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• 你人生的创新算法

  作者：her 发布时间：2016-10-10 00:54:56

  读《创新算法》的缘起，自然是阳老在开智沙龙上的分享《人生的 STC 算子》，他从自己大学时代开始的自我教育为始，娓娓道来生命创新的悉数轨迹，和其他同伴相异，迥然不同的经历却直抵想要的生活，那么是否原本的教育体系，并非理想而不可颠覆？阳老说，是的，对于任意一个系统来说，并非每个要素都不可取代，缺一不可。一旦质疑任意一个系统背后的逻辑，你极有可能会发现创新的机会。

  首先，我们要明确一件事：创新不是灵感的闪现和随机的探索，它存在觉接问题的一般规律。而 TRIZ 就是在探索系统背后普遍性的创新方法和规律，进而促进未来所有创新过程的效率提升。

  这种方法之方法就涉及在开智学到的重要理论：元认知。开智之旅中，我的第一个收获就是：不要一次解决一个问题，而要批量解决一堆问题。当你找到了好的方法论，就想办法将它批量复制，复用到其他任何领域，pattern 化。

  阳老在分享中提到了重要概念「STC 算子」，它正来自《创新算法》。但真正拿到这本书，你会立刻沉浸到机械产业的海洋中，是的，作者阿奇舒勒出身于海军专利部门，是一个成功的年轻的发明家，英文译者也是机械工程师出身，翻译作者引用工程案例水到渠成，对文科出身的读者来说也许有些阅读障碍。但是，如果读者想在其中找到创新的真意，也不能无视那些精确测量的图纸和工具，它们的存在，可以帮助你更好地理解 TRIZ 原理。

  《创新算法》于我而言的重大意义有二，一是帮助我从另一个角度深化对 VE（价值工程）的认识，这是硕士时代导师的主要课题；二是可以送给父亲当做圣诞礼物，他身在机械工程领域，也拥有自己的专利发明，我相信他会喜欢这本书。也期待他读过之后可以给我讲讲他之前的设计，和最近的工程。

  当然，我感兴趣还是人生的维度上，如何用创新算法改变自己？假设 ARIZ 71 可以直接套用，那么我就试着和人生链接起来。

  第一个阶段，选择问题。有趣的是，这与我在学习的 VE 第一步些许相似，VE 是确定目标成本和基础功能，画出 FAST 表，确定上位功能和下位功能，ARIZ 71 则要确定目标、成本、alternatives、特殊条件……

  那么归结到人生身上，你的目标是什么？你现有的资源有哪些？你需要什么来抵达目的地？拆解下来，每一个目标的因果又是怎样的？你的 Plan B 是什么？Plan B 何之为 Plan B？你给自己多少时间……

  STC 算法

  作者开篇就提出论断：创造力就是正确表述问题的技能。怎么才能精准地定义问题呢？首先是摆脱思维惯性，最重要的就是阳老提到的「STC 算子」，在 S-SIZE，T-TIME，C-COST 的问题表述下，如果两个要素不变，第三个趋近无穷大或者无穷小，答案将会怎样？放到「认知写作学」里，它就是那个迷人的技法：时空变形。改变这三个维度，人生又会怎样？

  1. 尺度：

  有个曾经熟络的女孩，大学时在一所省会城市的高校学了新闻，如今在南欧攻读硕士，已经失联很久。我们都是比较容易陷进死循环的体质，年轻的时候，钻着牛角尖出不来是常有的事。那时她和我说起，最近摆脱苦恼的方式，是假想自己已经飞离地球，离开大气层，用宇航衣内最后的氧气欣赏海水与山峰所凝结的蓝绿色块，已经那么遥远。在那样的情境下，如果想要找到过去的自己，会发现她有多渺小？是的，根本就看不到，我们都太小了，我们的生命放在整个宇宙里，是那么微不足道，所以，如果有一个飘在地球上方的我，一定会告诉地面苦苦挣扎的我，你知道吗？你的那点小情绪，和一棵树的春华秋实比起来，又算什么？

