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• 专访马里恩·杜查斯 | 这只小鸟给了她自由、宽广的创造力

  作者：未读 发布时间：2021-03-09 14:21:39

  ·内容来源：谷声新童书研究所

  在创作出风靡全球的艺术绘本《鲍勃是个艺术家》、《鲍勃的蓝色忧郁期》之前，马里恩 · 杜查斯在英国的设计圈、插画圈已经赫赫有名。

  

  她是国际平面设计联盟的成员，也是代表英国参加赫尔辛基世界设计之都庆典的六名设计师之一。

  她的作品曾获全球年度创意与设计大奖D&AD“黄铅笔奖”金奖、英国插画界最高荣誉V&A博物馆插画奖、纽约艺术指导协会（ADC）国际设计大奖金奖银奖，还出版过畅销系列图书《和马里恩大师一起玩创意画》。

  

  

  她颇具魅力的手写字体和插图，被应用在了三星和惠普的广告中，成为一种“流行”。

  可是，她却转身投入了绘本，并且说：

  这个全新的尝试，给了她“更棒的成就感”。

  一切离不开她成为妈妈。像所有母亲一样，她不得不面对平衡工作与生活的这套杂耍。商业插图紧迫的截稿时间，不断重复的疲惫和压力，让她心生倦怠。

  可是，当她把《和马里恩大师一起玩创意画》里的一只简笔画小鸟，平移到绘本里，赋予他名字，她感受到了新的、自由且宽广的创造——她让这只鸟在一幅幅经典艺术作品中穿梭：波洛克、毕加索、马蒂斯、米罗……最终找到属于自己的，独特的声音。

  《鲍勃是个艺术家》是她的首部绘本作品，而第二本《鲍勃的蓝色忧郁期》就入围了英国2019年凯特•格林威奖。

  

  

  现在，鲍勃的第三个故事

  《鲍勃玩波普》

  也来了。就像《鲍勃的蓝色忧郁期》化用了毕加索创作的“蓝色时期”，这个新故事也再度引用了艺术史上著名的事件：波普画家安迪·沃霍尔和罗伊·利希滕斯坦之间的竞争。

  

  鲍勃玩波普！

  9.0

  [英] 马里恩·杜查斯 / 2021 / 海豚出版社

  《鲍勃玩波普》

  马里恩·杜查思著

  未小读S码| 3岁及以上

  在竞争中找到自己和他人的闪光点

  在合作中建立共同成长的友谊

  “罗伊是镇上新来的雕塑家，大家都在谈论他。鲍勃有些嫉妒了，一直以来鲍勃可是镇上最杰出的艺术家啊！那现在谁才是镇上最棒的艺术家呢？鲍勃和罗伊开始了一场又一场的雕塑比拼......”

  你能想到吗，马里恩 · 杜查斯的灵感，来自二孩妈妈经常要遇到的问题：孩子们意见不合怎么办。

  就像书中鲍勃和罗伊经历了争吵、竞争，再到合作，最后成为了好朋友。马里恩·杜查斯通过最直白的图画告诉了孩子们“竞争与合作”这个人生的大命题。

  她始终是幽默的，举重若轻的。一切艺术的故事，是创造，是花火，也是我们生活里的盐。嫉妒也好、忧郁也好、甚至被欺负的经历，都没关系，只要你最终找到“自己的声音”。

  我们有幸对马里恩 · 杜查斯进行了采访。以下是我们的对话。

  G-谷声新童书研究所 金大喜

  M-马里恩 · 杜查斯（Marion Deuchars）

  

  有孩子以后，创作绘本让我平衡工作与家庭生活

  G-作为在国际上享有盛誉、多次获奖的插画家，是什么原因让您从艺术领域跨界到绘本领域？

  M-

  作为商业插画师，你会被要求做很多同样的事情。我对这种重复有点厌倦了，需要一个新的挑战。而且，我还有两个小孩，之前工作中那种最后期限的要求，让我很难平衡家庭生活。

  出版给了我一个尝试新事物的机会，让我有更宽松的时间期限和更棒的成就感。

  G-您作为商业插画师工作已有20多年，也曾创作过一些艺术类图书，这些经历对创作绘本有哪些帮助？

  M-

  为许多不同的客户和主题工作，这样的经验是无价的。我能够相当有效率地在有期限的情况下完成工作，而且是有很多主题和条件限制的工作。这对我创作自己的绘本很有帮助，因为我用这个原则来开始和完成作品。

