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• 难得一见的“城市简史”

  作者：Harper_Isl 发布时间：2019-09-06 09:27:04

  难得一见的“城市简史”

  雷雨 / 文

  周末在家，难得清闲。就把叶兆言先生的《南京传》找来细读。大约三十多万字的篇幅，写一座城市1720年的历史，从229年到1949年，往事越千年，天翻地覆慨而慷，多少纷纭变幻，多少家国情仇，都被叶兆言先生聚焦到一座城市的沧桑巨变里了，都被融铸到了一座成市的历史长河之中了。在我看来，叶兆言先生的《南京传》，一改以往回顾盘点一座城市的程式化模式，或者分门别类集体运作，品流混杂，格调难一；或者掌故轶闻，反复咀嚼，鸡零狗碎，甚或荒诞不经；或者汇编资料，敷衍成文，忽悠资助，瞒天过海，堆积库房，徒耗公帑。叶兆言先生当然不屑于此，他以一人之力，倾尽自己的半生积累，借助于南京这座沧桑古城，尽抒自己对历史与现实、对地域与文化，对历史的规律与人性的驳杂、对城市的兴废与时代的嬗变、对国家的气运与民族的文脉的观察、体验与思考，真是和盘托出，倾心竭力，令人惊叹。

  面对一座如此独特的古城，叶兆言以宏大的气魄，对其细细打量。所谓宏大的气魄，就是要占有资料，就是要胆识兼具，但绝对不能被资料所左右，所牵制，所束缚，所画地为牢，甚至被资料所淹没，所吞噬，而失去自己的见识与判断。彼得·阿克罗伊德的《伦敦传》被奉为城市传记的经典之作，他讲中世纪之前的伦敦，简洁明了，他讲后来的伦敦，也只是到了一战之后，就激流勇退，紧急刹车。叶兆言写南京，高屋建瓴，襟怀超迈。孙权之前的南京，他寥寥数语，斩钉截铁，就从孙权的东吴说起，而到了民国的南京，他截止到70年前的南京，此后风云，不着一字。这种截取爽利，这种大开大合，是一种大气魄使然。一头一尾，扎下马步。六朝南京，自然是浓墨重彩，在书中分上下篇章做足文章。隋唐两宋的南京，往往给人乏善可陈之感，除了南唐李后主，似乎可说的话就很少了，但叶兆言不这样看，他从李白、颜真卿、韩滉，甚至《景定建康志》这一文本来叙述一座城市的幽微往事，大气磅礴，令人不忍释卷。明代南京，自然是精彩华章，要浓墨重彩，不惜笔墨，书中的《应天府》部分文字曾刊载于《花城》杂志，令人先睹为快。叶兆言论说明代南京，力避俗套，说城垣，不说刘青田，道晚明，也是另辟蹊径，避免已经被说滥了的晚明风月。清代的南京，距离现代已经近了，不大容易好说，叶兆言先生说了桃花扇、说了金圣叹、说了满城、说了两江总督、说了秦淮河、胡家花园与太平天国，大都是很大的题目，如太平天国等，但他删繁就简，看似漫不经心，实际上以宏阔浩淼的手笔，勾勒出了一个特殊时代的大致走向，还有世态人情。民国南京，叶兆言先生多年前已经有《老南京》为基础，在这里，他不说民国南京的文教渊源，单说南京的江宁马路、南京劝业会、民国临时大总统、二次革命、黄金十年、国民代表大会，所谓汪伪时期，酖毒山川亦可怜，点到为止，既是大手笔，也是大智慧。

  面对一座历史如此悠久的古城，叶兆言以宽阔的视野，为其精心梳理。中国是历史极为丰富斑斓的国度，但有人指责中国，只有史料学而无史学，言下之意就是说，中国虽然几千年文明从无中断，但中国的史学缺乏理论，缺少史识。叶兆言是在写一座城市的传记，但他更是要借助于这座城市，以极大的耐心和宏阔的视野，来回顾一座城市的历史，重温一个民族的脉络，检点一个古老帝国生生不息多灾多难的生存密码。他反复提及衣冠南渡，他反复提到后主现象，他反复论及南人与北人性格的差异与融合，凡此种种，都是现代意识的一种关照，都是放在宏阔视野里的一种回望，都是大处着眼的豁达大度与从容不迫，不是就某一发现的津津乐道，不是就某一人物的评头论足，不是故作惊人之语的哗众取宠。

