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• 被柏拉图虐待之后－－读《理想国》

  作者：无心 发布时间：2007-08-29 21:36:42

  被柏拉图虐待之后－－读《理想国》

  痛痛帮我证实了这些文字是记载在尼罗河边的芦苇做成的昂贵的纸上的。不过，笔呢，就不知道了，只能先假设是三百年后的蒙恬发明了再穿越过来送给柏拉图。

  柏拉图这家伙真是非一般的啰嗦，很简单的一个道理也要东拉西扯一大堆，再举上十几个例子来证明，跟唐僧没什么两样，想来古希腊一定是按字数＋行数计算稿费的。（关于啰嗦

  http://www.douban.com/note/16716786/

  ）

  再看看那一堆堆例子，其实都是很简单浅显的事物，这说明，只要你跟柏拉图的IQ一样高，你完全也可以写一本理想国出来。而只要你IQ达到60，就可以通读全篇。相比之下，卢梭比人家晚生了两千多年，写出来的东东IQ在120以下的人通通看不懂，假如他不是不想让那些昏君读懂，那他就一定是个FC，空有满脑子思想，却不知道如何浅显地表达。

  但是理想国居然是盗版自斯巴达（参考威尔•杜兰《世界文明史之希腊的生活》），很多地方居然一字未改，从这一点可以否定柏拉图的想像力，不过幸好他不是个小说家。

  柏拉图大量地使用归纳、类比推理反证其他人的观点，其中有些类比难免不伦不类。再加上其所要证实的论题之中嵌套着无数的前提需要一一构造或证明，于是一环接一环，一环扣一环，一环又套一环，直看得我两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，仿佛吴宗宪的节目，过一会就不知被带到哪去了。

  有鉴于此，又花了两个晚上，整理了一份提纲，相当于把柏拉图乱七八糟的大脑（思维），清理掉花花草草，再撸个直。

  第一卷

  有钱的好处＝》什么是正义＝》欠债还债就是正义＝》驳回＝》正义是强者的利益＝》极端的不正义比极端的正义有利＝》驳回＝》正义者比不正义者生活得更好更快乐

  第二、三卷

  提问：

  正义是三种善中最好的一种＝》守法践约乃正义的本质和起源，正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。＝》正义是不得已而为之的，做正义事的人只是因为没有本事作恶。＝》不正义之人比正义之人日子过得好＝》假设两种人，一种极端不正义却有最正义的名声，另一种从来不做坏事却有大逆不道之名＝》请证明正义高于不正义，以及二者本身各是什么？它们对于其所有者起的作用，使得前者成其为善，后者成其为恶。

  回答：

  许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。如果能想象一个城邦的成长，也就能看到那里正义和不正义的成长＝》城邦的起源＝》战争的起源＝》城邦需要护卫者的保护＝》护卫者应该爱好智慧和刚烈、敏捷、有力＝》护卫者该如何接受教育＝》先学音乐（即诗歌故事）＝》为培养美德，应该听到高尚的故事＝》先从故事内容中排除不好的段落＝》再讨论故事的形式或风格，尽量排除其中摹仿的部分＝》再讨论诗歌和曲调的形式，排除挽歌式的调子和靡靡之音，剩下模仿勇敢的和模仿自然的调子＝》再考虑节奏，排除复杂的节奏和多种多样的韵律。应该考虑什么是有秩序的勇敢的生活节奏，进而使音步和曲调适合这种生活的文词，而不是使这种生活的文词凑合音步和曲调。美与丑是紧跟着好的节奏与坏的节奏的。＝》节奏与音调跟随文词，并不是文词去跟随节奏与音调嘛。＝》论证为何成为护卫者要先学音乐＝》再学体育，因为凭一个好的身体，不一定就能造就好的心灵好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好＝》决定公民里面哪些人是统治者，哪些人是被统治者＝》优秀的护卫者第一，除了绝对的必需品以外，他们任何人不得有任何私产。第二，任何人不应该有不是大家所公有的房屋或仓库。

