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• 表达要建立在实力的基础上

  作者：绿萝 发布时间：2021-03-19 22:08:02

  作为一个不是很擅长表达的人，我的成长过程中，吃了不少不会交流的亏。

  比如，在暗恋男神的时候，不知道怎么表达自己的感情导致每每都只是暗恋而已。

  比如，在工作中，不知道怎么和领导沟通导致晋升之路坎坷。

  每每和领导在一起，当旁边还有个第三人时，我作为一个捧哏气氛可以很活跃，然而当只有我和领导单独相处的时候，气氛就会冷下去。生活往往不会给你的每次讲话给予准备机会，很多时候都是即兴表达。于是在满肚子都是货却无法准确表达自己含义的时候，很吃亏，事后很恼火。

  书中一共介绍了77个即兴表达的技巧，看完之后总结我觉得更像是怎么让别人喜欢你的聊天技巧。但是在看书过程中，建议不要看作者具体的案例分享，因为作者在书中举的例子都是活跃在日本电视荧幕上的明星和主持人，对于我们理解他想表达的意思反而造成了阻碍。

  阅读本书最佳最快捷的方式是对照你自身在交流中存在的问题，然后对照目录中的提示，翻到对应位置一个个去解决你的疑惑。也不知道作者是否藏私或者是国情不同，有些问题的解答十分的切中要害，比如第一个：不要没有“信息量”的回答，这一个建议就非常的切实可行；对于另外一些问题就显得语焉不详了，比如第56个：面对大人物要镇定自若，就是给了一碗汤没给勺子的水平。当然这种没给勺子的情况在本书中属于少数情况，大部分建议，哪怕不会举一反三，只会运用举例的水平也是可以应对一些境况的。

  随着年龄渐长，一方面是愈发了解了沟通的重要性，另一方面也想过得稍微自我一些，我想表达最主要的目的应该是怎么准确的表达自己的意图，在这个过程中能让别人喜欢你是最好了。而且通过实际接触的一些人我也发现，没有真心的交流，哪怕有再多的技巧，任谁也不是傻子，谁也不会天长日久的觉得你好，还是真心待人来得最持久。

  下面，开始我有一个朋友系列。我有一个朋友，日常非常擅长与领导沟通，然而在真正的工作中，领导也没有真正很看得上她的工作能力。还有一个朋友，同样擅长沟通，以情商高著称，然而，依旧有洞若观火的人：嘴皮子功夫而已。所以，职场中，沟通重要，能力是基石。

  我还有一个朋友，在谈恋爱的过程中，情话说得飞起，最后呢，结婚对象也不过尔尔。

  文中提到的大部分沟通技巧，都是建立在要给对方提供大量情绪价值的基础上的。以上。

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• 《觉醒的妈妈有力量》：孩子玩手机不想上学，妈妈该怎么办？

  作者：氧子读书 发布时间：2021-12-14 16:17:44

  我的一个闺蜜一直以来有一个心病，那就是孩子爱玩手机，为了严防死守，她就不给孩子手机。因此和孩子发生了很大的冲突，甚至孩子说，不想上学了。因为孩子觉得没有手机就不知道很多信息，无法和同学们进行社交。她很是头疼。坐立不安，左右为难。

  相信很多妈妈都会遇到这个问题，不知道大家是如何解决这个问题的呢？在《觉醒的妈妈有力量》这本书认为：如果教育孩子的时候是因为恐惧而不是因爱，就会导致教育的偏离。怎么理解呢？本质上就是恐惧会传递恐惧，而爱会传递爱。你是想把自己的恐惧延续给孩子，还是想把爱延续给孩子呢？答案是显而易见的。而事实上恰恰你在传递的却是恐惧，所以，这样的妈妈是没有力量的。

  本书的作者花费了15年的时间来研究家庭和亲子关系，专注于帮助妈妈觉醒并且获得力量。帮助大家看清三种关系：自己的关系、和父母的关系以及和孩子的关系。关于大家一直困惑的问题，比如：抱怨和咆哮、自我责备、焦虑等很多问题都有详细的解读，能看到很多身边的案例以及解决方案，干货很多，值得收藏并仔细阅读。

  那么，今天就和大家来介绍一下关于孩子玩手机的问题，来聊聊孩子玩手机背后的恐惧、我们是如何被孩子唤醒恐惧的以及如何来克服恐惧。

  孩子玩手机背后的恐惧

  妈妈们看到孩子玩手机就会引发恐惧，那么这个恐惧的来源是什么呢？这种恐惧的来源就是我们从小在家里获得的情绪模式。来源于我们的原生家庭。我们的父母在教育我们的时候很多时候也是基于恐惧，担心你失败，担心你不务正业，担心你受伤，担心你的未来。

