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• 鲜活的生命

  作者：Percy稻草人 发布时间：2008-04-22 08:19:11

  鲜活的生命

  过去的这个假期应学校的倡议，拜读了苏联教育家、大师苏霍姆林斯基的经典著作《给教师的建议》，印象中记得以前是叫做的《给教师的一百条建议》的。经典始终是经典，以前零零散散的读到一些，今日重新整理完整地阅读一遍，又当是另一番不一样的感触。作为青年教师，读读这本书，是很有必要的，甚至可以说我们应该把它当作手边书，工作之余时常翻翻，困惑的时候不妨再读，或有新的理解和收获。

  大师说：“没有也不可能有抽象的学生”。这句话给我留下深刻的印象，乃至有些震撼。这不仅仅是因为大师简单浅显的文字把道理说得很是生动和透彻，也因为这样一句话我也有强烈的感受。作为这本书的第一篇，苏霍姆林斯基特别提出了教师要看到学生的差异性，更应当保护和培养每个学生的自尊感。如同我们中国伟大的教育家我们的老祖宗孔子所提出的“因材施教”理念一样，教师作为教育者，不仅要眼里有学生，更重要的是心中要有学生。

  作为我们的教育对象，孩子们总是会有这样那样的差异的。一个暂时只能提5 桶水的孩子如果非要让他像有的孩子一样提20桶，那么他会累倒，设若能够让他循序渐进、逐渐增加一些份量，就会有好的效果，今天提5桶，明天试着提6桶，长此下去，相信20桶的目标也不是很难达到。同样如此，孩子们的智力劳动也有着类似的规律性：在我们身边，无论是在初中阶段，还是进入了高中，在我们的班级里总会存在着这样比同龄人“慢半拍”的学生；其他学生只需要花30分钟能熟练掌握的问题，他们一般是要花费两倍甚至数倍的时间，有时候效果还不一定好。我们常常听到老师们会这样抱怨：这孩子怎么就这么笨啊，看着也在学啊，为什么就是学不会？记得有人说过，我们对待牙牙学语的孩子时，总是不厌其烦地纠正他们说话的发音，即便他们错了，我们也不会生气，仍然耐心地再次纠正。不知道为什么等到孩子长大了，开始学知识了，我们倒失去了这样的耐心和宽容了？显然，孩子在学习上的先后快慢正是苏霍姆林斯基提到的他们在脑力劳动上所需要花费的力量各有不同。这样的客观事实，作为教育者的我们岂可视而不见？

  谈到这样的问题，不少老师会列举制度的弊端，会提到今日学生间升学的压力，还有社会的竞争现状。不可否认，这些都在很大程度上造成了教育上的一些急功近利，但是，如果周围环境已是如此，难道和学生们朝夕相处的我们恰恰不能多一些理解和宽容，还要雪上加霜？这种理解和宽容不仅仅是情感教育的需求，更重要的是人的智力开发的需求，这是客观的必然，是教育的规律，为什么我们做不到呢？大师说: “在学习中取得成就，这一点，形象地说，乃是通往儿童心灵中点燃着“想成为一个好人”的火花的那个角落的一条蹊径。教师要爱护这条蹊径和这点火花。”从某种意义上来说，爱护“这条蹊径和这点火花”就是爱护学生的心灵，就是为学生成为一个“好人”做出教育上的努力。与其说认清楚学生个体间的差异、尊重各自的发展层次是为了促进学生的学业进步，毋宁说是为了保障、发展学生健全的人格、激励优秀的个性品质。

  “没有也不可能有抽象的学生。”说得多好！教师不能手拿教材、眼看大纲或者课标，去教个人脑海中理想化、抽象化的学生，更不能用死板的教条去勉强不同层次的学生，即便是多数人认同的“一类”学生彼此之间也都各自不同。从苏霍姆林斯基的书中，我们读到学生的生命是鲜活的，教师的教育教学也必然是鲜活的，它为了学生的发展而服务，它因学生个体的不同也千变万化。我们的目的应该当是让学生通过努力实现自己层面上的发展，学会学习，而不是学习本身。无论是只看重“优秀”层面或者是只着眼“落后”层面的教育教学，都是不科学的，也都是伤害学生心灵的，它无法实现真正意义上教育的成功。其实，在我们身边，对于学生发展的“标准化”、“一刀切”的现象是屡见不鲜的，这一点不仅体现在知识传授、课堂教学方面，也体现在班级管理、德育理念方面。有不少老师习惯以同样的标准来要求所有的学生，习惯于见到“整齐划一”的场面，习惯于见到同一样的状态，听到同一样的声音，不能容忍学生的错误，对于个别学生的“另类”的个体行为常常采取较为极端的管理方式，不是“上纲上线”，就是要 “严厉处罚”，总之是坚持“阶级斗争”、时刻不放松。这种“以小见大”、“小题大做”的教育方式在学生群体管理方面是时有发生。那么，这样管理的效果呢？究竟好不好？或许，在某个阶段，特别是因为学生年龄小、对于教师和学校还存有害怕的时候会带来一些群体表层的“繁荣景象”，似乎所谓的“不良风气”在这个群体已经荡然无存。但是实际上，当学生到达一定年龄阶段，思想逐渐成熟起来，对于教师和学校已经不再什么害怕而又没有“敬畏”的时候，这种管理、教育方式自然也起不到了好的效果，相反，很多时候它会带来极大的负面影响。这些年，社会上时有高校大学生道德品质恶劣行为的报道，甚至也还有一些中学生的不良言行。它们的社会负面影响是不可估量的，有时候还为他人、社会带来巨大的损失和伤害。一个没有对学生个体认真分析、没有区别对待，没有理解、宽容的管理方式，是不可能真正实现育人的目标的。对于学生个体的认真分析和区别对待，就是建立在教师对于个体生命的热爱和尊重之上的，这也是对于成长中生命的一种“呵护”和“敬畏”。要成为一个优秀的人，没有谁能够计算出需要花多少时间，但是总会是因人而异的。一个小孩要学会尊重他人，总不会是在一朝一夕，绝对不能因为一次、两次没有做好，我们就用所谓的制度、规矩来“惩罚”甚至是“威胁”，这不仅仅是对于学生“心灵”的伤害，更是一种对于教育的不负责任、对于生命的亵渎。同奖励一样，一定的惩罚是需要的，但是应该建立在对于情况的全面了解、对于学生个体的尊重的基础之上；教师应该有海一样的胸怀，应该容得下学生的错误，并在学生犯错之后还有足够的耐心去倾听、去理解和宽容，应该以积极的态度去鼓励学生改正错误，而不是不顾学生个人感受只求达到纠错的效果。这正是因为学生个人不仅在智力活动上有所不同，在情感、心理的成熟上也各有早晚。

