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• 杂及<1984>

  作者：溪流 发布时间：2010-11-21 01:12:58

  作为一个脱离了高级趣味的人,我一直努力在女性同胞们心中维持良好并拔高的印象. 简单粗暴的说, 是装B.装B点说, 是"伪". 许多年前,我是个伪古文学青年,后来放弃了这一没有前途的事业. 近年来首要的身份是伪科研青年, 这主要是为了应付老板(碰巧也是女性). 而对年轻的姑娘们,我一般游离于伪文艺青年和伪自由青年之间. 这主要取决于对方的成分,必须投其所弱. 若对方不幸是文艺且自由女青年,我就只好变回伪科研青年唬弄一番了. 总的来说,多年以来战略一直是成功的,但现在面临失败的危险. 因为我想写书评.

        前段时间, 大概是觉得自己游戏玩的太多有些废柴, 我就把游戏扔了,并迅速或龟速的拾起一些其他不良嗜好. 前者比如说看<银魂>,后者比如说更新blog,读书夹在中间. 本来的设想是很好的,银魂看累了就去读读书, 书也读累了就写点书评更新blog. 书评的设想也是很好的. 本来在看梁启超的<李鸿章传>,看完了打算找点讲明治维新时的书作对比. 最后看一本<黑天鹅>来分析成败, 多合适. 典型的关心家国大事又善于求索的伪自由青年面孔.

        但结局大约是书照读, 但进度太慢,相比于动笔看银魂又明显来的更诱人...

        但今天的书评是<1984>. 大约是去书店买书时看到了韩寒的<1988:我想和这个四姐谈谈>. 随手翻了半本, 虽觉得写得不错,又实在不舍得为这么点字花那么多钱. 然后顺手的看起了1Q84, 看1Q84的间隙中又看起了1984. 现在看完这两本又从网上down了1988.txt传到手机上补完中.

        写到这里我觉得我完了, 自由女青年们会愤怒的. "你怎么可以不花钱买韩少的书, 还从网上下载了看,还排在1Q84之后". 文艺女青年也会怨恨我 "看1Q84的间隙你居然有闲工夫翻1984". 而正直有水准的真正的自由青年/文艺青年也会不齿地远离我 "你居然现在才看1984/你居然会看1Q84,还一连3本".

        似乎有可能离群索居,但我还是想写点书评, 因为实在是一本好书. 作者奥威尔在1948年开始YY，幻想着36年后的世界，构架或预言了一个将能永生不灭的集权社会。拥趸者称“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”。我就十分不以为然： 这书显然该作为集权主义的教科书和内参。

  ------------------------------------内容简介，剧透，可跳过-------------------------------------

        全书三部分，第一部分借主人公--真理部小公务员--温斯顿之眼勾勒了《1984》年的世界。 巨大的横幅横幅，巨大的招贴画；招贴画上是老大哥，老大哥在看着你，老大哥是人民的救星，老大哥是党（英社党。未避免和谐，以下简称D）的领袖； D控制思想，D永远正确，D解放了无产者，D创造历史, D书写历史，D改历史。当然，还有反革命，D的叛徒，老大哥的敌人，阴谋推翻国家政权者：果尔德施坦因（在逃）。 温斯顿不喜欢老大哥，外围党员，负责窜改历史记录，是极少数仍能独立思考的人。毋庸置疑的，他犯了思想罪，他等待死亡。 “思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。”

       特别分段提一下D的口号，非常拉风：“战争即和平；自由即奴役；无知即力量”。读不懂都觉得NB，读明白了更觉得NB极了。

       第二部分，处于戏剧性考虑。 温斯顿遭遇了爱情，以及真正美好的性生活（在那个世界极为罕见）。但这些不重要。 他加入了反D组织，读到了其领袖果尔德施坦因的《寡头政治集体主义的理论与实践》。 借温斯顿之眼，作者让我们看到了他对集权主义的思考。 这本反动书籍也分三章，男主角阅读习惯很遭，他先看了部分第三章（战争即和平），然后过了性生活。之后读了部分第一章（无知即力量），在读到关键处被警察抓捕归案。书读至此，我不由啐一声色坯，都是你这厮的要鸟快活，哥哥我没机会看得这本书全貌。