  她接着说，如果觉得这种幻想违背了我的人道主义，那就换一种想法，假如「我」只是我在一本书中创造的角色，「我」对自己的观照是对创造「我」的作者的观照，那么所有迫切的改变的欲求，有意义吗？也许没有，也许有呢？「我」的存在让她需要不停书写，在书写的过程中，她也会被「我」改变。所以你说，纠结那么多是非有意思吗？如果你本身就是作品，根本不用在意别人怎么想，世界上最自私的事不是遵从自己的意愿，而是遵从别人的意愿，因为后者只是你臆想别人有所期待罢了，为自己现实的挫败和虚荣寻找借口……

  记忆中，她的许多话如潮水奔涌而来，仍在耳边，想来她能够从心灵的阴霾解脱，也是不断改变尺寸和空间层面，比如跳到上帝视角去看自己，再比如去边陲小城生活，反而让自己摆脱了在大城市的边缘化性格，轻松地融入社区，难得地绽开笑颜。虽然这几年不曾相见，但我相信，她会不断幸运下去。

  2. 时间

  今年 9 月 10 号的开智大会上，安猪老师讲了一个有趣的概念，他说自己当年想要影响 1000 万孩子的思维，还是空间模式，是寻求覆盖更广阔的地理范围，影响到更多的人，那么与之对应的，就有时间模式。这样我们去思考未来，就会想，我们做的事能流传多久，比如一首诗，是在微博上被转发几十次，还是出版的诗集几年后还有人看？比如一篇文章，是在公众号阅读量 10 万+，还是几十年后这篇文章依然为人称道？站在时间维度上，你会更在意质量，而非数量；你也会更追求生命的深度和浓度。

  再一个重要的时间概念，就是时间的复利效应。Einstein 说过：Compound interest is the eighth wonder of the world. He who understands it，earns it… he who doesn’t… pays it. 时间是公平的，你在智力与经验上不断积累，复利效应总会存在，持续地积累知识，大量的刻意联系，最后会实现爆发式的增长，达到质变。可以说，时间的复利是中产和潜中产的精神支柱。无论怎样，时间都是最忠诚的伴侣，它会帮你酝酿生命的 milestone。

  3. 成本

  其实成本是个很有意思的东西，在价值工程应用中，我们往往会提前设计目标成本，而所谓目标成本是站在需求分析基础上的，其中包含结果涉及受众对成本的认可度。设计好目标成本之后，再将结果反推给各个环节，以终为始。

  放到人生里，设想一个目标，也可以说是 ARIZ 71 中的 IFR（最优解），（嗯哼其实我已经在谈第三阶段了，）同时确定自己的初始状态，然后分析初始状态离最优解的距离有多远，总共分几步，问自己：这一步是否符合现有能力和资源环境？为了实现某一步的完成你需要做出那些改变，获取哪些技能？等等。正确地描述最优解，和精准地描述问题同样重要。

  为什么把第三阶段放到成本里说，是我觉得最优解和初始状态的设定和分析涉及到一个人的价值观，而价值观则影响成本决策。

  比如你是否觉得刷几个小时微博无足轻重？或者你觉得纸质书太贵，平时看看公众号也能碎片学习？再或者你每个周末逛街买不同样式的衣服，却定期抱怨自己没衣服穿…… 这些也许是大众舆论影响下新兴的普世价值，比如小确丧，比如碎片化阅读，比如买买买即王道。它们没有什么不对，只是成本观念的差别。我认识信奉此种价值观的人，也认识长期订阅《读库》，定期在孔夫子买书写书评的人，当然这些人彼此并没有谁高谁一等，我只是在说成本。

  人的时间、资源、精力有限，有限的生命里，你可以获取的能力、创造的作品和价值，也有限。在没有继承资本的前提下，想要在空间维度影响更多人，在时间维度留下更为久远的印记，就要在成本上做出选择：一个小时里，你的心流只有二十分钟，你是选择快速写一张写作开篇，还是刷一会儿朋友圈？一千块钱，你是选择买心仪已久的蓝牙键盘，还是一条偶然心动的裙子？（啊，我先买了蓝牙键盘，其实裙子也应该买的，握拳）

