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• 《认知天性》适合真正想学习的人

  作者：曹毅 发布时间：2019-02-13 15:22:37

  写在前面：基于想真正学会某样知识，寻找适合自己的学习方法的，请阅读此书。基于想学得快、学得轻松的，恐怕要失望了，这本书主旨讲的是“学得累”的意义。

  先把个人阅读后自我感觉的收获罗列：

  1、由于英文写作的特点（先总后分）和作者用此书在直接实践间隔检索的理念-导致和通常写作不太一样，很多内容你会感觉繁杂啰嗦，但其实并不是，你可以直接阅读第8章，这一章是正常的行文方式。做好心理准备，这本书需要反复读。

  2、适合反复读，尤其是你再多读几本学习和认知心理相关的书籍，返回来再读，明显可以获得更多的理解，最明显的是第5章，其实作者为了保持可读性，把很多认知心理学的规律简单带过描述了，避免阅读者被带跑。

  3、书里讲的很多道理，中国老话里都有，但是这本书把老话后面的科学道理讲透了，很有意思。例如：检索练习-学而时习之、有间隔的学习-欲速则不达、温故而知新、穿插练习-触类旁通、多样性练习-举一反三、细化-知易行难。除此之外，还有很多话也能更好地理解：“好记性不如烂笔头”、“实践出真知”等等。

  4、直接指导性的收获：

  （1）、翻开书继续读之前，先回忆一下前面看过什么，试试看草稿纸上能否罗列要点。

  （2）、能动笔写一写的请写出来，别懒；能讲出来或者能有机会教给别人听的，请开口。

  （3）、阅读或者学习一个知识，务必从自己生活、工作中找出类似的、印证知识点的例子，写下来。

  （4）、学得好不好，自己弄份卷子考一考，不要想当然。

  （5）、学完一个内容，该干嘛干嘛，别死盯着书本反复看。最推荐的是去睡觉。

  （6）、出错、遗忘和睡觉，这是学习三要素，学习过程中没出错、没忘过、不好好睡觉，学不好。

  运动技能和认知技能是两种不同的认知，《认知天性》侧重于认知技能的阐述。

  由于大脑认知机制的“天性”，短期记忆（读过、学过）要形成稳定的长期记忆（记得、能用）--并最终被整合成“条件反射”（会了）和“心智模型”（技能）--本身就需要时间，这个神经生物学上的特点，就决定了阅读、学习新知识需要时间周期，需要适当的“间隔”再重复。也正因如此，单次“反复阅读”这个动作，并不能提高学习记忆的有效性。同时，很多人在“反复阅读”中收获的是“熟悉”的感知错觉，这一方面带来时间的浪费，更重要的是，掩盖了到底哪些要点没有被掌握。简而言之，“能动笔写出来”的要点，尽量自己写出来试试，你会发现很多知识并不是你想象中那样熟练。“实际动手写一遍或者用自己语言表述一遍”，同时也是破解元认知不佳的好方法之一。

  “检索-回忆测验”这个技巧，有效的定位出哪些知识尚未掌握，有效提高了间隔再次学习的效率。学习新知识，应该把精力投放到薄弱要点上，而要暴露薄弱，检索--自己能否完全回忆或写出要点--是很好的手段。

  同时，根据大脑的认知机制，检索本身就强化了对应的神经回路，能够帮助把工作记忆中的短期记忆，形成稳固的长期记忆，在大脑中存储下来，与之一同保存的还有“回忆线索”。知识只是素材，要获取“技能”，多个知识立体组合成的“心智模型”--具备弹性和适应性--才是真正的技能。当技能具备极大的拓展性时，技能会变成诀窍。

  但是，检索练习，会增加学习的复杂程度和难度。简单地说，学起来会“比较累”，甚至和“反复阅读”比较起来，更多人会依赖“本能”选择“反复阅读-熟悉-感觉掌握”这条路，而阅读-学习，本来就不是大脑的本能--文字出现的时间只有短短几千年，大脑不可能为了阅读-学习进化出专门的基因或“本能”。

  我们很容易、也倾向于获得“熟悉了、学会了”的错觉，而不愿意去自我测验一番--因为自我测验需要花费更多的时间和能量--而大脑，恰恰希望能够避免无效的能量浪费，阅读-学习-自我测验这种逻辑，无疑会和“本能”相反。不仅仅是学习，工作、生活中同样如此，很多时候，我们是在过于依靠“直觉”在决策，这恰恰就是元认知不佳，被感知错觉蒙蔽的例子。