       第三部分，拷打和改造，出狱和死亡。 从某种意义上来说，拷打者补充了我们未读的第二章：自由即奴役。

  总结一下。全书两条线，温斯顿的生活，爱情和悲剧是明线，它展示了《1984》世界的外貌，也给本书引入了戏剧冲突，使其得以披上小说的外衣。 果尔德施坦因的反动纲领是暗线，它详述了《1984》世界的法则。彼时，无数XX先烈为我们描绘过某种集权制度发展的最终结果：乌托邦，黄金乡。 而作者同样从集权制度基本特性入手，展开逻辑推导，最终引领我们进入这个反乌托邦的世界。 悲剧突如其来，毁灭扑面而至。作为读者虽想阻止或否定它的必然来临，然而一切严密而精准，让人难以辩驳。 扔下书本，从那深深的绝望中自拔而出，环顾这个虽不完美，但美好的多的世界，长出一口气。“感谢这一天没有到来，感谢预言者，感谢或自觉或不自觉地阻止过其到来的人们”

  ---------------------------------终于到了真正的感想部分--------------------------------------

  称本书伟大绝不为过。 伟大的预言不以其未实现而蒙羞，反而以它阻止了预言本身的到来而荣耀。大约摘几句牛B话吧：

  “谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。”

  “双重思想：知与不知，知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信D是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西，而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了：有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想” ---这句真是神来之笔

  “统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。这四个原因并不单个起作用，在某种程度上总是同时存在。统治阶级如能防止这四个原因的产生就能永久当权。最终的决定性因素是统治阶级本身的精神状态”

   

  最后来一点小小的个人评述， 单对《寡头政治集体主义的理论与实践》第一章的一些感想。说之前还是要先缩摘改抄一番，以引号标注。

  “可认为自人称之为人以来，便有三等人。 上等人，中等人和下等人。这三种人的目标完全不可调和。上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同高等人交换地位。下等人劳苦之余无暇旁顾，若说有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。”

  “在很长时期里，上等人的权力似乎颇为巩固，但迟早总有这样一个时候，他们就被中等人所推翻，因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到原来的被奴役地位，自己变成了上等人。随后是新的中等人。只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时的。从下等人的观点来看，历史若有变化，大不了是主子名字改变而已，并没有使人类接近平等一步”

  “但如今，随着机器的发明，物质的丰富，自由平等真正有了实现的可能。即使仍有必要让各人做不同的工作，却没有必要让他们生活于不同的社会或经济水平上。因此，从即将夺得权力的那批人的观点来看，人类平等不再是要争取实现的理想，而是要避免的危险。在过去，中等人在平等的旗帜下闹革命，一旦推翻了原来的暴政，自己又建立了新的暴政。现在这种新的一派中等人等于是事先就宣布要建立他们的暴政。它们的意识形态只是嘴上说得好听而已。但是它们的目标都是在一定时候阻挠进步，冻结历史。常见的钟摆来回现象，会再次发生，然后就停止不动了。象过去一样，上等人会被中等人赶跑，中等人就变成了上等人；不过这次，出于有意的战略考虑，新的上等人将永远保持自己的地位”

  “他们建立了复杂而NB的体系以维持地位”

  “但是写到这里为止有一个问题我们几乎没有注意到，那就是：为什么要避免人类平等?如果说上述情况不错的话，那么这样大规模地、计划缜密地努力要在某一特定时刻冻结历史的动机又是什么呢？

      这里我们就接触到了中心秘密。上面已经谈到，D的神秘，尤其是核心D的神秘，取决于双重思想。但是最初引起夺取政权和后来产生双重思想、思想警察、不断战争、以及其它一切必要的附带产物的，还有比这更加深刻的原始动机，从不加以坏疑的本能。这个动机实际上包括……”

      摘到这里就结束了，还记得我之前说因为温斯顿快活去了，耽误了些时间导致书没读完么就被抓了么？就是读到这里了。这个动机是什么？是什么样的动机造成了书中的悲剧？ 以个人浅见，答案在书快结尾时有说。“没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。”

   

      在接近天下大同时，在数千年来大众的愿望可能实现时，在人类即将踏入应许之地时。有那么一部分人，仅仅为了这等腹黑且恶劣的追求，就将世界冻结于此刻，这时何等的可恶和丑陋。