  

  Marion Deuchars为Jamie Oliver的烹饪书创作的插图页

  

  ">那些写作很好的人，为小孩子写却很难

  G-你的第一本绘本《鲍勃是个艺术家》是从一只小鸟的角色开始创作的，你说这只鸟是从其他书里“偷”来的，为什么会选择用这只鸟作为书的主角呢？它有特别的意义吗？

  M-

  我曾试过想出一个角色，也曾努力画出一个我喜欢的角色。为了缓解这种压力，我决定用一个我已经拥有的角色——Let’s Make Some Great Art书中的一只鸟。它来自一个叫做“如何画一只鸟”的练习。

  当时我不确定我是否要把这只鸟变成鲍勃，这只是一种自我解放的方式，我想看看我能否创造出一个可以从不同角度画出来、能做不同事情的一个角色。

  我从来没有创作过这么需要灵活性的画。我想，要是我可以让一只没有手、只有喙和简单的腿的鸟，让它能走路、做瑜伽、跳舞等等，那么我可以让它做任何事情。当我决定就是这个角色时，我给他起了个名字叫鲍勃，然后开始为他想一个故事。

  

  G-似乎最初的故事是以失败告终的，也接受了很多建设性的意见，你是如何突破的？

  M-

  我觉得

  写作并不容易，得重写很多次，而且要准备好接受一些批评

  性建议。有时候，你在故事和图画上投入了大量的时间和精力，但是如果书本身不能很好与读者沟通，比如你读给一些人听(不是你的家人，你写啥画啥他们都喜欢)，但他们不理解其中的某些部分，那么你就必须放弃那些让人困惑的部分，在某些情况下需要重新开始。这很难，但最终是值得的。

  G-《鲍勃是个艺术家》的故事涉及到了差异、欺凌与自我接纳，可以谈谈故事的创作和这本书背后的想法吗？

  M-很多时候，创作者的第一本书都带有自传性。我没有被欺负得很厉害，但我曾被嘲笑是一个骨瘦如柴的孩子

  ，这些记忆是不会忘记的。所以，当我想要写一个故事，我生活中的这段插曲似乎是一个很好的起点。

  

  《鲍勃是个艺术家》中鲍勃被嘲笑的场景

  G-《鲍勃的蓝色忧郁期》是在一个workshop上写的，参加这样的workshop对你的创作有哪些帮助？你现在还会参加吗？

  M-

  参加写作工作坊对我来说是非常有用的。

  我们很难评估和批评自己的作品，但在别人的作品中看到问题总是那么容易，这就是为什么分享和一起工作是如此之好。

  为孩子们写作是一项很难的训练。很多人认为这很容易，但我在工作坊上发现，那些写作很好的人，为小孩子写却很难。工作坊的18个人中，有14个人最终决定写青少年或成人类的。

  儿童绘本最常见的字数是500字。对于一个作家来说，用这么少的词来表达自己太难了!

  

  马里恩 · 杜查斯在速写本上规划页面

  

  ">经历嫉妒的情绪是正常的但你必须解决问题

  G-新书《鲍勃玩波普》的创作是不是顺利很多？这本书的灵感来自哪里？

  M-

  《鲍勃玩波普》是从书名开始的，我一直想做一些与波普艺术有关的事情。我

  的出发点是安迪·沃霍尔和罗伊·利希滕斯坦之间的竞争(这就是为什么鹦鹉叫罗伊)。

  

  我知道作为一个艺术家，羡慕甚至嫉妒别人是很常见的。我想触及这个主题，因为我认为由于社交媒体的发展，这个话题在现在更加流行。

  如果我花太多时间去看别人的作品，我也会受到影响。

  我的原则是花更多的时间去创作而不是去看。

  在故事中，鲍勃很嫉妒罗伊。

  我想表明经历这种情绪是正常的，但是你必须解决问题，否则它会让你内心很难受。

  最后，通过合作，鲍勃意识到，这个世界有许多不同类型的艺术家，友谊比竞争更重要。

  G-这本书里有很多有趣的名词，比如“HAMMYbammyCHESSYbunny”(饱饱芝士汉堡包）“DOTTYDOTBarkyBARK”（点点汪汪点点狗）等等，你是如何想到的？