  而苏霍姆林斯基恰恰看到了这一点，作为给教师的诸多建议中的一条，他将其放在了首位，可见其重要性。在他看来，只有在充分了解学生情况、在尊重生命、尊重客观规律的基础上，教师才能够进一步开展教学，也不会在“中途”就把学生远远地落下，更加不会去抱怨哪个学生笨和差。这位大师相信：“在这种做法下，所有的学生都在前进--有的人快一点，另一些人慢一些。” 教师能够看到学生个体的差异，以宽容、理解的心态对待他们，并进行激励性的评价，“学生就不会把教师单纯地看成严厉的监督者，也不会把评分当成一种棍棒。他可以坦率地对教师说：某某地方我没有做好，某某地方我不会做。他的良心是纯洁的，他不可能去抄袭别人的作业或者考试时搞夹带。他想树立起自己的尊严。”

  学生不是抽象的，他们不是存在于教师个人的想象中，也不会以理想化的姿态出现在教师面前。我相信，当日的苏霍姆林斯基正是看到了身边一些令他担忧的现象才会写下这样的思考。在这么多年后的今天，再次读到大师的文字，我们在钦佩教育家智慧的同时，不由得感叹教师的神圣使命，任重而道远，我们走在这条极其光荣又极具挑战的道路上，唯有以谦虚、严谨、踏实、求真的作风去研究教育、发展教育。与年轻学生的心灵一同成长和发展，我们看到了鲜活的个体，看到了蓬勃的希望，作为教师，我们有着许多人不会有的繁琐、苦恼，我们平凡而简单，然而我们也有着许多人不会有的幸福，我们精彩而充实。让我们重新回到这些经典中，重新走进这些大师，让他们的智慧给予我们提点，让我们的心灵得以在喧嚣过后沉静凝思，我们自己也在这个过程中得以升华。当我们再次面对学生，面对那些鲜活的生命，我们会更加自信，更加沉稳，也更加平和。

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• 推荐这本提高情商的书，我后悔没有在更早的时候读过它！

  作者：大果情商 发布时间：2017-08-28 17:09:06

  今天想推荐大果仁一本书——《杀死一只知更鸟》，我很后悔没有在更早的时候仔细读、读懂它。引用一位豆瓣读者的话，

  “没有读过这本书的人生跟读过之后的人生，真的很不一样。

  ”而我大力推荐给你的理由，正是这是一本真正可以帮助我们提高情商的书：到底应该如何与别人相处？如何以正直的方式处理复杂的人际关系？如何做一个友善但坚持自我的人？这本书能给出答案。

  主要故事情节

  在美国三十年代大萧条时期一个叫梅科姆的南方小镇上，6岁的小女孩斯库特年幼丧母，跟作为律师的爸爸阿蒂克斯和哥哥杰姆一起生活。男孩迪儿来到姨妈家过暑假，杰姆和斯库特与他成为朋友。

  三个孩子被他们的隐居邻居所深深吸引，那个邻居叫做阿瑟.拉德利，谈起来就令人生畏，他把自己关在屋子里20多年，故事的第一部分就围绕三个孩子对这个怪人拉德利的好奇展开。梅科姆镇的人们不愿谈及拉德利，多年来也没有人见过他。孩子们则利用谣言编造了各种故事，推测背后隐藏的玄机，并设计一个又一个计划引他出门。在之后的两个暑假中，三个孩子发现，有人在拉德利家外的树上常给他们留小礼物。后来他们才知道这个人其实就是阿瑟。

  

  第二部分围绕一桩父亲阿蒂克斯为黑人辩护的案子而展开。

  阿蒂克斯被法院指定为汤姆.鲁滨逊辩护，后者是一位黑人，他被控强奸一位白人少女马耶拉.尤厄尔。虽然许多梅科姆镇人表示反对，但阿蒂克斯同意为汤姆辩护，有的孩子因阿蒂克斯而嘲笑杰姆和斯库特，称他们的父亲是"爱黑鬼的家伙"。斯库特甚至被挑衅为她父亲的荣誉而打架，而父亲告诉他别这么做。

  

  斯库特、杰姆和迪儿从黑人观礼台上偷偷旁听了对汤姆.鲁滨逊的审判。阿蒂克斯揭穿了原告马耶拉和她嗜酒的父亲鲍伯撒谎。是马耶拉主动向汤姆施加诱惑，而她父亲为此对她大打出手。虽然汤姆的无辜显而易见，但陪审团依然判他有罪。当绝望的汤姆越狱被杀时，杰姆与阿蒂克斯对司法公正的信念受到了极大的打击。虽然鲍伯胜诉，但他的名声扫地，他气急败坏的誓言报复。鲍伯当街淬了阿蒂克斯的脸。

  最后，一天晚上，当杰姆和斯库特从学校的万圣节盛会回家的时候，鲍伯突然对他们痛下毒手。杰姆的胳膊在打斗中折断，但在混乱中，一位陌生人救出了孩子们，这位神秘人将杰姆扛回家，斯库特认出他就是阿瑟.拉德利。

  在梅科姆小镇上，每个人认识每个人。固执守旧的亚历山德拉姑妈、通情达理的邻居莫迪小姐、爱搬弄是非的邻居芬克斯小姐、有教养的黑人保姆卡波妮、偏执乖张的杜博斯太太、正直仗义的白人雇主林克•迪斯、心似明镜的泰勒法官、自相矛盾的老师盖茨小姐........虽然时间地域文化间差距很大，

  但从人性看，梅科姆小镇与我们所处的环境并无二致，

  我们在自己的单位、学校、大家庭里都能认出性格与书中各种角色差不多的人。正是这样，读者才能够随着小女孩斯库特视角，在父亲阿蒂克斯身体力行的引导下，以最大的善意去认识这些人，在坚持自己主张同时用同理心跟他们相处。

  

  如何与别人相处？

  “在你最终了解他们之后，你会发现，绝大多数人都是好人”

  父亲阿蒂克斯告诉斯库特：“如果你能学会一个简单的小技巧，你就能和所有这些人相处得很好。除非你从别人的观点考虑问题——在你钻进别人的身体里四处游荡之前，你决不会真正了解他”

  阿瑟·拉德利把自己关在屋子里20几年，从来没有走出过家门一步。在街坊们的闲谈细语传言中，拉德力被想象成是一个“吃死老鼠、夜晚会出来走，手里总拿着一把剪刀”的恐怖人，但最后才知道，阿瑟其实是一个最善良的人，他偷偷地送给孩子们礼物，而且还在危急关头救了斯库特兄妹。他把自己关在屋子里，只因为20年前他闯下一桩祸事，如今他只想呆在屋子里。

