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• 语文大有可谈

  作者：Crazy Cosmos 发布时间：2016-04-17 22:28:54

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• 且听那一段风中的传说——《诗经》风情

  作者：小企鹅鹅 发布时间：2010-01-24 21:50:51

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• 评论猛虎细嗅蔷薇

  作者：看不到我 发布时间：2012-03-10 23:29:02

  　　序：神并不承诺他何时出现

  　　韩松落

  　　

  　　 在《为了报仇看电影》第一集的座谈会上，有位读者问我：“为什么要‘为了报仇看电影’？”其实，这本书的第一篇，貌似就在回答这个问题：“有的时候，看电影，为的是报仇。向庸常的生活报仇。”这句话也被印在封面上，在宣传活动中被频繁使用，事实上，这篇文章是几年前写的，而在回答问题的当时，我已经不这么想了，我已经不认为，电影之所以为我们所喜，是因为它五色斑斓、充满奇迹，可以供我们向生活的波澜不惊、灰暗无光报仇，在座谈会上，我的回答是：“因为电影替我们压缩了时间。即便是在它装作表现痛苦的时候，其实也遗漏和篡改了痛苦，因为痛苦是个时间概念。而电影压缩了时间。”

  　　 路内的小说《追随她的旅程》中，有一段话，就是关于时间：“那时候我觉得，《西游记》讲的是一个关于时间的故事，而不是路程。……它用路途来迷惑读者，事实上它在谈论的是时间。神是不会仅仅用路途来考验一个人的……你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。”

  　　 你一望即知某个人会如何行事，仍然避免不了要和他交接，明知道某件事会怎样结局，仍然避免不了将整个过程一一经历，即便其间充满各种意外，甚或惊喜，一个不能改变的事实是，从A点走到B点，需要使用的时间，一点都不能减少。属于我们的时间，不是太少了，而是太多了，我们需要用各种东西来充填时间，劳役、游戏、爱情，无休无止，周而复始，宛如西西弗斯滚石上山。地铁或者公交令人痛苦和厌烦之处就在这里，它把这个过程提纯了，而且毫无掩饰，它的目的是如此赤裸裸：让时间过去，让我们从一个地方到另一个地方。我所感受到的最大的痛苦，就来自这种赤裸的、干燥的、火星表面一样静止的时间。

  　　 电影可供我们“报仇”之处，大概也就在这里，它充填了时间，让时间比较不那么赤裸，它也加速了时间的进度，以貌似公平的方式。它之所以能让我们实现“报仇”的意愿，不是因为它让仇人人头落地，让穷人中彩票，让平凡少女被神仙世界里的精英爱慕，让远赴非洲开设种植园的妇人遇到造物恩宠一般的男人，被他驾驶飞机带上天空，在蓝天和白鸟之间穿梭，不，都不是，“报仇”的精髓，在于它将时间进行了压缩，接受拷打的志士，只需要昏过去，下一个镜头，他就可以躺在难友中间接受抚慰；被欲望折磨的男人女人，前面还在咬牙切齿地摸铜钱，骤然间就老了，欲望已经平息；《潜水钟与蝴蝶》里的男人苦不堪言，却也最多在我们眼前躺两个小时。电影和我们达成了默契，它的手段我们心知肚明：让人生加速，让时间在各种情节、经验、景观中变得浓密，而不是那么荒芜和漫长。当痛苦在电影里加速之后，就不那么难耐了，甚至因为它貌似现实、装作残酷，反而带给我们慰藉——它终将结束，而且很快结束。这足以使我们对生活产生类似的期待。

  　　 我的“报仇”年代，是1990年代，那是什么年代？是满心写着“时不我待”的年代，是痛切地感到要“seize the time”的年代，我每天看四五部电影，节假日甚至多到十部以上，目的只有一个，让时间尽可能地浓密起来。我目标明确，观点鲜明，甚至写作和读书，在那时，也不过是我用来与时间对抗的东西，非如此不可，要尽可能快地，在一段时间里，制造出两种人生，在一个世界里，生成另一个世界。而现在，我已与时间和解，或者说，我有了其它的方法与时间共处，标志之一，是我看电影的速度和数量都在下降，不再为一部还没看到的电影朝思暮想，我知道来日方长，我迟早有一天会看到它，它在我和神的毫厘之距里，提供的帮助极为有限。