  第四卷

  为了全体公民的最大幸福的城邦里最有可能找到正义，而最糟的城邦里最有可能找到不正义，进而判断这两种国家哪一种幸福＝》铸造出一个幸福国家的模型＝》贫和富能使技艺退化，护卫者必须防止其潜入城邦＝》但没有钱财物资城邦也能同两个富足的城邦作战＝》保持城邦的规模或要疆土大小在最佳限度＝》如果护卫者的后裔变低劣了，应把他降入其他阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为护卫者＝》不让体育和音乐翻新＝》因为在政治秩序不良的国家里法律和宪法是无济于事的，而在秩序良好的国家里法律和宪法有的不难设计出来，有的则可以从前人的法律条例中很方便地引申出来。＝》规定祭神的庙宇和仪式，以及对神、半神和英雄崇拜的其他形式，还有对死者的殡葬以及安魂退鬼所必须举行的仪式＝》至此城邦建立完成＝》寻找什么地方有正义，在什么地方有不正义，两者之间区别又何在，以及想要得到幸福的人必须具有正义呢还是不正义＝》国家的四种性质：智慧、勇敢、节制、正义＝》领导和统治国家的知识称为智慧＝》勇敢是一种保持，无论在什么情形下，都要保持在法律通过教育所建立起来的关于可怕事物——即什么样的事情应当害怕——的信念＝》节制更象协调或和谐，是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制＝》正义就是只做自己的事而不兼做别人的事＝》当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，国家便成为正义的＝》至此已找到大的正义，接下来找小的正义，即个人的正义＝》论证个人的灵魂里有三种东西：理智、激情和欲望＝》音乐和体育协同作用将使理智和激情得到协调＝》理智起领导作用，激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛，这样的人才是有节制的人＝》什么是正义：个人的这三个部分合在一起加以协调而变成一个有节制的和和谐的整体时凡保持和符合这种和谐状态的行为是正义的好的行为，指导这种和谐状态的知识是智慧＝》什么是不正义：三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位，一切的邪恶，正就是三者的混淆与迷失＝》下一个问题：做正义的事，实践做好事、做正义的人，（不论是否有人知道他是这样的）有利呢，还是做不正义的人、做不正义的事（只要不受到惩罚和纠正）有利呢？

  　

  第五卷

  妇女与儿童如何公有，如何教育儿童＝》同样地使用音乐和体操教育女子（在健身房里赤身裸体地和男子一起锻炼）＝》女子按其天性能胜任男子的一切职务＝》男子与女子之间没有天然的差别＝》女人归男人共有，儿童也公有＝》当一个国家最最象一个人的时候，它是管理得最好的国家＝》权力应该赋于年长者，让他们去管理和督教所有比较年轻的人＝》这样的共同关系能否真正在人与人之间建立起来？如果可能，怎么做才可能？＝》带儿童参战＝》优秀的士兵在战役期间要爱谁，谁都不准拒绝，极力嘉奖，如死亡则隆重安葬＝》"战争"与"内讧"分别是什么，即在二者如何对待敌方＝》不需要证明理想国可以完全实现，找到一个治理得非常接近于所描写的国家即可；设法寻找和指出在现行的那些城邦法制中是什么具体缺点妨碍了他们，按照我们所描写的法制去治理它；有什么极少数的变动就可以导致他们所企求的符合我们建议的法律＝》哲人王横空出世＝》确定什么样的人才是真正的哲学家（认识美的本身）＝》意见与知识，关于"无"者称作无知，把关于"有"者称作知识，意见就是知识和无知两者之间的东西＝》一般人关于美的东西以及其它东西的平常看法，游动于绝对存在和绝对不存在之间，应该被说成是意见的对象，而不应该被说成是知识的对象＝》专注意于声色之美以及其它种种的人绝对想不到世上会有美本身，称为爱意见者，并且是实在的专心致志于每样东西的存在本身的人称他们为爱智者，

  理想国：

  最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代则不予养育，如果品种要保持最高质量的话；除了治理者外，别人不应该知道这些事情的进行过程。

  结婚人数的多寡，要考虑到战争、疾病以及其它因素，由治理者们斟酌决定；要保持适当的公民人口，尽量使城邦不至于过大或过小。某些巧妙的抽签办法一定要设计出来，以使不合格者在每次求偶的时候，只好怪自己运气不好而不能怪治理者。

  年轻人在战争中证明他们英勇卫国功勋昭著的，一定要给以荣誉和奖金，并且给以更多的机会，使与妇女配合，从他们身上获得尽量多的后裔。

  生下来的孩子将由管理这些事情的官员带去抚养。这些官员或男或女，或男女都有。因为这些官职对女人男人同样开放。优秀者的孩子，我想他们会带到托儿所去，交给媬姆抚养；媬姆住在城中另一区内。至于一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子，他们将秘密地加以处理，有关情况谁都不清楚。