  M-

  我想要完全编造的无意义名词，就像苏斯博士在他的书中用到的那些词。

  孩子们喜欢编造的词，他们觉得读起来很有趣，尤其是大声说出来的时候。要是听父母说这些傻傻的词就更有趣了！

  艺术往往有复杂的标题和很难理解的描述，这就像是对这种观点的一种演绎。

  

  G-幽默在你的绘本里扮演什么样的角色？

  M-

  我希望我的作品充满幽默。我觉得鲍勃是一个能引起别人同情的角色，但他也很有趣，尤其是他的言谈举止和肢体语言。“蝙蝠”这个角色也有一种冷幽默，

  他们就像一个搞笑二人组。

  

  ">艺术有趣的部分是“创作艺术的过程”而不是最终的艺术品

  G-你的三本绘本都融入了一些艺术大师的作品，甚至还有Michael Jackson的招牌动作，如何理解这些作品在你书中的作用？

  M-

  读者可以从两个层面上去看关于特定艺术家的引用。你可以只欣赏艺术的图像，而不用忧心它是谁的代表作。或者，如果你认识所引用的艺术作品，那你可以通过阅读书籍或参观美术馆来进一步了解这个作品或艺术家。

  

  G-你觉得艺术是什么？你希望通过你的绘本怎样传达这个问题？

  M-

  我只能从我个人的观点来回答艺术对我来说是什么。

  对我来说，艺术有趣的部分是“创作艺术的过程”，而不是最终的艺术品。

  我很享受创作艺术时头脑里的世界，这让我很快乐。

  我希望鲍勃这个角色能激励孩子们去创作并坚持他们自己的艺术，让他们更有实验性，让他们对自己所做的事情更有信心。

  G-家长如何用你的书来进行艺术启蒙？你是如何培养自己孩子的艺术兴趣的？

  M-孩子们创作艺术不需要太多的鼓励，这对他们来说是天性。他们需要的是做这件事的空间和材料。

  鼓励当然好，因为你会发现小一点的孩子喜欢创作并且有这种信心，但当他们长大一点的时候，他们开始比较，或者担心他们创作的东西。

  对我的孩子们来说，我试着给他们空间和材料。我带他们去美术馆，他们一般并不想去，但一旦到了那里，他们总是很享受这种经历。

  我尽量不过多地“教”他们，而是给予他们许多鼓励和温和的建议。

  G-你书中的文字几乎都是手写的，与简洁的图画很好地融合在一起，想知道你是怎么参与书的设计的？

  M-

  我写，画和设计整本书。当然，我也会听取出版商和市场的建议，但大多数时候，他们的建议都很小，只需做出微调。比如说封面，什么形象看起来视觉效果会更强。

  文字、图画，所有的元素都必须融合在一起，所以其他设计师很难介入。我也爱设计，虽然我不是很擅长使用字体，但是我觉得我有很好的设计感。我真的很喜欢把所有手绘的元素放到电脑里，并在页面和封面的设计上玩来玩去。

  

  《鲍勃的蓝色忧郁期》备选封面

  G-因为是手写文字，对于引进到非英语国家来说很有挑战。中文版的文字是由5岁的小朋友书写的，在中文版的编辑过程中，你对书中的文字设计有过指导和建议吗？

  M-

  是的，我知道这一定很难，但我必须说，我的书的非拉丁文版本给我留下了非常深刻的印象。我有一些手绘字体，但只适用于其他外语中的拉丁文字。

  G-收到中文版样书时，你的反应是什么？

  M-我太爱中文版本了

  ，我觉得这一种字的形象与我的图画搭配在一起效果很好。有趣的是中文版选择了一个孩子来画这些字符，毕竟我觉得我的字看起来不像一个孩子画的。然而，在我看来，中文版非常迷人。

  

  中文版《鲍勃的蓝色忧郁期》内页

  

  中文版出版方邀请5岁的潘云子小朋友手写文字

  

