故人的惊喜

作者：Mingjor 发布时间：2009-12-06 23:57:19

1.终于在网上发现了拉萨胖妞于彤的痕迹。
前些时候，一位朋友告诉我07年曾经收到过一张她从印度寄来的明信片，是给我的。当时由于我的地址不固定，于彤有两幅画要寄给我，顺便给她留下了这位朋友的地址。
但直到最近，这位朋友才告诉我明信片的事，卡片本身还找不到了，只记得上面写着会尽快把画寄来。但至今还没有寄来。
我才不在乎画本身呢，我只在乎人。听到她的消息让我很兴奋。
07年别后，这两年来一直没有于彤的消息，或者自己懒得去打听，反正大家都在这个世界上漂着，她不是在北京就是在西藏，或者在尼泊尔、印度，而我不是在上海，就是在山东、广州、北京。只要没有特别的事情，我总是懒得和朋友们联系，更何况这个只是两次短暂相遇的女孩儿。
但又忘不掉她，总是在回忆过去的时候，时不时想到这个涂着黑眼圈，长得像尼泊尔女人的姑娘，她曾经炫耀过，她的打扮在尼泊尔所有景点都可以逃票，因为当地人都认为她是自己人。
我不知道她是否忘记了我，大概我不会给人留下很深的印象。但这不要紧，我记得她，我想她，我承认她给了我很大的改变。这种改变不是感情上的，而是人生观上的。
2.在06年去拉萨之前，我是个思想上不安分但工作上循规蹈矩的人，干着枯燥无味的工作，幻想着当作家。直到有一天突然想到必须付诸行动了，至少首先摆脱开并不喜欢的工作，否则就永远没有机会。
这次摆脱从辞职开始，把上海不错的工作一脚踢开，然后去拉萨。稀里糊涂就去了，带着失去了工作的惶恐和迷茫，对未来充满了疑虑和担心。我也不知道去完西藏再干什么？难道玩完之后再回上海继续不喜欢的工作？
由于以前的生活是那么程式化，以至于我很难想象另一种生活。
但到了拉萨，一切改变了。我碰到了一系列稀奇古怪的人。不再详述每一个人的生活历程，他们的共同点是都在享受生活，但又不肯把对生活的控制权交给别人，他们在寻找自己的道路。
在这群人中，拉萨的胖妞于彤显得更为特别。
3.于彤是一个画家。父亲也是画家。她从父母那儿遗传下了创作的天赋和不安定的心。但这两样东西都没有给她带来财富，当我遇见她的时候，她正在拉萨落魄。
当然没有到流落街头的程度。但也很狼狈了。当我住在东措的旅馆中时，每天20块钱的床铺费她出不起，亏了东措老板老赵的好心，当有空床的时候，她可以去蹭床位，没有空床的时候，她就在哪个走廊的角落里搭一份铺盖。白天吃点水果，或者晚上九点之后，去餐馆里买半价的点心。
当时她正要和一位朋友合伙开一个小商店，她还可以把自己的画放到商店去卖。她总是说自己是商店的合伙人，但店主却又说她只不过是一个小伙计。我最终没有弄明白她到底是东家还是伙计，不过，要从那份落魄的样子来看，很难说她有什么股份。
4.在大昭寺广场边上，一家茶馆的楼顶，我和她喝着5块钱一壶的甜茶，她给我讲她的身世。下面就是熙来攘往的人群，那些游客，那些当地人，但所有的人都只是外人，除了我们两个。