  　　 我们都得只身上路，将这毫厘之距慢慢经过，不那么紧张——也不那么重视。时间之炉旁边的感受相对论，得靠我们设法管理，我们最终都得成为一个悟解之道中的爱因斯坦。

  　　 感谢《新京报》的邓玲玲老师、《燕赵都市报》的王坤和宋燕老师，还有李净、高琪、严晓霖、邬蕾老师，这本书里的大部分文章，都是经她们的手刊发在报纸上。当然，更要感谢《为了报仇看电影》系列的编辑陈笑黎、谢仲伟、粲然，装帧设计江湖、徐婕、多西，还有醉鱼、黄佟佟、谭耀智、吴虹飞、柏邦妮、柳营、娄军、瘦竹、崔楚平、林小茱、小米，以及《北京青年周刊》、凤凰网读书频道、新浪读书、新浪微博“微杂志”，还有雨枫书馆、字里行间，一本电影随笔有这样的销量，甚至推出第二集，这一切，都和他们有关。感谢我们在时间之旅中，一起做点什么，让周遭的一切不那么难耐。

  　　 当然，还有豆瓣，有网友在看过第一集后表示，他总算明白了这本书为什么会出现在豆瓣的排行榜和关注榜上——因为里面多次提到豆瓣。事实上，被认为和豆瓣（在让我们的时间丰饶起来的各种力量中，豆瓣是最可爱的一个）网站有合谋关系，我感到非常高兴，我甚至愿意含糊其辞以及添枝加叶，装作我们之间的关系深不可测。

  不知道是心情還是事實 看到這裡居然有種無法言表的失落感 當初買1 覺得真的很好看 但是看到2的序 覺得已經跟自己水平不同了 對 我只是一個高二的學生嘛 見識短淺啊

  　　卡尔维诺在他的《未来千年文学备忘录》里讲了这样一个故事：“庄子的才干之一是绘画。国王要他画一只螃蟹。庄子回答说，为此他需要五年的时间、一幢房子和十二个仆人。五年过去了，他还未动笔。他又对国王说：‘我还需要五年时间。’国王应允。十年过去了，庄子拿起笔一挥而就，画了一只完美无缺、前所未有的螃蟹。”

  　　

  　　说了这么多，其实用中国老百姓的一句话说就是“磨刀不误砍材功”，大凡在某些方面取得了一些成就的人，除了那些天才，除了机遇的眷顾，都是在生命的某个阶段下过一番苦功的人，这些苦功有时是因为天生的兴趣使然，有些是追求成功的欲望使然，或者皆而有之。

  　　

  　　我无法揣测出韩松落“向电影报仇”的真正动力（虽然他在他的两本《为了报仇看电影》里一再做出了解释），但韩松落是一个非常勤奋的人，这一点确凿无疑，勤奋的结果于他个人就是看了远多于大多数人的电影和书籍，他心灵的愉悦只有他自己知道，我在一些资料上看到，男人一生中射精的次数大概在7000次左右，按目前韩松落“阅读”的密集度，他一生中“阅读”的电影和书籍的数量应该会远大于男人最爱的次数，试想几个男人能做到？反正我是不到。于读者就是看到了他不断推出的新书，包括2010年推出的《为了报仇看电影》以及2011年推出的《为了报仇看电影2——猛虎轻嗅蔷薇》。“大家爽才是真的爽”，韩松落深谙此道。

  　　

  　　在电视剧《潜伏》中，马队长让他手下的小头目去收集有关余则成的情报，不想，小头目收集回来的都是一些细枝末叶，马队长大为不满，让小头目附耳过来后对他说：“你就是一个屁！”，对于象我这样在养活一家老小之余，还保留着些许阅读习惯的人来说，最担心和后悔的就是看到一本“屁”书，言之无物之余还散发着毫无新意的腐朽气息。我不敢说韩松落的《为了报仇看电影2——猛虎轻嗅蔷薇》有多少新意，但他异于常人的广泛的阅读量确保它不是一本言之无物的书，此所谓“胸中自有百万兵”是也。