  ">尽我所能成为一个独特的、个性化的人

  G-你的创作独具一格，也影响着其他插画家，你是怎么看待风格的？

  M-

  我的手写字被复制的次数比我的图画还多。起初，当我看到到处都是字母的复制品时，我感到不安，但现在它已经成为一种主流，我把它看作是一种称赞。

  我不去想什么风格，我尽我所能努力成为一个独特的、个性化的人。

  被其他艺术家影响是很正常的，我们都会碰到，

  关键是要确保你最终“找到自己的声音”。

  G-你是如何激发自己的创造力的？在什么状态下你能更好地创作？

  M-我总是阅读，观察，学习新的事物

  ，我天生有颗好奇心。我也很容易感到无聊，所以我总是在寻找不同的挑战。

  目前我正在学习烤面包，制作Jun Tea和Water Kefir(水开菲尔)。这些不仅仅是娱乐，我认为它们帮我变得更有创造力。

  为了获得灵感，我喜欢去遛狗，而且遛很久。有时我会密切关注大自然，有时我会收听有关文学或哲学的播客。

  在我工作之前，我喜欢在我的桌子上“玩”

  ，只是为了做一些没有目的性的东西而创作，玩会儿线条、纹理和点子。

  这可能类似于一个音乐家在谱出曲子之前随意弹奏的音符。

  

  G-接下来有什么新作品吗？好期待。

  M-

  我还没有关于鲍勃的书的新想法，但我相信很快会有的。将鲍勃与艺术主题联系起来有很多的可能性。有时我先想出一个标题再来激发一个想法，例如：鲍勃和大师，鲍勃把事情弄得一团糟，或者鲍勃和野兽(野兽派)，这些只是一些想法哦！

  现在，

  我正在为更小的孩子们做一些纸板书

  ，叫做：让我们看看······颜色/数字/形状/种类和对比。

  -

  end

  -

  *以上图片来源：网络*

  作者 × 金大喜

  

  童书编辑，喜欢旅行和发呆，热爱绘本，相信小朋友和大朋友都能从绘本中发现自己内心的幸福仪表盘。

  编辑 × 鱼鹰

  

  谷声新童书研究所执行主编，儿童绘本杂志《故事飞船》前主编。

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• “再烂的初稿也比白纸强！”

  作者：Chris_2017 发布时间：2021-06-28 17:57:33

  今天继续在手机上看《爆款文案写作指南》，看到“再烂的初稿也比白纸强！”这句话的时候，很是触动。

  由此想到，一点一点感悟的时候，似乎能思考和联想得更充分一些，无怪乎有些书籍的作者希望自己的读者每天看一部分章节，一点一点看完，尤其是和心灵等相关的书籍如正念等。

  同时，今天saif的招生官再次联系和询问我申请的进展，并表示6-8月是黄金期，希望这周能够把申请材料初稿写出来，推荐人等明确一下。虽然还很想把金融相关的内容再准备一下，“改进与优化”主题的公众号再输出一下），但是联想起今天看到的这句话，还是先输出，更好一些！

  

  

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• 一次平静的相互注视

  作者：小小风也 发布时间：2006-02-11 13:45:52

  遥远的农场里一只蜘蛛与一头小猪相遇，彼此的友情和信任似乎与生俱来，天真懒散的小猪威伯的性命将在冬天不保，变成肉肠或火腿，网络闲达人士蜘蛛夏洛天生站得高望得远，她相信自己有办法帮助威伯脱离险境，而事实上她确实奇迹般地成功了，以智慧为资本，以远死他乡为最后的代价。

  本书作者怀特的作品里最被人熟悉的可能是＜小鼠斯图亚特＞，它被曾改编成好看的电影。作者长期生活在农场，在散文集中他曾提到一只猪的死亡，怀特竭尽全力试图挽救猪的生命而终告失败，其淡淡的忧伤溢于言表。有理由相信小猪离开人世时威伯的形象在怀特的脑海中逐渐清晰起来，那是一只不知命运凄苦，却存寻常悲喜之情的小猪，日日觅食睡觉发呆思考听雨翻找垃圾堆是生活的全部，冥冥之中他仍需要某种催化，使生命在走向死亡之前变得完整。

  很少有童话让一只蜘蛛成为主角，因为蜘蛛的形象多毛而丑陋甚至带点毒性，何况它们总是默默出现在人迹少至之处。我们暂时还找不出怀特生活中夏洛的形象来源，但怀特成功扭转了蜘蛛在读者心中的形象。他让夏洛富有超越普通动物的文化知识，让她拥有冷静的头脑，安详的仪态，异乎寻常的悲悯，也因着这些，夏洛对威伯的爱超过了任何小猪也可以说是读者的期待。