  女人应该从二十岁到四十岁为国家抚养儿女，男人应当从过了跑步速度最快的年龄（指二十五岁）到五十五岁。如果超过了这个年龄或不到这个年龄的任何人也给国家生孩子，我们说，这是亵渎的不正义的。

  一个尚在壮年的男人与一个尚在壮年的女子苟合，未得治理者的准许。因为我们将说他们给国家丢下一个私生子，这是不合法的，亵渎神明的。

  女人和男人过了生育之年，我们就让男人同任何女人相处，除了女儿和母亲，女儿的女儿以及母亲的母亲。至于女人同样可以和任何男人相处，只除了儿子、父亲，或父亲的父亲和儿子的儿子。

  当他们中间有一个做了新郎之后，他将把所有在他结婚后第十个月或第七个月里出生的男孩作为他的儿子，女孩作为他的女儿；他们都叫他父亲。他又把这些儿女的儿女叫做孙子孙女，这些孙子孙女都叫他的同辈为祖父祖母。所有孩子都把父母生自己期间出生的男孩女孩称呼为兄弟姐妹。他们不许有我们刚才讲的那种性关系。但是，法律准许兄弟姐妹同居，如果抽签决定而且特尔斐的神示也表示同意的话。

  第六卷

  哲学家是能把握永恒不变事物的人＝》哲学家知道每一事物的实在，并且经验和美德都非常优秀，所以确定哲学家为城邦的领袖＝》哲学家是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制＝》一个真正的哲学家在城邦中的处境＝》大多数学哲学的人变坏了的原因＝》天赋最好的灵魂受到坏的教育之后就会变得比谁都坏＝》配得上研究哲学的人微乎其微＝》除理想国外没有其它当今的政治制度适合于哲学＝》一个受哲学主宰的城邦怎样可以不腐败＝》只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦（无论他们出于自愿与否），并使得公民服从他们管理时，或者，只有在正当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人，受到神的感化，真正爱上了真哲学时——只有这时，无论城市、国家还是个人才能达到完善＝》群众对哲学恶感的根源在伪哲学家身上＝》哲学如何治国＝》哲人王出现的可能性＝》我们国家制度的救助者如何产生，亦即通过什么学习和训练产生？以及，他们将分别在什么年龄上着手学习每一门功课？＝》善的理念是最大的知识问题，关于正义等等的知识只有从它演绎出来的才是有用和有益的。＝》善在可见世界中所产生的儿子——那个很象它的东西——所指的就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，正好象可理知世界里面善本身跟理智和可理知事物＝》可见世界与可知世界的划分：可见世界的第一部分为影像，第二部分为第一部分中影像的实体；可知世界的第一部分把可见世界的实体作为影像，研究从假定出发，这里假定做为结论，第二部分完全用理念研究，从假定上升到高于假定的原理。（很抽象吧）＝》相应于这四个部分有四种灵魂状态：相当于最高一部分的是理性，相当于第二部分的是理智，相当于第三部分的是信念，相当于最后一部分的是想象。

  第七卷

  洞穴观影（不做赘述）＝》善的理念就是一切事物中一切正确者和美者的原因，就是可见世界中创造光和光源者，在可理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉＝》寻找灵魂的视力转向的技巧，以适应从亮处到暗处的过程＝》哲人王需经常深入群众，辨别各种不同的影子，并且知道影子所反映的东西的＝》如何造就这种人才＝》学习算术，它能迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身＝》学习几何（先平面后立体），它能把灵魂引向真理，并且或许能使哲学家的灵魂转向上面，而不是转向下面＝》学习天文，象研究几何学那样来研究天文学，提出问题解决问题，而不去管天空中的那些可见的事物＝》学习和谐的声音，寻求可闻音之间数的关系，从不深入到说明问题，考察什么样数的关系是和谐的，什么样数的关系是不和谐的，各是为什么＝》学习辩证法，当一个人企图靠辩证法通过推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并且一直坚持到靠思想本身理解到善者的本质时，他就达到了可理知事物的顶峰了，正如我们比喻中的那个人（洞穴观影）达到可见世界的顶峰一样。＝》辩证法有何种能力？它分哪几种？各用什么方法？把第一部分叫做知识，第二部分叫做理智，第三部分叫做信念，第四部分叫做想象；又把第三部分和第四部分合称意见，把第一部分和第二部分合称理性；意见是关于产生世界的，理性是关于实在的；理性和意见的关系就象实在和产生世界的关系，知识和信念的关系、理智和想象的关系也象理性和意见的关系。至于和这些灵魂状态对应的事物之间的关系，以及它们再各细分为两部分，能意见的部分和能理知的部分＝》挑选出最坚定、最勇敢、在可能范围内也最有风度的人，必须热爱学习，还要学起来不感到困难；强于记忆，百折不挠、喜爱一切意义上的劳苦＝》按照前述的方法教育成为哲人王