  围绕这三个维度的不同想象，你会看见人生的不同可能性，而可能性是人生有趣的源泉，不停探索啊，少年！

  最优解

  刚才提了一嘴最优解，其实在看到「最优解」的时候，我的脑海中就只有一个单词 Outcome，而和目标倒退，拆解行动结合起来，就是 Gollwitzer 两口子创的 WOOP 和 if/then 啊！

  这个概念我是从 Cnfeat 那儿学的，而 Cnfeat 大概是从阳老那儿学的。WOOP + if/then 是我见过最好用的战拖工具没有之一，当然，要用于解决重要紧急的小事，如果滥用还是容易免疫的。

  先回忆一下 WOOP + if/then 是怎么一个概念……

  W-Wish，你的目标，比如增肌十斤；O-Outcome，你实现目标后，最美好的场景，比如穿上安德玛的紧身衣，去撩喜欢的姑娘（我举的例子反映了我就是比较喜欢肉体，你也可以想象是出版了一本短篇集，然后在签售现场撩文学少女，哈哈捂脸）；O-Obstacle，你的障碍，你所有障碍，事无巨细地列出来，比如你想要增肌，可你还要上班，没时间健身，那你把时间都用在哪儿了，列出来；比如你想要写小说，但是才华不足，也没有领路人，信心不足，甚至打字太慢，这些都列出来。

  列完之后呢？就是 P-Plan，而且，是 if/then 格式的 Plan，比如说：

  - if 下班，then 去健身房练习臀/腿/肩

  - if 吃完午饭，then 在手机上练习 500 字写作

  - if 坐公交，then 在 kindle 上读《故事》

  - if 有聚餐，then 聚餐前写 500 字，聚餐后两小时健身房练习

  看起来好像还挺难实现的，其实，这么简单的一个 if/then 会改变你的思维模式，会像置入你大脑的一个信号，而且随着你刻意做过几次后，还会促生肌肉记忆，比如一吃完午饭，回到公司窝在沙发里，就自然而然掏出手机打开备忘录开始写东西。

  对记忆来说，WOOP+if/then 的另一个名字是：套路。

  当然 Outcome 本身不是最优解，最优解其实相当于整个 Plan。为什么看到最优解我就想到 Outcome 呢？因为我能想象到最美的 Outcome 就是完成目标回望完美 Plan 时的喜不自胜呐！

  回到创新算法上，大的问题解决，大的目标实现也是如此，去寻找你的目标，确定一个最优结果，然后无限地想象可能的阻碍，列出所有问题清单，再一一对应找出解决方案，解决方案不行的就拆解成更小的问题，直到无法拆解。你的人生阻碍，就是创新算法中的技术矛盾。随着你克服阻碍，不断改变，有些东西按照设想变得更好，也有些可能变得更糟，为什么？毕竟你是提前预判，预判不会总是正确。所以你要阶段性总结，反馈，分析，复盘。这就是第四阶段。

  矛盾矩阵

  矛盾矩阵是我见过最可爱的工具，这是作者分析了 4 万份发明后得出的结果，由两个部件组成：部件 1：一张包含 39 个通用工程参数的表格；部件 2：针对典型技术矛盾的 40 个有效原理。最重要的是这些解决问题的原理，它们那么棒，让我想起芒格的格栅理论：努力建立思维格栅，然后善于联系，跨学科使用。因而奇妙的是，我看到这些枯燥冷漠的原理，配上机械设计制造行业的案例，脑海中却不断浮现各种可能的景象……（最近在学习赛事价值创新，所以基本上是这一类，不详叙）

  ARIZ 71 有局限吗？在技术领域，单纯依靠这个算法工具，无法进行进一步的细化，它只是引导你找到方向，明确发明路径。单纯依靠矛盾矩阵是不行的，矛盾矩阵还是个孩子，需要不断的补充，再帮助你提升。

