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爱与静心书籍详细信息
  • ISBN：9787514205831
  • 作者：史瓦吉多 
  • 出版社：文化发展出版社
  • 出版时间：2012-12
  • 页数：296
  • 价格：29.80元
  • 纸张：暂无纸张
  • 装帧：暂无装帧
  • 开本：暂无开本
  • 语言：未知
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  • 更新时间：2024-07-31 03:50:02

内容简介：

《爱与静心》内容简介：当个人遭遇心理困境时，透过咨商治疗，可以在头脑上达到某种程度的和谐与平静；而通过静心，则可以不再认同头脑既有的成见，放松以后来到一种深度的安宁状态。《爱与静心》是一本心理咨询与治疗的经典书籍，将普通的咨询方法和静心结合起来进行心理治疗。作者史瓦吉多拥有近三十年的咨询治疗经验，在书中，他提供了许多实用案例，对于普通读者，尤其是对于那些有志于心理咨询治疗，期望在助人工作上能够拥有新的视野与清晰了解的人而言，《爱与静心》提供了宝贵的观点。

书籍目录：

推荐序　治疗室里的人类学家

译序　旅途中相互扶持

前言

第一部 咨商工作里的本质元素

第一章　治疗与静心

第二章　头脑与本质存在

第三章　存在：一种治疗的力量

第四章　欲望的本质

第五章　爱具有的影响力

第六章　原始关系

第七章　男女关系

第八章　内在男女极性

第二部 助人工作

第九章　第一阶段：支持

第十章　第二阶段：面质和摆锤应用

第十一章　第三阶段：整合

第十二章　治疗师的态度

第十三章　助人者与案主之间的关系

第三部 基本治疗模型

第十四章　以身体为主的治疗方法与情绪觉知

第十五章　能量工作

第十六章　系统取向的工作

第十七章　团体工作

后记

感谢

作者介绍：

史瓦吉多，1957年生于德国，毕业于慕尼黑大学心理学系，从事治疗师及助人工作近30年。1995年，开始将家族系统排列的治疗方式纳入工作中，追随创始者海灵格修习，于2000年开始带领家族系统排列训练课程。他热爱将治疗与静心结合，训练了世界各地数百位治疗师从事助人的工作艺术。目前，史瓦吉多每年在世界最大的个人成长中心印度普那静心村担任治疗师培训计划的统筹，也在欧洲、亚洲、中美洲及其他地区到处旅行，带领完成课程和培训计划，遍及15个国家以上。著有《爱的根源：家族系统排列治疗精华》。

出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

《爱与静心》内容简介：当个人遭遇心理困境时，透过咨商治疗，可以在头脑上达到某种程度的和谐与平静；而通过静心，则可以不再认同头脑既有的成见，放松以后来到一种深度的安宁状态。《爱与静心》是一本心理咨询与治疗的经典书籍，将普通的咨询方法和静心结合起来进行心理治疗。作者史瓦吉多拥有近三十年的咨询治疗经验，在书中，他提供了许多实用案例，对于普通读者，尤其是对于那些有志于心理咨询治疗，期望在助人工作上能够拥有新的视野与清晰了解的人而言，《爱与静心》提供了宝贵的观点。

精彩短评：

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  • 作者： 到此一游 发布时间：2012-03-11 20:29:17

    差；

  • 作者： Mr. Lobster 发布时间：2009-07-03 15:24:44

    发生在一个个林与安之间的独奏

  • 作者： 飞儿 发布时间：2023-05-15 00:00:23

    蔬果汁组合中的蔬果功效说明过于重复，前半部分看得人有些按捺不住。书的后半部分对主要食材的说明非常充分，所以觉得蔬果汁那部分的说明有些过于重复了。但总体来说，还是有收获的。

  • 作者： 清源妙道 发布时间：2017-06-21 21:54:39

    错别字太多，内容旧，不能涵盖全部内容，非原创。就算为了考试也不值得一读。根据考纲自己找资料学习吧。

  • 作者： 管埋员 发布时间：2021-10-11 03:34:22

    坏种子一般。铁牛重现的想法很有意思，可惜太短了，没能扩张出更深的内容。

深度书评：

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  • 此小人之亡我，非改革之罪乎？

    作者：暮云平ym 发布时间：2019-11-28 11:34:18

    这是一部内心骄傲的失败者为自己辩解和向世界倾诉的书，书名是“孤独相伴”，也许是戈尔巴乔夫确实感到了自己不能被理解，感受到身处巨大争议中四顾茫然的痛苦。

    但即便看完了书，在某些程度上认可其改革对历史和国家的贡献，却依然改变不了认为他直接或间接毁灭国家的认识。

    改革从来只是历史交给强大者的使命，这个强大不仅仅是权力，还有坚定的意志、不屈的精神和奋不顾身的勇气。一个人的性格就像一张弓，改革的领导者就要将这张弓拉紧到最极端，果敢坚毅要变成杀伐决断。