  农场里的配角也不闲着。出于天然的同情心，小姑娘芬把险些死去的小猪带回了家，并在童年时与它结下了浓厚友谊。随着年岁渐长，她的兴趣渐渐转移到了别处。但作者时刻不忘把视线投向她，一个农场女孩子的成长足印就这样浅浅地留在字里行间。此外贪嘴自私的老鼠，鸹噪爱看热闹的鹅群，事不关己高高挂起的老羊，还有顽劣的小男孩，愚蠢而忠厚的农场主······书才一百多页，上世纪中期美国农场的情境却宛在眼前，老少读者都能身临其境感，其实这样的人和事，我们身边仍不少见。

  但这些都不是＜夏洛的网＞得以成为传世杰作的真正源由，读完全书我们吃惊地发现在这个故事里，一切音容欢泪都转化为一次平静的相互注视，这次对视为人与人之间的关系做了几乎完美的注解，那就是生活需要简单直白平等的爱，需要用智慧和勇气去付出，需要用信任和忠诚去互相守候，如果我们的关系以这样的爱为基底，其上一切的建筑将牢不可破，即便死亡也不会带走属于生命的美好回忆。

  这是一个关于两个生命个体互相使对方活得更有乐趣的故事，而不是一方为另一方单向施予的故事。事实上“爱”不是特别困难的事，但是学会像夏洛和威伯那样去爱，确实近于创造生活的奇迹。

  有趣的是，虽然他们的友情近于神奇，我们却都相信那样的感情状态真实存在。童话至此，无憾。

  推荐指数（顺次递降）：

  1.怀特原版

  http://debagua.com/breezee/archives/001851.html

  2.康馨79译版

  http://mach.debagua.com/archives/002272.html

  3.肖毛00网络版

  http://www.white-collar.net/child/fairy_tale/xldw/

  　

  4.任溶溶05版

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• 当代英雄----蛋疼的浪子

  作者：麻花十 发布时间：2012-10-27 20:14:49

  首先要说，这个书名翻译的有问题。原文Герой нашего времени 其中Герой 相当于英语的 hero 也可以做 主角的意思

  作者在序言也说了这个意思

  我是学俄语文学专业的，专业课要求看的，暂时程度看不了原文，先看中文的

  长大的以后，娱乐的东西太多，古典文学真的有点看不进去，看得很快，但是仔细一琢磨，不愧是经典，真的有味道

  先来说说主角毕巧林

  衡量一个人，我已经摆脱了先拿善恶的尺子去衡量的简单时代

  毕巧林肯定是个坏人

  他“玩弄女性” 对朋友也不讲义气

  我觉得他，非常像古龙笔下的 浪子

  但是少了李寻欢对林诗音那样的痴情

  也少了武侠小说中最重要的侠气 和 对兄弟的 义气

  毕巧林 玩弄梅丽小姐 对他的旧情人维拉也就那么回事 ，最后失去她的时候在旷野里恸哭，虽然可怜，但真的-----今天的主题，蛋疼

  浪子，一个很有魅力的词

  一般漂泊在外的人，那叫流浪汉，犀利哥

  可是浪子

  夕阳西下啊，断肠人在天涯的，呃，不是天涯社区

  浪子的出身一般都不错

  李寻欢是什么出身！

  毕巧林也不错，彼得堡出来的，上流交际圈一听他名字，都知道他，可见毕巧林起点比较高

  世袭贵族的子弟，啥也不用干就是军官，级数还不低，葛鲁式尼茨基才是个士官，还在毕巧林面前得瑟他的身份，怪不得毕巧林看不上他

  ，一想他的那个嘴脸就可笑。

  他还年轻，要是好好混，肯定能享受到一般人嫉妒的要死的荣华富贵

  可是他不

  他远离了扯淡的彼得堡，来到了当时被视为老少边穷地区的高加索、伊朗这些地方，放逐自己，走上了自己的蛋疼之路

  所以毕巧林这个浪子，不是俗人，很有魅力

  浪子不仅有魅力，还很有能力

  浪子就得“浪”