  我们的父母就是用这样的情绪在影响着我们，我们自然也就习得了父母的情绪模式：基于恐惧的教育模式。同样，当孩子的行为刺激到我们，我们最先被激发的就是负面情绪，焦虑、担忧甚至恐惧。要消除这些负面情绪，就要强行纠错或者控制孩子的行为，以减少自己的恐惧情绪。行为消失了，你的恐惧情绪才能得以控制。

  但孩子是不是就可以被控制呢？于是，当孩子可以接受时，你会比较强势；但当孩子反抗时，你又觉得心虚，就会形成两个极端。因为恐惧，你就不给孩子手机，但如果孩子因为没有手机不学习的时候，你又因为恐惧，再把手机送给孩子。孩子到底如何使用手机，你从来不关心，也不会鼓励孩子去进行思考。

  那么，放下恐惧的做法是什么呢？就是用开放的思维，分析使用手机的利弊以及场景，鼓励孩子去思考手机的好处和坏处。让孩子自己制定一个策略，如何去运用好手机。相信孩子，不断鼓励孩子的思考，让孩子为自己负责和决策。你会发现，你的恐惧会烟消云散，把对生命的主宰交还给孩子自己，不但可以形成自己的价值观和思考力，也更加为自己的行为负责，何乐而不为呢？

  我们是如何被孩子唤醒恐惧的？

  首先我们来观察一下孩子的行为和你的反应之间的关系。比如说：孩子不听话，你的反应模式是什么？是生气、恐吓还是惩罚？你内在的恐惧是什么？是觉得自己控制不了孩子，还是担心孩子走向歧途，或者是感觉自己没用，受挫。

  这个行为和反应之间的链接本质上和你的价值观有着很大的关联。也就是说恐惧和你的价值观有很大的关系。从这个层面上，恐惧有三个层次：

  1、你会恐惧事情本身；

  2、你会害怕恐惧背后的创伤；

  3、你会恐惧内在的投射：比如缺乏安全感、内在匮乏、害怕不被爱、害怕冲突，自卑等等。

  所以，仔细深入的推演下去，你会发现你教育孩子的模式，就是你的价值观重现。而这个过程恰恰又重新在影响和塑造孩子的情绪模式甚至是价值观。所以，你觉得这个事情是不是很严重。是不是值得你去关注？

  说到这里，大家肯定会问，这些恐惧从哪里来的呢？实际上前面也有说过，就是童年经历和窗纱给被激活了。我们这代人大多数都是在父母严格的管教下长大、甚至有的妈妈们在原生家庭是缺少爱和安全感的，父母要么很忙无力搭理我们，要么有时间就回过头来操纵我们。操纵的本质还是恐惧。然后就是无休止的焦虑。

  所以，我们自然也就传承了这些特质，所以，当孩子的行为出现时，就会激发我们的各种情绪，然后我们为了解决情绪问题，最常用的方法就是纠正行为。这就是一个看不见的循环。

  如何克服恐惧？

  如果要获得比较好的转变，那么我们就要来面对这个问题，尝试去克服恐惧，克服恐惧也是有方法可以遵循的：

  我们首先可以在情绪升起，想要采取行动之前，先做一件事，就是觉察一下自己的情绪模式，此刻是因为恐惧还是因为爱。大家可能不太理解怎么去区分，我给大家举个例子：

  基于恐惧的表达：

  你就只知道玩游戏，怎么就不多花些心思在学习上，你天天都在干嘛？

  基于爱的表达：

  你是不是累了，累了就休息一会儿。妈妈看你最近很辛苦，想为你做点什么。

  这样是不是很清晰了，基于恐惧和基于爱的不同的表达，是不是有着天壤之别？

  觉察到自己的恐惧之后呢，要学会去和恐惧相处，尝试感受一下内在恐惧的流动。你可以拿出一张白纸，写下你认为最宝贵的五样东西，然后让她们和你的生命链接，你会更加的清晰，到底是什么在维系你的生命，以及你活着的意义和价值。

  好了，相信看完这篇文章之后，你对于如何面对自己的恐惧已经有了一些认知了。我们只需要记住:教育孩子，不要用恐惧而要用爱。时时觉察自己的情绪模式，面对恐惧，清晰不同模式的差别，让自己生出力量和爱，不断用爱来滋养自己和孩子。

