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• 告别内耗，拒绝躺平，让我们走出“心无力”

  作者：灰灰木 发布时间：2022-06-18 00:15:57

  你是否时经常感觉被无力感包围？

  你是否总是找不到生活的目标和方向？

  你是不是总是反复陷入自我怀疑中？

  面对生活中诸多的困境，被无力感所包围，当下过得真的是我们所想要的生活吗?

  《走出心无力》，是一本可以带你走出生活困境的心理自助指南，可以让我们告别内耗，拒绝躺平，走出心无力。

  

  作者简介

  林音

  心理工作者，存在主义者。

  做过记者、编辑，后投入心理学行业，现心理咨询专业硕士在读。

  曾任知名心理学平台内容主笔，沉浸于心理学相关内容创作数年，文章多次被《人民日报》《中国青年报》等报刊公众号，新浪、腾讯网等网络媒体及《青年文摘》等杂志转载，影响了数千万读者。现继从事专业领域实践和心理学书籍、视频等内容创作。

  一直行走在探索“人可以怎样存在”的路上，凝视深渊，也仰望太阳。一生信奉爱与自由，向死而生。始终相信，所有的努力，最终都是为了活出真实自我，“成为你自己”。

  一、什么是心无力

  一个人平时看上去好好的，没有什么问题，能够处理工作和生活中的压力和事务，但是在不经意间，一个人会变得“什么也不想做”“做什么都没有动力”“就只想躺着”。那个时刻，人的脑子里没有自我，没有目标，也没有意义。

  有一种躯体的症状，叫“肌无力”，形容人的部分或全身骨骼肌肉没有力气，容易疲劳。而现在，一些年轻人的内心也越来越没有力量，这样间歇性的“心无力”，已然成为一种心理常态。

  

  这种心理常态在很多人的脸上就能体现。毫无热情的工作，毫无激情地生活，面对很多事情都无动于衷，缺少一种积极向上、努力拼搏、挥洒热血的精神，更多的是想赶紧回家，窝在自己的房间里，可以待一天不出门，甚至可以待很久。

  就像没有“心”一样，没有独立的精神，没有自由意志，没有热情，没有朝气。而很多人因为无力而变得忧郁、颓废。想要去爱，却感觉自己没有爱的能力，对爱选择躲避。

  如果想要爱，就去爱，就去行动，就要走出“心无力”。

  二、心无力有哪些表现

  1、无意义感

  电影《肖申克的救赎》里的瑞德在男主安迪越狱后说过一句台词：

  “

  有一种鸟是关不住的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉，即使世界上最黑暗的牢狱，也无法长久地将他围困

  ”。

  我相信看过《肖申克的救赎》这部电影的人都会知道，安迪最后成功越狱，他一开始就有自己的目标，因为他知道人生的意义不是在监狱里度过一辈子，他还有很多有意义的事情要做。

  

  可是，现在很多感到“无力感”的人，缺少一个目标，认为很多事情并没有意义，甚至感觉不到自己的价值。为什么要做这份工作？做好了这份工作又怎么样？做得差不多不就行了？

  如果自己感觉做的事情没有意义，你很难感到开心，也很难将这个事情做得很好。一旦你对一件事情失去了意义，你就会开始倦怠，慢慢地消耗自己，消耗自己的身体和精神，久而久之会对所有的事情都感到倦怠。

  找不到生活的目标，不知道为什么而活，就像行尸走肉一样，不断的重复的做着你认为无意义的事情。慢慢的你就会讨厌这样的自己，想去改变却不知道如何改变，内心有一种深深的无力感，最后会让自己崩溃。

  

  2、缺少自爱的能力

  想要爱别人，就要先爱自己。

  当你想要爱一个人的时候，你往往会因为自己的原因而错失爱情。

  你会认为自己样貌不好，身材不好，性格不好，工作不好，遇到一个自己喜欢的人，你就会避而远之，“想着自己这个样子还是不要接近的好，反正别人也不会喜欢上自己的”这样的内心独白就会不断在你脑海里浮现，你也渐渐的默认。然后陷入自我厌恶、自我否认、自我难受的死循环中，无法自拔。

  

  一个不爱自己的人，也不会真正爱别人。

  别人怎么看待你不重要，重要的是你如何看待自己。如果你一直不爱自己，只看到自己的不自信、不好的一面， 就会忽略你的那些闪光点。

  你越是不爱自己，越会在意别人的看法，越会让自己陷入自我厌恶的状态中，抱怨自己、讨厌自己，感觉自己就是一个不会爱别人也不会被人爱的人。

  3、压抑情绪

  现在的人，更多压抑自己的情绪。而现在的人崩溃也是在一瞬间，就是因为压抑太多太久。

  被领导批评、被同事误会、被爱人伤害，“无力感”的人都会默默承受着一切，不去争执、不去辩解，就想早早逃离这里，不想和别人说话，就想一个人呆着，放在心里谁也不想说。

  我想，这样的人内心应该是很难受的，都还是保持着就像什么事情没有发生过。在外人看到，他们很坚强、很懂事、很抗压，却没有人真正走进他们的内心世界。

  所以，他们更多的时候就是想呆着什么事情都不想做，让内心慢慢消化所有压抑的情绪。

  