  TRIZ 理论还有什么有意思的地方呢？他的理论可以帮助企业进行知识管理，常见的试错法和头脑风暴法仍然属于那些经验类型的专家，而 TRIZ 通过系统架构，建立知识库、不断的分析研究总结，以表格和文字的交织的「工具箱」形式呈现，为的是让创新者提升创新效率，直接用现成的结构化思考方法，来重新面对问题。放到企业管理中，对创业公司尤其重要：适当的 wiki 和知识库可以帮助企业丰富战略「武器库」，帮助新手立体了解企业，迅速上手战斗。

  除此之外，矛盾矩阵自然还可以用于解决管理和组织矛盾，帮助互联网时代的产品设计和研发。当然，想要实现非技术领域的使用，TRIZ 最好能与其他创新方法结合起来，比如我最开始提到的硕士课题：VE 价值工程（哦这个其实也是工程理论）。TRIZ 更多是解决问题，VE 更多是降低成本、提升功能，但两者的核心都是，提升某个行为/产品/服务的工作效率，创造更大价值。

  未来可能会把 TRIZ 与 VE 的区别和潜在融合性再捋顺一下。

  工作使人快乐

  创造性工作的科学结构是怎样的呢？

  这是我全书最喜欢的板块，放到人生里，应该是「创造性人生的工作姿势是怎样的」。

  首先，研究你所专注的行业中，领先的人，去看他们的生命，是如何创造价值的。最好是历史中的人，已经被时间验证过，具有非凡意义的大师们。比如写作，就去看毛姆的传记；比如做体育用品，就去看菲尔奈特的《Shoe Dog》……

  然后，去研究行业中的追随者们，看那些在行业节奏后端的人们，他们在为什么样的东西挣扎，他们的困境是什么。这些他们所面临的阻碍，与刚才领先者们所创造的希望，联结一线，就是行业进化的方向。

  再去收集你改变人生所需的所有认知原理、认知模式。这些格栅将构成你的元认知，指导你未来更聪明的学习。嗯哼，想在你所热爱的行业中更有创造力地工作，就意味着你会踏上「终身学习」这条不归路。

  在行业基础原理信息掌握的基础上，去研究最典型的行业模式案例，去看那些有经验的前辈如何做事，最重要的是，在脱离书面信息的现实世界里，去听那些老前（司）辈（机）用最通俗的经验阐释专业术语。

  最后，在行动中刻意联系，在联系中积累经验，但是经验要怎么用呢？要知道惯性思维也会伤害创造力，所以，我们的创新算法就格外重要。创新算法的本质，就是让创造者在创造力的层面富有经验，什么意思呢？就是让你的思考过程富有技巧，通过原理和矩阵，你不再是那个用简单套路改造过去的孩子，而是能在不同纬度发现新功能创造新价值的新世纪福音战士。

  所以呢，还是，创造力一统天下，想要有意思地工作，就尽情去异想天开，去构建人生的种种系统，打破陈旧思维的迷障。其实看不懂或者看不惯这本书的人，就看开篇内容简介最后一段就够了：你呀，不仅要学会如何有效地进行惯性思维，还要学会如何有效地打破惯性思维。这就得了。

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• 哈夫洛克·蔼理士，英国最文明的人及其《性心理学》和《生命的舞蹈》

  作者：ptree 发布时间：2005-04-30 11:37:37

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• 历史上真实的司马懿，会和《三国演义》之中的形象有着很多的反差

  作者：Aaron 发布时间：2023-05-17 18:42:23

  我们对于司马懿的了解更多来自于《三国演义》，来自于他和诸葛亮之间那些有趣的故事。作为《三国演义》之中最重要的负面人物之一，司马懿也给我们留下了很多并不光彩的故事。

  比如他是“空城计”的受害者；比如他每每成为诸葛亮的手下败将；比如即使诸葛亮送给他女人衣服，他也坦然接受，只是为了避免和诸葛亮正面交锋；再比如当诸葛亮死后，都可以凭借着自己的安排，让蜀国军队安然撤退，也就有了“死诸葛吓跑活司马”的段子。

