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• 书名翻译有倾向性选择

  作者：乘物以游心 发布时间：2015-02-13 20:55:46

  事实上我认为本书书名译名在用词的选择上有倾向性，使用”人类“一词故意舍弃了标题中的双关性。ジェノサイド 这个词组明显是外来词，就是英文的genocide，直译为中文为”种族灭绝“。考虑到本书的主题与情节，书名一方面暗示新人类的繁荣会对现代人类造成的结果，同时也是在暗示现代社会的权力机构在应对这种威胁时第一反应采取的手法。使用”人类灭绝“这个译名，意图很明显就是为了强化前者淡化后者。

  出版社对于译名的在意，只能说明社会的大众意识对于人类的这种倾向心知肚明同时又讳莫如深，同时大陆出版界习惯性的对于社会政治争议事项的避讳”敏感度“，神经紧张、注意力精细到对于一个书名译名也要刻意避开标准的词语直译，选择一个更牵强的译名。

  另：我注意到台版使用的就是直译。

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• 所读即所见

  作者：张宇涵 发布时间：2018-01-19 14:51:43

  去纽约的火车上恰好读了这本书，所读即所见。以下是部分书中提到的地方，2018年1月的照片：

  

  布鲁克林大桥

  

  1869年7月6日，布鲁克林大桥的总设计师约翰·罗布林站在渡船码头上测绘将建大桥的位置时，因为专心工作而没有听到身边人的惊叫，一艘靠岸的渡船压扁了他的脚趾。固执的约翰拒绝看医生，十六天以后因患破伤风而去世。约翰是在接下来的十四年建桥过程中死去的二十个人中的第一个。

  约翰·罗布林唯一的儿子华盛顿·罗布林和他新婚的妻子艾米丽正在欧洲学习桥梁深水打桩的“沉箱”技术。噩耗传来，华盛顿赶回纽约，接替他父亲成为大桥的总设计师。

  1870年的1月3日，大桥正式开始动工。开工后不久，其中的一个沉箱在深水中着火，正在沉箱中工作的华盛顿带领工人最终把火扑灭。但因为沉箱上升过快，华盛顿得了严重的“潜水员病”，全身瘫痪。在接下来的12年中，瘫痪后华盛顿每天坐在布鲁克林高地家里的床上，用一个望远镜看着大桥的进展。每天晚上，他口述各项指令，由他的妻子艾米丽记录下来。第二天艾米丽把指令送到工地交给施工工程师，风雨无阻。收工后，艾米丽再把当天的工程进展细节汇报华盛顿。

  随着工程进展，指令和反馈变得越来越复杂、高深。艾米丽自学了高等数学、力学、桥梁学。在当时妇女没有选举和受教育权只能在家里带孩子的美国，艾米丽是唯一的女性——每天对付政客、工程师、工程难题。保证大桥严格按照她热爱的公公和丈夫的蓝图完成。

  

  建筑最重要的两个元素：空间和光。——圣地亚哥·卡拉屈瓦

  

  世贸中心地铁中转站，后面是新世贸中心

  

  归零地。玄牝之门

  9·11给了这个城市深度和深刻，她现在能理解生活中的悲剧的含义。她将加入历史上的伟大城市：雅典，罗马，耶路撒冷的行列：他们被破损、被毁灭，但又自己重建起来，屹立世界。

  ——圣地亚哥·卡拉屈瓦

  

  凯茨饭店(Katz's Deli)的Pastrami三明治、玛珠(Matzah ball)鸡汤、酸黄瓜

  三明治分量很大，我吃到一半就累了。中间夹的暴腌牛肉口感很嫩，但我觉得比较咸。

  

  当哈利遇到莎莉时坐的位子

  女主角莎莉就坐在这个位子上佯装高潮叫床。她表演完毕后，侍者问她边上桌子的中年妇女要点什么。中年妇女说：“……我就要她正在吃的！”

  注：研究文献显示女性在性爱中达到高潮的只占25%，但可以装。

  

  切尔西市场(Chelsea Market)里L'arte De Gelato摊位的冰淇淋

  

  欧·亨利《最后一片叶子》的庭院

  

  华盛顿广场西北角那棵绞刑树(Hangman's Elm)

  自美国独立战争以来，囚犯们在这棵巨大的树上被处决吊死。原来“不要在一棵树上吊死”说的是这棵树。

  华盛顿广场地下埋着两万具尸体，比巴黎地下少几十万。

  

