称呼，古埃及则被称为是法老。

    而法老的地位，在古埃及人民心中，更是“、神”一样的存在。他们相信，法老是太阳神阿蒙的儿子。

    这让他们对法老处于一种盲目信任中

    ，就连法老走过的土地，人们也会用亲吻的方式来表示敬仰。

    基于这一原因，古埃及人们为法老们建立着一个又一个金字塔，他们相信，只要将法老的尸体保存完整，法老的灵魂便可以在另一个世界复活。

    而金字塔，便是法老复活后的宫殿。

    看到这里，小侄子的问题已经解决了，但家有萌宝的爸爸妈妈都知道，孩子的问题从来不是独立的，一个问题的后面，总是跟着接二连三的问题。

    小侄儿也不例外，果然，在知道了金字塔的功效后，接二连三的问题出现了：

    金字塔是怎么修建的？

    尸体是如何保存的？

    哈哈，不怕，《地图上的全景世界史》这本书，把关于埃及的“前生今世”都已总结出来呢？

    有关于金字塔的示意图：

    有对尸体的保存方法：

    把法老的尸体制作成木乃伊。

    甚至还写出了由来的神话故事：

    以及木乃伊的样子：

    而作为一本客观地讲述世界历史的书籍，书中并没有带有主观感情色彩去做这样做是否正确，只是客观陈述出事实，然后把问题留给孩子思考。

    这对于孩子的启蒙是非常好的，因为一开始接触历史的孩子，如同一张洁净的白纸，所看的书籍中有作者的主观情绪，则很容易受到影响。

    所以，这本书挺适合孩子了解世界史的，它的全貌也不呆板，大页面上，配着色彩适中，画面舒适的图片，为孩子拓展想象力。

    瞧，虽然介绍的文字也不少，但所占篇幅不多，尤其是在绘图的衬托下，孩子们更会在不知不觉中阅读下去。

    果然，平时看见书就头疼的小侄子，捧着这本书，把和埃及有关的历史都翻了一遍。

    从位置上了解了古埃及：

    可以说是把“读万卷书，行万里路”巧妙地结合在一起，犹如在地图上学习历史。

    还了解了埃及的发展历程：

    一个国家的前生今世，便这样呈现出来了。

    当然啦，《地图上的全景世界史》这套书中，可不只讲到了埃及，大大小小的国家，都有涉及到，如古印度、古罗马、朝鲜等，均有客观讲述。

    更有趣的是，在同一时期，还会有时间线的划分，来对比在同一时间，世界发生了什么，中国发生了什么。

    如书中的文艺复兴时期的时间线：

    坚持就是“复盘神器”呀，个人觉得，孩子在这样的阅读启发下，对学习也是有好处的，对比和各科结合的方式，用到学习中去，通常更容易达到学习的目的。

    在下册中，《地图上的全景世界史》还以世界发生的大事件为主线，写了世界史的变迁。

    如“工业革命”对城市带来的改变：

    读书犹如与前人对话，站在巨人的肩膀看世界。

    读世界史，更是与世界对话，看到不一样的世界，感受不一样的历史，自然也会得到不同的启发。

    更重要的是，书籍上的信息，其准确率要远远高于网络中的琐碎信息。

    与其让孩子玩手机，不如为孩子选择好的书籍，让孩子汲取优质的养分，养成好的习惯！

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  • 四星好评(966+)
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下载评价

  • 网友 国***芳：

    下载速度：6分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-17 01:19:35 )

    五星好评

  • 网友 后***之：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-17 01:19:13 )

    强烈推荐！无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心！

  • 网友 丁***菱：

    下载速度：7分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-17 01:21:25 )

    好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

  • 网友 寇***音：

    下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-09-17 02:55:19 )

    好，真的挺使用的！

  • 网友 寿***芳：

    下载速度：10分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-18 05:06:59 )

    可以在线转化哦

  • 网友 宓***莉：

    下载速度：10分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-18 05:06:59 )

    不仅速度快，而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 屠***好：

    下载速度：7分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：3分

    ( 2024-09-17 01:09:43 )

    还行吧。

  • 网友 权***波：

    下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-09-17 01:12:33 )

    收费就是好，还可以多种搜索，实在不行直接留言，24小时没发到你邮箱自动退款的！

  • 网友 宫***玉：

    下载速度：6分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-17 01:21:14 )

    我说完了。

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中华文化大系比较研究：草原文化对中华文化的历史贡献（全二册）分类索引数据信息

ISBN：9787531164982
出版社：内蒙古教育出版社
出版日期：2007-07
作者：潘照东 
TAGS：文化 地域文化 草原文化 
下载格式： epub azw3 pdf txt mobi word kindle 
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