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• 据说，掌握了这些黄金法则，人人都可成功！

  作者：玉芳子说成长 发布时间：2022-04-09 09:36:46

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• 《穿过迷雾》附录1-10

  作者：Rubin 发布时间：2017-10-13 15:19:08

  《穿过迷雾》附录的雪球链接（1-10）

  https://xueqiu.com/9206125741/76845185

  https://xueqiu.com/9206125741/76929043

  https://xueqiu.com/9206125741/76965612

  https://xueqiu.com/9206125741/77079080

  https://xueqiu.com/9206125741/77173782

  https://xueqiu.com/9206125741/77219289

  https://xueqiu.com/9206125741/77273437

  https://xueqiu.com/9206125741/77391676

  https://xueqiu.com/9206125741/77391757

  https://xueqiu.com/9206125741/77490530

  https://xueqiu.com/9206125741/77553906

  对25处错漏修复的链接：

  https://xueqiu.com/9206125741/80045618

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• 【豆瓣鉴书团】荒草的逸趣、荒诞而诡异

  作者：Zor 发布时间：2019-12-02 03:39:11

  七篇小说共组成一幅以寥寥笔迹勾勒而出的、幽邃诡异的写意山水，在唯一一篇积蓄着炽热、明亮的光团的作品《哥儿俩》中，表哥仲奎学着舅父的模样，对舅父钟爱的山水画做出过拿腔拿调地点评：

  “虽然着墨无多，却有一种荒草的逸趣。”

  评价脱模于调侃，却很能概括奚淞小说的特点。奚淞善作散文，其小说作品也沾染着散文般的气味：不浓墨重彩，绝无绚烂惹眼的笔调，大量白描堆积出一个个写意山水式的人物，运迹在画轴上，陡然闯入人眼，转瞬又飘然远去，在观者心中撞开一汪漪轮，叫细浪拍岸，经久不绝。

  作品名摘自《封神榜里的哪吒》一篇，最为大众热议的是这篇，最为奚淞本人所爱的恐怕也是这篇。但奚淞笔下的哪吒，太文艺。

  对神话故事的解构重造具备旺盛的生命力，神话故事在后世的改写中焕发新生，解构改写者也借神话故事呼喊发声，在这螺旋上升的关系里，奚淞将哪吒三太子割肉还母削骨还父的故事拣出，萃取内核，融入自己的血与肉，令造一株盛放的莲花。这莲花有奚淞的影子，甚至就脱胎于他的灵魂，对部分读者而言，会显得过于纤弱而略带矫情。但同时间，也有读者能够欣赏这种重造的神话传奇，深入文字背后，感受在铅字间化开的禅味。

  比起《封神榜里的哪吒》，更让我印象深刻的是《秋千架上的小露比》。这是奚淞在“荒草的逸趣”外，首次强烈而用力地表现出“荒诞而诡异”的一篇，这让之后的《吴李锦凤的礼拜天》《病》等都不再具有太过猛烈的冲击。

  故事很普通，一对小夫妻在事业上升期为了攒钱购置梦想的房产，将刚出生的女儿露比交给长辈养育。在露比三岁后，夫妻俩将她接回家中，却发现女儿时时展露出古怪的行为，很“不听话”。为了矫正露比的坏习惯，夫妻俩对她恶语相向、拳脚相加，最终，露比成为一个“乖孩子”，机械地顺从父母的命令，让夫妻俩很是骄傲。

  “小露比喜欢秋千是不是？小露比再也不出去野了是不是？小露比要做秋千架上的小公主是不是？恩？”小陈俯身向摆荡中的露比说话。

  我被这怪诞的景象一时勾引得说不出话来，半晌才问道：“——怎么要做一个双架床呢？”

  小陈大笑起来，搂住陈太太倚门的肩膊说：“怎么，你不知道啊，她又有四个月了——”说着他沉默了一下：“——这回，我们可要好好地从小自己教育。”

  秋千的摆荡渐渐静息下来，露比眼里显出云母片一般滞钝的光……

  奚淞没再去讨论第二个孩子的遭遇，在故事中，“我”甚至不曾对小陈夫妻的所作所为做出过任何指责，只是静谧的旁观者，看着事态向怪诞异化的方向发展。读完这篇故事花了很长时间咀嚼，才能将那在喉鱼鲠吞咽下去，并在余韵的森然中慨叹、沉默。

  这篇故事同其他短篇的不同，在于受难者的娇小、无助。无论是神明般心神早熟的哪吒，还是四个孩子的母亲吴李锦凤，或是人到中年的李亚男，这些受难者在可控的环境下因自我的失控导致荆棘加身，但小露比所接触的一切，她都无法在哪怕某一个时刻掌控住，便更令人痛心，更令人抓心挠肝地难受。

