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爱与静心书籍详细信息
  • ISBN：9787514205831
  • 作者：史瓦吉多 
  • 出版社：文化发展出版社
  • 出版时间：2012-12
  • 页数：296
  • 价格：29.80元
  • 纸张：暂无纸张
  • 装帧：暂无装帧
  • 开本：暂无开本
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
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  • 更新时间：2024-07-31 03:50:02

内容简介：

《爱与静心》内容简介：当个人遭遇心理困境时，透过咨商治疗，可以在头脑上达到某种程度的和谐与平静；而通过静心，则可以不再认同头脑既有的成见，放松以后来到一种深度的安宁状态。《爱与静心》是一本心理咨询与治疗的经典书籍，将普通的咨询方法和静心结合起来进行心理治疗。作者史瓦吉多拥有近三十年的咨询治疗经验，在书中，他提供了许多实用案例，对于普通读者，尤其是对于那些有志于心理咨询治疗，期望在助人工作上能够拥有新的视野与清晰了解的人而言，《爱与静心》提供了宝贵的观点。

书籍目录：

推荐序　治疗室里的人类学家

译序　旅途中相互扶持

前言

第一部 咨商工作里的本质元素

第一章　治疗与静心

第二章　头脑与本质存在

第三章　存在：一种治疗的力量

第四章　欲望的本质

第五章　爱具有的影响力

第六章　原始关系

第七章　男女关系

第八章　内在男女极性

第二部 助人工作

第九章　第一阶段：支持

第十章　第二阶段：面质和摆锤应用

第十一章　第三阶段：整合

第十二章　治疗师的态度

第十三章　助人者与案主之间的关系

第三部 基本治疗模型

第十四章　以身体为主的治疗方法与情绪觉知

第十五章　能量工作

第十六章　系统取向的工作

第十七章　团体工作

后记

感谢

作者介绍：

史瓦吉多，1957年生于德国，毕业于慕尼黑大学心理学系，从事治疗师及助人工作近30年。1995年，开始将家族系统排列的治疗方式纳入工作中，追随创始者海灵格修习，于2000年开始带领家族系统排列训练课程。他热爱将治疗与静心结合，训练了世界各地数百位治疗师从事助人的工作艺术。目前，史瓦吉多每年在世界最大的个人成长中心印度普那静心村担任治疗师培训计划的统筹，也在欧洲、亚洲、中美洲及其他地区到处旅行，带领完成课程和培训计划，遍及15个国家以上。著有《爱的根源：家族系统排列治疗精华》。

出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

《爱与静心》内容简介：当个人遭遇心理困境时，透过咨商治疗，可以在头脑上达到某种程度的和谐与平静；而通过静心，则可以不再认同头脑既有的成见，放松以后来到一种深度的安宁状态。《爱与静心》是一本心理咨询与治疗的经典书籍，将普通的咨询方法和静心结合起来进行心理治疗。作者史瓦吉多拥有近三十年的咨询治疗经验，在书中，他提供了许多实用案例，对于普通读者，尤其是对于那些有志于心理咨询治疗，期望在助人工作上能够拥有新的视野与清晰了解的人而言，《爱与静心》提供了宝贵的观点。

精彩短评：

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  • 作者： 羽沐忧 发布时间：2015-11-10 10:26:40

    他和他弟弟真的感情很好。凡高是一個偉大的藝術家，提奧也是一個了不起的藝術鑒賞家。他相信“持之以恆終能成功”，他成功了。

  • 作者： 曼珠沙华 发布时间：2022-09-23 15:42:56

    脑洞大开的书。9.27备注：“电视机，贪吃的小家伙，把全世界都吞进肚子里，也不怕消化不良。”

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    结构清晰。译文读起来也很通顺。

深度书评：

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  • 致力于美育教的教师，应仔细阅读这本书，找出更合适美育教育方案

    作者：自有我在 发布时间：2023-05-26 20:08:40

    素质教育已经被提出很多年，越来越多的孩子们接受着来自于艺术的熏陶，接受着美育的教育。

    可我们在现实生活中也会发现一种奇怪的现象，那就是很多孩子们在艺术领域不断的学习着，也取得了不错的成绩，但往往在他们的人生之中，这些艺术素养并没有给他们带来更好的人生体验，往往让他们在能够放弃的时候，立马再也不从事这些艺术活动，甚至避之唯恐不及。

    为什么会这样呢？看一下我们的孩子们是怎样走入艺术领域的？很多孩子从小被父母拉去进入各种各样的艺术辅导班，学习乐器、学习美术、或者学习其他各种艺术门类。

    但这些都并不是出于孩子们的真心喜欢，更多的目的依然是考证，依然是通过这部分的学习，为未来的人生提供捷径。而这就让艺术培养的道路本末倒置，最终非但不能起到艺术修养提升的作用，反而严重损害者孩子们的审美情趣。