  白人雷蒙德被居民们看作一个酒鬼，整天把威士忌装在袋子里，用两根吸管喝，看起来一副醉醺醺的样子。后来三个孩子才发现，雷蒙德从袋子里喝的其实是可乐，他根本不喝酒，他之所以一直假装“醉醺醺”，只因为他认为这就是他想要的“生活方式”。

  杜博斯太太为了阿蒂克斯替黑人辩护辱骂阿蒂克斯一家，激怒了哥哥杰姆，他一怒之捣坏了杜博斯太太心爱的山茶花。阿蒂克斯让杰姆每晚给杜博斯太太念书以赔罪。杜博斯太太总在杰姆念书的时候，时不时地继续奚落杰姆，恶语抨击阿蒂克斯。等到杜博斯太太去世之后，阿蒂克斯才告诉兄妹俩，杜博斯太太当时正忍受着戒掉吗啡瘾的具大折磨。

  

  书中这一类的情节非常多，

  围绕的就是“同理心”这个主题。

  它教给我们的是：

  1、我们为什么跟某个人（或某类人）相处不好，是因为我们对这个人的行事风格产生了不认同，从而对这个人产生了整体的否定。

  2、要是我们总是站在自己的角度看他人，就很难理解为什么他人会有如此“怪异”的行为；

  3、“站在他人角度”：不是简单地把自己假想为对方，根据自己的经验来推测。而是要“钻进别人的身体里四处游荡”，这意味着，

  你得真正去了解这个人过去的背景和经验。

  倘若你还是只以自己的经验去评判这个人的所做所为，是无法实现真正的换位的。

  4、要是你还没有办法“钻进别人的身体里四处游荡”，

  至少，你应该对他人持有这样一个信念：

  “在你最终了解他们之后，你会发现，

  绝大多数人都是好人

  ”。这句话是本书中父亲阿蒂克斯告诉斯科特的最后一句话，我觉得简直是至理名言。在我们还没能了解别人之前，我们至少可以先明白

  “他人的所作所为，都是有理由的”

  。

  如何对待异见？

  你处理“异见”的方式，体现了真正的教养

  自从阿蒂克斯成为黑人汤姆辩护律师后，遭受到镇上很多人的反对和嘲笑。甚至是他的妹妹亚历山德拉，在斯库特看来，亚历山德拉姑妈老派守旧，不仅强制性地要求自己做淑女，而且跟着外人一起对爸爸阿蒂克斯说三道四。斯库特愤怒地反抗亚历山德拉姑妈。但阿蒂克斯却说：“你可以选择自己的朋友，但你不该也无法选择自己的家庭。无论你是否对家人心存感激，家人一直都是你的牵绊。而当你对家庭丧失感激之情时，会让你看上去很愚蠢。”

  另一个激烈反对阿蒂克斯黑人辩护的是杜博斯太太，她总是找切机会谩骂律师一家，后来哥哥杰姆愤怒火山般爆发，把杜博斯院内山茶花头全部打断。阿蒂克斯没有生气，但是坚决地要求他去向杜博斯太太道歉，并在一个月里，每天为她读书两小时做为补偿。一个多月后，杜博斯太太自然死亡，阿蒂克斯告诉孩子们，杜博斯太太为了戒掉吗啡，每天都承受着具大的痛苦，但她一直坚持到了最后，所以如她所愿，她死时无所依赖，完全自由。随后阿蒂克斯对儿子说：

  "即使你没有做那些恶作剧，我也一样会让你去给杜博斯太太读书陪伴她的，因为我希望你好好地看看她。这

  是我见过的最勇敢的人，她诠释了什么叫做真正的勇气。勇

  气不是关于一个男人手里拿着一把枪。勇气是当你走上场之前你就知道你会被痛揍一顿，但是你还是上了场，并且不管发生什么，你坚持到了最后。大部分的时候你都会失败，但有时，你也会成功。"

  

  对黑人汤姆强奸案的审判在小镇上公开举行，三个孩子偷偷混着观礼台上观看审判。控方律师吉尔默恶狠狠地盘问汤姆，令迪尔非常难过，他当场就哭了起来，哥哥杰姆只好把迪尔带出去，

  杰姆告诉迪尔：“那是他的工作啊！没有起诉人，我们就不会有辩护律师了。他理所当然地要用那种神气说话，迪尔，他是在盘问……”

  杰姆小小年纪，已经懂得了把事和人区分开。

  我们需要花多少年，才能学会对事不对人？

  一个人处理“异见”的方式，怎样对待不同观点的人，才真正地体现了教养。

  如何坚持自己？

  在你学会与别人相处之前，要先学会与自己相处

  阿蒂克斯决定为黑人汤姆辩护，在当时的小镇上，遭遇了巨大的非议。阿蒂克斯清楚汤姆是被冤枉的，他跟弟弟赫克这样说：“有时候，我觉得自己做家长很失败，可是我就是他们拥有的一切。在杰姆仰视别人的时候，他首先仰视的是我，我希望自己正直地活着，以便能坦然面对他……”

  

  阿蒂克斯还这样教育两兄妹：

  “你在学校里可能会听到一些不好的议论，不过请你为我做一件事：抬起头，放下拳头。不管别人对你说什么，都不要发火。试着用头脑去抗争。 不能因为我们在此之前已经失败了一百年，就认为我们没有理由去争取胜利”。

  “要在卑劣的事情上保持理智，等事情过去后，便可以带着同情和理解回顾，会因为当时并沒有使人失望而心怀感激。 当大部份人认为他們是对、而你是错，他们当然有权这样认为，他們的观点也有权受到完全的尊重。

  但在能和別人相处之前，首先要和相处。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。”

  由于阿蒂克斯晚婚，在斯库特兄妹的同学中，父亲算太老了（50岁）。兄妹两一直觉得父亲没什么厉害之处，后来无意中得之父亲居然是镇上有名的神枪手。斯库特很着急地想要告诉自己的同学们，可是杰姆却说：“如果他想让我们知道，或者为这个感到骄傲，他早就告诉我们了。阿蒂克斯确实老了，但是，即使他什么都不会干，我也不在乎——阿蒂克斯是个有教养的人，是个真正的绅士。

  

  在经历过一系列的事件后，杰姆终于明白了父亲所说的：

  “勇敢并不是一个人手中拿着枪，而是当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要将它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。”

  揽镜自照

  在学校斯库特的老师盖茨小姐和他们讲了希特勒对待犹太人的残暴行径，讲了“人人平等，没有特权。”可是斯库特却想起审判黑人汤姆有罪那天发生的事，她告诉杰姆：

  “呃，那天晚上从法院出来，盖茨小姐——她下台阶时走在我们前面，你肯定没看见她——她在和斯蒂芬森小姐说话。我听见她说：是该教训教训他们了，他们越来越不知道自己的身份，下一步他们是不是会以为能和我们通婚了。杰姆，一个那么痛恨希特勒的人，怎么转过脸来就对家乡人这么狠毒呢？”