  这世上最可怕的一件事，不正是“父母不需要考核”吗。

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• 一个婉丽而沉重的童话

  作者：MENG 发布时间：2008-05-04 16:13:59

  一个多世纪前，荷兰青年F.望.蔼覃写了《小约翰》，当时他才28岁。这本书由鲁迅译为中文介绍给中国读者时，已时隔40年，蔼覃已是68岁的老人。逝者如斯，又过了75年，我才偶尔在图书馆里看到已经鲜为人知的《小约翰》。历史的帐簿似是无情，作者与译者早已离去。这本竖排的小书，依然泛着崭新的味道，虽然岁月在纸上抹上了均匀的沉黄。我从这里得到的许多，或许亦是早已记在账上了。

  而我怎能不感激这一种缘分，不对那位默默无名的作者和鲁迅先生顿生追想和怀念！

  哎，我该怎样复述小约翰的故事呢？若要将这故事看的明白，那么你得先想想这些问题：我快乐么？我为什么这样的活着？我在寻觅什么？抑或是否已放弃了追求？……呵，如果这些问题你还没有想过，那么看了书你大概会失望。如果你曾想过了，那么也许在小约翰身上，你会取得共鸣，并且将凝起神来。

  你可还记得你的小时候？记得小时候的梦么？我们小时候和小约翰一样。他周围是一片纯洁和美丽的颜色，这是他认识一个精灵，叫做旋儿。旋儿教给他许多东西，使他能听懂动物和植物的话语。小约翰懵懂却快乐。旋儿给他将故事，告诉他太阳是他们的父亲，告诉他上帝不是真的，而是一个巨大的煤油灯。那害了许多甲虫不顾一切赴死的假相。旋儿给了约翰一把金钥儿，通过它可以达到那真的光明。

  然而有一天，约翰遇见了“将知”，将知告诉他，有一本记录了一切是怎么样的以及为什么是那样的书，约翰于是总是想要看那本书，但是旋儿不准他想。将知却不停的诱惑着约翰，约翰终于想起了他藏在一朵蔷薇花下的金钥儿。他决计去寻觅那本书。

  从此旋儿离开了他，没有再回来。约翰后来遇见了和旋儿长得一样的荣儿，可是荣儿却不认识他。荣儿教给他找那本书的方法，那全然和旋儿说的不同，但是约翰却跟从了。荣儿带他去大人那里，因为约翰不信仰上帝而被赶出了。荣儿和他也被隔离开了。

  约翰变得寂寞了。以后他的命运，你可猜出了？他遇到了那崇拜科学的“穿凿”；遇到了以数字为光明的“号码博士”以及“永终”——死。他们教给他知识，教给他世故，教给他唯一通向幸福的途径……可是小约翰却悲惨的发现自己并不幸福，他已经被自然摒弃而成了与之对立的“人”，他所做的努力都只为与自然接近，可是他选择的路却让他越来越远。只有与旋儿在一起的时刻是最美好的。除此之外，唯有死亡能使他回归自然的怀抱。

  小约翰没有选择死亡，而是将手指向那“人性和他们的悲痛之所在的大都市”。也许他明白过来，这是人之为人所付出的沉重代价。

  小约翰的故事结束了。这开始是一个童话，慢慢的却成了一把锋利的剑，刺进人性的深处去了。这个童话美得像诗。并且真实。尤其是自然的宏伟精微、生生不息的运动好像历历在目，却又遥不可及。

  　　

  　　

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• 37年前大串联，还魂人肉搜索团

  作者：老鸡｜扶立 发布时间：2008-07-12 00:10:52

  “有这么一个大厂子，里面有数以亿计的职工。从前只有一个扩音喇叭，握在厂长手里。隔三差五，厂长举着喇叭说这说那，大家在边上交头接耳，使劲儿点头或者暗自不以为然。但是特别响亮的，始终只有那么一个声音。后来过了些年，这大厂看到别的单位都先进和谐了，心里难免痒痒，就采购了一大批话筒。有一天开大会的时候，每个人手里都发了一个。然后把这么多话筒都串在一个叫互联网的时髦玩意儿上面。又是扯线又是插电，一番忙活儿过后，厂长说，好啦好啦，现在大家都可以随便说点儿什么了。