  最常见的 “反复阅读”行为，在学习英语中最为常见。而从本书得到的启发是：

  1）、一篇英文材料或教材，没有必要死磨，一定要找到磨透的感觉再去开始下一篇；适当加快进度，一次可以多读几篇，和同一篇花的时间比较，多次间隔再接触的频次更有价值。

  2）、复习前，先自测，把不熟悉的薄弱环节暴露出来，在这些要点上投入主要精力，效率最高；比方说，康奈尔笔记法就尤其适合英语笔记，因为下次你可以盖住要点内容回忆。

  实证研究证实过的科学结论，才有指导意义。互联网上碎片化的知识，由于我们无法确切的得知它们被推导出来的过程是否有实证研究证明，所以无法判断有效性。另外，由于知识结构体系的不完整，我们也无法给这些“碎片化知识”提供确切的关联，无法真正融入自己的认知体系中，类似于反复阅读，就是“读时一时爽，事后很茫然”。

  不管是学习还是具体从事某项活动，“元认知错误”无处不在！人非常容易被“感知错觉”、或者说容易“自我感觉良好”。就像反复阅读一样，看上去很努力，其实很大程度上是在做无用功、投入产出不成比例。

  学习过程中，常见的挫折包括错误和遗忘。

  错误是学习的一部分，因为不懂所以才需要学习，在学习和练习的过程中出错，是100%会出现的正常情况，无需沮丧。重要的是，出错之后可以得到纠正，和正确的答案做对比并了解错在哪里。同样，遗忘也是学习过程中必不可少的环节，实际上，遗忘这个机制是大脑认知的底层机制之一。如果没有遗忘，实际上是不可想象的。从好的方面来讲，适当的遗忘，可以刺激你在检索后再次学习，提高新学习时大脑的兴奋度（注意力），从而记住遗忘的要点；另外，在学习新知识时，适当的遗忘旧知识“提取线索”，有助于你尽快将新知识融入到认知体系中、避免类似旧知识的干扰。

  《认知天性》本质上是一本介绍认知心理学，尤其是“记忆”部分的科普书籍，侧重范围是认知技能的学习。所以，如果能提前了解大脑认知的相关基础知识，会更有利于阅读和理解。推荐同步阅读的书籍之一是《让大脑自由》，其中关于大脑认知、记忆的部分，非常有助于加深理解《认知天性》。

  在“知识的滚雪球效应”这章中，作者介绍了记忆的“编码”、“巩固”、“检索”三个关键步骤。实际上，在更全面的大脑认知机制中，这仅仅是大脑认知机制的一部分环节。大脑学习新知识，将新知识从短期记忆（工作记忆）转化为长期记忆的过程远比本书提及的要复杂。

  简单来说，了解以下信息非常有助于帮助阅读理解《认知天性》：

  1、大脑对信息和知识的输入和存储，总体来说倾向于并行、分散式处理，并非我们通常直觉的线性输入。比方说，通常我们会觉得从眼睛看（阅读）到理解、再到存储，会不会是类似于把不同的衣物整理后，放置到不同抽屉，以后需要时再拿出来？实际上，可能大脑的认知机制更类似于把所有的衣物拆分成不同的纤维、成分、颜色、形状、结构、甚至味道等等各种维度的元素，然后分散存储到房间的每个角落（不是抽屉、没有抽屉）......

  2、大脑回忆时，提取知识，会把分散存储的元素组合还原，有点类似于无数个灯泡形成的矩阵，根据不同的线索，一会儿组成一匹马的形状、一会儿组成一辆车的造型。对于大脑而言，所有涉及的神经元同步工作，看上去貌似繁琐、浪费，但实际上这种处理方式却更为高效，其中具体的神经生物学机制尚不明朗。

  返回去看《认知天性》中的编码、巩固和检索。之所以提倡检索-测验练习，其实就是在训练大脑从存储的元素中提取还原成知识的过程，不断的强化，可以加强大脑对这一过程的熟练程度，在生物上体现为神经连接的增加。穿插练习和多样化练习，其实就是从中提炼共性的原则和构建更宏观的结构，有点类似于你不断在脑海中看整个建筑的平面图，从而有助于你快速在不同的房间、方位中定位，所以，大量的检索、穿插练习和多样化练习，非常有助于大脑巩固所有元素之间的拓扑结构。