      然而，以我，一个小小的学了几年生物且读了半本《自私的基因》的人的眼光来看，人性本该有如此不堪的一面，乌托邦神马的也只能是个遥远的幻想。

     引一个歪理：若，认为人不过是基因的载体，则基因以自己的需求赋予人天性。 基因的一项需求是渴望被保留，人类的天性只能满足基因这一怪癖竭力的维持自身生存。所谓天性，不妨理解为基因为人体预编了无数条指令。人类需要糖分来维持自身生存，基因预编人类喜欢摄取甜食。但基因不能预见全部，我们的程序都是几千年前写好的老版本。 比如，两千年前物质贫乏，人体几乎没什么摄取过多糖分的机会，所以此天性在今日带来了肥胖和糖尿病。但甜食就是你所难以抗拒的天性 （混蛋！果然还是《银魂》看的太多了）

        基因的另一项需求是渴望被复制传播，人类的天性亦只能满足基因这一怪癖竭力的维持自身生存。高效率的传播自己的基因。着首先要求人类热爱性生活。具体来看，男女又有不同。男性因其生殖的极低成本，所采用的天性策略必然是广播种...也就是种马。但女性生殖成本太高，只能反其道而行之，优生优育，即寻找持有优秀的基因的异性受孕，以提高下一代的品质，保证自己基因的有效传播。 着一要求男性有另一项基因赋予的天性策略：证明自己基因优秀。 对孔雀来说，我有一个拉风招摇的大尾巴，又没因此被捕食掉，足以证明我NB。对园丁鸟来说，有一窝亮闪闪的东西足以证明我基因好。对猴子来说，坐在猴王的位置上证明我NB，整个猴群都是我的后宫了。（当然，作为猴子，一串香蕉有时也能为你换来短暂的交配权）。对人来说，就更复杂了。 时代不同，标的物不同。一袋大米在旧时灾年可是了不起的标的，现在至少得有套房了吧。 而无论时代如何改变，在人类社会中，权利是永恒的标的物。对权利的追求，根植在每个人的染色体里。这是每个人的天性，与文化、信仰、世界观等无关。可以被掩埋，可以被掩饰，无法被磨灭。

        有权利追求存在的一天，就难以指望阶级的消亡，上中下三等人的金字塔式社会结构看起来还有存在很久。考虑到我目前的收入水平（前几天在某网站测过，据说稳稳的排进全世界的后5%），我希望这个金字塔尽量的扁，尽量的平。 我有时羡慕生活在水深火热的资本主义压迫下的人民，因为据说那里的世界是平的。 但更多时怀疑这个传言，难道那里的物种就天性不吃糖，不爱性生活么？

        因此，更多时我只能指望那些活在塔顶的人，不管你们有多少人，离我多远，能尽量的不作或少作恶，哪怕是在剥削我，也来的温柔些。 怎么办呢？嘿，比如这样，盯住那些处于权力顶峰的人的私生活，让他们即使拥有了最多的标的，却做不得什么种马。这样的制度，在我看来，即能防止一部分的恶，又充满了绝妙的讽刺。

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• 小故事，大道理

  作者：静心荐书 发布时间：2023-08-10 22:17:06

  如果你喜欢传记文学，想从中汲取智慧，激励自己一路前行，这本《看到希望的森林》从另一个角度，带你认识书中的大师们和他们的成就源头，还有他们的高贵品质。

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• 赋到沧桑句便工

  作者：里亚朵夫 发布时间：2013-04-14 18:09:43

  安娜•阿赫玛托娃是20世纪俄罗斯最伟大的诗人之一。另一位俄罗斯现代著名诗人叶甫图申科将她与普希金相提并论，他把普希金誉为俄罗斯诗歌的“太阳”，而阿赫玛托娃则是俄罗斯诗歌的“月亮”。普希金的诞生照亮了了俄罗斯文学黄金时代前行的道路，阿赫玛托娃的脱颖而出，则让俄罗斯文学的白银时代披上了一层凄迷而温暖的光辉。最近，上海译文出版社出版了英国女诗人、传记作家伊莱因•范斯坦撰写的人物传记《俄罗斯的安娜——安娜•阿赫玛托娃传》，为我们再现了这位俄罗斯诗坛“月亮”坎坷多难而又五彩斑斓的一生。

  据说阿赫玛托娃5岁时，她在住家附近的温泉区捡到了一个罕见的蘑菇，名为沙皇蘑菇，于是保姆说这预兆着它会给她的将来带来好运气；还有一次，阿赫玛托娃在基辅的沙皇公园拾到一枚竖琴状的饰针，家庭教师便断言这意味着她长大后会成为诗人。

