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• 内容分发时代的信息传播跃迁 ——读吴晨光《源流说：内容生产与分发的44条法则》

  作者：三农微语者 发布时间：2020-12-03 21:17:35

  说今天是一个内容分发的时代，应该没有什么问题。特别是在互联网媒体大行其道的时候，由于信息生产量远远超过人工可以处理的边界，所以大量媒体特别是互联网信息平台，普遍以深度学习的人工智能为基础，进行内容的智能分发，这也是人们所熟知的。你所看到的，便是你所想要的，无论是电子商务的千人千面商品展示，还是今日头条的每个人的头条都不一样，本质上都是自由分发的一种结果。

  然而，如果把一切都委托给人工智能，特别是在机器深度学习还很不成熟的时候，我们的信息传播将有可能被表面的所谓阅读需求所主导，出现一种信息传播的惰政现象，其中隐藏的风险和带来的社会问题也是不可忽视的。有大量的人被困在所谓的信息“悦读”当中，轻松而愉悦，实质上却成为信息的“被饲喂者”，不是在广袤无垠的互联网中变得越来越视野开阔，而是变得更加封闭和狭隘。

  所以，在内容分发的互联网时代，必须找到一个自由分发与主动分发的结合点，这是本书的重要观点之一。作者举例说，优秀企业家的决策不仅取决于数据，还依赖于自己积累的想象力、感知力和判断力，只有两者结合起来，才能准确把握市场进行决策，微信就是在这样的逻辑中诞生的。而这种判断力是一种历经磨练的、敏锐的职业直觉，那是一种无以言表的“精准算法”，远远超乎我们目前依赖的人工智能。对于重大决策的判断，是一个人综合素质的反映，也像今天所讲“算法”的优劣，这是一个优秀编辑、一个优秀企业家与普通编辑、普通企业家之间最重要的差别。

  

  对于今天决策依赖的大数据而言，也可以套用孔子所说的“尽信书则不如无书”，特别是在算法不尽完美的时候。算法是人工智能的基础，但还是“人工”在前，“智能”在后，而且要在大量数据的不断练习中进化，这才是深度学习的本质，没有大量的信息喂养，没有反复的测试，没有不断完善的数据模型，算法永远不可能替代人工。

  所以一度流行的以点击率、用户停留时间长短为代表的分发效率优先的平台法则，只求效率而不讲公平，甚至是忽略价值观的现象，在今天已经开始扭转。农夫山泉可以是大自然的搬运工，但是信息平台绝对不可以只是信息的搬运工，必须有自己的价值观和底线。而正在火热的直播领域，公域流量与私域流量的平衡，某种程度上也是这样一种考虑，我们不可能由娱乐起家直到娱乐至死，毕竟还需要有一些更加正面积极的和深刻的东西来引领大家。

  公域流量与私域流量的平衡，是社交平台面临的共同问题。仅仅一套算法无法解决这一问题，必须设计一种机制，尽量让一些在某个方面有特长或者有突出表现的内容生产者得到更多人的关注，同时也应该对于平台所倡导、或者说社会所追求的甚至是国家所提倡的，要及时给予公域流量的支持，使其得到更多的展现。否则，一个只有冰冷的人工智能的平台是没有温度的。

  过去对信息编辑的考验是人的专业度，而今天信息分发检验的是算法的优劣，但在本质上都考验的是人的能力和见识。但尴尬的现实是，今天有非常尖端的互联网人才，也有那些老骥伏枥的人工编辑，但让二者融合起来却是一个难题，这一难题也表现在所有互联网+传统行业，往往是负责最前端的互联网应用团队和负责后端的专业支撑团队，出现鸡同鸭讲的难以沟通悖论，这一教训是深刻的。

  同时，也要和书中所指出的那样，真正关注互联网企业增长的本质，即满足不同的用户在各自偏好的场景里，最有效率地找到自己喜爱的内容或服务，并形成持续行为的企业，做好内容与服务是增长最核心的驱动力，是用户增长的“道”；有效率地找到用户喜爱或需要的内容或服务，是用户增长的“术”。道是根本，术是依托，两者完美结合，才能够实现增长的目标。但目前出现的情况，往往是忽略了道，而误把术作为了最终目标，这是一些互联网企业最后走向歧路的重要原因。

