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• 100分？60分？足够好的妈妈，到底应该多少分？

  作者：艾萨拉之枫 发布时间：2023-02-05 16:50:28

  在《隐秘的人格》一书里，曾奇峰老师提到，心理学的精神分析学理论，主要研究的内容是：一个人在早年与父母关系中形成他的人格，这个人格对他成年后的生活有着重要影响；在两个人的关系中，一个人对另一个人的态度，部分是由这个人教会的；一个人在成长过程中，会形成自己独特的自我保护系统。

  1、人格的边界组成了人格的防御。

  如果一个人的人格防御完善，自我边界清晰，处于健康状态，那么他会认为别人对我好与坏，与我无关，达到宠辱不惊的状态。

  如果一个人的人格防御不足，外界、他人对他的影响就会很大，风吹草动都会担惊受怕，甚至没有防御，无法抵抗，就导致毁灭自己。

  2、如果说人这一生有两次诞生，那么一次是躯体诞生，另一次就是心理诞生。

  躯体诞生要经过十个月，有着固定的流程和步骤，但是，心理诞生却是因人而异。

  弗洛伊德认为6岁以前，孩子的人格就已经决定下来了。

  而有的心理学家，比如著名的心理学家海因茨·科胡特认为，2岁时，孩子的核心人格就已经建立起来了。

  也就是说，作为孩子的养育者，父母的人格直接制造了孩子的成长氛围。

  父母人格比较健康，比较好玩，比较放松，家庭氛围和谐，与孩子保持恰当距离，孩子的人格往往能够得到较好的发展。

  3、父母不用要求自己成为100分的完美父母。

  只要成为心理学家温尼科特定义的“足够好父母”，或者我国著名心理学家曾奇峰翻译的“60分妈妈”就可以了。足够好的妈妈应该是60分，更有利于孩子的成长。追求完美的妈妈，反而会对孩子形成阻碍。

  什么是60分妈妈？

  曾奇峰在书中举例说，当孩子爬到高处，感到害怕，恐惧到绝望时，妈妈走过去，把他抱下来，让他处于安全的环境里。这样不仅让孩子亲身体验了安全和危险，体验了逐渐增长的失望情绪，但没达到绝望的状态。

  反复这样做的结果是，孩子会建立起一个内心强大的信念：

  当我面临糟糕情况时，会有人帮助我。

  当孩子进入青春期时，遇到的一个重要课题就是身份认同。

  快速的成长给孩子带来了孩子困惑，“我要不要长大？长大以后，如何面对各种各样的问题？”

  首先，父母需要做的就是，不给孩子贴标签。

  不仅是不好的标签，而且好的标签也不要给。标签会给孩子分类，会把孩子限定，孩子的心里会种下一个种子，在未来的人生中，产生自证预言的效应，不断向着标签方向发展。

  然后，给孩子相对宽松的成长空间，尽可能多地让孩子不被评论和限定。

  温尼科特认为，如果孩子表达出“我是世界的主人”，那么父母回答“你的确很棒”比“你可得了吧”，更有利于孩子的成长。但是，很多家长却做不到，反而会通过贬低自己的孩子，来满足自恋的需求。

  在孩子的成长过程中，给予肯定和鼓励。当孩子遇到搞不定的困难时，给予保护和帮助。

  这就是心理学上所说的建立起“抱持性环境”，可以让孩子更加健康地成长。

  作为心理学精神分析领域的入门书籍，适合初学者学习。流畅的文字，清晰的逻辑，得当的比喻，真实的案例，读起来轻松，收获颇丰。

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• 拒绝内耗，职场必读好书：瞬间吸引，建议翻烂

  作者：小米爱读书 发布时间：2023-05-20 16:19:48

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• 精神人文主义导论

  作者：淵默 发布时间：2017-03-03 19:17:59

  这个系列的每一篇著作成文时间不一，但归类、择取都十分精细，每一本都由杜先生作了序言进行说明。

  这一部《儒家思想》实在精妙，拿到书首先读了第七篇《自我与他者：儒家思想中的父子关系》，顿时明白了杜先生的理论用心。这部书中的九篇文章，核心都在于讨论“什么是儒家的自我”观念，杜先生的立场是以修身作为社会关系的中枢，儒家所传达的“为己之学”呈现出以自我为中心的同心圆结构。他自己是这样表述的：