  读到这一段感觉作者真是犀利，揽镜自照一下，自己也常常会犯下盖茨小姐一样的错误，采用自相矛盾的多重标准，然而，当我们的行为与价值观不一致时，就会被孩子一眼看穿。

  

  要是你没有功夫读书，那么就看看电影吧！同名电影是由大名鼎鼎的格里高利·派克主演（主演《罗马假日》的那位），他扮演父亲阿蒂克斯，由于他的精彩演绎，夺得了当年的奥斯卡最佳男主角奖。

  钱穆先生说：我们读好的文学作品，其实是在仰望一个更高的人生，接触合乎自己喜好而境界更高的性格。

  阿蒂克斯是好父母的榜样，等我的孩子大一点，我一定会推荐他读这本《杀死一只知更鸟》，而且告诉他，“这就是我很努力想成为的样子”！

  

  没有人是独立存在在这世间的个体，奇妙的人际充斥着你生命的每一个角落。即便是夜深人静你独自躺在床上的时候，你难道不曾想起——今早邻居狠狠的摔门到底是不是在针对你，午休时同事帮你泡了杯热茶你竟然忘了道谢，下班路上不小心撞到你却没有道歉的少女真是没礼貌……这些，你一定都曾想起！而这些后知后觉的疑惑、懊恼、耿耿于怀，正是人际管理能力的体现！

  这世上没有那么多的高山流水遇知音，一切心有灵犀都是相处的结局，邻居没有摔门，只是因为风大；同事不会因为你没说谢谢就对你有看法；撞到你的少女家里出了急事才导致她如此慌乱……拥有更好的人际觉察力和理解力，真正让自己舒服，也让他人舒服。永不恶言相向，永不暗自考量，永不放任乖张，永不停止生长……

  愿这个城市里处处都有你的朋友，每敲开一扇房门，都会有热情的笑脸相迎！

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• 浦洛基：打捞核时代历史，预警下一场核灾难｜晚点专访

  作者：卡拉米 发布时间：2023-11-16 22:10:05

  本文经授权转自《晚点LatePost》（ID：postlate）

  原文链接：

  晚点周末｜浦洛基：打捞核时代历史，预警下一场核灾难

  文丨曾梦龙

  编辑丨钱杨

  

  民族、个人、责任和全球史，切尔诺贝利亲历者的核时代历史研究。

  2022 年 2 月 24 日，沙希利·浦洛基（Serhii Plokhy）早上 6 点醒来时，收到一封来自哈佛同事的电子邮件，“我希望你一切都好”。他很快意识到冲突已经爆发，立刻给在扎波罗热（Zaporizhzhia）的妹妹打电话，电话中传来爆炸声。第聂伯罗（Dnepro）的一位朋友给他发了电子邮件，说自己正在撤离这座城市，把自己未完成的书稿托付给浦洛基，以防万一。

  浦洛基那时在奥地利维也纳。这里是国际原子能机构所在地，此前数周，他都在整理档案。那天，虽然满脑子想着冲突，但他郑重穿上白色衬衫和西装外套，按原计划去了档案馆。

  1939 年 3 月，美国外交官乔治·凯南得知希特勒占领捷克斯洛伐克后，一丝不苟地刮了胡子，决心无论如何都要履行外交官的职责。浦洛基记得他的风度，效仿他，决心无论战时条件和前线新闻是什么，都要沉着冷静地履行职责——无论那职责是继续历史学家的日常工作，还是参加后续的亲友葬礼。

  现年 66 岁的浦洛基是哈佛大学历史系教授、乌克兰研究中心主任，专攻东欧思想、文化和国际关系史。他是个高产学者，现已出版了 18 本书。最近十年，他几乎每年推出一本新作，受到越来越多的关注。这些著作斩获了非虚构、俄罗斯研究等领域的权威奖项，意味着浦洛基在通俗写作和学术研究两个方面都获得认可。

  浦洛基在中国有不少读者。2022 年 2 月以来，不少人都会阅读《欧洲之门：乌克兰 2000 年史》（The Gates of Europe）来帮助自己理解现实。不过目前他在中国最有影响力的著作是《大国的崩溃：苏联解体的台前幕后》（The Last Empire）和《切尔诺贝利 : 一部悲剧史》（Chernobyl）。

  由于 2014 年至今的乌克兰问题，浦洛基的名声扩展到更大圈层。许多人都在阅读他关于乌克兰历史的著作，请他谈论、撰写乌克兰、俄罗斯的时事和历史。这些对他来说带有苦涩滋味，因为他父母是乌克兰人，自己前半生都在乌克兰度过，他的妹妹等亲友正在遭遇战火，刚入伍几个月的表弟已经阵亡。

  10 月，浦洛基接受了《晚点 LatePost》的访谈。他描述自己去年 2 月至今的状态：每天上床睡觉，希望醒来后活在 “正常” 世界，可噩梦还在上演。他就集中精力继续工作，与公众、记者交谈，找到某种平衡，让自己不至于忘记职责、不至于情感崩溃。浦洛基这学期在哈佛教授的一门课程是探讨雅尔塔会议。1945 年 2 月 4 日至 11 日，罗斯福、斯大林、丘吉尔在雅尔塔（当时属于苏联，现位于乌克兰）举行秘密会议。在这 8 天里，他们试图为和平铺路，但也为达成和平付出代价，最终改变了世界格局 [1]。

  “我们审视冷战的起源。新一代的学生和决策者应该从这段历史吸取教训。我们都有很多工作要做。” 浦洛基说。

  

  沙希利·浦洛基（Serhii Plokhy）。图片来自：哈佛大学乌克兰研究中心。

  今年 10 月，浦洛基去年的作品《原子与灰烬：核灾难的历史》（Atoms and Ashes）被译成中文出版。新书重新审视了全球最惨烈核灾难排行榜上位居前列的六大核事故，试图理解核灾难发生的原因和严重程度，思考人类能从中吸取什么教训、事故是否会重演。

  这六大核事故包括 1954 年美军在太平洋比基尼环礁的 “布拉沃城堡” 氢弹试验；1957 年苏联克什特姆（Kyshtym）和英国温茨凯尔（Windscale）制钚工厂的两起事故；1979 年美国三里岛、1986 年苏联切尔诺贝利和 2011 年福岛的三起核电站事故。

  《奥本海默传》（American Prometheus）的合著者凯·伯德（Kai Bird）评价称，《原子与灰烬》是政客和公民的必读书。“我们已经度过了四分之三个世纪的核时代，但这本书冷静地提醒我们，事故时有发生，而且一定会再次发生。”