  

  那么这些故事哪些是历史的真实呢？哪些是后人的虚构呢？关于司马懿，真实的历史又是怎样的呢？虽然《三国演义》给我们留下了极为深刻的印象，但对于历史人物，我们应该从更广泛的视角来了解他，还历史以真实。

  而作为三国时期重要的政治家，历史上司马懿一定不会像《三国演义》上的那样不堪，作为为晋朝打下了坚实基础的重要人物，他也一定有着更多的历史故事值得我们梳理。

  

  郭瑞祥，历史题材作家，历史与文学并重，用细腻的笔触叙述着历史事件，用深邃的思考解读文化密码。而他的这一本《司马懿：忍者为王》就是他以自己惯用的手法讲述着历史上司马懿真实的故事。

  

  这本书更加重视史料，书中的司马懿形象也更多是从历史之中挖掘。所以一定会比《三国演义》更接近于历史上那个存在着的司马懿。当然，作为一篇好看的历史著作，作者也一定通过文学手法对于这本书进行了整理，让我们阅读起来更为轻松，也有了阅读小说一样的既视感。

  

  那么这本书中所讲述的司马懿又是怎样的呢？司马懿的性格之中有着非常重要的隐忍能力，这才能让他在三国时期波诡云谲的局面之中生存下来，不断发展壮大。

  司马懿一生之中曾经多次装病，而每次装病都是他休养生息，强大自身，完成决定性胜利的关键时刻。这也体现了司马懿性格的特点，所以关于司马懿，作者归纳为“忍者为王”也就实至名归了。

  

  那我们来了解司马懿一生之中都有哪几次装病呢？并从这些装病之中得到了哪些好处呢？

  第一次装病是他21岁的时候，他受到了曹操的招揽，但这是天下局势极不明朗。之前强大如袁绍都很快灰飞烟灭，如果不能看清局势，贸然的选择主公，也有可能让自己陷入危险之中。

  

  而这时司马懿就选择了装病以逃避这次招揽，一装就是七年。当天下局势渐趋明朗的时候，他才选择走进了曹操的阵营。

  而在曹操阵营的时候，司马懿也极为谨慎，圆满完成着自己的职责。但他这时依然不是一个特别耀眼的重要人物，他也一直低调隐忍着。司马懿成长起来的关键时期，是他助力曹丕在夺嫡大战之中胜利，并把曹丕扶上了皇位，成了当时魏国最重要的权臣。

  

  可是随着魏国皇帝的更替，当小皇帝曹芳登上皇位的时候，辅政大臣曹爽成了魏国最重要的人物。而司马懿必然受到怀疑和排挤，他又一次选择装病，并暗地里制定着消灭曹爽的计划。

  当然他也完满的完成了这一职责，也让司马家族真正的走上魏国的权力巅峰。又经过他的儿子司马师，权力传到司马昭的时候，终于完成废除魏朝，自己登上皇位，让司马家族成了历史上最为重要的一份子，而这其中必然有着司马懿奠定的基础。

  关于司马懿的故事在这本《司马懿》之中，具体而详细。如果想全面的了解历史上的司马懿，那就通过这本书的阅读，走进司马懿的精神世界吧！

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• The only architecture would be my life

  作者：趣多多 发布时间：2014-01-19 21:13:06

    对于Louis•Kahn的初识源于老师上课放的一部其私生子为其拍的纪录片《我的建筑师》，而我也没将关注点放在Kahn不朽的建筑上，而是他癫狂的感情生活。

    这本书从包豪斯校舍说起，已耶鲁大学艺术与研究中心介绍。中间贯穿着我们过熟稔的现代主义大师们各个作品与Kahn的比较，从而使读者清晰明了Kahn在建筑手法上的转变以及成长。