  数以亿计的职工举着话筒面面相觑。这……这啥玩意儿啊……说啥呀？咋说呀？……有些人试探着轻轻拍了拍话筒；有些人开始对着话筒吹气，呼呼呼——哇靠，真的能响！慢慢地大家胆子就大了，开始对着话筒说话。一开始还比较谨慎，夸厂长帅、说厂子福利好，后来渐渐发现，只要没旁人特别盯着，混杂在一大群人里面，说什么都不怕被单独揪出来。于是就有小声的抱怨出来了，有胆大的开始骂了，有忠心耿耿的继续夸。还有捣乱的唱歌的，有自言自语的，有得意地笑的，有想到伤心事大哭的，也有些还没想好说什么，对着话筒清清嗓子，又清清嗓子，接着喉咙一阵儿乱响、吐出一口浓痰。

  很快各种乱七八糟的声音，就嗡嗡嗡响成一片。谁都顾不得别人能不能听见了，也不管是吐痰还是放屁，自己先喷个痛快就好。于是这个插满话筒、叫互联网的时髦玩意，成了一个比嗓门的东西。当数以亿计的话筒发出的啸叫纠结缠绕，大家都不大乐意了，互相嫌别人声音太大，或者嫌别人说的自己不爱听——这不，有些人在那儿自顾自地说着，另一些人听着不顺耳，就纠结一帮人围成一圈声讨起来了。开始还有理有据地批评，后来蹭出了火儿，就干脆开始破口大骂。从生殖器到对方的女性直系亲属，再到挖掘对方童年阴影陈年往事曾经犯过的生活错误，无所不尽其能。

  其中就有那么些个倒霉蛋，做了一些错事被人抓住了把柄，连张嘴反驳的底气都不足。愤怒的同志们一哄而上，死死揪住他的小辫子，举着话筒痛骂。里面有那么几个眼尖的，忽然认出被许多双脚踩着的倒霉蛋，是XX车间的技术工D。这个发现让愤怒的大伙儿一阵惊喜，‘原来这傻叉是从这儿来的’。有一些正直的同志得知这一发现，干脆连话筒都懒得用了，抄起一条长凳就直奔XX车间职工宿舍。踹门砸玻璃，扇老人揍孩子，把倒霉蛋全家老小好好收拾了一顿。完了还特得意地跟旁边的人说：‘我这人就是太正义了，天生的，天生的。’

  ……”

  咳……这个蹩脚的寓言，我写不下去了。就像你看到的，我本打算探讨话语权的下放、自由意志的双刃，打算说一说互联网这个东西、对我们这个时代的改变和影响，但是后来，我还是忍不住影射了一些现象，忍不住把寓言变成了素描。毕竟是个粗人啊，我这辈子就是吃了没文化的亏。最要命的是，我已经失去了冷静从容的客观立场。本来还企图装装高深、装世外高人般轻挥鹅毛扇呐，后来就忍不住兜起扇子去拍一些东西。我已经坐不住了，屁眼里烟熏火燎。

  那么好吧，我就有一说二。我惯用的套路，还是先回忆。我读《血色黄昏》是在大学，在图书馆，从早晨到下午，从《血与铁》到《血色黄昏》。两本书一气看完。我合上书的时候，外面也是个血色黄昏。我望着天空好大一片残阳，脑子里好大一片晕眩。我得动用这个词儿：恍如隔世。我觉得这两本书都说不上文字有多么好，结构也乱得可以。但是书里的一些东西把我砸晕了。有好长一阵儿我陷在纠结中：这到底是一本自传还是一本小说？但无论它是什么，让我晕眩的都是同一个原因：我觉得书里面的世界、里面的人性，太陌生了。

  陌生而遥远。有一种说不出的沉甸甸的东西压了我好几天，让我看每一个人的时候都疑心重重。我开始对人这个东西充满了下意识的恐惧。就像那些狼人片僵尸片吸血鬼片，我怀疑这世界每一个人的身体下面都藏着可怕的暴戾。即使那些看起来友善和气的人，不知道在什么特定的时刻，它们就会目露凶光，獠牙暴长，把你撕碎吃掉。我开始怀疑人性这玩意儿，开始怀疑友善和气的真实，怀疑人心的材质和血液的温度。你不能怪我太多疑。那十年里发生的血腥残忍，足以粉碎任何人对真善美的信心。

  我总觉得，已经过去的历史，无论怎样言说，可以Replay，却无法感受。那些残忍和血腥你看得到，但你永远都在局外。所以我只能这样想，那样的一个十年，我把它想象成一场恐怖电影，一部漫长的暴力血腥的B级片。我可不可以这么说？一种红色病毒传染了几亿人口，让人们狂躁、发疯、青筋暴跳、眼睛里涨满血丝。让父不父，妻不妻，友不友。让兄弟反目、母子相残，互相撕咬头破血流。群尸走上街头，广场塞满走肉，大太阳底下吸血鬼横行。几亿人疯了，没疯的也都装疯了。就像B级片里常见的镜头，僵尸们成群结队地暴走，要想脖子上不被咬一口，就只有目光呆滞地混入尸群，装成另一具活死人。