我被她的经历深深吸引。父母离婚之后，中学毕业的她不想上大学，选择了漂泊。内蒙、云南、西藏等，她告诉我已经漂泊了九年。她常常在路上走着，看见后面来了车，就伸手搭车，至于对方停不停都无所谓，反正路上的车总有下一辆。
鉴于她说话往往有些夸大，我不敢确定她说的都是真的，但无疑，她已经漂了太长的时间，不管是语气中还是心中都充满了沧桑感。
她遇到过太多的人，藏族人，汉族人，澳大利亚、美国、瑞士、各国的人，有的留下了深深的印痕，有的只不过是浅浅的的一道。我想，我只不过是那浅浅的一道。
5.知道为什么她对我影响这么深？她让我看到了另外一种生活。与那种按部就班买房供车娶妻生子的珊瑚虫似的生活完全不同的生活。当然房车妻子也是生活的一部分，但只是一小部分，而大多数人把这当成了他们的全部。
对于小胖妞来说，画画就是她的追求，漂泊是她的体验。除了这些，其他的都不重要。那些物质只不过是身外之物。
她让我看她的画，说实话，我总感觉她的画还是稚嫩，也许是我不懂。但可以看出蒙克、克里姆特、梵高这些人的影响，她绝不是去画那种逼真的毫无风格的照片式画作，而是充满了她自己的激情和风格，有的看上去令人绝望，有的看上去令人恐惧，有也有的看上去令人狂喜，总之，画作中总是代表了她的一种情绪。她的作品和她的人一样拒绝和世界上其他任何一个人雷同。
我在想，如果一位女士面对生活的不确定性都不感到畏惧，我又有人什么理由去担心呢？她给我指出了生活和追求的另一种可能性，这是我从她那儿最大的收获。
6.06年，我离开拉萨的时候，于彤还在那儿挣扎。我当时并没有意识到她真的穷成了那样，我知道她钱不多，但没有料到这么穷。离开后，我一直后悔没有给她留下点钱，买她幅画，也许那没有用，但至少会让我感到心里舒坦点，更何况，也许她都没有意识到，她已经不知不觉中让我不再害怕生活的不确定性，甚至喜欢这种不确定性了。
让我叙述一下她后来的情况。在和朋友开店的过程中，一位客人丢了一台笔记本电脑，由于是在拉萨，自然首先怀疑是汉族人偷的，这和内地总是怀疑少数民族是一个道理。她受到了怀疑，最后不干了。
秋天时，她决定回北京。但身上的钱连路费都不够。在东措老赵的担保下，一个在当地开酒店的人决定买她两幅画，交了点定金，她才得以回到北京。那两幅画在07年才交给了对方。
之后，她又回到拉萨，从拉萨去了尼泊尔。
7.07年，我再次回到拉萨。我不知道是否还能见得于彤，因为听说她在尼泊尔。但我当时打定主意再也不能像06年那么吝啬，一定要买她的画。我并不确定她的未来，只是希望在她困难的时候，能够做出微薄的努力去和她共同承担。
令我惊喜的是，她当时已经回到了拉萨。我们又见面了。
但这时的于彤已经不是去年。我不指望和她去大昭寺广场的房顶上喝茶，也不指望能和她聊多久，毕竟她对我并不熟悉，我想要的只是听一听她一年的经历，再买她两幅画。
她告诉我，在尼泊尔呆了一段，后来去了印度。在尼泊尔靠给人做家教谋生，说白了，就是把“你好”教给外国人，把“hello”教给中国人，但中国人往往上了课就赖账，让她很头疼。到了印度，一次偶然的机会，她成了一家中国企业的翻译，过得还不错。夏天，印度天热，中国企业暂时撤出，秋天再进去，所以她有机会在夏天回拉萨。