  面对一座文献如此丰富堪称驳杂的古城，叶兆言以常人难以想象的大功夫，为其去伪存真，阐幽发微。南京历史悠久，文献丰富，但在众多的文献资料中，如何取舍，怎样裁决，考验着写作者的学识与眼力。叶兆言先生是当今文坛的实力派作家，其以南京为背景的文本多多，长篇小说《刻骨铭心》更是入围新一届茅盾文学奖，进入前十，抱憾惜败。他多年前写南京的长篇小说《1937年的爱情》，他的随笔散文长篇《江苏读本》，他的《南京人》，都对南京的相关文献资料下足了功夫。而这次为写《南京传》，看他征引资料的宏富，涉猎论文的广泛，且不说历史经典读本，南京乡邦文献，就连王少华的文章，逯钦立教授的论文，汪士铎的日记，叶兆言先生都注意到了。他引用蔡东藩、吴敬梓的文字，更是给人以六经注我的信手拈来融会贯通的挥洒自如之感。

  当年，潘旭澜教授以《太平杂说》把所谓的太平天国研究搅合得周天寒彻，虽然他不是历史学教授。叶兆言的《南京传》，以作家的眼光来打量梳理一座城市，气魄之大，视野之高，功夫之深，文字之灵动活泼汪洋恣肆，奠定了这部书，会受到许多人的喜欢与关注。

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• 夜晚吹来命运的风

  作者：临水 发布时间：2012-11-21 17:56:21

  陆续放一些旧的读书笔记到这里来。看过的老友请飘过。这是前年的《威廉迈斯特的学习时代》。

  ——————————————

  最近手边的书是歌德的《威廉麦斯特的学习时代》。

  能遇到一部关于心灵史和命运的巨作，是一件莫大的幸事。在黑暗的夜晚，仿佛是命运的风，为我打开了这部厚厚的小说的封面，又飞快地翻动着书页，引领我迫不及待地阅读下去——心就像桅杆上的帆，一点一点地在阅读中舒张，伸展，终于唰的一声，彻底地敞开了，抖擞了，丰盈了，迎风鼓荡着，满溢着海上金色的阳光。我们的命运的帆船也由此度过了那逆风期的危险和忍耐，再次驶上了平安的航程。《手边常读书》系列我已经很久不写，是因为很久没有进行过真正意义上的阅读——我的心在一个狭小的世界里困顿得太久，终于因为一部伟大的文学，又有了拨云见日和乘风破浪的向往。

  想起卡尔维诺说，我对于文学的未来是有信心的，因为我知道世界上有些东西唯独文学才能给予我们。

  《威廉麦斯特的学习时代》动笔于1777年，完成于十八年后的1795年，而其续篇《威廉麦斯特的漫游时代》在歌德逝世的前三年也就是1829年才完成。历时如此长久的写作已经体现了这部小说的不同寻常。不难想象，读威廉麦斯特的故事，也是在读一个作家集其一生的才华与沉思，表达出的一段真实可亲而又充满理想之光的心灵成长的漫长历程。

  我由衷觉得，一个具有伟大心灵和文学才能的人，应该尽可能活得更久一些，尽可能写作得更久一些，为人类的精神幸福做出更多的贡献。

  《威廉麦斯特的学习时代》讲述的是一个人内心的发展与外界的遭遇之间演化出来的成长史。外在世界中的偶然和必然，内在命运中的定数与变数，交织成错综的网，我们生活在里面，有时候左右逢源，如鱼得水；有时候腹背受敌，进退维谷。我们每个人的一生都不可避免地要经过无数的奋斗、反抗、困惑、服从、妥协、错误和迷途……而当我们回顾生命时，发现人生中有的部分完成了，有的部分只剩下一些断裂的片断，更有一些部分是超出我们预想之外的收获。命运是慷慨的，正如小说的那个著名的结尾：“我觉得你像基士的儿子扫罗，他外出寻找他父亲的驴，而得到一个王国”。它给予我们的也许远比我们预想的要丰富，尽管命运有时候会表现出残忍的一面，让我们不断失去，不断迷途，却只是为了让我们知道什么是正确的道路，并懂得幸福的价值。

  每个人心灵的故事各不相同，心灵成长中的幸福和迷误，希望和失望，也都只会发生在个体生命最隐微的内部，无法一一为他人解说。也许人类的每一个个体都是孤单的。幸运的是，我们可以读到这些美好的心灵和美好的文字，虽然文学从来就无法为我们彻底解决各自的千差万别的问题，但是，看一个伟大的心灵的成长，对我们每个人而言都是抚慰，是参考，更是鼓舞。