    那么对于孩子们的艺术培养，或者说美育的教育，需要有哪些着重关注的细节呢？怎样让孩子们能够真正的得到美育的提升，不让美育教育又成为孩子们学习的又一负担呢？在这个过程中，教师又可以做哪些具体而切实可行的工作呢？

    李睦，清华大学美术学院教授、社会美育研究所所长，长期从事绘画创作和专业教学以及艺术通识教育研究。沈辉，清华大学通识课程建设高级主管。

    两位学者面对着我们的美育教育现状，结合着自己的研究，并联合大量在美育教育战线的学者们，为教师们编写了这样一套能够提升教师美育教育水平，能够专注于教师美育教育细节的指导书籍《美育教育手册：理论、方法与实践》，帮助着所有教师通过这本书的阅读，走进正确的美育教育之中。

    那么在学校的美育教育之中，是否也会犯我们现在社会艺术素养教育共同的错误呢？其实结论是一样的。因为所有的教学也面临着考核的任务。

    而为了考核而完成的教学，就已经偏离了美育教育的初衷，所以怎样给孩子们设计美育教育课程？怎样让美育教育潜移默化的成为学校教育重要的一部分，这是一个值得深入研究的课程。

    那么在这本指导手册之中，编辑们从什么是美育教育？美育能够给孩子们带来什么？从大学、中小幼美育教育具体的思考和行为细节，以及怎样评价美育教育的效果，等等各方面阐述着学者们的观点。

    而在这本书中，各位学者思想观点的碰撞，无疑能够给从事美育教师的老师开拓视野，思考自己教育的得失，并给出最适合孩子的教育方案。

    所有想致力于从事美育教的教师，都应该仔细阅读这样一本著作，从中得出最佳的美育教育方案。

  • 学习认知行为疗法的经典书目

    作者：岱小鹅 发布时间：2017-02-17 13:09:02

  • 建构解决之道分享

    作者：乖乖的小野兽 发布时间：2019-06-26 22:59:57

    其实是一本很好的书，我读到一半了，因为专业书，所以认真的读，而且记笔记和感想。但是因为专业，虽然认真努力，还是觉得好难读。列在5月份的书单里，现在还没读完（有点难堪）。偶然的机会参加了林老师组织的线上读书会，几个志同道合的人一起读，一起划重点，一起分享感悟，并且做小组练习，带着我又开始复习前面看过的内容，然后就发现很多自己在看的时候认为不重要忽略的点。特别是书中的案例，比如25号的读书会，59页的那个案例，我自己读的时候只是把它单纯当成一个帮助理解的案例来看，并没有花太多时间停留在这里，但读书会上林老师一点拨就突然发现，其实是有焦点技术的很多点在里面：

    首先，这里用到了知觉转移。所谓知觉包括了个人的想法，感觉，行为和经验，也是当事人对自我及生命的一种觉察；通过这些知觉当事人拥有了思考感受等能力。而SFBT晤谈的时候会将当事人的知觉转移为主要工作。这个案列通过通过应对问句——“我很好奇的是，是什么.....？”成功将当事人的知觉从如何担心与先生的沟通困难，转移到愿意努力与突破婚姻困境的方向。

    第二，咨询师第一段话通过“澄清”—“我不太懂.....”这个技巧去帮助当事人面对自己内心真正的挣扎和困惑。也点到了当事人的优势力量—“很能体谅先生”。

    第三，咨询师用了正常话的技巧柔和了当事人的情绪，再继续运用到SFBT技术把当事人往正向积极方向上引导。

    所以接下来咨询师就用了应对问句达到了当事人的知觉转移。

    光这个案列你看就有很多内容在里面。但是不深挖就很容易被忽略掉。

    所以每周二的晚上如果没有特别的事，我是一定空出来参加读书会的，所谓说站在巨人的肩膀上看世界，我觉得读书会这种方式就是啊！

  • 千古一帝

    作者：开不了口 发布时间：2010-11-27 15:41:58

    秦始皇不能不承认是一个伟大的皇帝，虽然他残暴，但是他是弊在当代，利在千秋，统一文字，货币，度量衡等，就光统一文字来说就可以名传千古，究竟有几个人能取的如此成就？

  • 方晓读书笔记：隐士•道德原教旨主义

    作者：方晓 发布时间：2009-06-04 12:00:05

    在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。

    这种判断，远在尧舜时代就开始了。

    唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔至颍水边，清洗听脏了的耳朵。不幸碰上巢父，看见许由在洗耳朵，问他缘故，许由说：“尧要我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”

    许由自认是清高的，政治是肮脏的，许由甚至连听到都觉得受不了，一定要去洗耳朵。

    巢父立刻觉得这河水脏得连牛都没法喝，牵去上游，并痛斥许由：“你如果居住在高岸深谷，不相往来，谁能找到你？你本自浮游于世，不过是沽名钓誉而已。你洗耳朵的水会污染我的牛的嘴。”