我当时担心她的工作会影响她的画画，但她表示没有影响。
最后我买了她两幅画，1200元，当场付清。我根本不在乎她什么时候给我画，反正这辈子长着呢，即便这辈子没给，还有下辈子，我只在乎我买了就行了。虽然她这时候已经不那么缺钱了，但我毕竟弥补上了去年的吝啬。我只想让自己好受些。
8.07年的分别有点儿不欢而散的味道。我已经记不清楚具体的细节了，也许是在我离开前想请她吃饭，开始她似乎答应了。但后来，却突然告诉我，当天要去医院看望一位朋友，临时溜号了。
那是我在拉萨的最后一天，没有其他时间可以约，只好放弃了再和她约的想法。
但更令我生气的是，在当天晚上我在东措外又碰到了她，这证明她当时只不过是找个借口懒得和我吃饭。已经喝得醉醺醺的我故作镇定地应付着，说了几句，匆匆作别。一句话在我嘴边差点冒出来，“交钱之前见面真容易，交了钱就难了。”但我压住了。我想她是对的，她只是为了自己的生活。
这就是最后一次见她的情况。我只是个局外人，对她的生活还不了解，只知道她是一个漂泊者。
在离开拉萨后，我在藏北骑行，当时我已经是国内最顶尖的自行车冒险者之一。从菜鸟变成顶尖玩家只用了两年，其中的勇气部分来自于她。
和她有过几次短信联系，她似乎提到过，永远不会放弃画画。之后，我们再也没有了联系。我的懒惰让我只是时不时想到她，却懒得去联系她。
9.这次朋友提起了她的明信片，我才再次想到去网络上搜一下她的消息。出乎意料，比以前多了不少。
她的搜狐博客暗示着她又跑了不少地方，似乎是又有了新的男友（抑或是丈夫？）。她还写了一本书《不可思议的印度》，更重要的是，该书的封面用的是她在印度画的画。甚至中央电视台的一个专题片里还作为主人公之一采访了她。
不知不觉间，她已经不再是当年的那个穷丫头，即便还在漂泊，日子仍然紧吧，但也算是小有成就了。
人生不就是这样吗，在一次次的尝试和失败之后，人的经历就变成了财富。真正让一个人逐渐积累成就的恰恰是她与众不同的尝试，以及付出的一次次代价。如果梵高不是因为他的执拗和坚持，那深深打动了人们的心的生活态度，也不会有这么多的人喜欢他的画作。
那些坐在地上幻想成功的人永远是傻子，那些按照自己的兴趣不停努力的人总会有收获。
10.如今，我也在文字行内又找到了新的工作。我喜欢文字工作，我不喜欢以前的工作。如果顺着生活的惯性，我也许会成为一个还算是成功的职员，但到了临死的那一刻，会后悔这一生的虚度。
但终于摆脱了那种平淡的生活，转向了自己的兴趣，即便仍然不算成功，但我还在努力，一直努力。这得益于我辞职了，去了西藏，遇到了那些稀奇古怪的人，也包括这位拉萨的小胖妞。
我不知道是否还能见到她，我不知道她是否还记得我，这个有些古怪的小妞儿。我不知道她最后会取得多大的成功。但这都不重要，最关键的，她曾经用自己的生活态度影响了别人，她改变了一点点世界。