  大脑对于复杂的结构信息接受起来比零碎、松散的信息要高效得多。

  因此，在学习新知识时，花费更多的精力，从不同的方面去学习，例如，一个英语单词，相较单纯的死记硬背，如果你去了解它的读音、释义、看它在例句中的实际用法，甚至百度这个单词实际对应的图片描述等等，都会有效提高这个知识点的“立体结构”，也就意味着，拥有更多的线索帮助大脑快速定位/提取这个知识点。类似寻找一个人时，除了提供姓名，还提供了画像描述、或还有身份证号码等等，线索越多，这个人（知识点）被找出来的效率就越高；同时，线索越多，意味着和现有认知关联越多，记忆存储得就越扎实。

  《认知天性》是对大脑认知机制研究的理论收获在教育、学习实践中的运用方法讲解。所以，去了解和学习一些基础的大脑认知机制，无疑会大大拓展你对本书的理解深度。除了前面提到的《让大脑自由》，还有《如何学习》等书籍值得推荐。

  除了检索练习、穿插练习（相关联的知识点一起学习）、多样化练习（不同背景下知识点的训练）外，还有很多有用的技巧可以帮助学习。穿插大致类似于我们说的“触类旁通”，多样化练习则类似于“举一反三”。如果说检索更多帮助巩固记忆，穿插和多样化则帮助形成更复杂的编码，在不同的维度上拓展了知识点的适用深度和宽度，长远来看这也就是常说的“灵活运用”的能力。

  以教育孩子为例，每次翻开课本讲下一页或者念下一个故事之前，让孩子回答若干个上一课/一篇故事中的几个要点，就是最简单的“检索-测验”。让孩子用上次学到的词语造一个句子，后者让孩子回忆一个成语时，宁可一个字一个字甚至直到三个字的提示来让他回忆，都比直接把答案给孩子看效果要好。讲解一个加法算式时，反过来让他用减法再做一遍，或者讲同义词时，让孩子想想它的反义词，这就是最简单的穿插练习。而类似教授了孩子单词“it”除了可以用来指动物，还可以用来指代家具、食物......等等，这就是多样性练习。

  对于终身学习的成人来说，检索固然有益，在细化和反思上更有作为。

  所谓细化，就是理解新知识的过程。你可以用自己的人生经历、经验和案例来比对新知识的意义，用自己的语言把理解描述出来（生成性学习）。在大脑神经层面，其实就是把新知识点融入到一个合适的位置中去存放，在这个位置上新旧知识关联非常紧密，也就意味着你吸收非常高效。你理解思考的维度越多，新旧知识练习的线索就越多。例如，《认知天性》中很多观点，作者是针对学习讲。但实际上，很多观点用在工作中来看，也是同样可行的，这种细化，简单说就是“这个是知识点和我有什么关系？”、“我所知道的还有哪些例子？”，阅读时多想想这个问题，会大大提高学习的效果。

  反思和细化都实际上属于一种更高级别的检索。反思更多的是针对学习过程的一种检索，就是回顾一下自己在上一次学习过程中，学到了哪些内容，你可以理解成在脑海中实现的“检索-测验”，主要形式就是想象模拟、自问自答。

  “费曼技巧”是一个非常有效的学习方式。“费曼技巧”就是在脑海中假想或者实际的去向别人传授你学到的新知识，如果你能很全面、详细的把一个新的知识传授给别人，某种程度上可以直接检验你自己的掌握程度。“费曼技巧”可以看作一个实时的检索、穿插和多样性的综合体、一个有即时互动、反馈的测验系统。中国人常说的“教学相长”就是同样的情形。

  不管是书面学习还是实践学习，最容易影响学习效果的就是元认知错误。

  所谓元认知，就是“对认知的认知，对自身思维的审视”。常说的“一叶障目”、“不求甚解”、“张冠李戴”实际上都是元认知不佳的表现。因为元认知出问题，你往往从一开始就无法准确判断自己的实际掌握程度，因此你会永远避开自己不掌握的部分，最终的结果可想而知：劳而无功。

  大脑分析时有两种机制并存（可参考阅读《思考，快与慢》），一个机制1-“自动”，一个机制2-“受控”。简单地说，“自动”更多是进化中形成的本能、更多考虑的是生存。例如，远处出现一个隐隐约约的影子，等你一定要走近看清并确认那是一只老虎的时候，你已经被吃了！--“自动”思考机制是进化中保留下来的本能，借助于快速调用“经验”，可以帮助你快速逃避危险。而“受控”思考机制，则帮助你理性分析和判断，从而对行为做出合理的控制，但是这个机制会相对反应慢一些。