  当人无法面对真实的自己时，他也无法面对真实的别人。

  压抑自己情绪的人，无时无刻不在克制自己，回避冲突，避免不必要的争吵和麻烦，明明很生气却表现得很淡定。就像是戴着一副面具，伪装着自己。

  伪装到最后，本身的自我开始支离破碎，失去了自己清晰而真实的感受，你会不知道自己是谁，也失去对世界的热情和活下去的动力，陷入孤独和抑郁中。

  三、如何走出心无力

  1、寻找自己的人生意义

  有一种说法是，生命本没有意义，意义都是人为建构的。

  所以，你要去建构你自己的人生意义，找到你自己的人生意义。可能是看遍祖国大好河山、可能是让自己成为一个行业的专家、与爱的人一起看日出，又或者是种一个花园、养5条狗、买很多玩具等等。你要赋予自己人生的意义。

  

  你可以想象，此时时刻你已经90岁，虚弱地躺在床上，即将奄奄一息。回首这一生，你是否觉得自己的一生是有意义的？你还有什么遗憾的吗？还有什么事情没有完成的？如果有的话，请不要逃避生命的责任，不断地对自己进行追问和实践。

  “从某种意义上来说，正是死亡本身让生命变得有意义。”

  2、学会爱自己

  王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始”。

  你要学会爱自己。学会爱自己，就要接受自己的平庸，接受自己的局限性，接受自己的不完美。

  你要知道，大多数人都是平庸的，平庸不可怕，平庸的人可以将生活过得不平凡。认知到自己的平庸，然后审视自己，自己喜欢做什么，不喜欢做什么；自己擅长做什么，不擅长做什么，人生很重要的一点就是知道自己会什么和不会什么，这就是人的局限性。

  敢于承认自己的局限性，你只要做自己擅长的，自己喜欢的，并持之以恒去做，你会发现，很多事情就有了意义，你会越来越爱上现在这样的自己。

  

  同时，爱自己的同时也要接纳自己，接纳自己的优点，接纳自己的缺点。

  别人夸你的时候，你要保持微笑；别人批评你的时候，你要保持接受。不管别人批评得对或不对，先自省，然后有则改之，无则加勉。通过别人的视角更加了解自己，这样的你会更有力量去改变自己，让自己变成那个自己爱的人。

  3、释放情绪

  很多时候，击溃一个人的不是事情本身，而是别人对这件事无知的看法。

  而生命的意义在于每个人、每一天、每一刻都是不同的，因此重要的不是生命意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命的意义。

  你的情绪需要释放，不管是好的情绪，糟的情绪都需要释放。

  你可以对着朋友宣泄，也可以对着天空大喊，也可以对着记事本写下来，也可以通过KTV唱出来，不管什么方式，你需要对完释放出来。

  

  当你开心的时候，你可以开怀大笑，也可以内心窃喜；当你抑郁的时候，你可以释放情绪，也可以勇敢表达出自己的消极情绪。消极情绪的出现，很多时候都是一种自我保护和应激反应。

  一个真正积极、健康的人并不是没有消极情绪，而是能够看到这些消极情绪，但不逃避，冷静处理这些负面情绪，将此转化为自己的力量，让自己变得更加强大。

  发现自己一直处在内耗、只想躺平的情况，不要惊慌，不要害怕。及时调整好自己的状态，爱自己，爱别人，爱自己做的事情。找到属于自己擅长和喜欢的东西，发现和创造自己的这条路，才是我们一生中最重要的任务。找到人生的意义，你才会走出无力感。

  

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• 想做得很好，却还是太粗糙了

  作者：商鹰扬 发布时间：2014-10-09 14:15:09

         首先说一下，看书时我把笔记都随手标在书上了，也都借出去了，所以这篇书评，直接举例就会少一些。

         之前看到有人拿本书与高亨先生的《诗经今注》作对比，认为此书比高注更佳，堪称20世纪最佳的《诗经》注本。后一个结论，因为除了这两本外，没有读过20世纪其他《诗经》注本，无法判断，前一点，倒是可以肯定的。高注太过简明，多数字词直接只注释其义而不说明释义之出处与辨析（个别的还是有的），诗旨的解释，时代气息也太过浓厚。