  　　

  　　2010年我为韩松落的《为了报仇看电影》写的名之曰《比王朔好一点，比王小波坏很多的》的书评里，把韩松落与王朔、王小波、张爱玲相提并论，颇引起一些张迷们的不满，但这些张迷们也许不知，韩松落本身或许就是张迷，或者并不是张迷，但他对张爱玲肯定是非常熟悉的，这从他一再提起张爱玲著作里的一些情景与句子里可以得到充分的证明，他的尖酸刻薄里也颇见张爱玲的遗风，这些无论在《为了报仇看电影》还是在《为了报仇看电影2——猛虎轻嗅蔷薇》里，都会不时找到踪影。

  　　

  　　且不提他一开篇就是已经在《为了报仇看电影》里一再提起的《色•戒》、《格格不入》里借引用张爱玲《沉香：第一炉香》里葛薇龙的目光，这样的句子应该也是张爱玲式的吧：“当外在的障碍全部消失，彼此就成了障碍，起初的热情纷纷剥落之后，只剩一地鸡毛。”（《假如杰克和露丝未曾生别离》）。

  　　

  　　当然韩松落不是张爱玲的翻版（谁又会喜欢一个胡子拉喳的张爱玲呢），相反，韩松落的文字如果真的有什么魅力的话，那就是他皆具女性的细腻与男性的气势，亦即他在《灰色：性别的中间色》中所称的那种特有的气质：

  　　

  　　“具有双性气质的男女，未必普遍更优秀，更有创造力，但他们中形貌最出色的那层人，往往具有一种特殊的、奇异的魅力。杜拉斯曾说，女性的美是溢出的，男性的美是收缩的，双性气质拥有者却兼有两种美的长处，并且互相映衬，最后呈现出一种险峻诡异的美，而且以溢出的方式，形成了单纯的两种性别的美都不具备的气场。”

  　　

  　　如果我没有看错，在所有华人导演中，李安应该松落评价最高的一位，在《他爱万家灯火》中，他给了李安这样一幅画像：“一次次，他站在窗户前面，看万家灯火，体察他们的喜怒哀乐，生活的洪流在那一刹那，带着氤氲之声，扑面而来，与这亘古不变的万家灯火相比，奥斯卡即使是灿若星河，也不过是一刹一瞬。”在我看来，这是最有魅力的男人的身影，而只有男人之间的惺惺相惜，才能看出这样一幅画卷。

  　　

  　　你想体验一下时光流逝给人带来的伤感吗？他的《正大综艺》如是说：“可以确凿无疑描述的，只是记忆里的一片明朗温情的颜色。而那段时光已经混杂着我们的询问，带着发电报的那种滴滴声，传往黑暗的宇宙，里面隐藏的，是我们曾经的热爱和眷恋。”

  　　

  　　你想知道什么是妖艳吗？你在《不吸烟的詹姆斯•邦德》里可以见到这样的文字：“她总是用纤细的手指夹着烟，配以迷离的眼神，甚或向男人讨人支烟，而在梁文道先生看来，这基本就是‘官人我要’曲折表示。”

  　　

  　　除了这些不时触动读者心灵的文字，在《为了报仇看电影2——猛虎轻嗅蔷薇》里真正显出韩松落功力的是那些他信手拈来的“关键词”，比如他提到“老板娘”时能把银幕是所有出现的“老板娘”的形象撸一遍，甚至很少作为银幕主要角色的“保安”他也能如数道来，而提到电影中的戒烟史时，他又给我们简述了人类对于烟草爱恨交加的历史，“胸中自有百万兵。”、“书到用时不恨少”到此时真正派上了用场。

  　　