    古今中外，改革都是一场革命，从来没有不流血的革命。如果害怕流敌人的血，那么就只有流同志的血。

    戈尔巴乔夫面对敌人，一味退让、妥协，妇人之仁，不仅葬送了改革这个他一生信仰的事业，也葬送了他与无数同志共同热爱并为之奋斗的国家。

    从全书中没有看到戈氏对这场失败的任何自我反省和检讨，满篇尽是“此小人之亡我，非改革之罪也”的申辩。我真的很想知道这位老人内心的真实想法，是否因为为了争取不背负过重的历史罪责而不能在书中阐发自己的忏悔？

    也许书名“孤独相伴”的另一层含义也在于此，他的忏悔只能在自己内心，不可为外人道也，不敢为外人道也。

  • 最佩服作者的勇敢

    作者：hong 发布时间：2006-09-17 09:23:06

  • 同样是只言片语

    作者：无梦快乐酣睡者 发布时间：2008-10-30 03:03:25

    1. 又是Trilogy。

    科幻小说里有多少Trilogy？随便数数就有一堆：Star Wars Trilogy;The Faded Sun Trilogy;Star Trek;The Matrix Trilogy;Back to the Future - The Complete Trilogy

    不考虑那些出于商业目的而完成续作的小说，三部曲作品无疑都是怀着宏大叙事的史诗野心。值得关心的是，这些作品最后在多大程度上达成了作者的预期目标。

    史诗是表达认同的故事，正是由于有了这样的功能，它才作为文化群体自我辨识的寄托而成为超级故事。这样一种文体似乎天生就适合于科幻故事进入小说文本后所呈现的叙事形态，它简直是为想象方式的差异性和复杂性所量身定做的东西。

    但是真正伟大的作品是虚构一种民俗，一种建立在文化群体的全部传统之上的规范，以此来作为一个展示社会价值标准的窥豹之管。民俗只是对所有知识的混沌积累，它并不需要过多的解释。这是个绝妙的手法，一个捷径，我很奇怪为什么没有太多的科幻作者意识到这一点。（依稀记得特德蒋的某些短篇作品虚构了一些民俗，还有其他的吗？希望各位补充）

    史诗和科幻小说的关系，科幻小说里的民俗描写，都是可以另辟新章探讨的话题，甚至作研究课题也不嫌小。

    　　

    2.火星不是真空的，不是一个历史语境以零为起点的地方，群落特征都是地球地缘政治的延续或镜像。KSR没有一个启蒙式的元叙述，类似正义基于人类的基本品性的论调。他的是个十足的现实主义作者，没有什么悲剧是源于科学伦理的新境遇新命题，对权力的欲望和嫉妒最终导致了谋杀。对人性的剖析有种陀思妥耶夫斯基式的冷酷，这里面没有半点智力诡辩的成分。（事实上，这部小说的开头就使人想起陀氏的《The possessed》，一个人召集了煽动一群阴谋者去刺杀自己的政敌。）

    在故事中那些道德和政治立场的矛盾尖锐交锋的时刻，我无笔痛惜地看着一个个喜欢的人物死去，突然想到，如果柏拉图一直活到今天，他的理想国里需要驱逐的人大概已经换成了科幻作家。

    　　

    3.大部分的二十世纪小说家都持续强调现代生活的肤浅，也强调缺少挑战会窒息意志。危机能够唤醒所谓的“深沉意志”，这种意志对立于我们施加在琐碎问题上的“表面意志”。想象力是生理生命之外的一种精神生命，只要想象一种也许永远不会发生的危机，就能把自己从思想的怠惰中唤醒。最深沉的危机意识才会激发人的无限创造力，把想象力的触须伸到火星上去。

    Red Mars写于1992年，我很不能理解十年后Julian Todd怎么会提出Mundane Science Fiction的文学主张。历史轨道里永远有一记直接扇到脸上的耳光等着他们，所谓的不可为是托辞，不能为才是真相，他们缺乏这种和人类的科技前景作贴身肉搏的勇气和意志力。

    就像尼采说的那样：人要么永不做梦，要么梦得有趣。

    　　

    4.红火星的硬不止在于他的setting，它的每一步情节推进都建构在缜密严谨的科技背景上。hardcore，总能让我觉出一种结晶体的美。一种不得不如此而然的美。一种超脱了语言而存在的美。has to be like this.