  机制1很强大，“千钧一发”时“灵机一动”都属于机制1的高光时刻。但如果机制1的结论来自于不察或者错觉，你就会陷入麻烦，换句话说你会判断失误，搞不清自己的真实情况（例如学习进展、掌握程度）。何时该信任直觉、何时该质疑直觉，这一点非常重要。

  影响我们“自动”机制出错的原因有很多，常见的是感知错觉和记忆扭曲。

  1）感知错觉：最常见的例子，就是在封闭的飞行驾驶舱中，如果不看地平线参考或借助仪表，有时候你分不清天在哪、地在哪（航空术语“空间定向障碍”）。

  2）动机性推理：“人们有极强的天分说服自己接受自己想看到的结论，同时否认那些不合自己心意的真相”。

  3）记忆扭曲：前面提到的大脑认知机制中，对于记忆本身，其实有几个特点：

  a、记忆是动态的，在大脑中，一段信息或者知识是在不断被更新的，每次更新都是一种强化；

  b、记忆是动态的，并非固化的整体，所以每次记忆或者说知识被提取时，都是一份新鲜的“产物”；

  c、既然提取记忆存在一个“提取”的过程（虽然时间几乎不可察觉），这个“思维过程”就可能出错。

  《认知天性》在这一部分的描述比较简略和笼统，有兴趣的可以去看看相关书籍。

  总而言之，在这一部分《认知天性》想告诉我们的是，无论是学习过程，还是学会一种技能（心智模型），都仍然会面临过程中无法掌握真实进展的判断失误，或运用心智模型时部分对象用错（实质也是一种判断失误），因此回归到开篇提及的观点：依靠直觉所得到的学习方法，往往不一定是对的或最有效的。

  最重要的是经常使用测验与检索，来验证什么是你真正知道的，以及什么是你以为自己知道的。这既是学习某一个具体知识必需的环节，也是破除元认知错误最有效的办法之一，选用一套客观的标准（常见的例子就是书本后面的习题）来测试，而不是“我觉得”。我们通常说“实践出真知”意思就是如此。

  在本书的最后三章中，作者将和学习相关的几个常见内容做了相关描述。

  一个是智力，智力通常包括两个部分，一个是流体智力，可以理解成“先天”，包括观察、抽象、理解等；一个是晶体智力，可以类似理解成“后天”，主要是后天学习的技能、经验。从认知心理学的角度，要承认大脑的基础结构和基因是无法改变的，但是大脑神经元的连接却是可以增加、增强的，这也是学习的意义所在。

  秉承本书一贯的采用实证研究证实的观点，作者比较认同“智力三元论”，即智力可以分为“分析型”、“创新型”和“实践性”。在这基础上，作者更倾向于用“动态测验”的方法来代替选择自己擅长的“学习风格”来学习的做法，所谓“动态测试”其实就是“测验摸底-检索多样穿插科学学习-再次测验暴露薄弱”不断循环反复。

  第二个是环境和指导学习。本书提到的“环境乘数”，即基因的微小差异，在环境被满足时会出现被指数式放大的情况。对于孩子的教育非常有启发和实践指导作用，比如说，让孩子对学习树立正确的认知观念，会直接影响孩子的学习潜力。

  更重要的是，随着作者的论述，“终身学习”这个词有了明确的科学含义：终身学习这种态度直接决定了你从生活中学习、提高认知的效果，它是一种类似“环境乘数”的“认知乘数”。

  对于常见的“学习风格”（learning style）之类的说法，其实作者并非完全反对。作者观点更倾向于：1、“学习风格”无法通过实证研究予以证明，尚不算科学理论；2、应该调用学习者全面的才智和能力来学习，而不要仅选择部分或固化的学习方式，而“学习风格”的说法无疑会误导学习者做出这种倾向。

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• 人文主义的赞歌

  作者：背包 发布时间：2024-04-08 22:51:54

  写到第三本了，从普林尼到瓦萨里、温克尔曼、沃尔夫林、拉斯金、贡布里希。其实作者也不自觉的加入了这些人文主义者的行列。如同皮革马利翁的执着与信念。

  对玛丽安托瓦内特的同情，对英国天主教对哥特建筑的破坏的愤然，对高更的揶揄都是作者内心情感的写照。

  对凡高着墨颇多的叙述，大概作者也想像凡高那样，用自己作品来表现自己的情感。做一个正真意义上的表现主义。那些字句就像凡高画上长长短短，深深浅浅，的线条。每一条都深思熟虑。