  一、命运

  威廉一直信任命运。他认为自己是一个幸运的人，他对不幸的竖琴老人说：“跟我同行吧，让我的好运和你相伴。让它和你的厄运斗一斗，看看黑白胜负。”

  威廉说过许多关于命运的言论：“往往是一个小小的机遇促使你选择一条路，在这条路上，不久就来了一个幸福的机会，于是一系列意想不到的事使你终于达到你自己都不曾看清的目的。难道这还不能唤起我们对命运的服从，对这样的引导的信赖吗？”他随时能看到“引导人前进的命运在向他招手”，在面临选择时总是“尊崇那能引导我们每个人向善的命运”，在得到较好的境遇的时候，他会认为自己“没费一点事，命运就把我引导到我一切愿望的目的地来了，我怎么能不尊重命运呢？凡是我往日所想的，所计划的一切，我并没有费一点力，不都偶然变成现实了吗？”当他遇见了自己的爱人，他觉得自己少年时就曾有过的对于自己的命运的预感得到了实现：“这些将来的命运的图像在少年时不就像在睡梦里一样萦绕着我们，命运之神不是已经预先撒播了日后的遭逢的种子吗？”在威廉身处危险而正好有人给与指点的时候，他觉得自己像是一个在走向旅馆的途中溺水的人，有人经过，便伸出援手救他上岸。否则他要经过许多的奋力挣扎，在河流的另一处就算被救，也要弯一段远路才能回到原先的目的地。

   威廉也知道不是每个人都能获得好运气，甚至从诞生开始，人的命运就是不同的。他说如果人生是一条河流，有的人从一出生就好比坐在船上，一生中所要做的也不过是利用顺风、避开逆风而已。而有的人只能降生在水中，只能游向前方，享受不到任何顺风的好处，很难靠岸，拼命挣扎才能不至于被河流吞没。威廉庆幸自己是生下来就坐在船上的那一类人。

   所以，最后，威廉可以自信地说：“我已获得幸福。”

  威廉的幸福，一半固然来自命运的引导，一半来自那每逢紧要关头便出现的一些人的帮助。那些人给他暗示，让他感动，他却不能立刻领悟。直到小说的最后，威廉经历了他该经历的一切，这些人物一个一个登场，他才豁然开朗。

  我们每个人都生活在一个命运交织的网中，每个人的人生都是由许多必然与偶然，以及和他人的机缘与邂逅组成的。有些人会把我们带入歧途，而有些人则会引领我们走上更宽广的道路。有时候往往是一个重要的人的助力，在关键时刻的指点，才让我们自身发生了质的飞跃。一个人如果认为自己的一切都是靠个人独立的奋斗，那该是多么的无知而狂妄。

  牧师对威廉说，我们要学着认识自己的命运，学着认识那些值得我们信赖的人。

  二、迷途

  歌德的巨著《浮士德》里《天上序幕》中有一句上帝的台词“在人努力时间内，总要迷惑”。

   如果迷途是人类共同的命运，那威廉当然也不例外。

   在第一章到第五章的故事里，威廉也曾与灵魂最卑贱的人为伍，在最轻浮的女人那里堕落，和不懂装懂、心灵平庸的贵族们交接，和一个与自己全然不相称的团体纠缠不清……他不断走在错误的路上，甚至越走越远，越走越深，或许就像我们每个人，都多多少少曾有过几许困惑和几度迷误的青春。而即使我们已经远离了危险的年纪，也没有一个人可以保证，我们将来会永远走在正确的路上不再迷途。

  但是，我们内心的善，仍会带给我们迷途知返的力量。

  威廉在长久的迷途后回顾自己的人生，他说：“每逢我回想起我和他们一起度过的岁月，便觉得是望见了一片空虚，从中我毫无所得。”但是牧师对威廉说：“你错了，我们所遇到的一切都会留下痕迹，一切都在不知不觉地有助于我们的成长。可是要把它解释清楚，是有害无益的。那样我们就不是会变得骄傲怠慢，就是会变得颓丧消沉，对于将来，这二者同样阻碍着我们。最稳妥的是永远只做我们面前最切身的事……”

  我们不需要为迷途而悔恨，那些在迷途中走过的弯路和耗费的精神，本来就是每个人的生命中不可或缺的内容，更是我们领悟人生的一种方式。所以牧师说：“教师的职责并不是警戒你莫入迷途，而是引导迷路的人，甚至让他在迷误中吃尽苦头，从而自己领悟。为人师的贤明就表现在这里。”这段话，类似于上帝对迷途的羔羊的态度。