         本书的开头，即声明全书是站在文学的角度上来赏析解释《诗经》的，我认为这无可厚非，无论在古代还是今天，《诗经》在中国文学中都有巨大的意义，古人和今人都承认《诗经》对中国文学的重大开创作用，历代一直不乏对《诗经》文学意义进行赏析者，20世纪对《诗经》文学作用的研究，并不是凭空无藉的。本书这一点我一度认为可能空疏，而实际上还是做得很好，首先尽可能搜集了历代文学家的赏析，然后到位地分析诗旨，除此之外，本书还隐藏了一个注释的立足点，即把《诗经》当作上古史的重要史料来对待。本书在开头即说明反对经学的立场，书中又再次声明（大概是引黄焯和钱钟书的观点作对比的时候），对毛传也指责颇多，但就书中的处理来看，对于毛传及诸经注、历代经师的诠解，本书也尽量择善而从，并不是完全排斥的，但囿于本旨，未能更深入的挖掘历代经师关于《诗经》诗旨的分析。

          关于僵化的阶级观点，本书中是有的，但相比《诗经今注》，还是弱了不少，雅颂部分有严苛的批评，但没有用“奴隶主贵族腐朽生活”这种标签一杆子打死，国风的怨诗，即使古人也是承认是反苛政的，现代人完全不必以“温柔敦厚”为之讳饰。我个人认为，阶级和剥削是存在的，只是没有斯大林主义和我党使用的猴版马克思主义那么僵化，现在很多不信阶级理论的人，让他回到古代，他可能不愿做农民，就如同今天的汉服控，没有一个人穿贩夫走卒这种古代平民百姓的衣服。而且，传统的《诗经》诠释方法，最终流于腐朽和空虚，成为人的枷锁，近代的学者力图恢复《诗经》原始的面目，为我们还原先民朴素爽朗的生活气息（可试观林庚先生的《中国文学简史》），这对我们的精神，有莫大的裨益。

        在训诂上，本书尽量吸收历代学者，如和上个世纪《诗经》研究、上古史及古文字研究的成果，做了很大的努力，也颇为可观，疏通了很多问题，例子就不举了。

        但本书离一个精致的注本，还是有不小的距离。程俊英先生撰写此书是在上个世纪80年代，年纪已大，纵有学生蒋见元为她做助手，精力怕也是不济，故此书还是很粗糙的。

         首先是序言，对于诗经形成、概况、流传、学术演变和六义的介绍太少（甚至比不上程先生出的另一本诗经通俗注本《诗经译注》），亦不说明选用的江有浩的标韵有何特点，写作使用的参考书也不开出，整篇序言的质量不甚理想。如果新写一个序文，建议参考杨伯峻先生《春秋左传注》的序。

         其次，在诗旨分析上，常有列出材料而得出一个逻辑莫名其妙的结论的时候，或有分析完了，却在文中乖违了，如小雅四月，主旨分析认为每章头两句是说明时间变化，可具体分析时当做了兴。有些艺术分析，现在看来颇荒唐，如封了两个古今送别诗之祖（邶风燕燕和秦风渭阳），又如小雅某篇出现了国风里的语句，便说这是吸收民歌，开集句之先河（不过很有意思的是，《注析》中提到了一般认为的集句诗的开创者是晋代的傅咸，钱钟书先生的《宋诗选注》认为王安石集杜诗是集句诗的鼻祖，看样子，钱先生是错了）。而且，风格评判，似乎缺乏统一的标准。

         再次，此书的训诂，有滥用假借之嫌，很多字不需要用假借就可说明词义来源，本书非要用假借，某些字古音悬隔，无法假借，也说成音声假借，或者把借字和本字搞反。训诂上的问题，我也只能是怀疑，毕竟功力不到家，还望指正。

         再次，就是此书的整体性不太好，有的时候甚至让人有一些随意堆积材料的观点。我认为，如果引古书，最后是按照书名、篇名、句子、注文的顺序来引用，本书在这个方面，有的时候能做到，有的时候截取以前的注本进行改写，却不把引用的来源写全，非常不好，给一般读者带来了不少麻烦。还有，一般而言，注释字义，都是首见时详注，再见时写明“见前某某处”即可，本书却常常反之，偶尔有时还会出现前后两个同义词注释有很大差别的情况。还有一点颇令人费解，就是本书在大雅的最后，注释质量已经下降得很厉害，到了颂的注解中，突然开始详注很多前文已见字的本义和引申义（而且还是截抄说文段注，抄得也不好），这种奇怪的节奏变化，有点令人费解。