  导演诺兰（Christopher Nolan）根据《奥本海默传》改编了电影《奥本海默》。影片再现了 “原子弹之父” 奥本海默对核武器的道德焦虑。

  浦洛基也看了这部电影，觉得 “极具震撼力”，“它的出现可谓恰逢其时，” 他对《晚点 LatePost》说，“我们已经陷入新一轮的核军备竞赛。”

  在这种情况下，什么是道德，什么是不道德的问题再次被提出。奥本海默制造了第一颗原子弹。他不顾许多同事反对，支持政府使用原子弹的决定。他希望人们一旦看到原子弹释放出的巨大能量，就不会再使用它了。

  “在某种程度上，他的赌博成功了。使用核武器成了国际关系中的禁忌，我们应该保持这种禁忌。”

  为什么我们对核泄漏知之甚少

  浦洛基走上核时代历史的研究道路，起点是切尔诺贝利事故。

  他称自己是 “冷战的孩子”，1957 年生于俄罗斯的下诺夫哥罗德（Nizhny Novgorod），在乌克兰的扎波罗热长大。浦洛基最初想当记者，但父亲劝他放弃，认为在当时的审查制度下，记者并非一个真正的职业。喜欢历史的他后来进入乌克兰和俄罗斯的大学就读，毕业后在一所乌克兰的大学担任历史教授。

  1986 年 4 月 26 日，事故发生时，浦洛基的住所在受损核反应堆下游不足 500 公里之地。“几乎那里每个人都受到事故影响”，他说，“我们的孩子待在室内，我的同事和学生则应征入伍，被派往禁区从事清理工作”。

  几年后，浦洛基在加拿大做访问学者时，医生说他的甲状腺有些红肿。“这是暴露在辐射中产生的让人担忧的症状”，他说，“幸运的是，我的妻子和孩子都很好”。而他一位大学同学因为被派往禁区，后来每年都要在医院住上至少一个月时间。

  “因此，我一直想知道到底发生了什么，谁该为此负责，以及为什么我们对核泄漏知之甚少。”

  虽然疑问潜藏在浦洛基心中多年，但没有足够可信的材料，历史学家不能随便说话。2014 年乌克兰发生独立广场运动和尊严革命后，以前封闭的切尔诺贝利核事故资料（包括政府委员会的应对、克格勃的档案等），开始向世人公开。浦洛基得以研究和写作，寻找答案。不过由于受到阅读材料的影响，他的情绪一度非常糟糕，直到 2018 年才出版著作《切尔诺贝利》。

  

  《切尔诺贝利》，沙希利·浦洛基 著，宋虹、崔瑞 译，广东人民出版社 2023 年版。

  他写完后感到震惊的是，虽然这场灾难的起因、结果和经验教训属于历史脉络化研究和历史解读的范畴，但到目前为止，鲜有历史学家对此课题展开过深入研究。他指的是按时间顺序叙述的基础历史工作都没人做。现有的多是个人视角的故事或回忆类非虚构作品，还有一些专题研究。

  他觉得作家 S. A. 阿列克谢耶维奇的《切尔诺贝利的祭祷》非常精彩，但她写的是在特定时间一些特定人物的思考和回忆，这些人未必知道自己的经历在历史中的位置。他的一大贡献是提供了切尔诺贝利事故比较完整的来龙去脉——从 1986 年 4 月核反应堆发生爆炸，到 2000 年 12 月核电站关闭，再到 2018 年 5 月对受损核反应堆最新覆盖的完成。

  浦洛基在书里称，切尔诺贝利事故的直接导火索是涡轮机测试出错，但深层原因则是苏联政治体制及核工业的一些弊端。苏联核工业的军事背景便是弊端之一。电站的核反应堆堆型采用了制造核弹的技术。此外，虽然石墨堆在某些物理条件下并不稳定，但政府还是宣称它很安全。苏联军工业的领导人一直积极地鼓励使用石墨堆，但在事故发生后他们却拒绝对此负责。

  另一项弊端是电站员工违反了操作章程和安全守则，他们过于相信核能的安全性，并且抱着无知无畏的 “有志者事竟成” 的态度。也正是这种态度促使苏联孤注一掷地要和西方世界在经济和军事领域一较高下。苏联体制限制了信息传播，致使数百万本国和外国民众的健康处于危险中，从而导致许多人辐射中毒。这一切原本或可避免。

  他认为，时至今日，发生下一场核灾的风险仍在上升，因为有些领导者为了克服能源与人口危机，实现其地缘政治目标，促进经济快速发展，可能会对维护生态安全作出难以兑现的允诺。比如，巴基斯坦和朝鲜利用旨在促进核能使用的计划来推进核武器项目，并研制出了核弹；中东地区和非洲部分地区走在核领域前沿，其中一些地区的政治状况极其不稳定，这进一步增加了核工业的风险。

  “切尔诺贝利事件告诉我们，应该对核电站的建设和利用，以及核技术的研发加强国际管控……一个切尔诺贝利，一个禁地已给世界留下了深深的伤痕，人类再也经不起下一个。” 浦洛基写道。

  “原因不在于事故本身，而在于掩盖”

  《切尔诺贝利》出版后，浦洛基在美国、欧洲和澳大利亚巡回演讲时，读者们一再向他提问：“你认为掩盖切尔诺贝利事故只是苏联的故事，我们的政府没有采取类似行动吗？”

  浦洛基不知道答案，决定更深入地研究这个问题，所以才有了《原子与灰烬》这部核灾难的全球史。

  在比较核工业历史上数百起事故中最严重的六起灾难后，浦洛基认为，大型事故揭示了除简单失误和技术故障以外的诸多现实问题，牵动的是一些波及政治、社会与文化面的重大因素。

  这些因素间接、隐秘，却深远地酿就了一场特定灾难。同时，它们也揭示了科学家、工程师、核工业巨头、公众和政府在处理核灾难和核紧急事件方式上的异同。

  具体来说，如果美军没有在相对短的时间内按计划试爆第一枚氢弹的压力，“布拉沃城堡” 试验或许不会造成如此惨痛的后果；如果英国政府没有施压要求延长退火操作的间隔，那么温茨凯尔工厂大火可能不会发生；如果切尔诺贝利核电站没有尽快并网的压力，那么反应堆不会在没有执行必要测试的情况下启动。如三里岛和福岛核事故揭示的那样，政府监管部门通常和行业内部关系暧昧，对违反安全规定的行为视而不见。

  他觉得，虽然所有国家的科学家和工程师普遍持有乐观、敢闯态度，但仅有苏联的管理人员和工程师为实现自己的目标而有意违反安全指令和规定，政府也对此睁一只眼闭一只眼。如果管理人员和操作员遵循操作指令手册，那么克什特姆核事故和切尔诺贝利核事故都不会发生。计划体系制定了越来越高的生产配额，如果不抄近路违规操作，生产目标根本无法完成。