  第一章的贝拉，先利用当地矛盾，成功的把姑娘抢到自己的房间里

  然后开始征服姑娘，没有用强，人家姑娘是自愿的哦

  这一章节让我想起碧血剑的金蛇郎君来

  PS，发现金庸借用了不少俄罗斯文学的经典桥段，向能学能用的标兵金大侠致敬！

  第二章的塔曼

  自己跟踪走私分子，相当刺激

  配合上那汹涌澎湃的景物描写，我觉得是最好看的一章！

  第三章梅丽公爵小姐

  说能追到姑娘就能追到，让葛鲁式尼茨基吐血去吧

  想吸引众人的注意，成为谈话的中心就能成功

  但是不想说话，却是人群中最寂寞的那一个

  决斗的时候虽然掌握了关键的情报，但是也是非常有胆色的，毕竟那是一个玩命的角色，结果把葛鲁式尼茨基给玩死了

  虽然这一桥段有模仿《叶甫根尼奥涅金》的嫌疑

  浪子还很聪明智慧

  聪明在上头的能力里就有体现

  更难得的是智慧

  有的人很聪明，反应很快，思维很敏捷，但，那不是智慧

  第三章有一个人物，毕巧林的一个朋友，就是那个医生

  他俩在一起的时候，两个人分别找个舒服的地方舒服的姿势坐着躺着，谁也不说话

  因为他俩都是聪明人，一人开口说一句话

  另一个人马上就明白他要说什么，然后接上

  两个人的谈话不多，但是非常有意思，都非常智慧，那种看透围绕在他们身边的庸俗的到底的智慧

  这种对话风格被古龙继承，我们可以经常在古龙的书中看到这种对话，三言两语，但是非常有意思

  来个转折，这一切的美好的品质，可惜，被一个烂人所拥有了

  这个烂人烂的表现形式就是------当当当-------题目-------他很蛋疼

  他爱上贝拉，得到贝拉之后，玩了玩，就一点都不放在心上了，贝拉最后惨死，他连一滴眼泪都没留

  马克西姆老爷子在他困难的时候，跑来跑去的帮助他，在重逢的时候，特意等他都耽误了平常最上心的公事，结果毕巧林几乎鸟都没鸟他，伤透了老爷子的心

  在塔曼，他闲的蛋疼，发现了走私贩子（也可见毕巧林的洞察力），本来跟他一点事都没有，人家贫苦的少女残疾的孩子走私点东西糊口多不容易，也没妨碍谁。可是他不，他偏偏威胁人家要告发人家，结果让人家骗到海上，差点没死。走私贩子赶紧风紧扯呼了，留下一个残疾孩子，你叫人家怎么办

  梅丽公爵小姐那一章是最蛋疼的一章了，本来他和葛鲁式尼茨基还是哥们呢。葛鲁式尼茨基正在追新来的梅丽。这时候毕巧林的旧情人维拉来了，都嫁人了，他又不老实了。正好维拉和梅丽这两个女的是朋友，为了名正言顺的接近维拉，他对外号称追梅丽。他一下子把哥们女人抢了，哥们不忿啊，就和他决斗。决斗也不是真决斗，本身想吓唬一下就完事了，结果他把假决斗弄成了真决斗。葛鲁式尼茨基挂了。维拉也终于决定远离这位浪子，忠于自己的丈夫了，悄悄的走了。毕巧林拼命的去追，没追上，在旷野里像神经病一样的大哭。回去梅丽小姐他娘让他俩结婚，毕巧林又蛋疼了，死活不答应。

  基本故事就是这么回事了，最后这个蛋疼的人终于死在路上了。

  毕巧林这个人，用东北话说，就是欠er登的，现在叫蛋疼。按作者的说法就是，当时有很多这种蛋疼的年轻人，为什么呢，因为当时社会黑暗，但是有想法的年轻人又不想同流合污，这能这么瞎折腾，所以是以小见大，抨击黑暗的社会。

  其实在读俄罗斯经典文学的时候，经常能看到咱们现在现实的影子，这，就是文学的不朽和作家的伟大吧。

  还值得一说的就是，小说的结构和心理描写

  小说分5章，前2章是从别人的眼睛看毕巧林，引起读者的兴趣

  后三张是毕巧林的日记，让毕巧林自己来说心里话，解释他所作所为的原因和“心路历程”

  后三章的心理描写有些大段的议论兼理性和感情为一体，熔深度和激动为一炉，让人读起来非常有共鸣

  总而言之，不愧为经典，好书一本，还是值得一看的。

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• 哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭

  作者：嘿兮兮 发布时间：2010-04-05 15:15:51

  哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭

                                                记东方喻义，西方喻利

    要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和淳朴。 ——辜鸿铭

    在近代中国，洋枪洋炮以不可压制的态度强硬撕开中国大门。大动荡，大变革之下的东方国民，逐渐以波动的态度接受西方思想，西化强国，成为主流，甚而有者，在资本主义盛行下的世界，认为东方思想不再适用于整个中国的发展，主张全盘西化，减辫易服乃最低层次之变革，中国应除汉字而用拉丁，废论语而习圣经。以底层民众西化教育，提升整体国民性。衮衮诸公在西化过程中以弱势的角度思辨强国之路，不免陷入骑虎难下之感。传统士子求中学为本，西学为用的中体西用论不无道理，解决中国自身问题，自应从中国着手，盲目强以西学置入，收效必微。海归学子在目睹工业革命后的英法各国发展迅速，西方宗教熏染下的社会秩序井然，而中国在封建管制下的种种问题频频发生，封建，八股，孔孟思想，愈发不适宜在中国根植，采取西化教育，亦有其道理。救国无路，报国无门，正是那个年代知识份子最普遍的想法。

    在欧洲，却有一个孤独的中国人以理性的态度思虑东西方时局的走势，希冀用东方的孔孟思想去教化群氓崇拜盛行的欧洲，他以亚洲人犀利的眼光，欧洲人缜密的思维，用儒家思想中的义与利的对比，反映到这个东西方日益融合的社会。他就是辜鸿铭。

    哲人往往是最孤独的，最容易的被世人所误解的，他们的脚步迈的太快，环顾四周却发现无人跟上，他们想的太深，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着。辜鸿铭又是多么典型的一个例子。东方人重于义，才有燕赵豪强之士的产生，西方人重于利，才有欧美智人之灵秀，他所倡导的学英文就是去把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。从西方的经济思想中获取强国的可能，是多么深刻而不失传统的救国强民之良方。

    在其最有名的著作《中国人的精神》中，把欧洲社会发生第一次世界战争的根源归于英国的群氓崇拜。在欧洲总共有三次文明，古代的欧洲文明即“异教文明”，中世纪是基督教文明，而自文艺复兴以来，欧洲开始了第三次文明，即“民主主义文明”。宗教的劝佑力开始下降，欧洲人希望借助民主的产生，实现欧洲文明的再一次进步，但自西葡二国新航路的开辟后资本主义的迅速发展，为精明的欧洲人打开了一条快速发展民主的道路，以经济带动政治，但这却使整个世界的平衡打破，西方以东方不可想象的速度前进，新航路的开辟不再能满足欧洲人对利益的需要，于是对武力掠夺的崇拜开始了，这也就是辜鸿铭先生所说的武力崇拜主义。伴随着武力崇拜发展的就是殖民掠夺，这就导致了几个欧洲大国矛盾的加深，武力崇拜主义发展成为军国主义，而先前的经济利益冲突也逐渐演变成争霸世界的矛盾，而矛盾的最终扩大化造成了整个欧洲社会秩序的崩溃。欧洲的精神文明在其物质文明飞速发展的时候没有与其协调发展，相反走向了极端，而一旦真正丧失自中世纪以来的宗教文明，后果将是难以用数字去计算的。

    少年时期游历西方，并深刻学习过西方文化的辜鸿铭，在其归国效力于湖广总督张之洞的幕府时，为欧洲文明如何走出秩序崩溃开出了良方，即用东方孔孟思想中的仁与义去消除武力崇拜及军国主义。