  　　有人在看了聚斯金德的《香水》之后说，他毫不怀疑有人能依据这本小说里的描述能制造出一瓶香水来，我在看了韩松落的《为了报仇看电影》之后毫不怀疑，假以时日，韩松落能写出一部电影发展简史。因为即使在这两本薄薄的《为了报仇看电影》的里，我们已经发现了一些端倪，细心的读者可以从中读出影星及导演的成名史、金钱史、情史、性史、八卦史，至于一些一我们所熟知的导演惯用的套路以及同类型影片的演变史（书中的吸血鬼形象可以作证），那就更不在话下，我们见惯了“力拨山兮气盖世”的楚霸王的形象，而猛虎轻嗅蔷薇，千斤拨四两，举重若轻又未尝不是一种魅力呢？

  　　

  這裡 我很喜歡

  但我更喜歡1

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• 《人的自我寻求》摘要与心得

  作者：麦机长 发布时间：2013-03-28 10:56:50

  注：【】部分为笔者心得，非原文摘抄。

          * 冒险会导致焦虑，但不去冒险却将会失去个人的自我……而在最高的意义上，冒险正是为了意识到个人的自我。——索伦·克尔凯郭尔

          * 你对自己的不健康的爱将会让孤独成为你的牢狱。——弗里德里希·威廉·尼采

          * 空虚不仅指许多人不知道他们想要什么，而且还指他们通常对于自己的感受没有任何清晰的概念。

          * 我们有必要在自身中找到一个力量中心。

          * 【不喜欢改变的人常常忽略了一成不变将会带来的心理危机。】

          * 空虚和无力情形的最大危险是，它迟早会导致痛苦的焦虑和绝望，而且如果不加以纠正，它最终会导致人类最珍贵的品质无效甚至被排斥。它最终的结果是个体心理上的萎缩和枯竭，要不然就会屈服于某种具有破坏性的权威主义。

          * 孤独感和空虚感之间存在密切的关系。

          * 人类作为一种生物社会学意义上的哺乳动物，不仅在漫长的童年时代需要依赖于其他人，而且同样也需要从这些早期关系中获得他对自己的意识，而这种意识是他在以后生活中定位自己的能力的基础。