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书摘

作者：我爱古诗词发布时间：2023-12-25 22:52:19

蜜蜂不为他人着想，但是它们的工作却帮助了他人。他认为，人类也是如此：每个人照顾好自己就是照顾好别人。
伯林说：“我们注定要选择，每一次选择都有可能带来无法弥补的损失。”
塞涅卡 “就像暴风雨来临之前就会出现征兆一样，愤怒、爱和所有那些让我们心烦意乱的‘暴风雨’来临之前，都会出现征兆”。而我们只需要了解这些征兆。
在萨特的分析中，我们逃避焦虑的主要策略是否定自己的自由。他称这种否定为“自欺”。我们每次找借口，夸大自己的被动和命中注定，都是在欺骗自己。
克尔凯郭尔写道：学会“以正确的方式”焦虑，或许，我们的目标不是消除焦虑，而是正确地焦虑。
海德格尔关于真实性的多变而隐晦的观点似乎在向我们传递这样的核心信息：难点在于对于自我的探索既不要太个人主义，也不要太顺从地接受社会改造。他认为，大多数人都不够真实，因为他们任凭自己的生活被“他人”群体的社会规范所塑造。这样做，他们就可以避免直面自己的死亡，也避免承担选择生活的责任。
在生活中达到中庸就像走钢丝一样困难，而且至少需要和走钢丝同样多的练习。
正如饱受委屈的休谟所说：“对于一个哲学家和历史学家来说，人类的疯狂、愚蠢和邪恶司空见惯。”
我们说的话和做的事大部分都没有必要。如果能避免这些冗余，你会拥有更多的时间和平静。马可·奥勒留
思考比自身意义重大的事情可以减少对自我的关注，因为我们会逐渐认识到，世界之大，那些关注并不是那么重要。
尼采的例子说明了有些人极具个性，没有与之适应的职业供其选择，既叫人扼腕叹息又让人感到骄傲。
贺拉斯“及时行乐”的下一句是，“莫信未来”。
正如大卫·休谟所说：“人应该笃信生活中的美德。如果他下定决心，严格要求自己，假以时日，改头换面指日可待。”
哲学不会让这些决定变得容易，但是可以帮助我们更好地理解为什么选择如此困难。
提醒自己作何选择无关紧要，因为很少有选择能够真正不可逆转地改变生活。
世界正在清醒地认识到这样一个事实：获得自主即丧失归属。
正如泰勒所说：“要知道我是谁，就得知道我所处的环境。”
在宏观环境下，我们并不是举足轻重的存在。诀窍在于减少自身焦虑的同时，不轻视生命中的价值。
伊壁鸠鲁的另一个观点或许能派上用场：“面对欲望应该提出这样的问题：如果欲望实现了，我会怎么样？如果没有实现，我又会怎么样？”
失败不一定能够使我们强大。强大我们的是决心，一种在任何逆境下都要尽善尽美的决心。
只有第三种才算真正的友谊，在这种关系中，朋友们希望彼此都能过得更好，他们这样想是“因为他们的为人，而不是出于任何偶然的原因”。这种友谊并不常见，但是却能持久。
友谊的真正价值可能恰恰在于它能将自己的利益与他人的利益结合在一起。
直觉的作用是做理智无法完成的工作，而不是取代理智。
正如罗素所说：“能够睿智地填满休闲时间是文明的终极产物。”
热情似乎比幸福更重要，因为在生活中不可避免地遭遇不幸时前者能与悲伤共存。
康德的警告完全正确：既不要把他人变成自己欲望的工具，也不要把自己变成他人欲望的工具。
在最好的情况下，养宠物并不意味着拥有它或控制它，只是每天提醒人们生命的奇妙、神秘和多样。

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一些启发和注意点

作者：. 发布时间：2017-02-10 08:48:16

基于业绩的薪酬体制
团队管理
竞争对手的决定直属机构，学习了空壳，却并不能确定其原因，相互作用以及机制。（管理并改进设计中的相互作用）
竞争情报，间谍飞行（评估对手服务），航班内调查，机组人员反馈（只比对手好一些）
全面反馈机制（机组酒店住宿满意度调查问卷，签本人名字）
产品是标准化，但服务个性化可以千变万化（新服务，清单，领导小组）方法》测试、改正
改进环节优化环节
效率：采取计时
调查生活方式流行趋势，分析竞争对手，收集各种资源信息，客户反馈，各地交流会，（评估、GAP评估系统、or国际航空运输协会评估系统），创新日志之后会开会讨论（有灵活阶段）
任何事情模式的决定，需要有固定的框架阶段限制、审批以及事件发展的方向
职位：机组成员绩效、
空乘招聘：3英尺高空跳下水中测试
培训：（美容窍门培训低GI食物）新航MDC课程、情绪管理（荣辱与共）、理财规划、职业指导专题
麦肯锡7S模型卡普兰n诺顿平衡计分卡迈克尔波特价值链模型
企业竞争有关微观经济，传递这些核心竞争力的企业功能和程序，