  就像所有出色的恐怖片都能给我整晚的噩梦，那样真实的《血色黄昏》，阴影笼罩了我很久。但不管怎样，它毕竟是个故事。我这样安慰自己：那是一个特殊时代下的人的变异，人性本来不是这个样子的。但是这种自慰在越来越多的生活阅历里，终于被逐渐推翻。尤其是出现了互联网，出现了互联网上越来越庞大的暴民队伍，出现恐怖的人肉搜索。

  其实我们都知道，世界上最可怕的，不是怀个恶意的犯罪，而是从善意出发的恶行。37年前红卫兵目光炽热走上街头，裹杂着荷尔蒙和暴戾天性的，不只是不受约束的自由的蛊惑，也有崇高的理想和自以为神圣的道德感。整齐划一的力量是巨大的同时也是可怕的，因为它有可能指向危险的地方。37年前的鲜血已经给了我们教训，却又那么轻易的就被忘记。借着正义之名和道德力量，37年后红卫兵们死灰复燃，还魂为互联网上的人肉搜索团。从最早猫扑诞生的概念，到天涯上虐猫事件的

  发威，再到地震后的die豹事件，人肉搜索已经成长为规模浩大的毁灭机器。

  约两个月前发生的die豹（下面简称DP）事件，我后知后觉。当我开始关注和思考，事情已经结束，但互联网上各种各样的声音仍然持续了很久。在这些声音中，大部分的意见是：“当事人活该，纯属咎由自取。”当然也有一小撮不明真相的群众，在这里面发出了不和谐音，但是往往被群起而攻之。其实我觉得“绝大多数”和“一小撮”，都没有必要相互说服，因为他们的视线并没有落在同一个地方。“绝大多数”急急忙忙做出的，是道德判断和罪有应得的结论，而“一小撮”想说的是：这个“罪”，我们是否有权利来定。

  问题不是：“DP是否无罪”——问题是：“DP应该由谁来定罪”。很简单的问题，却被正义的狂热和维护道德的冲动淹没了。我总爱举这样一个例子，一个最常见的例子：一个小偷在摸腰包的时候被逮个现行，他是不是就活该可以被群众揍死？如果看这篇文字的人，你的答案是“是”，那么你可以立即关闭这个页面，或者直接下拉到底部去回复“LZ是SB”。如果你的答案为否，那么我就这么说，没错DP活该，罪有应得，但是审判和惩罚，都轮不到你。无论你是怀着正义感的好公民，还是互联网上某个角落的精神领袖，都轮不到你。

  有理智的人都能做出这样的判断：审判定罪，是国家机器的职能，普通公民无权代劳。即使再罪大恶极的人，也有其最基本的人权。但是红卫兵不这么认为。一个畸形的时代，无限放大了热血青年的权力。如果说最初的高举红宝书是自发性的清洁运动，那么打砸抢就是在大人放纵下恶童的恣意妄为。鲜红的血从人的身上流出来，从有血有肉的人身上流出来，从一样有妻儿老小、有善良卑鄙的“人”身上流出来，从法国革命的断头台上流出来，流到苏联的白色恐怖，流到中国的十年文革。“以正义之名屠戮”，也就是最安全的释放暴力，当群众们目光雪亮整齐划一，不容于眼皮的砂子就被踢出了人类社会。

  就像红卫兵的运动从自发到自觉，人肉搜索也经历同样的过程。这里有一段记录，来自事件过程的整理者：

  “2008-05-16 21:29:28 青儿 - 制服诱惑小娘子

  我决定，要帖到天涯去.

  2008-05-16 21:33:56 李金花儿 (成都)

  我正有此意，那就拜托楼上的了。人肉一把。把Y揪出来

  2008-05-16 21:36:45 Saireny|去看范晓萱

  您也去吧~！人多力量大……”

  我们可以看到，互联网十年，人肉搜索从自发无意识，已经演变为可怕的自觉组织。在“正义”的冠名权下，暴力公然横行。“人”不被当作“人”，被剥夺了人的基本权利。阶级划分重整旗鼓，思想肃清运动卷土再来。37年前的场景重现，地点由批斗大会转移到了网络论坛。我们可以看到，文革十年，人性倾轧扭曲，真正恐怖的不是这扭曲的过程，而是这扭曲被视为正常，公然的暴力和对人权的磨灭被视为理所应当。作为37年后的还魂之体，人肉搜索的恐怖，也不在于被人肉的过程，在于人肉的方式被拍手称好、被怂恿纵容、被传染成集体性的暴力发作。当眼红牙利的群尸暴走，不正常的倒反而是那些没被传染上病毒的人。