  我们都有自己的弱点，有软弱、愚蠢、狭隘和混乱。而外在的世界里又有那么多的偶然，一些遭遇，特别是一些错综的爱情，让我们的迷途无可避免。然而，我们都会被一个更高的命运之手引导着，走出那些迷途，最终能达到理想的目的地。

  三、爱情

  爱情，是让我们迷途的最大的危险之一。

   威廉爱过的那些女子，除了最后成为他的妻子的娜塔丽亚以外，别的人也许都是他的迷途。

  卑贱薄命的玛丽亚娜，活泼轻浮的菲利娜，高雅克制的伯爵夫人，忧郁偏执的奥莱利亚，理性实际的苔雷丝……无论尊卑贵贱，这些女子都有新鲜的血和活泼的心，也都有或多或少的真诚的感情。然而对于威廉来说，她们都只是他在学习时代必然要走的一段又一段弯路，却不是他最终的归宿。

  当我们看到威廉终于离这些迷途的爱情们远去时，也许我们在心中松了一口气，知道威廉在一次次走出迷误，走向真正属于他的幸福。

  威廉自己也终于明白：失去，其实也是上帝的恩惠，是上帝不愿意看它的骄子就此沉沦。

  所以即使在失去的时候，威廉也懂得尊崇命运的暗示和引导。

  爱情之所以让人迷途，是因为爱情是一种发乎自然的天性，容易带有反理性、反秩序、甚至反道德的破坏力。歌德是在写完《少年维特之烦恼》后三年开始写威廉麦斯特的故事的，属于少年维特的爱情的烦恼和伤痛，以及狂飙突进时代那特有的崇尚自然情感的狂热，或许仍在歌德的记忆中尚未走远。然而经过十八年的时间才写成的威廉麦斯特，毕竟已经不再是少年的维特。因为歌德也从青年走向了中年。

  正如小说里，威廉的朋友罗塔利欧说：人不可能永远是青年，也不应该永远是孩子。对于一个认识这个世界、知道在这个世界里必须做什么、知道希望从这个世界得到什么的人来说，我们需要的不是一种狂热的幸福的天堂，而是地上的安宁幸福的生活。幸福时有秩序，不幸时有勇气，踏踏实实为最小的事情操心，而同时保有一个伟大的灵魂。

  四、学习

  这部小说的标题叫做《威廉麦斯特的学习时代》，那么学习究竟是什么呢？

  读完威廉的故事我发现，学习，实际上就是追求一种和谐完善的人格——追求理智与热情的调和，美和伦理的调和，爱和道德的调和，天性与修养的调和，内在冲动与外在法则的调和……最终达到一个“美的心灵”和一个“完整的人”相结合的境界。

  倘若像威廉那样，一个人已经具备了命运赋予的热情、美、爱、天性、冲动，那么他应该去学习的，就是知道什么是于己于人有利的，尽量控制自己的任性，从容有力地把握幸福。如同画家能把握好各种颜色，音乐家能控制音符的强弱。生活和艺术相似，不能光靠天赋的才能，还要去学，去勤勤恳恳地练习。

  学习，就是在命运的必然和偶然之间，人要学习施展理性的力量。

  外乡人说：“这个世界的组织是由必然和偶然组成的，人的理性居于二者之间，善于支配它们。它把必然看作生命的根基，而对偶然会加以顺导、率领、利用。只有理性坚固不拔时，人才值得被称为地上的主宰。”

  威廉的父亲的灵魂对威廉说，要到达险远的高处，只有通过曲折的路才能攀登而上。

   而学习，是为了让我们在曲折攀登的路上不断克服那些堕落的危险，不断前进和超越，不断站在一个更高的地方——那时再俯瞰我们一路走过的路，特别是那些曾经无伤大雅的迷途，会是一种极大的乐趣。

  因为，当我们经过许多曲折后终于站在一个高地，会发现那些我们曾经以为不能排除的障碍，那些我们曾经无论如何也不能理解的事物，都在我们的俯瞰中一目了然。而那些曾经为之而生的各种苦恼，也一个一个被我们抛在了身后。

  那真是一种难以言喻的幸福。而我们的前方，还有许许多多需要我们在学习中继续攀登的高度。

  也许我们每个人都是基士的儿子扫罗，在外出寻找父亲的驴的过程中，经历一个艰辛漫长的“学习时代”，也终将获得一个属于自己的“王国”。

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