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孤独中永不止息的追寻

作者：蜗牛长翅膀发布时间：2009-10-22 17:46:34

孤独中永不止息的追寻
——从《野草》探寻鲁迅的内心世界
自由给人带来了独立和理性，但同时又使人陷于孤独，充满忧虑，软弱无力。
——美•弗洛姆（心理学家）
        初识鲁迅先生是在中学的课堂上，一篇《从百草园到三味书屋》让我知道了有这样一个热爱生命、热爱自然的孩子，为了不再迟到而在书桌上刻下一个花苞般的“早”，那时的鲁迅在我的心里，是多么可爱的一个小男孩。而后，随着年级上升，又在课本中读到先生的其他作品，我很难将那个可爱顽皮的形象同教科书中的注释联系在一起，所谓的“如匕首如投枪”般的“革命战士”之类的样子，对于我而言毫无吸引力。我曾经还深深忏悔是不是因为生于太过幸福的80年代所以才无法理解伟人的革命思想？庆幸且感激，在这学期的文学史课上，终于有机会摆脱教科书的困扰，重拾鲁迅的《野草》，而这次的靠近，终于让我见到了一个，之前所不了解的、活生生的一个鲁迅。是的，这才是一个真实的鲁迅。
        1924-1926年的鲁迅先生，正处在这样的矛盾中：他一生坚持对自由的向往和寻觅，却一面独自忍受不被理解的孤独的苦楚，一面在自我流放中挣扎彷徨，光明与黑暗，希望与绝望，实有与虚无，生存与死亡。暗夜孤独中，先生的灵魂在一切对立面中压抑迷茫，“我的作品太黑暗了…却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音…”，而展现给青年的一面，却又保持了积极向上的不屈精神，“我就怕我未成熟的果实偏偏毒害了偏爱我的果实的人”。一边是垂死的绝望和挣扎，一边又是坚定的惩罚和镇压，这是多么痛苦的一种状态。也许，在剖析丑陋的世人和扭曲的人性时，他也正是在剖析自己；在鼓励和引导青年时，他也正是在鼓励和引导自己。
        有时我想，正是由于鲁迅先生性格中如此矛盾的一种境况，才使得他的作品在经历这么长时间的时代变迁之后，依然能够为我们所景仰，正因为这样的不彻底，才使得这部《野草》充满了人性最真实的黑暗与光芒，才使得生命的哲学在他个人的精神斗争中，得以挖掘和展现。薄薄的一本《野草》让我们走近了一位孤军奋战、艰苦思索的文人，以及他那真实、鲜活、丰富、深邃的内心世界。
        相比教科书所说的《野草》是鲁迅对世人和社会丑恶的无情揭露和解剖，我更愿意相信《野草》中所有象征的主体意象都是鲁迅他自己，这样，我们才能理解《题辞》中对于此书的阐述：“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者”，我们可以清楚地看到《野草》中的鲁迅，已经是在一个与他人无法相属、深深隔膜的境地。
鲁迅说，他的性情里是有“妖魔”的一面的，冷酷、暴力、不合常理。这一切，都表现在他对肉体的态度上，他认为“黑暗和虚无乃是实有”，因而常常向这现实存在的肉体施以重刑，让虚无的灵魂，得以“沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜”。《复仇》中的一男一女，肉体已经“干枯到失了生趣”，灵魂却“赏鉴”了“路人们的干枯，无血的大戮”；《复仇二》的耶稣，“不肯喝那没药调和的酒”，就是为了让肉体承受“透到心髓”痛楚，然后灵魂可以“永久地悲悯他们的前途”，可以“痛的舒服”。这是对肉体的复仇，是人性的张扬。
鲁迅对于生死是矛盾且疑惑的。《颓败线的颤动》里，老母亲历尽艰辛困苦终于将女儿抚养成人，而成家后的女儿在现实生活的压力下却反过来埋怨母亲，女婿也说“你以为养大了她，其实正是害了她，倒不如小时候饿死的好！”甚至连个小孩，也玩着“钢刀”般的芦苇叶，喊出一声“杀”来。于是，鲁迅开始怀疑生命、怀疑肉体，怀疑拯救。死亡真的会比生存好么？拯救反而是错的了。垂老的母亲在深夜的旷野中孤独无助，无声问天，却只能被淹没在荒野的波涛中。所以，鲁迅认定了肉体的生存是无用的。
于是，鲁迅抽离肉体横陈的现实世界而沉浸于灵魂的极致张扬，这令他无法寻到能够同他一起认同这种存在价值的群落。他是孤独的，他没有同类。他和 “弟弟”本应该是最亲的亲人，本应该有最好的理解和交流，但在《风筝》中，中年的鲁迅真诚地要去“讨他的宽恕”，期望可以得到他所期望的“同类”的理解和互谅，换来的回答却是“有过这样的事么？”，原来“弟弟”早已记不得了，他没有和鲁迅一样的对于精神自由的追求，而鲁迅这次与“同类”的对话，就因“弟弟”的遗忘和失语而告终。先生又重归寂寞了。