  书像凡高眼中的自然那样，一半展露自身，另一半展露灵魂。凡高在写给他弟弟的信中说，如果他们告诉你这幅作品画的太快了，你可以回答，他们看的太快了。所以这本书也值得我们反复阅读。

  我们又何尝不是这样，匆匆忙忙，走过，路过，看过，不起丝毫波澜。罗思科说只有在他画前落泪的人，才能领会他作画时所具有的宗教体验。而当下眼前的种种，只为换你一句 哇哦。这是点赞的艺术。

  艺术应该是一个他者，无情的介入自我，逼迫你去思考。

  半身积累写成的书，值得反复翻阅。

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• “我理解，但不能接受我的孩子过那种人生”

  作者：深空转体两周半 发布时间：2022-11-22 13:44:59

  

  书已经看完两天了，一直在想写点什么好。这本书能出我挺意外的，我前一份工作是在某大型进出口图书公司做外版书采购，有一段时间被通知批量下架了很多（）相关的书，连《朱利安是条美人鱼》（Julian Is a Mermaid）这种绘本，也下架了，虽说这不是公司个别人的决策，但当时部门领导的话一直令我印象深刻，她原话大概是这样的：

  “我理解这个群体，也有朋友是（同性恋），但如果我女儿也这样的话，我是绝对不能接受的。”

  她还在群里分享了一篇公号文章，大意是同性恋是一种难以治愈的疾病，最后发表读后感言：“有病就要去治病”。同性恋非罪化非病化已经多少年了，时至今日还能看见这种文章，不得不说实在是令人大跌眼镜。

  我很想把那篇写得头头是道的奇文也分享上来，但是时间太久远了，怎么翻也找不到。话又说回来，这篇文章的目的也不是要和保守人士大战三百回合，我想说的是，“我理解，但不能接受我的孩子过那种人生”这种谎言句式，在我们的身边处处可见，这个句式，可以替换成任意你见过的长辈劝诫：

  “我懂现在‘穿衣自由’，但你一个女孩子，还是不能穿太短的裙子出门。”

  “丁克很时髦，但别人会猜测你们（生理上）是不是有问题。”

  “时代不同了，生男生女都一样，妞妞一个多孤单呀，还是再生一个小弟弟陪她玩吧。”

  ……

  这种话，一般只有半句是真的。“我理解，但不接受”，很多情况下，就是“我不理解”。二十世纪末尾到二十一世纪初，我们这几代人所经历的社会生活，说是剧变也不为过，彼此之间能沟通已经很不错了，谈理解实在是奢望。

  回到这本书。《关于女儿》令人惊喜的地方，就是视角转变，作者从一个母亲的视角出发，写她和自己不走寻常路的女儿的矛盾。统观整个故事，母亲对女儿的不满，主要来源于两点：“与众不同的性取向”和“多管闲事”，下面这段话，代表了多少父母对儿女的心声：

  现在为时不晚，去找个不错的对象结婚生子吧。谁没有年少轻狂过？只要现在及时回头就好了。我是你妈，除了我，还有谁会对你说这种话？不管你怎么生活，别人都不会在乎，也不会关心你的。

  如果只是这样的话，那么这本书不值一读。故事的巧妙之处在于，作者在故事中设置了珍这个角色。珍自由灿烂、备受尊敬的前半生，与失智无法自理、被养老院无情抛弃的后半生形成惨烈对比，并由母亲——这个专门负责照顾她的护工亲眼见证。这个过程一方面激化了母女之间的矛盾，母亲一想到女儿的“无人照顾”的后半生，就五内俱焚。另一方面，珍受到的不公正待遇，也激发出了母亲心中的正义感，这世上本无与自己完全无关的事情，只是未事到临头。

  珍的遭遇让母亲不得不面对这个惨烈的现实：严酷的社会环境下，大群体对少数人的漠视，才是她们母女间冲突的根源。她心中恐惧的真相，选择避而不见的事实是：无法自理的珍、被排斥的性少数女儿，甚至晚年终日劳作的她自己，都是弱势群体，正在或即将被社会抛弃。

  母亲想让女儿走的那条人生路，我们每一个东亚小孩都很熟悉。书最后的导读部分，分析了韩国乃至东亚国家这种社会主流价值观形成的原因，这里不多写了。《关于女儿》的结尾算半开放结局，母女是否和解？我们不得而知，但是母亲将珍接回了家住，无疑已经表明了身为边缘人，无论如何也要相互依存生存下去的决心。