    中国思想的精华被儒家大学篇概括为三纲领八条目，而纲领条目之间尤其不可分的关系，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”自知修身为本，格物致知诚意正心是修身之法门，齐家治国平天下为末，修身的目的在止于至善。而儒家思想认为一个国家的强盛在于其国民的品德心性，这与欧洲的基督教的教义有想通之处，都希望通过后天由教育或宗教等手段平衡人心中的善恶。宗教信仰通过对神的信仰，教徒通过教义去改变自身，却忽略宗教本身具有不可避免的缺陷，马克思在其著作中曾提到“基督教把一切民族的、自然的、道德的、理论的关系变成人的一种外在的东西，因此只有在基督教的统治下，市民社会才能完全从国家生活分离出来，撕毁人的一切类联系，代之以利己主义和自私的需要，把人的世界变成了互相隔绝互相敌对的个人的世界。”这就必将引起非宗教人士对宗教的讨伐，欧洲的物质文明并非是在精神文明的发展中发展，而是以最原始的资本积累发展开来，随着群氓崇拜及军国主义的迸发，宗教慢慢变成了鸡肋式文化。而东方的儒学思想是从稚童幼子时期以蒙学四训为起点，灌输忠、信、礼、义、慈的伦理化思想，小农经济为主的中国，是以家庭为生产单位，温饱是其生活的目的，和平是辜鸿铭所谓中国人个性中“温良”的保障。西方人的历史主线是以“民主”的关键，东方人的历史主线是以“和平”为关键。这当中自然有很复杂的历史原因，但笔者认为其最根本的原因就是一句话“东方喻义，西方喻利”。西方有一系列以民主为口号的革命与战争，但什么是民主，笔者举一个小例子，就是当雇员积累到对雇主具有很少的依赖性时，雇员会脱离雇主，成为新的雇主，这当中会导致雇员—雇主—新雇主之间矛盾的激化，而新的雇主因为利益上的冲突必须要选择民主，只有民主，才可以获取更大的利益，于是越来越多的小生产者为了与大生产者平衡而选择民主。由此我们可以推出西方发动战争和获取利益之间的关系。但在东方，战争的发动无非两个原因。

  一、

  保卫家乡，以太平天国为例，在镇压太平天国中的主力并不是满、汉、蒙的八旗兵，更不是由外国雇佣兵组成的常胜军，洋枪队。而是以湘、淮、楚为代表的地方团练武装力量。虽然府兵制在安史之乱后消亡，但保境安民的思想在中国人的头脑中根深蒂固，战争的目的并非是侵略，而是确保和平。

  二、

  揭竿而起，这一点在历代农民起义中更加明显，在阶级压迫过于激烈的时候，生存遭到了危险的时候，中国人才会揭竿而起，若是在太平盛世，起义者没有响应的对象，战争自当不会成功，这也可以解释为什么在清朝初期以“反清复明”为口号具有广大的号召力，但自康雍乾三代盛世后这种思想的没落。

  当代人介绍辜鸿铭往往言其腐，言其狂，的确他的思想在一百年后中国有些与世界脱节，显得不那么适用，但当我们以百年前人的眼光去审视他的观点，是不是又觉得他很超前，他所谓的中国人“温良”的特点是不是在数次革命，战争，思想变革的淘洗下依然存在，但我们可不可以说一旦儒学思想遭到破坏，中国人就失去了“温良”的品质呢，这个答案我想是辩证地看，儒学在中国自汉后融合道、法等各家思想成为大一统儒学，传承千年，根基稳固，类似内圣外王，兼济天下等思想被知识分子人格化，而经过英雄崇拜后，这些人格化的东西又被潜移默化到中国的传统美德中，经过爷传父，父传子，代代相传，这些东西融汇进中国人的血液中。但是自新文化运动后国民政府废除了读经这一门课，不仅造成了中国民族文化的巨大断层，更使儒学遭到了灭顶之灾，系统化的儒学理论逐渐淡出人们视线，取而代之的西化教育由于本身在中国基础薄弱，收效甚微，除理工类学术颇有建树，文史类很长一段时间还沉浸在顾影自怜的悲哀之中，而目前社会中流行的“大学论”，屡次怀念蔡元培，梅贻琦办北京大学和清华大学时那种师生坐而论道对学术无比热爱的探究，大学问题再次进入人们视线，当今的大学却除大楼外无大师，无大师则无厚学。固然这其中涉及到政治问题，经济问题，但更加深层次的文化问题却在百年前自辜鸿铭先生嘴中所出，丢掉了孔孟，也就丢掉了中国人的祖宗，试问没有了祖先的滋养，中国人又拿什么去标榜自己是一个中国人。

  笔者亦非历史专业及文学专业的学生，但当我对比东西方文化时，却发现一个定理，当政治，经济，文化三驾马车齐头并进的时候，国家才能强盛，民族才能团结。西方的物质文明高度发展，精神文明匮乏导致了群氓崇拜。而中国胡适等人倡导的“好人政府”虽然以中国传统的帝王学和西方民主思想相结合，但缺乏和平的政治条件，必然导致“好人政府”的昙花一现。正所谓“根稳花方开，根浮叶飘落”正是这个道理。

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