  作者对当前一些热点的互联网现象也有着深刻分析，比如作为互联网最后红利市场的下沉市场，作者指出其特点是，用户都有大把的闲暇时间，同时有盘根错节的裙带关系，而又因为收入有限，比较看重小的利益，可以据此来设计一些符合用户需求的产品，拼团、直播带货恐怕就是这样的产物。作者还认为，虽然短视频的红利未来仍然可以开发，但是深度内容会有限的回归，广大用户也会从有趣到有用，就是可以提供一些专业技能、知识，或者帮助大家认识事物的内容。从这一点上来讲，以娱乐起家的直播网红们，下一步是需要一些专业的修炼了。

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• 真正的超级英雄是这样的……

  作者：星空 发布时间：2019-05-28 23:28:47

  

  美国作家金·菲利普斯的《她的骑士男孩》是一本很低值得让人深思并且让人激动的悬疑小说。“她”是一位年轻的母亲，本来是带着4 岁的儿子在动物园里游玩，在危险来临之时，她也曾经害怕过，但为了保护自己和孩子，她坚强无比；“男孩”是一个真正的男孩，只有4岁，看起来什么也不大懂，但最终，他让所有的读者知道了，他确实是一个真正的“骑士”！

  究竟是什么，让一位年轻母亲能够奋不顾身、拼死守护，经历了时间度日如年的考验，却始终不放弃希望？究竟是什么，让一个只有4岁的男孩，不仅知道自己应该做什么，还在如此危险的境地里在极短的时间里变成了居然还能够保护妈妈的“骑士”？当然，这并非一个完美的故事，但母亲和孩子的表现足称完美——相比较之下，三个十几岁的青少年，他们做了什么？他们算什么？！

  危险是真正的危险，尽管年轻的母亲琼最初燕没有当成一回事；但在危险面前，她却还能够保持着一份沉稳、镇静，知道自己应该做什么，知道如何抚慰孩子，知道如何避开危险；尽管4岁的男孩确实还很小，一开始不明白母亲为什么那样做，但在和母亲的交流中他逐渐明白了过来，所有的表现根本不像是一个只有4岁的孩子！这份经历，在这个名叫林肯的4岁男孩的人生中，一定会留下深刻的印记——他会成为一个真正的男子汉！

  就算是从下午4 点55 分开始算吧，琼和她4岁的儿子林肯都没想到，一次普通的游玩，会演变为一次特别难忘的经历；直到晚上8点5分，再也没有什么危险，尘埃已然落定！

  母亲是年轻的母亲，更是一位勇敢的母亲。她知道如何照顾自己的孩子，更知道在危险到来的时候，一方面还知道如何照顾自己的孩子，还知道如何与孩子进行交流，既告诉了孩子真相，又取得孩子的配合！林肯只是一个4岁的男孩，满心喜欢超人，会把自己喜欢的一切编成故事讲给妈妈听——当事后，林肯再次回忆起这次难忘经历的时候，他会不会把这一切也编成一次故事讲给妈妈以及其他人听呢？当然，这一次，他的妈妈和他，都是英雄，像神奇女侠、美国队长一样的超级英雄！

  动物园发生枪击事件，大象、犀牛、豺狗、猴子死于非命，但琼和林肯居然基本上毫发无损。他们经历了煎熬、经受了考验！生死关头，他们的表现都是好样的！当然，好样的还有其他一样处在危险中的人们，比如凯琳和玛格丽特！

  毫无疑问，这是一个损失惨重、让人难忘的故事；但同时，它更是一个让人无比深思、激动的暖心故事。之所以能够做到“暖心”，就是因为琼和林肯，一位年轻的母亲和一个只有4岁的男孩，他们做得都很好，简直好得出奇！