  2017年夏天拍的纽约中央公园草莓地

  

  Cafe Wha?咖啡馆，鲍勃·迪伦年轻时闯荡纽约，开始演唱的地方

  我到的时候正值严冬，天气冷得厉害，城市的所有主干道都被雪盖着。但我是从霜打过的北村来的，是个世界上的小旮旯，有灰暗的霜冻的树林和冰雪覆盖的道路，这些都吓不倒我。我能够超越极限。我寻求的并不是金钱或者爱情。我有一种强烈的意识，要踢走那些挡在我路上的不切实际的幻想。我的意志坚强得就像一个夹子，不需要任何证明。这个寒冷而黑暗的大都市我一个人都不认识，但所有这一切都将改变——而且会很快。

  “Cafe Wha?咖啡馆”是格林威治村中心麦克道格街上的一家俱乐部。那地方是个地下洞穴，没有酒，灯光灰暗，低矮的天花板，像一个放着椅子和桌子的大食堂——在中午开门，凌晨四点关门。

  ——鲍勃·迪伦《

  编年史

  》第一卷，时年19岁

  

  格林威治村的琼斯街(Jones Street)，那个时代的著名封面就是在这里抓拍的

  

  犹记得，在当年的格林威治村，我们将画作挂于墙上、登台歌唱、发表演讲；我们让每个夜晚都充满了爱的火焰；我们离经叛道、洞若观火；我们追求着真理、燃烧着激情；我们向世界宣告着理想、在现实的残酷中怒吼；当然，我们的生活还充满诗歌、文学和音乐。除了我在书中提到的人物以外，还有许许多多的人身处历史舞台背后，他们也亲眼见证、亲耳聆听、亲口评论乃至亲自参与推动了这段历史。它看似一朝铸就，实则有太多人在后面推动。作为其中一员，我深感自豪。我想，当年我义无反顾从皇后区登上的，是一列开往春天的地铁。

  在那个年代，我们为自己的思想而活，为自己的理想而活，为自己的信仰而活——那是一九六零年代独有的生活方式。我们活得深刻，我们绝不肤浅。那时，我们真诚地相信自己可以改变世界，并且我们真的做到了。

  在这个世界上的每个城市，都有感觉自己正生活在别处的人们。与其说格林威治村是一个实际的地点，不如说它是一个概念、一个存在于人们心中的符号、一次对“大地上的异乡客”的召唤。甚至可以说，这个地方还在不在已经无所谓，在哪里也无所谓。重要的是：有价值的思想、伟大的创意注定能够找到土壤，然后生根发芽、茁壮成长；而只要有创造的精神，就永远能够找到方向。

  ——苏西·罗托洛《放任自流的时光》

  

  华盛顿广场(Washington Square)

  Now I see you standing with brown leaves all around and snow in your hair. Now you are smiling out the window of the crummy hotel over Washington Square. Our breath comes in white clouds, mingles and hangs in the air. Speaking strictly for me, we both could've died then and there.

  ——Joan Baez, Diamonds and Rust

  2014年，琼·贝兹再度演唱《钻石与铁锈》：

  Live民谣女皇琼.贝兹 Joan Baez- Diamonds And Rust 2014_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili

  50 years ago I bought you some cufflinks; you brought me something. We both know what memories can bring——they bring diamonds and rust.

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• 如何消灭脂肪肝

  作者：小糖加三勺 发布时间：2021-04-09 07:29:40

  我是有脂肪肝的，5年前检查出轻度脂肪肝，最近2年饮食不节制吃的肉和碳水化合物太多，又不经常锻炼身体导致半年前体检已经变成中度脂肪肝了，所以人一定要关心自身的健康，不要在失去健康以后才追悔莫及，这就是我看本书的初衷，想让自己和家人过上健康幸福美好的生活。

  以下是我总结的脂肪肝多需要注意的饮食事项：比较好的碳水化合物来源是土豆、薯类、山药、玉米、南瓜、新鲜水果等，喜欢吃精细白米白面主食的人很容易得脂肪肝，如果在公司需要经常加班熬夜那么你就非常需要补充胆固醇，否则会导致肝脏更辛苦的生产低密度脂蛋白。鼓励多吃膳食纤维、新鲜蔬菜和水果、粗粮。吃主食、水果、高果糖浆、酒精都可以转化为肝脏脂肪，肝脏储存的脂肪多了就会形成脂肪肝。甘油三酯高就是身体发出了信号，你应该要注意多运动，碳水化合物和喝酒过多，需要严格控制体重，多运动减肥。第一把米面类换成莜面、南瓜、白薯、燕麦、土豆、玉米等粗粮是个很好的办法。第二需要补充蛋白质防止脂肪肝的形成。第三一定不要吃反式脂肪酸的食物，比如奶油蛋糕、起酥面包、冰淇淋、巧克力、薯条薯片、蛋黄派、大部分饼干、奶茶等。