  “但最后被审判、定罪的都是核电站的管理人员。” 浦洛基说。

  

  《原子与灰烬》，沙希利·浦洛基 著，李雯露、王梓诚 译，广东人民出版社 2023 年版。

  相比之下，美国、英国和日本会让核电站站长在适当情况下处理核灾难，但不同国家的领导人也有不同。比如，美国总统发挥的作用仅限于处理公共关系。艾森豪威尔设法回应国外民众的强烈抗议，而卡特则试图安抚国内民众。英国首相麦克米伦基本退居幕后，让核电站管理者处理事故，并成立调查委员会。日本首相菅直人选择介入专家决策过程，也因此招致严厉批评。

  浦洛基发现，《切尔诺贝利》读者们的质疑是对的。所有政府，无论是资本主义还是社会主义，专制还是民主，无一例外都不喜欢坏消息，而且大多数政府都考虑或执行了某种掩盖措施。比如，美国政府压制 “布拉沃城堡” 事故信息、英国政府掩盖温茨凯尔大火起因。这似乎也是各个核电站管理者的首选做法——他们在向政府汇报坏消息时，总是动作迟缓。

  苏联政府成功将克什特姆核事故的秘密保守30 年。当然，这也让民众在一无所知的情况下遭受放射性污染。

  政府需要应对更多不一样的声音。例如，在福岛核事故中，电视媒体实时播报核电站发生的数场爆炸，并在危机之初成为日本首相办公室的主要信源。

  即使是像温茨凯尔大火这类与国防相关的事故也是如此。工厂起火第二天，英国地方媒体就报道了此事。随后，全国性媒体 BBC 和国外媒体美联社等跟进，记者们突访温茨凯尔工厂。英国政府也被媒体追问，然后才成立调查委员会。

  浦洛基称，当戈尔巴乔夫提出 “公开性” 政策，民众要求政府说出 “切尔诺贝利的真相” 时，反对苏维埃政权的号角也就吹响了。在莫斯科、立陶宛维尔纽斯（伊格纳利纳核电站）、乌克兰（切尔诺贝利核电站），催化出一系列政治效应。

  1990 年 3 月，立陶宛成为第一个宣布脱离苏联独立的共和国。1991 年 8 月，乌克兰也宣布独立。短短几个月之内，苏联不存在了。

  “这里面的原因不在于事故本身，而在于掩盖。” 浦洛基总结。

  全球有 440 座在运反应堆，发生核灾的风险在上升

  《原子与灰烬》呈现了公众和政府对待核能完全不同的两种态度，公众一般反对核能，而政府往往赞成核能。

  浦洛基解释称，由于政府有掩盖核灾难的传统，而且政府通常的首要任务是经济增长，并将其置于人民安全之上。所以关心自身安全的公众，长期以来缺乏对政府和核工业的信任。每次核事故之后，民间都会掀起反核运动。

  这使得核工业变成一种 “周期性” 行业。每次事故发生后，订购和订产的核反应堆数量就会下降，之后随时间推移再缓慢上升。比如，全球在建的反应堆数量在 1979 年——也就是三里岛事故发生那一年达到峰值。反应堆启动数量在 1985 年再次接近峰值，这是切尔诺贝利事故发生的前一年。2011 年福岛事故后，数十座反应堆立即关停，颓势持续至今。

  浦洛基说，福岛事故发生的原因之一被认为是政府与企业关系过于密切，所以政府与公众在这一问题上的紧张关系在今天的日本非常明显。除非政府让公众参与到核工业问题上，否则不信任将继续存在。

  今年 8 月，日本开始向海洋排放经过处理的福岛核电站废水。对此，中国政府宣布暂停从日本进口水产品。

  浦洛基认为，废水危机再次提醒我们，建造核电站的决定由各国政府作出，但事故的后果却是国际性的。切尔诺贝利事故如此，福岛事故也是如此。如果国际社会要为某一国家的决定付出代价，那么它就必须在决策过程中拥有发言权。

  切尔诺贝利事故后的 25 年内，全球没有发生重大核事故。这被归功于技术进步、国际合作加强、安全标准提高等因素。但 2011 年的福岛事故表明，上述改进并不能完全避免核灾难发生。何况直到今天，人类还在承受过去核灾难的后果。

  

  日剧《核灾日月》（2023）截图。

  目前，全球有 440 座在运反应堆。浦洛基称，“很多导致过往事故的政治、经济、社会、文化因素如今仍然存在，这使得核工业很容易以新的、意想不到的方式重蹈覆辙”。

  科学家和工程师们不断从每一次新事故中吸取经验教训，但事故仍在不断发生，每次都令专家和公众大吃一惊。原因之一是核反应堆是人类迄今为止发明的最复杂、最危险的 “烧水” 方式。在复杂技术系统中，人们无法预见每一种可能发生的情况，“所以无论如何，事故都会发生”。浦洛基说，“这就是所谓的 ‘正常事故’。”

  “烧水” 本质上是能量转化。如果我们平常烧水是用燃气的能量转化为水的热能，那么核电站的烧水则是将核裂变产生的核能转化为水的热能。水加热之后产生水蒸气，蒸汽压力推动汽轮机旋转，热能转化为机械能，然后汽轮机带动发电机旋转，将机械能转变成电能。这就是简单版的核电站工作原理。

  还有一些因素涉及核能生产的经济性。“这是一门生意。” 浦洛基说。因此无论是设计、施工还是操作人员，都倾向于 “偷工减料”，但这些 “节省开支” 有代价。目前，随着核工业面临来自可再生能源的竞争，削减成本的压力与日俱增，发生核事故的可能性也随之增加。

  但这并不意味着人类什么都做不了。虽然核事故会发生，但人们可以减少发生的次数，并着力避免发生重大核灾难。现在，核能发电占全世界总发电量的 10% 以上，产生的碳排放几乎为零。如果立马放弃核电并以化石燃料填补空缺，那么会急剧产生更多温室气体，人类无法承担这一后果。

  所以在投资新反应堆之前，浦洛基强调，我们至少应该确保旧反应堆的安全，尤其因为许多核反应堆采用过时技术建造，更要保证老化核电站的安全，加强监管现有核设施。他甚至觉得，核是 20 世纪的技术，在 21 世纪的今天，人类应该寻找替代方案。