  显然，家庭教师的预言没有落空，阿赫玛托娃11岁就开始写诗，迅速成长为俄罗斯诗坛最优秀的抒情诗人。保姆的话也有部分是对的。阿赫玛托娃成名的年月，尤其是1913年，是俄罗斯近现代文化史上非常重要的一个年份。正是在这一年，富有特殊意义的俄国现代派小说《彼得堡》（第一部）连载发表，著名作家高尔基的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》问世；风靡世界的男低音歌王夏里亚宾在马林斯基剧院的演出场场爆满，供不应求；周三与周日的芭蕾舞表演，人们会去竞相观赏杰出的芭蕾舞星安娜•巴甫洛娃与尼金斯基的迷人风采，或者去看一场现代舞的开山大师之一福金的演出；现代派戏剧大师梅耶霍德的实验剧院也吸引了众多的戏剧爱好者，各种先锋派、未来派的街头剧、时装秀与诗歌表演让人眼花缭乱；圣彼得堡最著名的作家、艺术家咖啡馆“浪荡狗”，常常高朋满座，各类演讲、美术展览、音乐晚会层出不穷，就连德国晚期浪漫派的作曲大师理查•施特劳斯也慕名来此。阿赫玛托娃自然也是这里的常客。生活在这样一个俄罗斯文学与文化光芒璀璨的白银时代，阿赫玛托娃无疑是幸运的。博大深邃的俄罗斯文化有哺育她天才的深厚土壤。

  然而，阿赫玛托玛又是不幸的。她生活的岁月，正是俄罗斯从封建专制色彩浓厚的资本主义向自由资本主义艰难转型的多事之秋。底层民众的苦难、贫富差距的日益悬殊，成了滋生革命的温床，先是有1905年1月9日15万工人的和平请愿遭到沙皇军队的血腥镇压，史称“流血星期日”，让阿赫玛托娃震惊和恐惧；接着是1917年，沙俄军队在第一次世界大战中的节节败退所激起的反饥饿、反战争的二月革命，就由阿赫码托娃居住的彼得格勒维堡区发端。二月革命推翻了沙皇的统治，建立了临时政府，却并未让俄罗斯摆脱战争的泥潭，缺乏宪政传统的专制帝国更是无法华丽转身，进入民主发展的新阶段。相反，二月革命最终促成了十月革命的爆发。随之而来的内战、饥荒、大清洗，让曾经冷艳高贵的俄罗斯文学界“黑天使”阿赫玛托娃也无法置身事外，她陷入了不断的动荡、灾难和痛苦之中。

  阿赫玛托玛唯一的儿子列夫两次被捕，差点死在西伯利亚的劳改营中。第一任丈夫、诗人古米廖夫在1921年被契卡处决。而阿赫玛托娃注重自我与个人情感抒发的诗风显然与十月革命后的主流风气越来越格格不入，早在1927年，苏维埃当局就下发秘密文件，禁止她的诗集公开出版。卫国战争胜利结束之后，阿赫玛托娃的处境刚刚有所改善，掌管苏联意识形态的领导人日丹诺夫的恶毒攻击，又把她打入了生命的深渊。日丹诺夫称她“是混合着淫秽和祷告的荡妇和修女。这就是阿赫玛托娃和她那渺小、狭窄的私生活，微不足道的心境和宗教神秘主义的色情。阿赫玛托娃的诗作完全自外于人民”。日丹诺夫的宣判不仅引来了苏联舆论对她的大批判浪潮，也让她再次失去了发表作品的权利，失去了赖以维生的退休金。阿赫玛托娃悲愤交加地发问：“告诉我，何以我的伟大的国家，在用它全部的科学技术撵走希特勒之后，还要用所有的坦克打从一个病歪歪的老妇的胸廓上碾过？”

  要想深入了解阿赫玛托娃的诗歌作品，她那复杂多变的感情生活是一个绕不开的话题。伊莱因•范斯坦的高明之处，不仅在于她将传主的生平置于广阔、特定的时代背景之下，建立起两者之间的有机联系，而且在大量占有文献资料的同时，采访了阿赫玛托娃的一些后辈，利用第一手的材料加以丰富和补充，以严谨又不失可读性的文笔，还原了一个真实饱满的阿赫玛托娃。她结过三次婚，除了第一任丈夫古米廖夫，第二任丈夫是古文字专家希列伊科，阿赫玛托娃1918年8月与古米廖夫离婚以后，同年12月便与希列伊科结婚。希列伊科虽然也喜欢文学，却是个大男子主义者，他希望阿赫玛托娃做一个贤妻良母，对她结婚之后继续写诗很不以为然，甚至把她的诗稿扔进茶炊点火；他更不能容忍阿赫玛托娃与异性交往，醋意大发。这些都让女诗人不堪忍受，结果两人只得劳燕分飞。