  写到这里，我想起看过的一部台湾的记录片：《日常对话》，导演记录的是身为女儿的自己，和多年来沉默的同性恋母亲的对话。有笑有泪，十分推荐。

  

  

  这个世界上有什么轻松的人生路吗？母亲恐惧女儿走上那种被社会排斥的“少数人”的人生，但就算是循规蹈矩过了大半辈子的母亲自己，也会在气急的时候冲女儿怒吼：“你以为家人有那么容易当吗？以为轻轻松松就能成为家人吗？你们知道什么是不得不尽的义务吗？”

  如此看来，循规蹈矩的人生，也未必是轻而易举，能安然走完的人生。人生的痛苦总是各有不同，女儿的反骨、任性和理想主义，都只是朝书里书外这个不能接纳痛苦的冷漠社会发出的一声呐喊罢了 。

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• 娱乐小说和邮件诈骗

  作者：yasha001 发布时间：2021-06-07 11:20:32

  常书欣的大名我是经常听闻的，但他的前面几部作品，包括最出名的《余罪》我却都没有看过，连剧集也没有。正是在这种对作者的写作模式完全空白的前提下，看这一部《反骗案中案》就会觉得非常有意思。我可以给一个比较中肯的结论，这是一部足够消磨时间的娱乐小说。

  而对于娱乐小说，我一向是非常宽容的，只要阅读过程中可以跟随作者讲的故事充分调动自己的情感，故事情节足够抓人，刻画的主角和一些配角个性特异、让人过目难忘，那对我来说已经可以得到满足。而《反骗案中案》就是这样一部小说。也许有很多读者一定要在这类娱乐小说中谈到人性、社会性等有思考性的东西，但我始终认为，这些东西都是娱乐小说的附带品，先要娱人才能育人。

  娱乐小说就和商业电影一样，可以带有思想性的内容，有些作者甚至可以就是为了个人的表达才进行写作的。但如果真的想要传播作者自己的想法和表达，首先要做到的就是能够吸引读者。只要能让越来越多的人追着看，自然会有更好的销量和口碑，之后再来谈思想和作者表达。毕竟，一部娱乐小说只要有足够多的人看，自然会有人在里面提炼出很多思想性、社会性等方面的东西。从古至今，真正畅销的作品都是从吸引人的故事开始的，而讨论的人越多，作品中蕴含的道理就能被更多人的提出来，这样作者的目的也就达到了。

  看到这里的看官，一定会说我谈这么多关于娱乐小说的东西干什么？但仔细看上面这一段文字，我觉得这其中有很大一部分和《反骗案中案》中的代收货款诈骗以及其原型邮件诈骗的原理是雷同的，其最重要的一点就是传播必须足够广。

  以邮件诈骗为例，在书中没有解释过什么是邮件诈骗，简单来说就是随便给陌生人发什么理赔、催款、敲诈邮件，只要有一部分人真的相信了，给发信人打款，那发信人就能赚大钱。如果仅仅只给几个人发邮件，也许没有一个人会上当受骗，但一旦人数增加到几十、几百、几千、几万甚至更多的时候，100%会有人上当受骗，而对于几乎没有成本的邮件诈骗来说，只要有几个人上当就足够回本甚至大赚。这就充分体现了样本目标数量达到一定程度之后可能带来的巨大变化。

  以不恰当的比喻，小说的思想性就像上当受骗的人一样，可能数量非常少，但只要读者的基数足够大，自然会有人深入挖掘小说内涵。对于作者而言，他可能只需要这一部分读者，但为了发掘这些读者，必须要先把基本盘做大，而要增加读者量，那么宣传就非常重要。但无论是怎样的宣传，一旦作品本身不好，其传播度自然狭隘。只有好作品配上好宣传，才能让作者和读者双赢。

  

  又是读客一贯的封面，没有书腰也干净

  以上我生搬硬套、胡说八道了一通，也看了一些其他人对本书的评论，发觉有些还对于书中的骗局没有完全看透，那我就书中的微商代收货款诈骗多说一点，也希望所有看过本书的读者都能强化防骗意识、识破骗局。这个骗局的着眼点是只要货到付款的收货人足够多，而且有一定的针对性，就会有人愿意付钱，那么代收货款诈骗的发货人就能得到足够的收益。而其原点的始作俑者甚至能够完全脱身事外并且海捞一笔，其原因正在于处于原点的最高等级的诈骗主犯（即提供货源的人），他是以低价卖给发货人的，每一件都是有赚头的，而且所有的货款是正当销售所得。具体实施代收货款诈骗的人是发货人，他们承担着所有的风险：一旦被警察打击，他们的库存连同发出的货物都被没收，可能还会面临刑事判决，但已经支付的货款却无法追回，这正是书中有人跳楼的原因。