          * 对孤独的恐惧大部分是源于害怕失去自我觉知的焦虑。

          * 除非空洞和孤独使我们遭受那种被称为焦虑的特有的心理上的痛苦和混乱的折磨，否则它干扰不到我们。

          * 当一个人在一段时间内不断地陷入焦虑，他的身体就很容易遭受心身疾病。而当一个群体不断地陷入焦虑，而不能采取达成一致意见的建设性步骤时，其成员早晚会相互对抗。

          * 焦虑可以呈现出各种形式和强度，因为它是人类在其生存遭受危险时所作出的基本反映，是当人类视为与其生存同等重要的某种价值观遭遇危险时所作出的基本反映。

          * 大多数神经症焦虑都来源于潜意识的心理冲突。

          * 对付神经症焦虑的方法是，找出某人害怕的最初真实体验，然后穷究这种畏惧使之成为正常的焦虑或恐惧。

          * 加强自我意识，找到自我力量的中心，这些中心能使我们抵制住周围的混乱和困惑。

          * 每个人的独特能力和创造力必须重新得到发现，并用作其工作的基础，为社会的利益做出贡献，而不是是指消融在顺从的集体主义熔炉中。

          * 如果没有伦理学和自我理解方面相应的发展，人类在技术上的巨大进步将会导致虚无主义。

          * 一个人是通过他的“风格”而被认识的。

          * 一个具有内在力量的人总能对周围人的恐慌起到巨大的镇定作用。

          * 自我意识是人类独特的标志。

          * 自我意识的能力使我们能够像他人看待我们那样来看待自己，并能够对他人进行移情。

          * 只有当人在自己的意识中做出计划和选择时，他才能实现自己的潜能。

          * 活力是永恒的快乐。

          * 生活的目标是快乐，而不是幸福，因为快乐是一种伴随着我们实现自己作为人的本性而产生的情感。

          * 自我谴责为个体的自我憎恨提供了一种合理化，并因此强化了他憎恨自己的倾向。

          * 与整个身体的反应相一致以及与自己和世界及周围他人的情感关系的感觉相一致，就是踏上了一条健康之路。

          * 一个人越具有自我意识，他就会越有活力。

          * 许多人终日忙碌，将其作为掩饰焦虑的一种方式；他们的能动性是一种逃避自我的方式。

          * 实现自我过程中的人都会经历一个“超越自我”的过程。

          * 生命总是忙于使自己永久存在并且超越自己，如果它所做的一切只是为了维持自己的话，那活着就仅仅是没有死而已。——西蒙·德·波伏瓦

          * 能够坦诚地面对自己的仇恨是非常重要的。

          * 自由绝对不是责任的对立面。

          * 自由意味着开放，它是一种成长的准备状态；它意味着可以变通，意味着乐于为了人类更大的价值而作出改变。

          * 自由是人参与他自己的发展的能力。

          * 一个人的自我意识越弱，他就会越不自由。

          * 自由表现在我们如何与生活中的决定性现实发生联系的方式上。

          * 自由是成为真正的我们的能力。

          * 人类的心里自由是在于他那个世界中的其他重要的人之间持续不断地相互作用中发展起来的。

          * 自由不是自动出现的，它是通过努力获得的。而且它不是一朝一夕就获得的，它需要通过每天的努力才能获得。

          * 只有那些每天都在重新征服自由和存在的人，才能获得自由和存在。——歌德

          * 那些产生持久的快乐与内在安全感的事情与外在的、变化无常的公众舆论标准几乎没有任何关系。

          * 道德意识也只有以内心冲突和焦虑为代价才能获得。

          * 通常情况下，那些要求得到照顾的人，同时也会努力通过各种微妙的方式获得支配他人的权力。

          * 一个人的自我意识越强，他就越能从其父辈们那里获得智慧并将其转化为自己的东西。

          * 一个人越深刻地挖掘他自己的体验，他的反应和成果就越具独特性。

          * 在实际生活中，真正的价值观是我们所体验到的与我们活动的现实密切相关的东西，而任何口头上的讨论都是次要的。

          * 只有当一个人选择了这个行动并在意识之中确定了这个目标时，他的行动才会具有信念和力量，因为只有这样他才能真正地信奉他所做的事情。

          * 如果一幅画不诚实，那它就绝不可能是美的，而只有它是诚实的，也就是说，表现了作者直接的、深切的以及独特的感觉与体验，那么它就至少拥有了美的开端。

          * 在一个焦虑的时代，在一个道德群集与个人孤立的时代，勇气是一种必不可少的东西。

          * 个人勇气发展的最大障碍在于不得不接受一种并非植根于他自己的力量的生活方式。

          * 在我们这个顺从的时代，勇气的标志是人坚持自己信念的能力——并非固执地或对抗性地坚持，也不是一种报复反击的态势，而仅仅是因为这些是他所坚信的。

          * 男女之间成熟的爱的一个要素是，对对方的价值观和价值的肯定。

          * 爱包括两个要素：一是彼此的价值和美德；二是自己在与对方的关系中所获得的欢乐和幸福。

          * 当“爱”被用于派遣孤独，其目的的达成只能以双方空虚的增加为代价。

          * 爱是主动的选择，依赖不等于爱。

          * 真理的发现在很大程度上依赖于探究者的内在特质。

          * 一个人想要认识真理，诚实就是必需的。

          * 人是在作为一个思考——感受——行动的统一体向前发展时体验真理的。

          * 一个人越能够有意识地指导自己的生活，他在分配时间时就越能够获得建设性的利益。

          * 越不自由，越无意识。

          * 无论老少长幼、短命或长寿，都不能说明什么，对于有意识地……已经爬上了超越时间之塔的人来说。——罗宾逊·杰弗斯

          * 自由、诚实、富于责任心地生活在每一个时刻当中。

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• 把恐惧关进笼子

  作者：地三鲜. 。o O 发布时间：2014-07-13 11:40:24

  （本文首发微信公号“钓书”，ID：hookbooks。 ←独家书摘和良心荐书请关注）

          不知你是否过这样的感受，当爬山至陡峭处时，回头俯瞰，看到农田如席，流水如带，自己仿佛空置于云中，心里便会更加小心，这段陡峭的山路也会走得更谨慎。但也有人想到，倘若脚下踩空，或眩晕仰倒，必定粉身碎骨，所以开始呼吸急促，汗如雨下，脚下也禁不住战栗，一步也迈不开了……