  既然作为关系中心的自我是一个开放系统，那么，所谓自我实现，就是建立一种层层扩展的人际关系的同心圆。这种逐次扩大的人际关系的圆圈，必须通过自我、家庭、国家和天下等层层结构而发展起来；它也必须超越自私自利、裙带关系、种族中心主义和人类中心主义，以保持自己的活力和真实性。自我的这种扩展和深化的特征，用孟子的话来说，就是“大我”的展现以及随之而来的“小我”的消融。【导言P14】

  以第七篇为例，杜先生讨论儒家中颇受诟病的父子关系，也具有一种创造性转化的“魔力”。

  他以舜的例子说明：一个人不可能单方面实现孝爱，“在舜的道德意识中，现实的父亲和理想的父亲不断出现，是他能够通过不断与这位重要他者的符号互动来发展自己的内在力量。”在这个意义上，瞽叟成就了舜。

  他提出一种儒家式悖论——“父子关系意味着一种强制、限制和束缚。然而，通过这种强制、限制和束缚的力量，它同时又为父亲和儿子的修身提供了必要手段。“【P138】父子的交互亲密关系是绝对必要的，因此父子关系在儒家思想中居于中心地位，是因为根据儒家思想的范式，自我实现绝不可能没有他人的参与。【P144】

  杜先生的阐释隐去了君臣父子的同构原则中下位者的顺从与集权体制建构的面向，突出了儒家的伦理、人性与精神向度。这正是儒学能够在今日为人所共鸣、在今日社会产生效用的关键所在。

  市面上充斥着五花八门的xx儒学，而能够真正将儒学挖掘到这种深度的思想家，仍然是凤毛麟角。

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• 各人有各人的功果

  作者：water 发布时间：2022-08-13 15:56:27

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• 50年精华

  作者：到底凡人 发布时间：2007-04-21 23:48:17

  艾略特·厄威特Elliott Erwitt1928年生于巴黎，父母都是漂泊在国外的俄国人，起初的名字叫Romano，缘自他父亲为了纪念曾在罗马学习的时光。Erwitt的童年是在意大利的米兰度过，在学校讲意大利语，在家同父母说俄语。二次大战爆发后，10岁的Erwitt随同父母移民到美国，一个陌生的环境，暂时无法理解的英语，使得小Erwitt更多的用眼睛去观察身周围的世界。

  16岁时，Erwitt在假期里接触摄影，在洛杉矶的家庭附近拍摄一些孩子和婚礼的黑白照片，并自学放大照片。18岁，Erwitt乘坐灰狗长途车从洛杉矶一路到纽约，用随身的相机记录下他所捕捉到的画面，这个时候，Erwitt的风格就已经形成：幽默、传神、电影般的瞬间，你会长时间的盯着某张照片，并且会心的领略到照片后的故事。

  艾略特·厄威特的名作不用累述，马格南图片社早时期的摄影师，如今Erwitt几乎是硕果仅存，与布勒松相比，Erwitt被称之为非决定性瞬间（indecisive moment）的抓拍大师。这本厚厚的相册，收集了艾略特·厄威特500多张照片，分为9个部分：Read、Rest、Touch、Stand、Tell、Point、Look、Move and Play。不同时期的照片在各自的题目下组合，50多年的精华汇集成册。

  翻看着这些照片，我却在想，这500张照片可能是在20万、50万甚至更多的底片中挑选出来，那些没有与读者见面的照片，该会是怎样的呢?

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