  第八、九卷

  阐述其它四种政制：

  第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。

  ＝》论证同五种政制对应的五种人的幸福：王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型人物。

  ＝》人的心灵可分为三个部分：一个部分用来学习的，第二个部分用来发怒的，第三个部分为"欲望"部分或称为"爱钱"部分

  ＝》所以人的基本类型有三：哲学家或爱智者、爱胜者和爱利者

  ＝》论证哲学家或爱智者最快乐

  ＝》分析痛苦、中间状态、快乐

  ＝》王者的生活比僭主的生活快乐729倍

  至此回答了开篇提出的问题：正义者比不正义者生活得更好更快乐

  第十卷

  批判画家：

  设有三种床，一种是神造的自然的床（概念），其次一种是木匠造的床（实物），再一种是画家画的床（实物的模仿）？即把和自然隔着两层的作品的制作者称作模仿者。画家努力模仿的不是自然中的每一事物本身而是工匠的制作品，并且不是事物的真实而是事物的影像。

  批判诗人（似乎柏拉图和荷马有仇，或许文无第一吧，所以抢得头破血流）：

  诗人除了模仿技巧而外一无所知，但他能以语词为手段出色地描绘各种技术，当他用韵律、音步和曲调无论谈论制鞋、指挥战争还是别的什么时，听众由于和他一样对这些事情一无所知，只知道通过词语认识事物，因而总是认为他描绘得再好没有了。

  任何事物有三种技术：使用者的技术、制造者的技术和模仿者的技术。一切器具、生物和行为的至善、美与正确不都只与使用——作为人与自然创造一切的目的——有关吗？制造者对事物的优劣能有正确的信念，而使用者对它则能有知识。模仿者关于自己模仿的优还是劣，既无知识也无正确意见了。尽管不知道自己创作的东西是优是劣，他还是照样继续模仿下去。

  从事模仿的诗人本质上不是模仿心灵的善的部分，那个理智的平静的精神状态，因为它几乎是永远不变的，所以是不容易模仿的，模仿起来也是不容易看懂的，尤其不是涌到剧场里来的那一大群杂七杂八的人所容易了解的。因为被模仿的是一种他们所不熟悉的感情。

  像画家一样，作为模仿者，诗人的创作是真实性很低的，他的创作是和心灵的低贱部分打交道的。因此我们完全有理由拒绝让诗人进入治理良好的城邦。

  诗歌的最大罪状：舞台演出时诗人是在满足和迎合我们心灵的那个本性渴望痛哭流涕以求发泄的部分。而我们天性最优秀的那个部分，因未能受到理性甚或习惯应有的教育，放松了对哭诉的监督。替别人设身处地的感受将不可避免地影响我们为自己的感受，在那种场合养肥了的怜悯之情，到了我们自己受苦时就不容易被制服了。笑，爱情和愤怒，以及心灵的其它各种欲望和苦乐，诗歌在模仿这些情感让它们确立起了对我们的统治。

  灵魂守恒（热力学第一定律？）：

  灵魂永远就是这些。灵魂既不会减少，因为其中没有一个能灭亡。同样，也不会有增加。因为，如果不朽事物能增加，你知道，必定就要有事物从可朽者变为不可朽者了，结果就一切事物都能不朽了。

  厄洛斯天堂及地狱游记

  －－－－－－－－－－全剧终－－－－－－－－－－－－－－－

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• 镜中的蔷薇

  作者：黄晓飞 发布时间：2016-08-11 10:45:15

  今天看完了《镜中蔷薇》，读完之后的感觉是震撼，领悟和释然。其实青春的岁月中每个女孩都曾像洛薇一样有些迷茫，渴望像贺英泽深沉的爱。书中说，有些人透过镜子迷失了自己如苏嘉年，还有些人透过镜子知道自己想要什么，最后找到了灵魂如谢修辰。每个人的一生何曾不是一面镜子，透过镜子追寻真实的自己，不断地提升自己。书中影后申雅莉甜甜蜜蜜地客串了，哇咔咔(´∀｀*)，最后贺英泽那句：“薇儿，你看花都开了。”竟让我莫名的流泪，at last,我想说以泽的新书真的很好看，带给我的有一些更深层的含义。