  如果你对于孩子的教育问题，内心也经常焦虑、恐惧和无力，那么一定要看看这本《觉醒的妈妈有力量》。

  

  觉醒的妈妈有力量

  评价人数不足

  吴琼 / 2022 / 北京理工大学出版社

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• 最丧的契诃夫

  作者：弗兰茨的女学生 发布时间：2020-03-14 23:12:57

  加缪说，“想认识一座城市，要看那里的人如何相爱和死亡。”我读的这个集子收录了契诃夫40多篇小说，几乎都在讲述生活在俄罗斯这片寒冷大地上的人们，是如何相爱和死亡的。

  我仔细回忆了一下自己读过的所有作家，在忧郁和绝望的程度上，简直没有一个能超过契诃夫，这是我读完这些故事后最强烈的感觉。就连冷硬的鲁迅也“往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添了一个花环”；托尔斯泰把安娜写死，让喀秋莎流放西伯利亚，但他免不了的在列文和聂赫流朵夫的身上寄托起希望；陀思妥耶夫斯基虽然写了《宗教大法官》，但梅诗金公爵和小阿廖沙也还是仿佛通向了某种拯救的道路。可是契诃夫，他简直不给人一丁点希望，所有的故事都在最绝望之处戛然而止。

  不小心把唾沫溅到将军头上的小文官——死了（《一个文官的死》）；永远在添置嫁妆但根本没有出嫁希望的姑娘（《嫁妆》）；英俊的邮差闯进诵经士妻子的生活，唤起她对爱情和浪漫的憧憬，但仅仅是一瞬间，你以为妻子已经够惨了，作者一转头还要告诉你，她丈夫也将遭遇“精神上延绵不绝的痛苦”（《巫婆》）；经历了凶杀的草原上立起了十字架，但马车夫却因为“我心里好闷哟”而折磨着比他更弱小的人（《草原》）；身体上行将就木，精神上早已自尽的教授（《没意思的故事》）；只能对马倾诉丧子之痛的老人（《苦恼》）；只想依靠诚实的劳动生活，却无端遭遇侮辱和损害的年轻母亲（《在峡谷里》）；还有得不到的回应的爱情（《薇罗丽卡》），得到了回应了却不得不被拆散的爱情（《带阁楼的房子》），甚至修成了正果的爱情，要不然是丈夫发现生活毫无意义，充满痛苦（《文学教师》），要不然是妻子追求自由，远走他乡（《我的一生》），再不然就是美满的婚姻生活被爱慕虚荣给搞垮，换来充满屈辱的出轨和死亡（《跳来跳去的女人》）……

  在所有这些故事中，爱情虚幻易逝，死亡无处不在，贫穷的阴影笼罩大地，噩运如同诅咒一般无法挣脱。而那些对自然景观的近于深情的描写，与平庸、乏味、匮乏、卑鄙的生活相对比，简直无法不让人像古代先贤那样喟叹：“天地不仁，以万物为刍狗”。

  除开这种强烈的绝望，契诃夫的这些小说还有一个明显的特点，就是他的故事的发生地，某个乡村，某座城市，某个家庭，都处于一种一成不变的状态，在他的故事中，只有逃离，没有改变（《新娘》）。许多现代作家喜欢让自己的故事在变动的环境中上演，比如卡夫卡善于营造一种日常经验完全失效，因而陌生化的环境，卡夫卡故事中的K们永远不知道自己将遭遇什么；契诃夫的主人公们则完全相反，他们永远知道什么会发生，过去的经验主导着契诃夫的日常世界。（当然这是因为卡夫卡生活在机械时代，契诃夫生活在农耕时代，他们都把握住了某种本质）于是契诃夫的这些故事，除开我印象中与凶杀有关的两篇（《渴睡》和《在峡谷里》），几乎都是拒绝戏剧性的，它们仅仅是日常生活的断片。你清楚地知道，在他讲述的故事发生之前，生活早已这样上演了多时，而在他讲述的故事发生之后，生活也还是将如此这般的流逝……那些小小的冲突，不管是内心的还是外在的，都不会对生活的产生任何影响——就像万卡写给祖父的信，什么都改变不了（《万卡》）。要么就是让生活更糟糕，比如里亚博维奇上尉遭遇的那个吻。（《吻》）