    1 水平板式空间 20世纪30~40年代

      这一时段对于Kahn来说是一段准备时期，对当时鼎盛的现代建筑没有任何疑问的全盘接受。

    2.网格运用，空间单元的分离 20世纪50年代：

  ⑴Kahn的水平板式空间实际上是在Mies均质空间位于四边的柱移向中央，作为分割空间的工具。例如在耶鲁大学艺术馆中Kahn故意将位于中心的柱子脱离交通核的墙壁，形成围合空间单元的柱子，也就形成Kahn自己独特征：结构单元=空间单元。

    值得注意的是在随后的论坛回顾报社大楼，Kahn为了表达墙体并不支撑梁，首次采用了他特有窗的主题“T”型窗

   ⑵ 在犹太社区中心中，在功能房间的上部放置金字塔状的方形天窗屋顶，因而被分成一个个的空间单元，构成一个整体系统，二走廊和卫生间等辅助空间使用平屋顶。这种通过主要的和辅助的网格，构成了基本的双重网格。只要使用双重网格的柱网布置，空间的均质就会

  存在潜在的崩溃。

    3.通过中心来组织空间单元 20世纪60年代

   ⑴在一系列尝试如何排列空间单元的试错过程之后，Kahn的兴趣就转移到如何统一被分解的单元，也就是通过建筑物的中心空间统一各个空间单元，表现出整体的中心。

   在Kahn的成名作萨尔克生物学研究所中，他没有采用传统的点中心而是线性中心。那一条面向太平洋的著名狭长中庭统和整个平面，而在其两侧同样狭长的大跨度实验室统领两侧的小房间，即通过有层次性中心进行空间的统和。

    另外在中庭两侧的矩形小体量单体中，Kahn在其轮廓表面斜向45°加入一个更小的体量来形成复杂的轮廓线，体现Kahn对45°方向的热爱。

  ⑵第一唯一神教派教堂以会议厅为中心，在四周一圈布置小房间

    埃克塞特大学图书馆以著名的诗意中庭为中心，在四周一圈布置各类空间

  ⑶孟加拉达卡政府中心以议会大厅为同心圆放射中心，向外辐射各个功能房间

  4 构成的多样化 20世纪70年代

    如果顶棚以相同高度扩展，那么在水平的地面和顶棚夹持下的空间无论怎么处理都会变成均质的。

     Kahn在金贝儿艺术博物馆中，为了保护美术作品免受直射光，采用了是光线反射的屋顶采光形式（如同在第一唯一神教派教堂中将会堂压低，通过抬高的四角天窗采光，将柔和的光线送入其中。），为了使反射均匀，采用的是圆摆曲线。

     如同犹太社区中心方案一样，都是在分离空间单元的同时，以静态的构图构成建筑整体。分区部分的平屋顶下设置楼梯、设备间、小房间等附属的功能，整体形成双重网络。这个双重网络起到使支撑屋顶的构造单元各自独立，相互分离的作用。

     屋顶空间的创造使Kahn的作品富于了多样性。

    按照空间单元的分离→以墙体形成空间构成→通过中心将分离的空间单元加以组合这一顺序，逐渐地从从现代建筑的构成迈向了Louis•Kahn自己独特的构成体系。其的建筑创作始于现代建筑，创作生涯以令人惊奇的程度阶段性地演变发展。这些阶段的演变，不像Wright和Corbusier一样有着巨大的起伏波动，而是和Mies相类似，是从古典构成阶段性地向均质空间迈进。

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• 13年后重看《废都》

  作者：费马和姬中宪 发布时间：2009-02-16 14:39:46

  文：姬中宪.