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• 时势造英雄

  作者：鹤 发布时间：2021-01-05 17:35:08

  这是一个礼乐崩换的时代

  众国践踏周礼，弱肉强食，周天子自身难保。

  殷周之礼尚存不足一丝

  不管是宋康王夺兄王位（没想到宋康王还是纣王的子孙)，还是赵惠文王弑兄杀父。

  正如文中赵惠文王饿死赵主父那一段作者说道:“弑父上位如果要在春秋时期，会立即遭到国际社会的严厉声讨，但黑暗的战国时代，人人自危，不管谁死大家都不在意。”

  

  但这乱世却是“职业经理人”纵横家们最为活跃的时代，人们争先恐后地向国君展示自己的才能，造成了在我们现代人的视角来看简直“人才辈出”!

  

  正如现在的新中国人们，回望民国时期一样，简直“大师遍地走，教授不如狗”

  前一阵子知乎还有问:“为什么民国有这么多的大师，而新中国却很少有耳闻?”

  后人总以为苏秦、张仪、公孙衍之流可以左右天下大势，其实他们都只是敏锐的发现了历史的趋势，顺势点了一把火而已

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• 幸福是有法可循的

  作者：小黄兔 发布时间：2013-04-28 09:38:42

  我想，如果早些年看这本书，一定不识此书的好。

  早年，我还在生存上挣扎，太多忧患，从未好好审阅自己的内心和行为。从为人处世、感情处理和心态调整上，都是按照自己的情绪而来，大起大落，还一点不惭愧说这是我的本性，本性如此，难以改变。这是很消极的做人态度，要的是别人适应自己，而不是自己去超越自己。

  但当生活稳定了，我开始思考更多东西，也看到自己生活微调的效果。不知道何时起，我将生活的努力方向，放在完善自身上。我不愿意不快乐，我想开心舒适自由，这是很简单朴素的愿望。我发觉，挣钱啊、工作啊，这些物质上的东西，都不难争取到，只要足够勤奋，钱会有，工作会有。可是快乐，并不是你如工作般努力就有，快不快乐，跟人的心和思维方式密切相关。也就是说，能让你开心快乐的，也只有自己。

  我是什么时候发现，人可以改变自己不幸福的状态呢？那是大约在上年4-7月左右。那时候跟前任分手，陷进很深的自我否定、忧郁和绝望中。每天走路，走着走着就哭，睡觉前哭，睡觉后哭。时不时，脑中闪出绝望的念头。但隐约中，我想到的是，人或者可以成为情绪的主人，而不是情绪的奴隶。这一切负面情绪于我健康和未来无益，如果心里有结，那就想透彻，哭个透彻，慢慢就会好。在绝望中，我还是相信，我能够努力将自己从绝望中抽离，不是逃避，而是战胜。

  经过一年的努力，我焕然不同。虽然心中依然有些说不清的迷茫，但是我能够更加看清自己需要努力的方向。此时看这本书，犹如看到自己走过的路，看到自己有那些努力是合适的，有哪些我忽略了，需要继续努力的。

  对待烦恼，我将罗素的话归纳是：对烦恼无计可施的时候，停止思想，在合适的时候，将问题想个透彻，同时要明白，烦恼无关紧要，即使伤心欲绝的事情，无非是宇宙中微尘的微尘。人太多烦恼，无非是将自己想得太重要：分手了，对方肯定会伤心，于是自己也伤感；离职了，公司肯定不知所措；跟某个朋友分离，别人饭也吃不去。没有这回事，不管是自己的烦恼还是对方的烦恼，一切都是慢慢消散。

  烦恼的坏处是，会扰乱人的生活秩序，会让人疲惫不堪，而且烦恼本身，并不解决问题。很多人放任自己在悲惨的情绪中太久，就会陷入一种恶性循环，觉得自己最悲惨，甚至会幻想自己受虐。但经过自身的试验，我发觉，人可以培养出一个自控机制，就如罗素所说的“精神纪律”，对自己的思想流动加以控制。要控制自己不去想无益的事情，而专注与当下的事情，鼓足勇气去超越自己。