  还有一点让我惊讶，契诃夫显然也有某种改造社会的思想，比如每个人都应该用自己的手诚实劳动，比如尊重科学。但奇特的是，具有他的这种思想的故事主人公永远是孱弱的：《没意思的故事》中的老教授，《精神错乱》中的法律系学生，《我的一生》的油漆工，《带阁楼的房子》中的画家，这些角色不仅对社会没有起到任何作用，甚至连个人生活的崩塌也无法挽救……而那些具有美好基督徒品质的女性们，也无一例外的遭到了被侮辱与损害的命运。——所以我说，在我读过的所有小说家里，简直是忧郁与绝望之最了。

  但我还是很喜欢契诃夫。我对他的喜欢甚至不亚于那些在我的少女时代感动过我因而情怀加分的作家。因为我读着这每一个故事，都清楚地知道他并不是为了耸人听闻，不是因为性格阴郁和矫揉造作才写这样伤心的故事。

  他这样写，是因为生活就是这样的。（我也不知道这句话有什么意义，但是我就是这样想的）

  这种印象在我读到那篇《吻》时，尤其突出。

  故事非常简单，一句话就可以说完：里亚博维奇中尉偶然闯进了一个漆黑的房间，一个女人误以为他是自己等待的幽会的情人而给了他热烈的一吻。

  这一吻既改变了他的生活，又没有改变他的生活。怎么说呢，那个吻就好像是“正对面有一道门缝，从那道缝里射进一条明亮的光。”对了，这个吻，就好像是那种对他完全关闭着的生活，一种他完全无法想象，只是隐约地知道其存在的生活，偶然地向他漏进来一点点光。他迷醉在这道微弱的光线里，在一种眩晕感中以为自己已经进入了，甚至享受过了那种生活。

  不仅仅只有柏拉图这样的智者，才会在瞥见理念世界投诸山洞墙壁上的幻影时鄙视自己身处其间的真实世界。那些生活在底层的小人物们也会这样，他们也会因为一道微光而模糊地意识到生活应该如何展开和幸福应当如何定义，进而发现自己原来手戴镣铐，披发裸身，像野兽一样身处于噩梦般的现实中。

  我永远欣赏这样一些作家，他们并不把底层人民美化成善良的天使，相反他们清楚的知道，也如实地描写贫穷是如何让人变得狭隘，昏聩，庸俗，低贱的，但同时，他们能以真正的同情和善意，去讲述生活在底层的，卑微的存在者们对生活的那一点点期许。

  但与哲人不同的是，这些底层人民没有表达的能力。柏拉图可以写下大部头著作，但是祥林嫂们却找不到一个倾诉的对象，甚至就算找到了倾诉的对象，他们也无法完整的表达。这位里亚博维奇中尉就是如此，“他开始详细地叙说那件亲吻的事，过一会儿就沉默了……一会儿工夫他已经把前后情形都讲完了，这件事只要那么短短的功夫就讲完，他不由得大吃一惊。”

  我们生活得多么卑微啊！于是这种幻觉，这种对其他生活可能性的惊鸿一瞥，这种不切实际的期许，只会打乱你原本的生活，对人的尊严和生命力造成严重的损耗。（不要问我是怎么知道的，我就是知道）

  于是“里亚博维奇觉得整个世界，整个生活，都好像是一个不能理解的，没有目的玩笑……他又想起命运怎样化为一个不相识的女人对他偶然温存了一下，想起他的夏天的迷梦和幻象，这才觉得他的生活异常空洞、贫乏、没有光彩……”

  所以，可能我也遭遇过“这种生活的玩笑”，这种“迷梦和幻觉”，所以对里亚博维奇中尉心有戚戚，使他的故事成为了这整本小说中，我最喜欢的一篇。

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• 原来是这样一个渡边淳一

  作者：emptycity 发布时间：2021-06-18 19:46:08

  这本书怎么说呢，我不大喜欢，但是又觉得挺值得看看的，渡边淳一肯定代表了很典型的一部分男性，了解一点这样的男性怎么评价一个地方和女性，还蛮有意思的。

  首先看他写的京都，我敢说每个人心里都有另一个城市或者国家可以替换进去，比如我看他写京都和京都人如何傲慢、计较、假客气、圈地自萌，心里想到的就是上海，作为江浙人，可能中国人都能理解的那种腔调吧，就是一边够不着一边又人云亦云的表示看不上，我只是没想到他可以把这种很像背后说笑的闲言碎语如此正儿八经的作为一种经验写成书，全然没察觉到自己是多么自以为是和充满偏见。