  这一立场让浦洛基受到非议。比如，有评论者 [2] 批评他夸大核能的危险性，淡化其他能源造成的伤害，如矿难、燃气管道爆炸、石油钻井平台事故、煤炭燃烧带来的空气污染。一项研究称，“全球核电平均避免了 184 万人因空气污染而死亡”。切尔诺贝利事故以来，民用核电造成的死亡人数基本降至零。“核电不仅安全，而且可以拯救生命。浦洛基先生写下了宝贵历史，但不是未来政策的可靠指南。” 文章写道。

  这和比尔·盖茨的态度类似。他在《气候经济与人类未来》一书中称，“死于核事故的人远比在车祸中丧生的人少得多”。盖茨本质上是一个信仰技术的工程师，已将数亿美元投入创立的泰拉能源（Terra Power）公司，研发新一代核反应堆。他称，新一代核反应堆将在物理定律上预防核事故发生。

  但浦洛基觉得，“这个说法不完全可信”。他引用最支持核工业的历史学家詹姆斯·马哈菲的说法：“试图建造永远完美运行的设备是一个崇高的目标，但这是根本不可能的。” 即使这在技术上可能，人为失误，以及政治、经济、社会、文化因素的影响仍是隐患。

  面对批评，浦洛基说，“问题在于，我们不知道切尔诺贝利事故给人类造成多大损失”。事故发生几十年后，人们因暴露于低水平辐射而患上癌症等疾病。各国政府和机构也从未像广岛、长崎那样全面检查过核事故造成的人类健康后果。所以，盖茨将核事故与汽车比较不恰当，因为汽车碰撞的结果显而易见。

  “此外，汽车撞击并不会像切尔诺贝利那样造成超过 1000 平方英里的区域无人居住，也不需要像切尔诺贝利那样在事故现场建造价值数十亿美元的避难所。”

  核设施被武器化的风险

  浦洛基叙述，2022 年 3 月底，俄罗斯人被赶出切尔诺贝利，又围攻了浦洛基老家扎波罗热的核电站。这也是欧洲最大的核电站。在一场冲突中，核电站行政大楼受到破坏，距离核反应堆很近的一座建筑还着了火，所幸最后没有发生核灾难。

  直到今天，浦洛基仍然担心，核电站可能在冲突中遭到损毁，造成重大核灾难。扎波罗热核电站靠近战争前线。虽然国际社会在核电站周围设立禁战区，但没有效果。虽然国际原子能机构多次发表关于乌克兰核电站的声明，也无济于事。像去年 3 月核反应堆附近着火的情况可能再次发生，后果难以预料。

  浦洛基觉得，要使世界未来免遭广岛和切尔诺贝利那样的灾难，唯一办法就是使占领核电站与使用核武器一样成为禁忌。但各国政府不太可能主动采取此类措施，需要强大的公众压力。

  “现在是时候发起一场新的运动，呼吁缔结一项禁止核设施被武器化的国际条约了。” 浦洛基在《旁观者》的文章中写道 [3]。

  

  《愚蠢的核弹》，沙希利·浦洛基 著，孙宁、王梓诚 译，广东人民出版社待出版。

  这段核历史在浦洛基另一本著作《愚蠢的核弹：古巴导弹危机新史》（Nuclear Folly）中有更多叙述。该书聚焦 1962 年秋天的古巴导弹危机，审视冷战中最危险的时刻。相比过往著作侧重肯尼迪的决定与行动，浦洛基利用新的档案增加了赫鲁晓夫、卡斯特罗、苏联官兵等人的视角。

  “我不仅要问自己，肯尼迪和赫鲁晓夫为避免核战争做了哪些正确的事情，还要问自己，他们在将世界推向核对抗边缘时做了哪些错误的事情。” 他说。

  许多文章和著作都讨论了前一个问题，赞扬肯尼迪和赫鲁晓夫为结束危机付出的巨大努力。浦洛基也同意，人类应该学习他们的经验，人类也该继续为自身祈求好运。更有意味的是对后一个问题的解答。浦洛基说，肯尼迪和赫鲁晓夫犯下的许多错误不仅是由于缺乏准确情报，也因为两位领导人无法理解对方的动机和能力。

  赫鲁晓夫决定在古巴部署苏联导弹，是因为美国在土耳其部署的导弹让苏联人感觉受到威胁（但肯尼迪并没有意识到这一点），所以他认为在美国本土附近选择一个新基地来平衡双方才公平。

  浦洛基认为，赫鲁晓夫也未能理解过美国的政治体制。在这种体制下，总统权力受到国会限制。肯尼迪并不像赫鲁晓夫那样拥有广泛权力。国会代表的美国舆论认为，古巴在地理、历史和文化上与美国的关系，比土耳其与苏联的关系要密切得多。

  虽然古巴导弹危机已经过去 61 年，但只要核武器存在，核战争的风险就存在。现在担忧使用核武器的声音又再出现。

  浦洛基说，人们很容易误判对方，不完整信息和错误判断很容易导致核对抗。在撰写这本书的过程中，他最大的发现是赫鲁晓夫和肯尼迪都无法控制危机发展到一定程度后的局面。启动核升级很容易，但阻止核升级却非常困难。因为现场指挥官会开始自行做出决定，而且无论主要参与者的意愿如何，可能导致核打击的意外都会发生。

  1953 年，艾森豪威尔在联合国的一次演讲中首次提出 “服务于和平的原子能”（atoms for peace，即民用核能），与 “服务于战争的原子能”（atoms for war，即军用核武器）相对应。这让核工业迎来黄金时代。

  在写过三本核时代历史的著作后，浦洛基发现这两者并非泾渭分明。从事军用和民用项目的人员相同，政府处理核后果的方式也往往相同。我们今天拥有的所有反应堆都是为军事目的制造的反应堆的变种。

  浦洛基的下一本书，将继续书写核时代历史，时间点会更接近当下。比如会涉及 2022 年俄罗斯接管切尔诺贝利核电站的事件。“这是历史上第一次由军队控制外国领土上的核设施。换句话说，第一次冲突打到核设施。事实证明，国际社会无法到应对危机的适当办法。当今世界上有 440 座反应堆，但没有一座为抵御军事袭击而设计。俄罗斯接管切尔诺贝利事件让世界措手不及。”

  历史学家的责任

  1991 年 8 月 20 日，浦洛基在苏联政变发生第二天后离开莫斯科，飞往蒙特利尔。按计划，他将以访问教授的身份到加拿大阿尔伯达大学授课。加拿大的同事对于苏联发生的事情很兴奋，希望浦洛基能开设关于苏联危机的课程。

  由于来自乌克兰，浦洛基意识到了民族动员在苏联的重要性，所以他打算开设一门探讨苏联民族问题的课程。这让加拿大的同事感到疑惑。因为在当时的北美学术界，许多人觉得民族问题无足轻重，和在莫斯科发生的事似乎也没有联系。