不过，即便先生有了同类，他也始终保持着和他们的距离。小时候我们都奇怪鲁迅在《秋夜》中 “一株是枣树，还有一株也是枣树”的句子，现在读来，我分明见到先生“孤独的自我和孤独的境地”。同样是枣树，却各自坚守着自己挺立的姿态。每当读到这里，总会想起舒婷的《致橡树》，“根，紧握在地下/叶，相触在云里。/我们分担寒潮、风雷、霹雳;/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”同样是两棵树，同样是是战斗，鲁迅先生却是完全相反的一种境地，也许先生认为，这样的依靠、相守是一种攀援和依附，所以他不愿意，他宁愿和自己的同类“在守望中并肩分立”，这是他“珍视朋友也默守自我”的态度。（《论鲁迅野草中的无归属感》）
对于爱他的人，鲁迅先生一直保持着疏离的状态。《过客》中的老翁和小女孩就是爱的代表，对于一个素不相识的过客，他们供给他水，他们倾听他的诉说，老翁赠予他人生的经验和好心的劝慰，女孩赠予他美好的希望和真诚的关心，这样的温暖和爱的确让“过客”有过“默想”和“徘徊”，可是，他并没有因此而停止前行的脚步。这种没有共鸣的关爱只会是牵挂和羁绊，他宁可不要这样的温暖。他只有不停的向前走，才能拒绝和对抗这种不能有理解和共鸣的“爱”，即使肉体会在坟地中消亡，但灵魂将永恒地存在，依然不停地追寻它最后的归宿。
说起他自己的人生，鲁迅先生对自己人到中年状态的总结是“既不安乐，也不死亡地不上不下地生活下来”，即便是身处黑暗、冰冷、绝望、虚无的境况中，他的灵魂却无法安宁、无法麻木、无法被冻结。在《野草》中，他把自己化成了《死火》中的那团火焰，“有炎炎的形，但毫不动摇，全体冰洁，所以枯焦”；看似已“死”，却接近不得，拾起放进口袋，“已使我的指头焦灼”，立刻“烧穿了我的衣裳”。是在“冰谷”中毫不动摇地永恒或是出到外面世界而后轰轰烈烈地烧完？它选择了灿烂地自由地死去。而与此相对应的还有《雪》，那朔方的雪花，如粉如沙决不粘连，晴天之下蓬勃地奋飞，旋转升腾弥漫太空，这样的冷的热情，硬性的舞蹈，这样“孤独的雪”，“是雨的精魂”！
鲁迅一直在追寻的，就是这种灵魂的诞生。
        回望整个现代文学史，还有哪一位作家可以如此勇敢地解剖自我，将灵魂与文字一起，一同展示给世人看的？只有鲁迅。他说，“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西……即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都有自己负责。”所以，他可以大无畏地在《野草》中将自己的灵魂铺开暴晒，无论是高尚的、积极的，抑或是被扭曲的，彷徨的，他都毫不掩盖。正如《墓碣文》中的那具死尸，“口有毒牙。不以啮人，自啮其身…抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？…”他是那么勇敢，那么寂寞，那么矛盾，那么惶恐，那么无所依托，没有人能够拯救他，他只有自己扒开伤口，自己医治，用残酷的自省与灵魂交流，促使灵魂的裂变，使灵魂更有力量，才能维持肉体的生存。
        大多时候，鲁迅对肉体是鄙弃的。在《影的告别》里，灵魂就会在肉体“睡得不知道什么时候的时候”来告别，“我不愿彷徨与明暗之间，我不如在黑暗里沉没。”灵魂不愿意去天堂，那里是华丽虚无的，灵魂不愿意去地狱，那里是恐怖虚无的，灵魂甚至不愿意去“将来的黄金世界”，那里是梦幻的理想的依然是虚无的。灵魂不愿意去任何地方，但是却不知道该去什么地方，于是，灵魂一边叫喊着：“我不愿意！”一边选择离开肉体独自远行。“彷徨于无地”是灵魂自己给自己找来的代价，可这样的彷徨并不是原地不动的游移，灵魂是要远行的，它要去追寻它的归宿，“不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。”即使不知道在哪里，它也要去，走向前方，永不止息地追寻。
        那么，灵魂是如何远行的呢？它就是那个《过客》，它不在乎名誉，“我不知道我本来叫什么…有时人们也随便称呼我…”，它不再珍惜自己的肉体，它衣衫褴褛，它拒绝小女孩的包扎，它已经能够忍耐肉体的痛苦，所以它可以没有负担，没有牵挂地向前走，不停走，“向野地里踉跄地闯进去”，向肉体死去后的归宿闯进去。野地之后是什么？谁也不知道。但是，它依然要走，走过这一片坟，它就能知道，肉体覆灭之后的情景，那时候，属于灵魂的路就真的到来了。