    干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。石墨用这诗句来形容technoporn对硬科幻的痴迷态度，引得太贴切了，叫人拍案肃立。然而杜甫将“骨”与“肉”作为对立的审美概念提出，本就是一个值得玩味的问题。善笔力者未必多骨，不善笔力者亦未必多肉。更何况科幻小说本来就不是马，神骏全表现在筋骨之中。

    　　

    5.科幻小说作者不见得都是唯物论者，但却个个是唯实论者。在面对那些涉及到本原和终极的大问题上，如果连起码的观念上的确定性都没有，如何完成叙事逻辑上的自洽？（驳斥我请举出实例来，兔子）

    　　

    6.我在文本里挖掘出很多人物的现实原型，这算是一个文学宅女独学寡闻的小乐趣。

    比如约翰•布恩在布若斯的火车上，遇上一个脸孔扭曲变形的女人，一个好大的鼻子，却没有下巴。车上有乘客嘲讽她说，我的天啊，这女的一定被人用棍子狠狠地揍过。布恩二话不说挥出老拳把那人打翻，还撂下一句话：这世上没有丑女人！

    我敢说这个段子是KSR照着柯南•道尔的事迹原样拷贝的。这种行为大概被西方人视为美妙的维多利亚时代精神。

    　　

    7.这是我二十岁之后读到的最好的小说……其实我已经忘记自己在学校里那几年狼吞虎咽读了多少小说，多半是浪费时间。

    我读了整整四遍。

    没有Robinson先生为我画出天穹的这颗星，即使将自己的人生评判为苟活半世，我也不以为算一种自渎之词。

    评论如此写法，不敢自矜为哲思式的语录体，也不想承认自己是落于琐碎饾饤的思想魔障不可自拔。只能说，这是删繁就简的唯一途径，面对太过于厚重的东西，不操持一把奥卡姆剃刀就无法清晰地表达。

    瞧我矫情得多起劲。

  • 什么时候，历史书籍可以堂堂正正？

    作者：帝都帅老汉 发布时间：2012-09-20 23:10:59

       初见标题，无心读下去，矫揉造作的题目是在提不起胃口，奈何京东商城电子版赠送了，如厕之余就开始看了，一看却无法收拾，不是书写的多好，而是作者水平远比书高。

      从吕布的陷阵营到曹操的虎豹骑，甚至到具体的阵型设计，战场格局，作者都能化为绕指柔的叙述出来，可是每次读到兴奋的时候，忍不住很想问一句：为什么要用这么简单的叙事语言来做一个没有角色特征的情节叙述？书的编辑们一定是把这本书的受众定位在了相对低的层次上，不敢登出更略有深度性的东西。

       其实作者完全可以把自己对三国的了解写成论著或者散文，这种小说性的历史杂书绝对进不了大雅之堂。或许是出于商业的考量，或许是受众定位的问题，总之，历史书如果不以大众化的名目出现，其受欢迎程度就会大大缩减。

       这不能不说是历史书本身的一个悲哀，读史明智，读小说类历史杂书可能就只有文学性的脸谱形象了。

  • 言过其实的“正名” ----评《破解进步论—为中国文化正名》（作者：邓永标）

    作者：中央编译出版社 发布时间：2014-03-04 16:36:37

    为什么中国人一百年来文化自卑？为什么中国文化一百年来名不正言不顺？为什么今日中国缺乏文化软实力？最近，中央编译出版社出版的《破解进步论—为中国文化正名》一书作者认为“该书已为中国文化正名”。但本人认为此说言过其实。

    本书作者何清教授认为：中国要实现民族复兴，必须要有自己的核心文化价值观。中国文化“仁、义、为民”三个核心价值观，完全可以对等西方人权自由民主的价值观。如果要说西方三个文化价值观是“普世价值”，我们三个文化价值观同样应是普世的。

    他认为：今日中国缺乏文化软实力总根源在于中国人接受了西方“进步论”（也就是严复当年翻译的“天演论”，后来叫做社会进化论）。进步论是以物质经济的标准来衡量一个社会的先进与落后：物质经济先进则文化先进，物质经济落后则文化落后。