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• 现代人类返回原乡的指路标

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2019-07-28 23:22:41

  郑重推荐美国作家萝拉·英格尔斯·怀尔德的名著《森林里的小木屋》。

  萝拉65岁才开始写小说，写到75岁，一共写了9部，都成为世界儿童文学名著。她没有高深学历，也没受过严格的写作训练，文风朴实细腻。《森林里的小木屋》是她第一部作品，小说是这样开头的：“六十年以前，有一个小女孩住在威斯康辛大森林中一所灰色的小木屋里。”本书写于二十世纪三十年代，六十年以前就是十九世纪七十年代，距今约150年，不过是几代人时间。一般认为，萝拉的小说是自传体。她和她的父母、姐妹住在一栋林间小屋中。屋前有条小路，弯弯曲曲地伸进野兽居住的森林里。可是这个小女孩不知道这条路通往哪里，也不知道它的终点会是什麽样的所在。

  冬天到来之前，父母要准备过冬的食物，把鹿肉、猪肉抹盐风干，挂在一段空心树干里，下面用胡桃树木渣点火闷燃，几天后就成了熏肉。挂在阁楼里，不会被野兽偷吃。妈妈熬猪油，孩子们添柴看火。还用碎肉做香肠，用猪头肉做了肉冻。一天大清早，爸爸驾马车到附近的湖里撒网，晚上带回满满一车白鱼。一家人先吃了一顿美味的新鲜鱼，再把鱼装进木桶里腌起来过冬。地面开始结冰了，要赶紧把菜园里种的马铃薯、胡萝卜、甜菜、白萝卜和卷心菜收起来存进地窖。南瓜、冬瓜堆放在阁楼里，洋葱和辣椒编成长辫挂起来。冬天到了，爸爸把捕猎到的熊肉冻起来，妈妈想用鲜肉烧菜时，爸爸就拿斧头去垛一块。日常家务是妈妈和女孩儿们一起做的：洗熨缝补、搅黄油、烤面包。刚凝固的黄油要铲到木模子里，压出草莓的花纹。妈妈做面包时，女孩儿们也每人得到一小块面团去做自己的面包和带花纹的饼干。空闲的晚上，一家人聚在壁炉边讲故事，拉小提琴唱歌。讲吓人的森林野兽故事时，女孩们哆嗦着紧紧依偎着爸爸，有爸爸强有力的胳膊抱着，那就安全舒适了。她们喜欢这样坐着，对着温暖的火。外面野狼嚎叫时，好狗杰克就会抬起头来听听。

  圣诞节快到了。爸爸做了一个木架子，是送给妈妈的礼物。木头刨得很光滑，用砂纸细细打过，还雕刻出树叶、花朵、星星。在木板的边缘，刻了一串小小的花枝。总之，雕刻出他认为最美丽的东西。妈妈也整天忙碌，做了好多好吃的食物，还做了难得一吃的糖块儿。糖汁是用甜菜熬的，加上砂糖，熬成一锅很浓的糖浆。爸爸从屋外装了两锅清洁的雪，两个大女儿每人一锅，再教她们如何把褐色的糖浆倒在雪上，凝结成各种形状美丽的糖块儿。

  这一切，都是为了姑父一家要来过节。

  圣诞节前日，雪橇悦耳的铃声由远而近。姑母姑父和表兄妹们身上穿了一层又一层衣服，围脖头巾披肩俱全，圆鼓鼓的，就像一个个大包裹。孩子们整天在一起玩，兴奋得睡不着。可他们必须睡，否则圣诞老人就不会来了。他们把袜子挂在壁炉边，祈祷完了就去睡觉。睡不着，爸爸就用小提琴拉出轻快悦耳的歌儿：《金钱麝香》、《红色的小母牛》、《魔鬼之梦》、《阿甘撒的旅人》，边拉边唱：“我亲爱的耐丽，他们带你离去，从此永别离……”孩子们就睡着了。第二天早晨，袜子里装了礼物，圣诞老人真的来过了。在每一只袜子里，都有一双鲜红色的毛手套，还有一长条薄荷糖，红白相间，还印着好看的荷叶花边。孩子们快乐得说不出话来，只是睁大眼睛看这些礼物。但小萝拉（即作者）是最快活的一个，因为她多得了一个美丽的布娃娃。大人们互赠礼物，因为圣诞老人是不给大人礼物的。