  真的已经不需要说得更多了……

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• 事关少年情绪

  作者：饭思葱 发布时间：2006-03-22 14:05:58

  我还记得在高中时代的某个晚上，熄了灯，大家都躺在床上，听宿舍里的一个女孩子讲自己的事。她那段现在看来稚嫩的，令人痛苦的恋情，她认真的背诵了《简·爱》里面的一段：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，——而是我的精神在同你的精神谈话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前是平等的，——因为我们是平等的！”现在想来，这段话无论与她当时的情况多么不相称、乃至虚张声势，她之后又怎样与生活妥协而放弃挣扎，《简·爱》这本书在这个女孩子经历感情困扰时的意义总是不容抹煞的。

  显然这不是一本讲爱情的书，虽然时常被拿来当作爱情教育的启蒙读物使用。讲授《外国文学》的潘一禾先生曾经笑言这是一本女孩必读书，因为它记录了一个女孩的成长，必须学会的选择，和坚强。当然，现下我这个年纪读起来，与十四五岁的人读又是不同的感受。书中最触动我的部分是简爱叙述的幼年：一个敏感，倔强又带有一些独立意识的女孩子，在成熟之前，总会遇到种种难以想象的苦恼和困扰。那种困扰并非如今畅销书写手们捏造出的虚张声势的苦难，而是一种隐隐约约的酸涩，永远也不够美丽的困扰，不屑身边的人，却又为得不到他们的认同而耿耿于怀。年纪过去，这些隐约的苦涩就被有意无意的遗忘掉。再没有人去回忆，去写一个女孩在成年之前心灵的蜕变。没有人会回忆年少时身边那个仅仅因为美丽而得到一切宠爱的“敌人”，那些自我加冕的虚无缥缈的优越感，那些为得到别人认同所做出的努力和失望，或者是一双不合时宜的高跟鞋。这也是一个女孩的成长必经历程，正如同爱情的洗礼。现在想来，如果那个时候读过这本书，起码可以明白这一点，而不至于那样手足无措而卑微的度过了那段年纪。

  至于书里的爱情，不好评论。潘先生曾经说，“有这么一个人，冥冥之中，你听见了他的声音，人海里你看见那双眼睛，你知道你的话只有他能听懂……”说的相当煽情而蛊惑。“以我当时的年纪，对此深信不疑。”如果现在潘先生再开一次这门课，她再讲这篇文章的时候，我一定会站起来告诉她，不是这样的，后来，我听见很多声音，看见很多眼睛，发现能听懂我的话的人绝不止一个……

  所以，一本书的意义永远在于唤醒一些尘封的过往，对曾经难以面对的困扰的释然，而不是先知性的指导读者去做一些什么事情。每个人的价值观总有微小的差别，而经历毕竟不能面面俱到，强加的观念一旦变成行为，结果就难以预料。以前常常听说一句话，诸如某本书改变了谁的一生。窃以为，这并不算是一件好事。

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• 老残游记吐槽贴

  作者：Laetitia 发布时间：2012-04-03 12:26:19

  槽点一：诡异的宇宙观

  刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝主生而阿修罗主杀，两者相衡相克同归宇宙至尊“势力尊者”管辖，就好似太极之黑白与无极之关系，“势力尊者”一词全然是刘鹗的杜撰，反映了他桀骜不群的宇宙思索。

  《老残游记》续集遗稿中第一回，由逸云演说了天堂与地狱观，她说“天堂如耳目之效灵，地狱如二阴之出秽，皆是天生成自然之理，万无一毫之疑惑的。只是人心为物欲所蔽，失其灵明，如聋盲之不辨声色，非其本性使然。”这一点虽迷信，却是把世人心眼不开盲人摸象的愚钝都道尽了。刘鹗写到这儿还不尽兴，非要老残自己去看一看地狱才罢，于是就有了续集遗稿中七八九回的阴间一游。其已死去的表妹指阴间空中黄云说那就是人间的地皮，阴阳不同天更不同地，阴间地下还有一层，是鬼死为聻（读jian）的所在。《聊斋志异·卷五·章阿端》称“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”老残游记延续了这一说法。而其于阴间官吏制度穷通命数的摹写更是想象奇崛，阎王说阴间法律与阳间法律相似，多出来的更有佛经补之，劝导世人善护口业，言之杀人甚于凶器之杀人，因此口恶于地狱审判中是一大罪。