    中国既因为物质经济落后，所以整个中国文化，包括政治制度、甚至语言文字都是落后的。这已构成信奉进步论的现代中国文化人的习惯性逻辑。五四时期，中国文化人喊出了“打倒孔家店”等否定中国传统文化的口号，在上世纪80年代“文化热”又一次达到高潮，至今依然在知识界根深蒂固。

    产生于西方18世纪末的进步论，本质上是一种西方中心主义：设定西方最先进，其他非西方地区则处于野蛮蒙昧阶段。西方等同于“现代”，非西方地区则处于“前现代”。所以进步论首先在时间或时代意义上否定非西方文化，否定中国文化。另外，进步论还设定这种“先进”的西方文化是普世皆准的，导致一种西方中心的世界主义，又在空间或国族意义上否定中国文化。

    在进步论对中国文化的双重否定之下，中国文化人动辄认为西方社会文化已达于“现代”，中国则还处于“封建”“专制”，西方文化价值被奉为“普世价值”。可以说，是进步论造成了百年中国文化人深重的文化自卑感，已成为今日中国知识分子的精神鸦片。

    而事实上，科技物质有先进落后之分，文化只是多样和差异。 本书引用莱维•斯特劳斯的“文化多样性”和亨廷顿的“文化多样性”和“文化个性”之观点，批判“世界文明”将走向大同的论断，驳斥了所谓“进步论”仅以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其包涵了一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。作者呼吁国人坚持中国的文化精神或“文化个性”。

    书中虽然有不少对以美国为代表的西方文化的怀疑和否定，以及对迷信西方“进步论”的中国知识分子的尖锐批评，稍显激进，但难能可贵的是作者对中国文化的自尊和坚守情怀，这是值得肯定的。在这个西方文化入侵、本族文化遭受忽视摒弃的时代，本书作为从严复“天演论”相反方向点醒国人的启发性著作，是有重要意义的。

    但本人认为，作者对中国文化的全面肯定就像其对西方文化（文明进步论）的全面否定一样，有偏激偏颇之处。尤其对五四新文化运动的否定之意是不当的。对民族文化，应取其精华去其糟粕，对西方文化亦应如此，不能一概否定排斥。作者认为主张现代化就是全盘西化，实际持此观点的是少数知识分子，在中国并不是主流和现实，尤其现在我们搞改革开放，所以叫“中国特色社会主义”。当前我国主流意识形态也没有完全否定中国文化，所以也无需“正名”，“正名”之说言过其实。

    再比如“民主”、“政改”等问题，在中国刚起步，并没有照搬西方，我国也是这样坚持的。所以目前并无“西化危险”（作者也认为民主不能照搬西方的观点是正确的），当前对改革开放的问题主要是“左”而不是“右”，不容否定和倒退，而书中观点偏颇之处很容易被保守倒退观点的人所用，应予注意，防止极端民族主义情绪及主张再度闭关锁国。此说同样也是言过其实。

    所以，我们认为，在肯定作者河清教授热爱中国文化、反对西方文化侵略或价值观输出、在学术研究上独立思考、敢于标新立异的同时，应指出全盘走西方文化的偏颇之处，同时也表明本人的看法与观点！

下载点评

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下载评价

  • 网友 方***旋：

    下载速度：8分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 12:33:28 )

    真的很好，里面很多小说都能搜到，但就是收费的太多了

  • 网友 隗***杉：

    下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 09:51:36 )

    挺好的，还好看！支持！快下载吧！

  • 网友 曾***文：

    下载速度：10分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 11:48:23 )

    五星好评哦

  • 网友 索***宸：

    下载速度：9分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-16 09:49:53 )

    书的质量很好。资源多

  • 网友 潘***丽：

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    ( 2024-09-16 09:42:44 )

    这里能在线转化，直接选择一款就可以了，用他这个转很方便的

  • 网友 蓬***之：

    下载速度：6分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-09-16 09:42:45 )

    好棒good

  • 网友 家***丝：

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    ( 2024-09-16 12:21:42 )

    好6666666

  • 网友 宫***玉：

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    ( 2024-09-16 12:00:08 )

    我说完了。

  • 网友 陈***秋：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 09:50:47 )

    不错，图文清晰，无错版，可以入手。

  • 网友 邱***洋：

    下载速度：4分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 09:47:27 )

    不错，支持的格式很多

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ISBN：9787514205831
出版社：文化发展出版社
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