  中午的圣诞大餐很丰富，孩子们在桌上没有说一句话，他们知道在正式场合小孩子不应该随便说话。但他们无需要求加菜，妈妈和艾丽莎姑母总是把他们盘子添得满满的。圣诞午餐开得早也结束的早，因为要赶的路很远。彼得姑父说：“即使马跑得很快，天黑以前也不会到家的。”亲戚们穿戴得很厚，妈妈把非常烫的烤土豆放在他们的衣袋里，为的是焐手。最后包裹的毯子、棉被和皮袍也都烤热了。爸爸把最后一件皮袍帮他们塞好，告别的铃声响起，渐渐远去了。

  六十年后，当年的小萝拉——作家萝拉·英格尔斯·怀尔德在她的书中写道：“不久铃声听不见了，圣诞节过去了。但这是多么快乐的一个圣诞节啊！”

  ——岂止是圣诞节，这是多么快乐的一座森林中的小木屋！

  作为一个小说家，我完全沉浸在萝拉笔下那些描写精致的细节。写得真好，朴质感人，给人类留下了一个已然遗失的美好的时代。

  我相信，每一位阅读了《森林中的小木屋》的人都会有所醒悟：今天这个时代是过度方便、过度挥霍而又缺乏快乐幸福的时代。几乎在一切方面，我们所处的这个以高能耗、高科技为特征的镀金时代，一切都货币化、数字化了。就连人性、人的情感都化为芯片里的高速计算。圣诞老人的袜子还有，但礼物已经以金钱计算。圣诞大餐还有，但人们会频繁划拉他们各自的手机。自己狩猎、种植的食物变成了化肥农药激素转基因。操劳的技能全面的男人女人，变成了资本链条上的螺丝钉，或宅男宅女。过度的繁荣取代了适度的匮乏，懒惰和食之不尽的糖、油、食物使肥胖症剧增，手织的红手套再也不会带来惊喜的快乐。健壮的全面发展的人消失，癌症、心脏病、脑血栓、高血压、糖尿病等现代疾病席卷全球。买一张机票，转眼就到了世界的另一头，但萝拉所记得的那些烤土豆和烤热了的毯子皮袍没有了，浓郁的亲情、友情也随之淡薄以至于消失。一家人聚在壁炉边讲故事，拉小提琴唱歌的温馨被电视、电脑游戏的无聊所取代……

  在这篇名著的开头，萝拉写道：她童年居住的森林小屋前面有条小路，“弯弯曲曲地伸进野兽居住的森林里。可是这个小女孩不知道这条路通往到哪里去，也不知道它的终点会是什麽样的所在。”——现在我们知道了，这条路竟然通向了一个贪婪、放纵的机器时代。

  我想，幸好萝拉早已逝去。倘若她活着看见今天这个时代，该多伤心。

  附带说一句并非多余的话：今天，萝拉的作品不应再视为儿童文学，而是现代人类返回原乡的指路标。

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• 张爱玲的爱情

  作者：夏天走开 发布时间：2007-06-29 13:18:33

  买那本《张爱玲传》第一个原因是

  那本书的封面很好看

  像一件老式的旗袍

  有那个时代的感觉

  第二个原因是好奇后人怎么评价她和胡的爱情

  那是她生命中的第一次的爱情

  他懂得她的性情，欣赏她的才情

  也曾为她的魅力折服

  但风流的本性让他没有珍惜她

  在她看清他之后她选择放弃

  我想那需要多么大的勇气

  他在他们的婚约上写：愿使岁月静好，现世安稳

  他没有让她安稳，给了她一次次的绝望

  是不是伤到底了就没有爱下去的力气了

  那就可以停止心里的偏执和对自己的折磨

  她最后对他说：我想过，我倘使不得不离开你，

  亦不致寻短见，亦不能够在爱别人，我自将萎谢了。

  只有彻底爱过的人才会说出这样无奈的句子

  所以她说：因为懂得，所以慈悲

  我一直记得她在送给他的照片背后写的那句话

  来表明自己的心意

  见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来

  爱得那么卑微，换来的何止一声叹息

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• 地球不够大，我去太阳系度个假

  作者：三嘟 发布时间：2019-08-29 15:15:17

  前两天，三嘟哥收到一本书。

  

  打开后是这样的。

  