         此外还有些小毛病，如引用书名的错误，最哭笑不得的，是《诗序解》的作者，本书或作陈廷杰，或作张廷杰，实际上，是陈延杰。

         以上就是我的阅读笔记，若有错误，还请指正。

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• 人生兜兜转转，你的那个他（她）其实就在身边 ——评李月亮《你来了，我就不挑了》

  作者：玛瑙石 发布时间：2016-12-16 17:17:58

  《你来了，我就不挑了》好温馨的书名，如同清澈地泉水一般，缓缓流进心田，在心田地最深处开出最美的爱情之花。

        该书的作者以21个故事讲述了不一样的爱情观，价值观，甚至大到人生观。通读全书，能感觉到作者的文笔细腻，感情丰富，通过这些简单的人，简单的故事，向读者传递着不一样的思想，这种充满能量的思想正是现如今社会缺失的，也是读者朋友所追求的。

         21个故事，每个都有属于它的精彩及与众不同的地方。有的犀利，有的温婉，有的让人读一遍，就记住了。更有可能其中的一个故事，与你的境遇相似，或许你也曾在这样的旅程中走过。

        该书的21个故事，每看一篇，总能给我带来些许惊喜，在惊叹佩服作者才华的同时，也会适时的反思，一个女子，到底该遇见怎样的另一半才算是幸福？

         而在这本书中，让我懂得了很多。有的时候，与其去追求自己心中的完美爱情，不如慢下来，欣赏身边的那些人，那些事，突然有一天你会发现，原来适合自己的不在远方，而在眼前。

         印象中“最佳女配”的故事里面讲述了四个年轻人的爱情链。在现实生活中，我们又何尝没有遇到过这样的窘况，最后你爱着他，他爱着她，组成了一个不可能的生物链。就如同作者所说的：“胡萝卜永远吃不到白兔，白兔永远吃不到老虎。”

         这样与众不同的生物链，与一个与众不同的爱情链有什么区别。尽管如此，可现实中那些在爱与追爱路上的年轻人，又何尝不是这样的窘况。明知不可违，明知没结果，可还要继续坚持，而这个故事也告诉我们，有些事情，注定就是一个不平等的生物链。

         而“你来了，我就不挑了”的那篇故事，却让读者明白，有的时候，哪怕是地摊上的爱情，也会有遇见如“奢侈品”一样的另一半。爱情真的没有贵与贱之分，最大的区别就是遇见的早与晚。

         “你来了，我就不挑了”通读完该书，真的会有一种感觉，优秀的人有很多，不必每款你都去拥有，但只要你遇见了你该遇见的那一款就够了。世界那么大，不必款款都追求，只要有一款真正属于自己的就足矣。

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• 政哥无敌

  作者：YPchen0 发布时间：2021-05-13 09:31:46

  第一，内容丰富，涉及家族起源，称帝过程，思想，制度，相关法律。 第二，讲了云梦秦简的一些研究成果。 第三，所谓的“焚书坑儒”，过错是有的，但也有夸大的成分，具体可看一下书中第十四章第四节。 第四，我又知道了“秦”“震旦”“CHINA”（第十五章第四节）。下面引用原文 “现在世界各国称中国为China。它是由古代梵文Cina、Chinas，阿拉伯文eya或sin，拉丁文Thin、Thinae演变而来，都是“秦”的译音。印度古时亦称中国为震旦。“震”即秦，“旦”即斯坦。震旦意为秦地。“CHINA”实际上就是以‘秦’作为中国的代称。

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• 写文章没有捷径，但有原则

  作者：相与行 发布时间：2012-02-19 19:54:30

         当写东西的时候，很容易忘记写作的本来目的，这本书能够让人们重新审视一下那些看似基础的写作原则。记录下来一些个人收获摘要，作为读书笔记放在这里（不是原文，千万不要误导大家）。

         不看到一点就写，注意多占有材料。

         写不出的时候不硬写。写不下去的原因，有时是因为我们对于书面语言这个工具还没有很好的掌握。但有时，并不是因为缺乏表达能力，而是因为我们的思想还不够成熟。自己虽然觉得已经弄通了，但其实这种思想还是比较杂乱，比较暧昧的，或者还只有个粗糙的轮廓，其中细节还很不周到。

         注意避免片面性，也就是思想的绝对化，材料与论点不能“油是油，水是水”，材料与观点要统一。

         观点要鲜明、突出。

         不要故意艰深，从读者的角度去理解文章。

         少用一些模糊的形容词，少一些修饰，尽量把句子说的准确、简短。

         没有重点，平铺直叙，就不能引起读者的兴趣。

         小题大作，不要盲目追求大题目。

         修改文章的原则：内容正确、读者易接受。

         裁剪要得体。

         读一些经典的未定稿。

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