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我知画美，仅此而已。

作者：He! Youwill 发布时间：2017-01-31 16:24:02

我从未在豆瓣写过书评，今日因觉愤慨实在得说上一二。
如何算的一本最美的书，总得有个面面具到吧。
16年7月因为爱好购买了此书同时购买了敦煌壁画复原图，拿到时匆匆掠过一眼，第一印象：挺怀旧文艺。后因不得空以至今日才拿起翻阅。
没有去过敦煌，没有见过莫高窟真实壁画，若你通过此书来了解敦煌的画，文化，以及文化解析，变化过程，对不起，你还是去买教科书吧，因为此书上就是画，而已。就连少的可怜的文字注释要么就是原封照搬三位复原先生的批注，要么妄自揣测或是随意编辑文字（一个天王伎乐图硬是将其形容为身姿曼妙似少女），其注释语言生硬且重复，读者眼睛能直接看到的为何作为注释？注释不就是告诉读者所不知的。这是对于文字，是我第一个愤慨。
第二个愤慨，便是纸张，刻意营造一种破旧的质感，唯一印刷文字的木浆纸，因其纸透墨性强，字迹显得模糊不清，更无法给读者带来阅读流畅性。
第三个愤慨，画的排版，买此书第一是看内容，图画本身本就美艳动人，但其排版却让人失望，不是开版中某个角放置一图，就是放置在中间，影响读者对图画的整体辨识，适当的留白本就是期望读者展开遐想，可过分的留白和随意的图画裁切就是对读者不尊重。
最后我想说其图画本就很美，无论未复原还是复原过，
但通过炒作，欲盖弥彰的空洞的书，还是不要去看了。
没有文化，和文字信息支撑的书，你可以当作画册，也可以晒个朋友圈装逼，因为大家都不懂，你在看就显得你很懂。你甚至可以告诉朋友，“你看这个伎乐手上拿了什么乐器，这个菩萨在游泳“。然后就没有然后了。因为你能想到的为什么，此书中都没有答案。
你若真心想了解，还是去趟莫高窟比买10本此书受益的多。
因为我们需要的是真文化，而不是假情怀。

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博大精深(358+)
种类多(788+)
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无漏页(944+)
傻瓜式服务(568+)
无盗版(1098+)

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网友晏***媛：
下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：4分
( 2024-09-17 00:45:09 )
够人性化！
网友相***儿：
下载速度：5分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分
( 2024-09-17 00:43:19 )
你要的这里都能找到哦！！！
网友田***珊：
下载速度：8分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：7分
( 2024-09-17 00:50:29 )
可以就是有些书搜不到
网友扈***洁：
下载速度：6分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：7分
( 2024-09-17 00:50:10 )
还不错啊，挺好
网友邱***洋：
下载速度：3分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：10分
( 2024-09-17 00:54:40 )
不错，支持的格式很多
网友索***宸：
下载速度：4分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：5分
( 2024-09-17 00:46:28 )
书的质量很好。资源多
网友蓬***之：
下载速度：9分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：3分
( 2024-09-17 00:43:56 )
好棒good
网友师***怀：
下载速度：4分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：9分
( 2024-09-17 00:53:05 )
好是好，要是能免费下就好了
网友丁***菱：
下载速度：6分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：5分
( 2024-09-17 00:46:49 )
好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
网友苍***如：
下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：10分
( 2024-09-17 00:55:39 )
什么格式都有的呀。

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