  阿赫玛托娃的第三任丈夫是文艺评论家普宁。1926年阿赫玛托娃与普宁结合，搬进他家时，普宁的原配阿连斯还住在那里，是一个海军中将的女儿，阿赫玛托娃成了不折不扣的“第三者”。其实，她与普宁成为情人时，双方在外面都不乏风流韵事，阿赫玛托娃一度还与希列伊科来往，让普宁非常恼怒。普宁虽然倾倒于她的美貌与才情，在阿赫玛托娃受到攻击时还为她写过辩护文章，但两人的感情也是起起伏伏，在1938年走到了尽头。

  此外，阿赫玛托娃与热爱文学艺术的医生加尔洵有过一段恋情。苏联卫国战争爆发后，阿赫玛托娃与许多知名的作家、艺术家被疏散到塔什干，加尔洵在妻子暴毙街头后曾写信向阿赫玛托娃求婚。但严酷的战争损害了他的健康与心理，当阿赫玛托娃返回圣彼得堡，加尔洵以亡妻托梦阻止他与阿赫玛托娃再婚为由，断绝了两人的来往。

  其实，出现在阿赫玛托娃感情生活中的男性远不止这些。她第一次结婚去巴黎度蜜月时，结识了意大利著名画家莫迪利阿尼，成为挚友。以后她重访巴黎，两人继续亲密交往。莫迪利阿尼为她画了好几张画，其中有一张还是裸体画。有一次，阿赫玛托娃去看望莫迪利阿尼，不巧他不在，她就把一束玫瑰从他的窗户里扔了进去。两人的亲密关系于此可见一斑。而1930年代死于斯大林大清洗的著名诗人曼德尔施塔姆也当过阿赫玛托娃的情人。1945年，原籍俄罗斯的英国作家以赛亚•伯林以外交官身份访问苏联，见到了他仰慕已久的女诗人。尽管这时阿赫玛托娃已经56岁，伯林比她小20岁，但两人之间激情洋溢的会面与对话依然令伯林如痴如醉，第二天上午他醒来后反复念叨：“我爱上了，我爱上了。”阿赫玛托娃也坦率地承认这次会见让她情欲上的反应很强烈，并为此写下了动人的诗句：“是什么不曾现形的火光/使得我们在黎明前发了疯？”

  无须讳言，阿赫玛托娃的情感经历是她波澜起伏的人生中不可分割的组成部分。她一生渴望情感，丰富敏感的心灵离不开情感的滋养。曲折多变的情感生活与心灵体验又为她的诗歌创作提供了无穷的灵感，对她的作品产生了深刻的影响。清代诗人赵翼诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”特殊的情感经历、儿子在大清洗中被投入监狱的不幸遭遇交织缠绕，终于让阿赫玛托娃的视域从个人的小我升华为人性与人类惨痛命运的大我，在上世纪30年代末、40年代初写出了俄语最伟大的组诗《安魂曲》。“倘若我痛苦的嘴巴被掩住，/千千万万的人就用它疾呼”，这深沉感人的诗句，今天读来依然具有震撼人心的力量。

  《俄罗斯的安娜——安娜•阿赫玛托娃传》中还记述了这样一件事，1940年11月的一天，阿赫玛托娃心脏病发作，被送进医院，那儿的一位女清洁工看见自己喜欢的诗人后，请她为自己写一首诗，这让阿赫玛托娃非常感动。普通俄罗斯人对诗歌的热爱，让因儿子入狱、自己遭当局打压而饱受折磨的阿赫玛托娃，感受到了生存下去的动力和生活的真谛。因为，一切文学艺术，只要得到民众的热爱，便获得了生生不息的源泉。

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• 当童谣与绘本二合一以后，童谣有了属于它的影像

  作者：洛洛的童话屋 发布时间：2021-12-06 17:11:33

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• Currency Trader？

  作者：Joshua 发布时间：2011-02-08 17:28:56

  如果你想过去做 currency trader，大名鼎鼎的Wiley出的这本书必读。不象许多类似速成教科书那样写的肤浅。（靠，竟然说我评论太短不许发表～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～）

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