  但到了1991 年12月，浦洛基教完这门课后，苏联已不复存在，变成15个国家。5 年后，他正式加入阿尔伯达大学，2007 年又来到哈佛大学。他慢慢确认，“民族”的确是这些共和国走向独立的重要动因。

  这是浦洛基研究的一个关键词。“民族” 成为理解俄罗斯历史、苏联解体、乌克兰历史等的重要视角。他认为，人们寻找民族认同的趋势比福山所说的自由民主趋势强大得多。

  所以浦洛基觉得苏联解体不是一个事件，而是一个过程。这个漫长的过程是俄罗斯帝国的解体。帝国在 1918 年分崩离析，1922 年被布尔什维克以苏联名义重新缝合，然后在 1991 年再次分崩离析。

  “民族” 之外，理解浦洛基研究的另外两个关键词是 “个人”（尤其是地位不高的人）以及 “全球史”。他说，他对个人的思想、情感和行为非常感兴趣，但最重要的是发现和理解形成这些思想、情感和行为的政治、社会、文化环境，以及个人应对这些环境的方式。

  “在我的书中，那些做决定的人、‘塑造’ 历史的人不一定身居高位，他们可能是，而且往往只是碰巧出现在那个时间、那个地点，反映的是时代的光亮和悲歌。”

  浦洛基推崇全球史。他说他的论著涉及不同社会政治制度、文化和世界观之间的碰撞，而他的任务之一就是揭示其中的多重纽带。他觉得，这些纽带把不同地域、年代的人类联系在了一起。

  最后一个关键词是 “义务” 或者 “责任”。在许多采访中，他都表达过类似的意思。比如，之所以写《切尔诺贝利》，是因为他与当时生活在那里，并以某种方式受到影响的人共同拥有这个故事。这些人至少有一亿，但至少有一半离开人世，剩下的许多人则没有能力讲述这个故事。所以他有义务研究这些问题，发现尽可能多的真相，并把真相告诉大家。这对现在的处境同样重要。

  浦洛基在新书中提到，去年 7 月，他收到乌克兰驻加拿大原大使安德烈·舍甫琴科（Andriy Shevchenko）的一封电子邮件。邮件里附有一位军人正在阅读乌克兰语版《被遗忘的倒霉蛋》（Forgotten Bastards of the Eastern Front）的照片。这本浦洛基的著作讲述了在英国、美国和苏联组成大同盟的背景下，美国飞行员在苏联空军基地的经历。

  照片里的军人是舍普琴科的弟弟叶夫亨·奥列菲连科（Yevhen Olefirenko）中尉。他几天前在乌克兰东部城市巴赫穆特（Bakhmut）附近阵亡。那张照片是他的遗照。

  浦洛基回忆，他努力寻找合适的词语来回应舍普琴科。“我没有找到任何”，他说，“没有”。

  3 个月后，浦洛基刚入伍几个月的表弟安德烈·霍洛波夫（Andriy Kholopov）也在巴赫穆特附近阵亡。面对表弟的家人，他再一次找不到合适的词语。

  注释：

  [1] 可参考浦洛基的专著《雅尔塔：改变世界格局的八天》（Yalta: The Price of Peace）。

  [2] ‘Atoms and Ashes’ Review: Anatomy of a Nuclear Disaster

  https://www.wsj.com/articles/atoms-and-ashes-review-anatomy-of-a-nuclear-meltdown-11653057620

  [3] There’s one way to avoid repeating the horrors of Hiroshima

  https://www.spectator.co.uk/article/theres-one-way-to-avoid-repeating-the-horrors-of-hiroshima/

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• 你们呀 你们 我们呀 我们

  作者：easyluice 发布时间：2010-01-31 19:25:51

     你送他18岁的生日礼物是强迫着我给你画漫画。

    你和我说你要和《你们 我们 他们》里一样的，但是你和他结局都是，且必须是美好的。

   

    你要我画教堂前的婚礼，我们就翻墙去看教堂长什么样子。

    你要我画浪漫的海边漫步，我就给你调阳光的色彩。

    话中的你们都没心机地笑着。

    

    你们在一起，我很意外。

    因为，你们毕竟都不是人们口中的绯闻主角。

    他是很谦逊的男生，他从不大声说话，他家境好，乐于帮助朋友，他没什么心机，他的心思都在你身上。

    你就是个嘴巴长的奇怪的姑娘，和你不熟的时候对你的印象真的很浅。你会吵着要成立耳屎俱乐部，你会经常性地把头发往后挽，你总喜欢掐自己大腿说是果冻。

    当他为你把山地车装上难看的后座，当你每天坐在他的后座和朋友打闹，我真的相信你们是天生一对。

     

     你通过视频看我们眼有泪光，但是你又在奈良笑的那么开心。

     可是，那时候的我们，你们，都不在了吧。

     

     

     

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• 《善解童贞①》

  作者：SFY 发布时间：2020-04-28 18:11:02

  “善”是指理解孩子性发展的科学规律，尊重孩子的发展规律，接纳和包容孩子性发展中的行为，我们把这些元素组合起来称为“爱”

  “解”则指用科学精神专业解读

  “童真”则指孩子的性

  “善解童真”的意思就是用爱和科学来解读孩子的性

  这一本书的阅读给我认知冲击确实很大

  在我们这样一个谈“性”色变的国家，确实很少有这样内容的普及

  那我给大家来分享书中的几个我们常见的问题

  对于孩子进入幼儿园后的保护隐私教育，父母仅限于告诉孩子：“如果有人摸你的屁股，你要回来告诉妈妈”

  父母不可以强调“让孩子保护自己”

  因为幼儿面对成人的侵害，他们没有自我保护的能力，父母对孩子要保护好自己的要求，是孩子无法做到的。

  假如孩子被性侵了，他会怀疑自己，将事情告诉妈妈后会被妈妈责怪，因为妈妈已经告诉过自己要保护好自己，自己没有做到，所以孩子不敢对妈妈说出事情，这样孩子反而得不到保护。

  在孩子4岁之前不宜过度强调隐私教育

  因为孩子会在内在发展需求和妈妈隐私教育之间产生心理纠结，这样的纠结扰乱了孩子心理发展的轨迹

  所以我们需要遵循的一个原则是：满足孩子心理发展需求在先隐私教育在后

  书本里的一些案例，其实在平常生活中我们都能遇到，我们如何去回答孩子的问题，我们需要做到以下这几点

  ①有问必答，有问才答

  ②不可以欺骗孩子

  ③答案要符合孩子的年龄认知

  ④父母的回答以解决孩子当下的问题为原则

  ⑤不可以提前召唤

  ⑥母回答孩子问题的态度比对孩子讲了什么更重要

  ⑦耐心等待孩子的成长

  ⑧尽量减少和避免与传统文化的冲突

  

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