  而说了这么多，我还没有说《反骗案中案》这本书中最让我喜欢的一个特点，那就是整本书有一种情景喜剧一样的特质。书中有几个活宝，正方的钱加多和反派的王雕和包神星。这三个人都被主角斗十方拿捏地死死的，每次只要他们和斗十方共同出现，那这本书就会变身成为一本幽默小说，充满着各种搞笑桥段，再配合上书中经常出现的其他配角在背后偷笑的文字描写，整个场面就像是一部情景喜剧一样，让人越看越入味，而且不乏。这一点非常难得，剧情抓人之外，还能逗人一笑，让读者整个放松下来，这样的娱乐小说太稀缺了，各位看官又如何能够错过呢？

  据悉，本书的第二部《江湖八大骗》将于六月底出版，虽然本书有网络连载，但我还是更希望能够手捧实体书好好放松娱乐一下。那就敬候佳音了。

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• 倾听乡野的风

  作者：酱油 发布时间：2005-10-01 19:22:00

  我喜欢一棵年轻的北美白杨，因为有一天，它会老去。

                      ——（美）阿尔多·李奥帕德

      想起大学同窗兔子曾写过一篇关于《沙郡年记》的文章，似乎是马哲的作业，写的是什么早已忘记，只是隐约记得厚厚的一叠文字。那时的我，对于环境伦理还是一无所知，直到上岛子老师的《中外美术论著选读》时才开始接触环境伦理的论著。

      这本书是断断续续读完的，里面令人目不暇接的动植物的名称虽然很晃眼，但丝毫没有减少我的阅读兴趣。这是一本安静的书。“免于恐惧的生活，必然是贫瘠的生活。”生活在都市，我们的生活是不容许我们去探询城市的过去的，我们连在春天的街上闻一下槐花盛开味道、看一看天空的闲暇都没有。逝去的城市旧迹，每个城市人是习以为常和习惯遗忘的。至于被城市日益侵占的乡村，更是被我们远远地抛在了生活之外。沉迷于庸俗和习惯于遗忘，成为我们这个时代最大的症候。

      书中关于伦理的问题已经有无数的人和文字阐释过了，作为“门外汉”，我从一些作者的言语片断中谈一下这本书给我的启示。

      “某些画之所以有名，是因为它们经得起时间的考验，连续为几代人观赏着，且每一代都可能出现一些欣赏者。”（第63页）李奥帕德在感叹时间与“有意味”的观者的缺乏。艺术的发展与流传，也必将经历时间即历史的考验。然而，艺术史的书写却是单纯的时间所不能控制的。时间虽然是一个权力结构，但书写者成为“立法者”，历史也就成为“书写者”的历史。不断的历史更迭，不同的意识形态，造就了不同的历史言说。戴厚英在《人啊人》中曾感叹历史中小人物的缺乏。西方艺术史书写中也曾有沃尔夫林倡导的“无名的美术史”，广西师大曾出过《我的美术史》，这些“个体发生史”是重要的，它给予了历史一种个人化的视角。每一个时代都有其叛逆者，不管是滞后还是超前，他们将无一例外的受到时代（时间）的挤压，主动或者被动边缘化，放在宏大叙事中他们有可能成为“失踪者”，但在某个时刻，他们可能成为关照整个时代的“体验者”。

      “我们都在努力追求安全、繁荣、舒适、长寿，以及单调的生活。”（第158页）当代设计以及无数的人为之努力直至老死的努力，似乎就是为了实现“安全、繁荣、舒适、长寿”的生活，日益富足的物质却给了我们整个社会“单调的生活”面孔。为了安全，城市成为了鸽子笼和马蜂窝；为了繁荣，我们沉默的面对我们丰富的生活样式变为单一的忙碌；为了舒适，我们开始不再在乎别人能否忍受汽车的尾气、空调的废气；为了长寿，我们开始重新回到徐福时代，生产谎言与面具以此来安慰自己不再衰老……于是，生活变的越来越忙，三点一线不再是高中生的专利，我们重新成为整个机器上的一枚螺丝钉，不同的是这次我们都是心甘情愿的，因而也成了不可救赎的。“各地人民在悠长的历史中建立起的各种各式的思维、生活、社会关怀、文化体会、灵性经验等等，却在财团主导的管理程式下被拆解，并在被重新调配的过程中，化约为这些财团的‘增值’工具。”（文思慧，《知识商品化下的价值扭曲》，载《千禧年•全球化•新思维》，香港明报出版社2000年版）