  就像纳粹、红卫兵、脏毒和人肉炸弹，恐怖分子不会意识到自己是恐怖分子，而把自己当作真理和信仰的维护者，残害了同类却自以为拯救了社会。而最大的恐怖，总在身边看不清的地方。在豆瓣里攻击DP的一些马甲的主ID，有一些曾经是DP的朋友，他们也许在此前交流读书、电影和音乐，对等而相互尊重地交谈。但这些微薄的人情，是那么脆弱。当事件发生，他们换个马甲就过来整她。像那些目光炽热的红卫兵，他们觉得自己手里握着真理和正义，就有理由进行残忍伤害。我常常想，文革十年过去之后，当人性回到正轨，那些六亲不认、大义灭亲的红卫兵们，又怎样尴尬地面对自己曾经的亲朋？

  人性永远比我们所能想象的更不可捉摸。海因莱因在《严厉的月亮》中，构造出一个月球监狱的幻想。在这个无法逃脱的巨大监狱，被放逐的极度重犯们拥有行动自由。我们很容易想象到暴力相残、疯狗互咬的血腥场面。但相反的是，这些重犯、杀人凶手和暴戾的人，彼此之间礼貌和气。海因莱因的解释是：“低重力环境是培养文明礼貌的好地方”。因为不安分的人总会“在某次‘意外’中送命”，只有循规蹈矩的人才能活下来。毫无约束，本身就是一种极大的约束。毁灭人与被人毁灭的“自由权利”对等。这是一种微妙的相互制约和平衡。当人们意识到这一点，他们就必须对自己的暴戾进行自我控制。

  没有天上掉下来的馅饼。任何随心所欲都有其代价。其实就是这么简单。但是互联网上不受约束的人们没有意识到。虐猫女和DP没有意识到，人肉虐猫女和DP的人也没有意识到。前者后来终于意识到了，但已经付出了代价。后者仍然没有意识到，并且对他们未来可能会付出的代价毫无觉察。他们仍然沉浸在自由的喜悦中得意洋洋，恣意享受“自由的权利”，完全忘记了馅饼不可能白吃，忘记代价永远都会站在天平另一端、冷笑着对望“自由”。他们忘记了，今天自己在人肉搜索大军中可能是一员悍将，明天也许就会成为人肉搜索团指向的新对象。

  下一次的“以正义之名屠戮”，又会指向谁？也许会是你。也许就是我。我不是一个道德的卫道士。我也不认识DP。我只是互联网上浩瀚ID中不起眼的一个灰点，像你和他一样平常，不可能以一人之力改变世界，在汹涌的群众面前永远都是形只影单的弱者。我知道人肉搜索的自发性是不可抹灭的，就像妄图用防沉迷系统拴住青少年，用G-FW净化空间，任何对人肉搜索的人工干预都将是可笑的。所以我从不幻想人肉搜索一夕之间灰飞烟灭。天不救人，唯有自救。能帮助我的只能是我自己，能帮助你的也只能是你自己。

  我所了解的全部，来自于豆瓣里一个名为“帮助她 就是帮助我们自己”的小组。实际上帮助她是不可能的。但我们真的需要帮助自己。如果暴戾和毁灭的天性，在缺乏约束的互联网上始终不能够被自我克制，那么我们每一个人，都存在这样的可能性——在意想不到的一天，在铺天盖地而来的人肉大军中，成为鲜血淋漓的祭品。但是我们还有帮助自己的机会。互联网十年，十年而已，“低重力环境”对月球暴民的洗礼和唤醒，可能会用了更久的时间。所以我们还来得及。

  我用了两个月的思考，纠结出一堆文字。当我终于说完我想说的话，DP事件已经淡出人群的视线。互联网每天都有更新奇的事情在发生，都有新的焦点驱动着人们的脚步向那里汇聚。这样一篇裹脚布，到过时的今天才艰难的生产出来，注定它是一样无用之用。就像再多的文革回忆录都洗不干净十年的血迹，这样一堆文字对已经发生的事情毫无补救。但如果我们仍然对发生过的事情无动于衷，对快意下的隐患丝毫无视，如果我们仍不愿帮助自己，那么，我们只有一个挨一个地被毁灭，或者说自毁。

  资料来源

  http://www.douban.com/group/topic/3301035/

  帮助她 也是帮助我们自己 小组

  http://www.douban.com/group/diebao/

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