  《老残游记》与《神曲》有两处相似之处，一是混沌不明的天神观，但丁把奥林匹斯诸神系与上帝相混，认为宙斯即上帝，刘鹗认为中国玉帝即上帝，这都与其所处时代的文化混乱性有关。第二处是丰富的地狱想象，私以为刘鹗的地狱观仁慈得多。

  槽点二：山东风情

  1.大明湖

  作为一个山东人看《老残游记》是很快乐的，因为老残于山东虽不隐恶也不无添美，读到熟悉处常心有戚戚焉。大明湖畔的白妞王小玉，人人称其为怪物，万般曲调一听就会，“又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。”余音绕梁三日不绝，世人只知有夏雨荷不知有王小玉，自为美人一叹。

  2.骨牌

  第十九回济南府巧设金钱套中写了一台玩骨牌的戏，自小与爷爷玩骨牌，读来真是万般兴奋。虽然牌九不只是在山东兴盛，在金庸的《鹿鼎记》韩邦庆的《海上花列传》和《红楼梦.金鹦鹉三宣牙牌令》中都提过的，然而各处的差异还是有的。举一例子，牌九中最大一牌是猴王对，即丁三配二四，在鹿鼎记和红楼梦中这一牌称“至尊宝”，然而在我们山东不这么叫，我们叫“猴子钻天”。最小一牌称“毙十”，于别处没见过，在老残游记中第一次见，是否山东特有还需考证。

  3.方言

  妓女翠环被家人催着走时，回过头来对老残说了句话----“儜别忘了呀”，因为我读的是一九八五年齐鲁书社的旧版，所以这一“儜”字被保留了下来，后来翻了一些电子书和简体版，都把“儜”变为“您”，私以为不然。“儜”读ning,阳平，意思相当于您，此中况味非山东本地人不能解也。

  4.泰山斗姥宫

  现在的斗姥宫称斗母宫，位于泰山龙泉峰下，古称“龙泉观”。是泰山最古老的道观之一，里面供奉着北斗众星之母，称之为“斗母宫”，别称“妙香院”。康熙十二年之后道观就成了尼姑庵，到了清代光绪年间，宫宇辉煌，尼僧众多，陈设豪奢，香火特盛。当时刘鹗任黄河总督，老残游记中写得最光辉璀璨的形象之一就是斗姥宫的姑子逸云，读其高论，恨不得早生百年与她交游。

  槽点三：振聋发聩之言

  《老残游记》中有两处深为震撼的言论，一是写清官，一是写中国人以犯法为荣的国民性。

  写清官不是褒，而是咬牙切齿恨不能食其肉而后快。“赃官可恨，人人知之；清官犹可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国。~~~历来小说皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始。”可见为官之道，重在仁民兼听，不识时务的君子比违法乱纪的小人为祸更大。这番言论清末发发还好，若刘鹗活到今日满目皆贪，这番话又不合时宜了。

  “中国人无论贤愚，总以犯法为荣。其实平常人不敢犯法，所以犯法的，大概只有三种人：一种倚官犯法；一种倚众犯法；一种倚无赖犯法。倚官犯法的，并不是做了官就敢犯，他既做了官，必定怕丢官，到不敢犯法的。是他那些官亲或者亲信的朋友，以及亲信的家丁。”此番话深有先见之明。

  槽点四：宋以降的“说话”传统

  自宋朝“话本”式微后，说话的修辞策略即为文人所模仿，以写作精致的短篇故事或长篇小说。每一时代有才气的作家多多少少都以其独特的风格修正与调试此一传统模式。王德威先生说，晚清小说中的说话情境表面上也许原封未动，但它过去所认同的社会文化价值却被更具特性的主体性声音所取代，也因此在写作和阅读过程上形成了前所未有的张力。

  在续集第三回中，出现了“看官”一词，以解释何为活脚竹枕，在附录二老残游记外编卷一叙述者也是以说话人出场的，通篇老残游记仿佛有一个人同老残如影随形向看官们叙述他的心声与所见所说，只有在很少的时候才显露出其全知视角，恋恋不舍地离开老残视野叙述别事。