  中学时偷看过《废都》，和多数人一样，当色情书看的。书是在学校不远处的地摊上发现的，大概是盗版商想多赚点，所以印成了上下两册，我趁中午放学时偷买回家，藏在我家写字台下面的柜子里，和一堆没用的小学语文数学教材练习册混在一起，晚上做完作业就抽出来看一会儿。根据当时语文老师的要求，对文学读物，尤其是课外读物，不一定本本精读，可以有选择的阅读片断。作为当时的语文课代表，我听从了老师的建议，对《废都》采取了抽查而不是全阅的方式，也就是专捡有方框的、写着“此处删去多少字”的地方看。看完之后，我又顺手推荐给了我的同桌，时任我班班长的LB同学，他篮球打得不错，我就是被他一手带进球场的，但他在文学素养方面有待提高，作为语文课代表兼同桌，我责无旁贷，在众多的排队等待者中，我第一个把书传给了他。他当堂课就开始了阅读，也是有选择性的专捡方框看，应该说看完之后他受益良多，感觉整个人都提升了一个层次，但他对我推荐的阅读方式提出了质疑，担心这样会漏掉精彩内容，说不定在那些没画方框的地方有更好看的东西，所以他要再从头检查一遍，力争榨干这本书上的每一处细节。我支持他这样做，但叫他看到精彩处时，别忘了在旁边用方框标出来，以方便我重读。就这样，他又从头翻看了一遍，结果很令人失望，他一个方框也没标出来。

      之后的传阅就快多了，因为大家可以放心地只看方框就行了，我没统计过我们班最终有多少男生看了《废都》，但应该不在少数，因为小说主角“庄之蝶”在一段时期内成了全班男生的课下话题，大家普遍觉得这厮太幸福了，小说中的几乎所有女人都和他上了床，用我的话说，“都普及了”。当时正值全国宣传“普及九年制义务教育”，我引用了“普及”这个词来形容庄之蝶和女人们的关系，得到了全班男生的认可。

      看《废都》之前我一直在看《红楼梦》，这本书没有方框，我采用的是不加选择的全文阅读，而且连着读了两遍，作为当时的语文课代表，我的课外阅读任务很重，因为语文老师很信任我的阅读品味，给我提了要求，要我经常把我认为精彩的名著片断或古诗词抄在黑板上，以提高全班同学的文学修养，这样，全班同学都不用花时间看课外书了，只要我看了，把精彩内容抄给大家就行了。我还记得我在黑板上抄写《好了歌》的情景，当时的我意气风发，手执粉笔在黑板上龙飞凤舞，力透纸背，连着写断了三根粉笔，写完最后一个感叹号时我情绪激动，“叭”的一声把第四根粉笔摔在地上，回头一看，全班同学都手捧作业本在疯狂记录，嘴里念念有词，那情形真是太美妙了――打个不恰当的比喻：就好像《红楼梦》是我写的似的。

      因此你可以想象我当时有多忙，课下抄《红楼》，课上传《废都》，选我当语文课代表，真是选对了人。不过最后高考分数出来后，五门课里面，我的语文考的最低，差一点不及格。整个暑假我都躲着我的语文老师，后来还是在球场上被他捉住了，当时我正准备上篮，他喊我名字，把我叫到一边，用了一些名著中的修辞，很委婉地批评了我。我当时急着回去打球，就只是低头应着，其实我一直担心他提《废都》的事，不过还好，他只字未提。他是我中学时代的最后一任语文老师，挺和气一老头儿，教我们的时间并不长，我们的文学见解也不大合拍，所以似乎没有太深的感情，篮球场边的对话是他留给我的最后一个记忆。后来我的小说《阑尾》出版，我给我的小学、初中、高中的历任语文老师都寄了一本，但没有给他寄。很不好意思，因为我忘了他的名字。

      还是说《废都》。我再见它时已经是13年之后的2008年，北京有位朋友来上海，我陪她去多伦路文化街，经过一家旧书店，我们一头扎进去，在一堆破烂里面寻宝贝，我一眼看到了《废都》，封面和13年前的盗版一模一样：揉成一团的废纸(也许是贾平凹写废的一张稿纸)，装帧粗陋了些，但这张封面真是贴切，有点“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的意思。只是一本，没有分上下册，应该是当时的正版。我有点得寸进尺，先翻了一下，想看看是不是传说中的“未删节版”，很快翻到了方框，倒也安心了。看见它夹在一堆旧书中，像见了一个老朋友，本已失散多年，没想到它一直在这儿等着我。密密麻麻500多页的书，当时只卖12.5元，旧书店的老板把价提到了16元，真不贵，我二话没说，生怕被我的朋友抢去似的抢着付了钱，一回家就看了起来。

  　　这一看不要紧，着实惊叹，这整个就是一《红楼梦》和《金瓶梅》的现代版啊!