  没看错吧？除了地球，我们还能去太阳系其他地方度假？那应该是

  22世纪

  的事吧？

  你还真说对了！

  还记得庄子在《逍遥游》里说过的话吗？

  适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

  出一趟千里之外的远门，得提前三个月准备。至于太阳系里的度假村，又何止千里万里！一亿公里都算近的！

  So，提前一个世纪准备，没毛病。

  那接下来，咱就说说该怎么准备。

  锻炼身体

  人类的生理特征和认知能力是适应地球环境的结果。一旦离开地球，咱们这副身板基本无法适应新的环境。即便有科学技术的帮助，提高自身的适应能力还是必不可少的。

  首先，你得保证拥有正常的视力和血压。

  视力不正常的估计得去做激光手术。三嘟哥去美国宇航局官网查了一下，目前美国在选拔宇航员时的确允许佩戴眼镜。

  

  https://www.nasa.gov/audience/forstudents/postsecondary/features/F_Astronaut_Requirements.html

  不过，太空中佩戴眼镜既危险又麻烦。别的不说，太空旅行一走好多年，万一眼镜坏了或者度数不准了，太空里可没有眼镜店啊！

  血压问题更好解释。你的血液循环系统已经和地球的重力达成了妥协，一旦重力消失，你会感觉血液往头上涌。如果你本来就有高血压，那就……

  另外，心脏不好的人也要想想办法，因为太阳系到处都是叹为观止的景色，万一激动过度就麻烦了。

  为了提高身体适应能力，你需要

  进行多项体育锻炼

  ，其中

  必不可少的一项是潜水

  。练习潜水不是因为你需要在其他星球上潜水，而是为了训练你呼吸压缩空气的能力，因为太空中经常需要使用气罐呼吸。

  另外，你还需要进行

  压力训练

  和

  重力训练

  ，这些都是为了适应与地球截然不同的环境。

  制作攻略

  这本《太阳系度假指南》并没有专门一章教你怎样做攻略。但它每一章（专门介绍一个大景区）的度假指南中都包括如下内容：

  天气和气候 | WEATHER AND CLIMATE

  何日启程 | WHEN TO GO

  漫漫长路 | GETTING THERE

  到达之后 | WHEN YOU ARRIVE

  何以代步 | GETTING AROUND

  有何好看 | WHAT TO SEE

  有何好玩 | ACTIVITIES

  附近有什么 | WHAT’S NEARBY

  怎么样？是不是和你在地球上做旅游攻略差不多？

  当然，这份太阳系旅游攻略要比地球旅游攻略更复杂一些。比如，关于何日启程的问题，除了像地球上旅游一样，要考虑目的地的季节因素外，还要

  考虑火箭的发射窗口问题

  。

  星际旅行路途遥远、耗能巨大，航天器通常需要借助行星的引力助推（即所谓的“引力弹弓效应”）来节省时间和燃料。因此，必须精确计算行星的运动轨迹以及航天器的飞行路线。

  在《流浪地球》中，即便有重聚变发动机，还是需要木星助力，结果险些与木星相撞。

  

  电影《流浪地球》截图

  你还要

  考虑时间管理的问题

  ——有些旅行可能需要20年以上，你得想好是壮年时期启程，还是退休之后再去。这是个慎重的决定~

  收拾行李

  这是一件很矛盾的事情。长途旅行通常需要带很多东西，但太空旅行涉及发射成本问题，你又不能带得太多。

  书中提到一些必备物品，比如尼龙搭扣、强力胶带、急救箱（这个飞行器里应该有吧）、面巾、干洗头粉（可吸收头皮油脂且不浪费水）。

  最有意思的是纪念品。在地球上旅行时，纪念品是指你在度假地收集的东西；

  在太空旅行，你从家里带的东西才叫纪念品。

  因为无论它多么普通，只要在太空转一圈再回到地球，它就变得非常有价值了。那么，你想好要带什么宝贝去太空了吗？

  准备出发

  这本《太阳系度假指南》总共介绍了九大目的地，也就是本文开头有张图中九张卡片所代表的

  九大景区

  ：月球、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。顺便说一句，虽然冥王星被降级为矮行星，但本书还是将其单列一章，因为它代表了太阳系外围的柯伊伯带景区。

  每个景区都包括多个景点，除了各个星球表面的景点之外，还包括一些行星的卫星，如木卫一、二、三、四、五，以及行星周边的矮行星、小行星等。

  全书介绍的太阳系景观多达上百个。三嘟哥把它们划分为四类：纪念类、地貌类、气象类和天象类，并总结出自己最想看的

  太阳系景观TOP 5

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  1 月球阿波罗11号登陆点

  