  在老残游记中，说话人似乎失去了他往昔作为一个社会代言人的超然地位。此一新说话人对某一情况的看法与社会意识不尽相同。说话人以一种忧郁的语调娓娓叙述这位孤独英雄的冒险事迹，感喟之情跃然纸上。此种低回落拓的主观语态替小说注入了一股抒情的哀愁，而自然与古典话本、拟话本中老练世故的职业化声音有强烈对比。王德威此番话得之。这种主观化倾向很类似JK罗琳《哈利波特》中的叙述策略。

  槽点五：逸云谈禅

  逸云是山东泰安泰山斗姥宫一尼姑也，其刚出场平平无奇，甚至有几分世故圆滑，不甚喜。哪知后来听其信手拈来的佛法竟是深宏广阔，老残对她说：“我历了无限劫，才遇见这个机会，怎肯不来？请你领路同行。”他之口发我之声，恨不早生百年与逸云携手交游。有几句话直打到我心坎上去，在此一一录之：

  譬如见了一个才子美人英雄高士，却是从钦敬上生出爱心；见了寻常人与我亲近的，便是从交感上生出来的爱心；见了些下等愚蠢的人，又从悲悯上生出爱心来。总之，无不爱之人，只是不管他是男是女。

  德夫人问她如何彻悟到如此地步，她说：只是一个变字。易经道，穷则变，变则通，天下没有个不变会通的人。

  再到后来，世间就没有我中意的人了。既没有我中意的，反过来又变作没有我不中意的人了。

  因无所往，无生其心。

  我精神上有戒律，形骸上无戒律，都是因人而施，譬如你清我也清，你浊我也浊。

  德字是万教的根基，无德便是地狱。

  倘若有客逼我吃肉，我便吃肉，只是不自己找肉吃便了。若说吃肉，当年济颠祖师还吃狗肉呢，也挡不住成佛。

  光辉广大，以上诸言只能表其一。

  槽点六：两处辨伪

  第一处是第十一回玙姑说“势力尊者就是儒家所说‘无极’”，无极本是道家言，“无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生万物。” 此处谬之。

  第二处是续集第七回中写老残姐夫高摩诘学佛有成，深爱一盆“蓝田碧玉”的异种月季。佛说见物非象则见如来，既深谙佛法，又怎能迷于异色，以为不妥。

  鲁迅在《中国小说史略》中评价谴责小说，“辞气浮露，笔无藏锋”未免太刻薄了些，如其自叙“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”老残为晚清一大哭，其中深沉的道德无力感是十分厚重的。

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• 的确轻松可读

  作者：柏拉图的背叛 发布时间：2017-02-05 20:46:28

  作为一名对美国超级英雄不太了解的读者，一名没有看过《复仇者联盟》的观众，阅读这本《内战》的时候颇有一些迷茫。我根本没有想到，美国竟然有如此多的超级英雄。他们的名字，他们的异能，他们的性格，如此多的内容纷至沓来的时候，我有点儿应接不瑕了。不过，同样是这个原因造成了本书的诱人之处，因为我可以通过阅读这本《内战》来系统地了解一下美国的超级英雄们。

  《内战》讲了一个什么样的故事，这里就不剧透了。总之，这个有关超级英雄们的故事是十分精彩的。其实光想一想这个噱头就知道，这么多超级英雄聚在一起，怎么可能不吸引眼球，怎么可能不保证收视率呢？只要作者的水平不是很差，拿着如此多美妙的食材，必然可以做出一道极佳的大餐。事实也的确如此，《内战》的故事十分精彩，很符合美漫的特点，甚至也有一些美剧的味道，读起来还是极为抓人的。作为一本改编自轰动一时的漫画，原作的销量高达五十万册的时候，这本《内战》还真的是不负盛名，相当不错。

  除去内容的优秀，这本书的包装也很有特色，刚拿到这本书的时候，还真以为这是一本漫画的。光滑的封面带给人一种极强的想要阅读的欲望。扉页的红纸摸起来很有感觉，后面正文的用纸也颇为考究，纸的颜色和字体都看起来很舒服，觉得眼睛不是那么累。

  总之，这本书读起来很轻松，就像电影中的音效和影像俱佳的那种大片，内容上很轻松，纸张也很轻松，是本可以放松心情的好书，建议您在忙碌的工作中读读看吧。

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