     “嗜好是对于同时代事物的一种反抗；嗜好是坚持那些社会演化的短暂漩涡所不相容或忽略的永恒价值。”（第204页）这段话让我想起大一时《中国文化史专题》曾请张晓凌给我们讲过一堂“八五美术运动”的课。那个时代是属于他们的，所以那天的记忆也是张晓凌慷慨激昂的声音和一大堆陌生的名字，那些名字构成了一段历史。今年是“八五美术运动”二十周年，几本美术期刊正在登载当事人的回忆（时髦的称谓是“口述史”）。不可能再经历那个时代的我，只能通过文字和图片来尝试接触那段历史。我情愿把它看作是一种时代的病症，因为通过那时候风起云涌的社团与铺天盖地的作品，更多的透露出一种对革命的迷恋，很难翻检出那个时代的“嗜好”。被很多人称为思想解放先声的八五美术思潮，越来越多的成为很多人积攒履历的资本，越来越变得苍白。一九八五年，我刚刚五岁。

      “一种只建立在经济上之利己主义的自然资源保护系统，是不平衡的，没有希望的。这种系统常常会忽略——最终则会消灭——土地群集中许多没有商业价值，但对于其健全运作不可或缺的组成分子。”（第274页）李奥帕德提出的这种危险，其实也深刻的生长于我们所在的社会中。对经济利益的高度崇拜，对文化的阉割，使得很多“没有价值”的东西逐渐消失。在这个实利主义时代，一切均被量化、物质化、金钱化，对于文化的无知到了惊人的地步。于是，“推土机推倒古长城”、“挖掘机挖毁古墓”、“圆明园防渗工程”、“古城墙”、“四合院”等等或者成为报刊上让人习以为常的豆腐块文章或者成了历史的隐痛。于是，推倒重建、粉刷一新的四合院、便捷方便的地下铁道、抢救挖掘的古文物等等成了粉饰疾病的炫耀物。历史，成了新鲜的、可触的，却成了真实的虚假。

      不着边际的想象与书写。李奥帕德的文笔十分优美，台湾的译者功底亦深厚，我的却散漫而肤浅。然而，我已经很少听见同龄人谈十年前、五年前的故事了。空白的历史变得让人快乐，让人成为社会的一分子，开始挣扎。只是，历史走过的，真的远去、消逝了吗？

  wenzi_kk

  2005年6月 长沙听香居

  附录：

  1、李奥帕德(Aldo Leopold,1887～1948)：被称为“大地伦理学之父”，其《沙郡年记》被称为“现代环境主义运动的一本新圣经”。他的学识和对于野地日益丧失所抱有的悲悯态度，使他很快成为野地保育组织的创建人和领导人。1935年，他购买了威斯康辛河（Wisconsin River）岸边一个荒废的农场，因为过度开发，该农场的生态系统已经严重破坏。李奥帕德全家（妻子和五个子女）每个周末都来到这里，开始以这个农场为实验室，从事着复杂精微的生态保育，逐渐恢复了这个地区的生态健康。如今这一地区已经成为生态保育的典范，接待着世界各地的参观者。1948年，在帮助附近一家农场扑灭荒火的时候，他献出了生命。在李奥帕德去世一年之后，使他广为世人所知的这部《沙郡年记》才得以出版。该书英文名是A Sand County Almanac，sand county是指威斯康辛州西南部的几个县，由于农业耕作，使草原表层的植被破坏，暴露出冰川作用形成的沙土砾石层。李奥帕德就是以这个地带作为观察点，写下一年十二个月最主要的野外景观，并深刻地解释这些景观之间的生命关联。

  2、大地伦理学：大地伦理学把维护地球的和谐、稳定和美丽视为重要的伦理原则之一，要求我们要像一座山那样思考，充分认识到地球生态系统各个部分之间内在的不可分割性，把我们视为大地共同体的一个成员（而非征服者）来看待，不仅尊重大地共同体的其他成员，还尊重大地共同体本身。

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