      倒不是说它真的达到了这二本书的高度，但毫无疑问，《废都》是照着《红楼梦》和《金瓶梅》的方向和气势去写的。一开场就气度不凡，西京城里出了怪事，废土中开出四朵奇花，应该是隐喻书中的四个女人，哪四个呢？唐宛儿、牛月清、柳月、阿灿最有可能；紧接着更怪的事情出现了，西京城上空惊现四个太阳，全城的人都没了影子，这四个太阳，应该就是隐喻庄之蝶、阮知非、汪希眠、龚靖元这四大名人了。在主要情节还未开始前假借神话传说，烘托出全书格局和气象，像极了《红楼梦》的开篇。还有庄之蝶这个主角真是“千呼万唤始出来”，看得出来贾平凹对他倾爱有加，不肯让他轻易露面，而是先通过他人之口，反复传颂和神化这个主角，这和贾宝玉的登场也相似。其实，庄之蝶在小说的第一句话中就登场了，只是作者偏偏不透露他的名字，非得浓墨重彩地在前面做足了文章调足了胃口，让女主角和其他配角们到齐了，这才让庄之蝶粉墨登场，从此，所有的角色和事件都围绕主角展开，庄之蝶是《废都》的绝对灵魂人物，他就是西京城里行将被废掉的皇帝，是废都里的废帝。

  开篇之后，小说很快就有条不紊地进入了繁杂、细密的世俗生活，这是《废都》最见功力的地方，也是最能体现它和《红楼梦》、《金瓶梅》一脉相承的地方。小说人物众多，枝节蔓延，却一一道来，乱中有序。小说的基调是现实主义，那些花里胡哨的现代小说技法几乎一样都没有，通篇都是白描和对话，但话里有话，有味道，那些民间俚语、历史典故、神话传说、坊间歌谣更是点缀其间，五味杂陈象一缸腌咸菜，虽然还不及《红楼梦》那样能在文学艺术之外还兼有百科全书的功能，但也在很多地方体现了所谓“不厌其烦的实证主义精神”。

  贾老师好像不属于顶聪明的那类作家，但正是某种憨实造就了他的耐心、绵密和厚重，《废都》提供了一种看似原原本本、浑然一体的人物群体的生活，一路讲下来，好像事情本来就是这样的。当然，其实作者是用了技巧，而且是大技巧，才能让众多人物、事件杂而不乱，让众多小的支流稳妥地向终点汇聚。

  小说快结束时，终于出现了“废都”二字。其实我倒盼着一次也不要出现，因为通篇早就弥漫着“废”和“都”的气息。故事在喧嚣中开始，一步步走向衰败和悲凉，结尾处，庄之蝶靠在火车站的座位上，仰着头，一张旧报纸盖在脸上。一个实实在在的、没有任何虚化的尾声，但已悲在其中，空在其中。

  对世俗的深入关注和精确临摹，既是一种文学态度，也是一种艺术能力，恐怕也是小说这门艺术所必须要面对的一座大山，企图凌空飞越或者绕道而行都是不可靠的做法，尤其对于一部长篇小说来说，世俗，始终是小说的根基和血肉，尽管有些现代和后现代小说的作者们也许不屑一顾。这里讲的“世俗”，没有丝毫日常意义上的贬义，也不能简单地等同于“现实”，它无所不包，充满机巧，但从不急于示人，只等有耐心的小说家去细细挖掘，它几乎就是小说的母体，小说灵魂的另一幅面孔，甚至是灵魂本身。

  （出自姬中宪的博客“空房间”

  http://blog.sina.com.cn/0room

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