          两种情形，都根源于“害怕”这种心理机制，程度有差异，导致的行为后果截然不同。今天介绍的这本书就与“害怕”这种心理机制有关——《不害怕：各种恐惧症，以及怎样克服恐惧症》，作者克里斯多夫•安德烈，是一位法国的心理治疗医生，检索了一下，他的好几本心理学畅销著作都已经有了中文版。

          恐惧和恐惧症不同。前者是一种自然本能，正因为大脑杏仁核对危险有预警，人类才能够在生存和繁衍中躲避威胁，不至于在麻木无知中葬身于猛兽之口或万丈悬崖。但大脑并不像高压锅那样，有个生理上的安全阀，所以杏仁核的预警常常过于超前，或过分敏感，不由自主地发出不必要的“警报”，这就是恐惧症了。恐惧的对象无所不包，比如常见的对高度的恐惧，对乘飞机的恐惧，对蛇的恐惧，对血液的恐惧，对封闭空间的恐惧，对与陌生人交谈的恐惧……据一项对8098名法国成年人调查显示，接近一半的人对某种事物有过度恐惧，这其中又有四分之一到二分之一的人实际上患有恐惧症。也许在有的人看来，恐惧症患者的痛苦简直莫名其妙：在封闭的空间里为什么会有窒息的恐慌，以至于连独自驾车都做不到？站在高处为什么会觉得自己一定会摔下去粉身碎骨？和人讲话为什么会脸红，又为什么对自己的脸红感到恐慌？购物时为什么害怕空手而去，以至于在导购的介绍下买了一件又一件衣服……尽管难以被没有恐惧症的人所理解，但在心理医生和患者本人看来，这些恐惧都真实存在，而且把恐惧恢复到合理的区间对患者是很重大的工作。

          与学术性的心理学著作不同，这类畅销性质心理学通俗读物，对那些有着特定心理困扰的读者常常有着一针见血的疗效。虽然过后回想，使人开悟的道理再简单平常不过，但却真的是自己经年累月难以参透的。比如很简单的一句“接纳不完美的自己”，我直到24岁时才在读了某本通俗心理学著作后才明白。而由于认识不到这一点，此前我曾经饱受痛苦和折磨。《各种恐惧症，以及怎样克服恐惧症》也是如此，作者所提出的治疗恐惧症的方法非常简单：直面自己的恐惧，反复进行暴露练习，改变对恐惧的认知和态度，这也就是认知行为疗法（TCC）。恐惧症也是在认知上出现了某些问题，我想其中一方面是对自我的认知有偏差，恐惧症患者认为对事物的恐惧是不可见人的，令人羞耻的，所以很在意他人对自己的目光和评价，在每次面对激发恐惧的场景前都过早地进入了预警状态，脑中反复想象着灾难般的场景（窒息、晕倒、心跳加速……）。安德烈告诉恐惧症患者，这没有什么难以启齿的，可以把自己的困扰简单、自然地告诉别人，以获得理解和帮助。

          我自己也有恐惧症，每当我走进医院或进行体检，我就会过分紧张以致心跳加速，也许这叫“白大褂恐惧症”。曾经有一两次体检让我非常痛苦，检完之后我感到沉重而疲惫。但最近一两年这种情况在转好，通过阅读我渐渐明白了症结所在，而这本书则让我对恐惧症和克服恐惧症有了更全面的了解。上周单位又进行体检，我的心跳依然很快，但不再慌乱和躲避，我知道我已经开始能够面对自己的恐惧，不再回避了。

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