  来源：www.theatlantic.com

  其实月球上的人类活动遗迹有很多，包括我们的玉兔月球车还在上面长眠呢。不过，阿姆斯特朗迈出的那“一小步”是必须去看一眼的。

  顺便考考你，照片中的宇航员是阿姆斯特朗还是奥尔德林？

  2 水星上看“日逆”

  

  来源：www.popsci.com

  很多人不顺心的时候会埋怨“水逆”，那水星不顺心的时候只能埋怨“日逆”了！

  没错，水星上可以看到太阳逆行！这是因为水星的公转周期只有88天，而自转周期为59天，本来就相差不多。与此同时，水星轨道偏心率极大，也就是说，它的椭圆轨道非常扁。这两个因素意味着，在近日点附近，水星公转的角速度在某一时刻会大于自转的角速度，导致水星上看到的太阳会在短时期内逆向移动。

  更神奇的是，从理论上来说，如果此刻你站在水星的晨昏线上，你可以看到太阳在一天之内两次升起或者两次下落！

  3 木星“大红斑”

  

  来源：www.nasa.gov

  “大红斑”实际上是能容下两个地球的超大飓风。据说它正在缩小，可能过些年就消失了，大家出行前最好先确认一下，防止扑个空。

  4 木星极光

  

  来源：www.nasa.gov

  地球上看极光并不容易，但如果你到了木星两极，包管你看个够！那里永远都有极光，而且强度远超地球。

  5 土星光环

  

  来源：commons.wikimedia.org

  截至目前，科学家发现土星有7道光环，自内向外依次被命名为D环、C环、B环、A环、F环、G环和E环。

  这本书的作者建议，在近距离触摸光环的时候不妨喝一杯鸡尾酒，冰块可以直接从光环里取——光环93%的成分是水冰。问题是，剩下那7%是什么？

  除了观赏奇特景象之外，书中还列举了很多体验式的活动供度假者选择。三嘟哥也选出了自己最想体验的

  太阳系度假活动TOP 5

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  1 追随水星晨昏线，上演现实版夸父追日

  

  来源：www.eso.org

  前面说过，水星自转速度并不比公转快多少。它的晨昏线每小时移动速度仅为3.54千米。对比一下，地球晨昏线移动速度为每小时1600多千米！也就是说，在水星上，你可以很容易地始终走在日出的前面。

  不过作者提醒，万一没跟上速度，后果可是致命的。因为太阳出来之后，温度会立刻升高，日间最高气温可升至400摄氏度以上。用作者的话说，你可能“变成又一堆点缀着水星风景的人体焦炭”。

  2 登顶火星奥林匹斯山

  

  来源：www.jpl.nasa.gov

  与早年间的说法不同，本书以及近几年的资料都认为，火星上的盾形火山奥林匹斯山不是太阳系最高山。这一殊荣归于小行星带的灶神星上的雷亚-西尔维亚山。不过，在三嘟哥看来，那座山怎么看都不像是山。感兴趣的小伙伴在网上搜一下灶神星（4 Vesta）的形状就知道了。

  是不是第一高无所谓，反正这是一座形状奇葩、高度为珠穆朗玛峰三倍的大山，谁不想爬到山顶呢？而且坡度很缓，看起来也不难爬。就是这山路长了点，有300多公里……

  3 在火星水手峡谷攀岩

  

  来源：www.nasa.gov（左），www.space.com（右）

  火星上的水手峡谷因上世纪70年代被水手9号探测器发现而得名。它的长度相当于美国东西海岸之间的距离，深度为美国大峡谷的4倍，是太阳系最雄伟的峡谷。

  书中给出的建议是，不要逞强地从下往上攀岩，还是吊着往下降比较靠谱。

  4 在木卫二的冰下海洋中潜航

  

  来源：www.americaspace.com

  木卫二表面上是一座冰封的星球，但它冰面之下的海水总量据说超过了地球。它还是太阳系中除地球外最有可能存在生命的地方，还不快去看看？

  5 在冥王星之心的平原上滑冰

  

  来源：ca.news.yahoo.com

  有人还在为冥王星失去行星资格而打抱不平，但估计冥王星自己根本不在乎，因为它的心，真的很大……

  也许你会说，以人类当前的技术，还无法让大众旅游拓展到太阳系的各个角落。

  那也没关系，庄子他老人家还说过：

  若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

  如果顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，邀游于无穷的境地，还需要凭借什么呢？

  只要你关注科学的进步，关注人类的探索，你一样可以在浩瀚宇宙中来一场属于你自己的逍遥游。

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