  然后他在书中写了很多花街的故事，提到花街当然会提到艺伎和女性，“物化女性到叹为观止的油腻老男人”，我真的只能这么描述，一个心有不甘的遗老遗少形象跃然纸上。

  所以，是那种紧紧抓住虚幻的华丽袍子一角不放还觉得自己洞悉世事的老男人了。

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• 看!东野的灵异科学推理

  作者：微不足道 发布时间：2007-06-21 22:19:42

  汤川与草薙系列的第二部，紧跟在《侦探伽利略》次年出版（出现这两位角色的还要算上人气大奖之作《嫌疑犯X的献身》）。这个系列是科学推理+解谜的，但如果将那些十分有趣的物理知识撇除不谈，也是十分有趣好看的解谜类。

   

  而《预知梦》虽然与《侦探伽利略》一样都是解决案件中的奇怪不思议现象，但是更侧重的是破解日常生活中出现的灵异现象。

  案件看似十分的单纯，嫌疑犯早早让警方锁定，案情看似也并不复杂，但是伴随案件出现的不可思议的奇怪现象就如同鬼故事一样难以解释，也直接影响到草薙的完整破案。求助汤川学出场解答，于是就有了全然不同的结果，有的是涉案背景原来大有渊源，有的是案件过程被推翻需要重新考量，有的是直接帮忙警方取得证据破案，看似神秘莫测，说穿了毫不希奇。

   

  〈夢想〉

  所说的是一位男子因为找到了孩提时代的梦中情人，所以抱定决心入室表白，却被当作侵犯狂遭到枪击。奇怪的是男子孩提时知道梦中情人姓名时，女子还未曾降世，真的是姻缘冥冥中早已注定，还是十足的巧合？汤川学的一番解释用足了心理学的观点。。。

   

  〈靈動〉

  被杀的女子竟然在死亡时在另一处露面，好像鬼故事中的显灵，这一篇看似奇特的故事，结果汤川并没有运用到科技破解，道理十分简单，这只不过是一起失败的XX犯罪。。。

   

  《骚灵》

  讲述汤川与草薙受托寻访失踪的男子，却发现嫌疑犯的住所在每日固定会发生奇怪的震动，是失踪男子被害后显灵吗？这一篇用一个人人皆知的物理现象直达谜底。。。

   

  《绞杀》

  在这一篇中工廠老闆在飯店慘遭割喉，但是相关人员都有不在场证据，看似又是破解不在场证据的解谜篇，可是结果大出意表。虽然是很普通的动机构成的案件，但是其中绞杀的那个方式让人大开眼界，原来连死也有这样的死法，而且理论上切实可行，感觉如果是加些素材，扣以密室与不可能犯罪之名，也是十分强悍的点子，前人作少有这样的物理型诡计，更难得的是没有用到高端技术，原理人人皆晓，东野圭吾构思能力之强实在叹为观止，谁说东野写不了出色的诡计呢？非不能也，实不为也。

   

  《预知》

  这个短篇集微不足道比较喜欢第四篇，但超喜欢的是这第五篇《预知》，不仅惊奇度——上吊死亡的女子居然在几天前被对楼的少女目睹过相同的上吊场景，也不仅仅这一篇是将新科技作案、本格解谜结合的很巧妙，还融入了一段精辟的关于梦中预知的科学解释，同时出现了关于双重出轨（抱歉这个词有些泄露到案情动机了，但对于整个短篇影响不大）的桥段，更在于写作手法上比之前四部的单一线索更为复杂，视点频繁切换，很见东野在长篇作中驾驭的功力。

  但是，最最喜欢的，也是在前四个短篇中未曾一见的那标志性的东野圭吾式的余波荡漾不能或止，那个结尾没有描写到将案犯怎样绳之以法，却通过案犯本身的心理描写以及相关人的行动隐喻了最终结局，同时在这之后，还出现了一个更奇特的结尾，原本被解释了的预示再次出现，而预示出的场景也正是读者们刚刚联想到的，并且这一次的预示恰恰并非科学可以解释的，而就在此时，全书戛然而止。

  联想标题《预知》，到底东野对于「预知」抱持如何的态度仿佛也一举被颠覆，此篇既有现实案件中有关「预知」现象的解释，又有给予读者自己联想结尾的「预知」，而最后再次出现了仿佛真正的奇异现象与全书的灵异风格相匹配，但又第一次放置一边而不破解，仿佛恐怖电影中尾声处事件完全解决后拖下的一节高潮再起的尾巴，东野的写作技巧在这样的非主流作中也实在叹为观止。

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