  而能够帮助培养精神纪律的，还有人的兴趣。在低落时，我每周去徒步，在大自然中，很自然就忘记自己忧患的事情。同时我还读书、画画、听歌、跑步等等。我将路人当做是研究对象来观察，我将我遇到的困难拿来取笑。无穷的兴趣能够让我的注意力集中在我喜欢干的事情，一充实就不会拿虚无缥缈的烦恼来烦扰自己了。

  情爱，是我生活中一个很大的主题，除了自我修为，我还不断在学习如何去跟爱人相处。因为很多烦恼，都跟情爱有关，而情爱又能够为人带来快乐。虽然有过不少恋爱，可是老实说，未必等于很会爱了。在年轻的爱情中，任性和争吵是主题，恋爱双方自私更多而温情甚少。将这种恋爱态度拿来婚姻细水长流是不行的，谁也承受不了一时欢快，一时天翻地覆。

  我爱我的丈夫，想他幸福，自己也幸福。我开始用不同的态度去处理我们的关系。我将我们看作是结合的两个自由体，我有我的爱好、做人标准、自己的目标和价值观，他有他的爱好和生活方式，两个人互助而不勉强改变。对生活的琐事，不以高标准衡量，有犯错，例如忘记关灯、扫地扫一般，煮饭煮糟糕，或者忘记煮等等，都一笑了之。我们有共同的人生理念：不为日常琐事烦忧，不为物质困扰，简单生活，不持有，两人都能够做自己喜欢做的事情，死去钱花光，死无遗憾。除此之外，一切无大事。

  看罗素的文，不由得微笑同意：

  “最好的情爱，相当于一个人的航行安全时的感觉，较次的情爱相当于船破以后逃生者的感觉。要有第一种情爱，必须一个人先获得安全，或至少对遭遇的危险毫不介意……最好的一种温情，是双方互受其惠的，彼此很欢悦的接受，很自然的给予。因为有了互换的快乐，彼此都觉得整个世界更为有趣。唯有接受和给予两种温情平等存在时，温情才能完成最大的能力……情爱经温柔把一切趋于专制的倾向洗刷干净之后，能够给人一种更美妙更甜蜜的欢悦，更能把粗糙的日常生活点铁成金般炼作神秘的欢乐。”

  以这一种态度去爱，我感觉有一种说不出的快乐。就好像我看到自己在慢慢成长，长成内心更舒坦、关爱别人的女子，而不是总是愤愤然、怒气冲冲的丑妇。而且这种快乐不是靠自我牺牲而幻想出来的，是不勉强的。一切自然而然，如同早上十点的阳关般，温暖得恰当合适。

  按照这本书所说的一审阅，其实我已经在幸福的路上走了一半。剩下的一半，正是我现在探索着的。

  现在的生活少了动荡，可是我对未来，仍然有一丝不安。我有自己的想法，可是没能够达到“意识、潜意识、无意识的合一”，也就是我才是摸索着，还没达到精神的完整。我知道人生苦短，不必要太多欲望，简单生活就好，可是同时，我却有一些野心（虽然这些野心跟金钱没太大关系），例如学透一门知识，看看更多更多的书，走遍所有的森林等等。可是偏偏时间有限，无限的兴趣各自撕裂这自身，有时难免产生焦虑和迷茫。

  可是经罗素的话启示，我知道怎么做了。人既然是那么渺小，所取得成就是那么微细，那么何不将自己看做历史红洪流中一环，不是单独的一环，而是紧紧相扣的一环。我现在培养的各种兴趣，并不需要特别执着去攻克某样。例如看书，有精神就看，劳累就不看，不必要强迫自己完成什么读书计划，没什么雄心要取得什么知识。以平常心，正常节奏去看书、行走，在各种爱好中游走。“先拔出自己内心矛盾的病源，克服之后，有何种客观的兴趣，那是应当听任你的天性和外界环境去自然酝酿。”---一下子，我恍然大悟，心中舒畅。

  此书值得一读，并不是有什么深刻的道理。罗素很实际，说的都是跟我们日常生活、七情六欲紧密关联的。他没有像心理分析家搬出什么理论和模型，也没有像宗教家，说着玄乎的话让你似是而非。实实在在的，他讨论的，是我们战胜自己的毛病，达到更持久稳定的幸福。

  幸福谁不愿意呢？我觉得追求幸福，是人生最大的成就了。

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