    自己标榜的高洁，居然被人戳破，之后不曾听闻许由的消息，也许就此呕死也未可知。

    许由让天下，伯夷、叔齐让国。

    伯夷是长子，叔齐是三子，孤竹君想立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐就让国给伯夷，伯夷认为父命不可违，逃走了。叔齐也不肯做国王，跟着遁去，两人逃到周文王的地方居住下来。武王即位，开始出兵讨伐商纣，两人试图螳臂当车，拉住马缰劝谏：“父亲死了还没安葬，就开始打仗，能说是孝顺吗？臣子杀死君主，能说是仁义吗？”武王手下要杀他们，太公望说：“这是仁义之人” 放他们走了。

    武王平定殷商之后，天下归顺，伯夷、叔齐认为这是可耻的，因此坚守气节，不食周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食。薇，是一种野菜。

    好好的隐居，可惜经不起村妇轻轻的一问：“普天之下，莫非王土。你们虽不食周粟，这薇菜难道就不是周薇？”这样的深刻，终于饿死。其实，问题还有很多，他们背弃祖国（孤竹），难道就是孝？纵容商纣，难道就是忠？民为贵，社稷次之，君为轻，伐纣难道不是忠于民？这不是本篇主旨，搁下不提。

    这两个典故里面的要诀，就是道德至上，许由洗耳、伯夷、叔齐食薇，拥有强大的道德优越感，已经可以称为道德原教旨主义者。然而原教旨是没有顶的，被巢父、村妇一推敲，立刻土崩瓦解，简直可以关进异端裁判所。

    道德原教旨主义的表现，轻度的是唯道德崇拜。道德，比如廉洁、孝顺、友恭当然是好事，可是一旦把这些标准无限拔高成为唯一得标杆，就会把道德（廉洁、孝顺）等同于能力，不道德（贪污、不孝）等同于无能。

    贪污、不孝者固然不道德，然而道德原教旨主义者的上位有时造成更大的问题，因为一来他觉得自己廉洁了、孝顺了，所以做什么都理所应当的是正确的，二来廉洁的人自己没有欲望，往往觉得别人也没有欲望。这样说貌似有些不公平，且待将来慢慢分解。

    道德崇拜带来的第二个后果是作秀。最高级的叫做禅让，传自许由，一代代的依样画葫芦，王莽、曹丕、司马炎…被禅让者一定要三番五次的推让才显得不得已，禅让者战战兢兢的五次三番表明诚意，这种皇帝的新装，直到宋朝，几乎每次朝代更替都少不了这一番表演。

    低一级的是隐居。作秀和真隐往往不能分辨，因而出了山，做了官，就不配称为隐士，而且还会受人讥笑，称之为“东山”、“钟南”，孰不知太公望、诸葛亮，特别是谢安，都由隐士而庙堂。

    道德崇拜的第三个后果是官场失意者崇拜，官场失意就意味着道德高尚，道德高尚就意味着这些人都是治世能臣，为奸臣所冤屈，比如屈原、贾谊，要不就是千里马，无人识得，比如曹雪芹、蒲松龄。其实这些人真的上了位，又能如何？苏轼就曾批评贾谊说：“志大而量小，才有余而识不足”（《贾谊论》），容后慢考。

    深度的是自虐崇拜，因为自虐就等于道德。

    伯夷、叔齐让国，陈仲子让相位。

    战国时期，陈仲子的哥哥是齐国相国，仲子以为哥哥的俸禄是不义之财，逃到楚国，夫妻俩靠织布、编鞋为生。穷到三天没饭吃，耳朵聋眼睛瞎，爬着去吃井沿上被虫吃了一大半的一个李子，才恢复听觉和视力。

    回家看望母亲的时候，母亲杀鹅给他吃，当他知道这是别人送给哥哥的鹅，出门就吐了出来。楚王闻名，想请他为相国，他又和妻子逃走了。

    陈仲子大概是饿死的，战国时期他的名声并不好，孟子把陈仲子比作蚯蚓，荀子、韩非子更看不起他，《战国策》里面还记载赵威后，就是《触龙言说赵太后》里面的那个赵太后，向齐国使者问起齐国的国情时说：“陈仲子还活着吗？这种人上不听命于君王，中不能交友诸侯，下不能治理家业，把百姓往无所事事的邪路上引，齐王为什么还不处死他？”

    汉武帝推行察举、征辟，征辟就是由朝廷或高级官员直接选用名望之士，察举则是由高级官员推荐，经过考核，任以官职，有方正、孝廉、文学、秀才等科，其中孝、廉最为重要，以至于察举统称为孝廉。总之一句话，做官靠的是名望，既然靠名望，那么免不了就有人作秀。

    在这种作秀的风气下，陈仲子这种苛求自己的态度就逐渐成为正面形象，后来被皇甫谧编入《高士传》。

    桓温读《高士传》读到这一篇，把书扔掉，说：“谁能作此溪刻自处！”怎么能如此苛刻不近情理的对待自己呢？

    当然，骂的是陈仲子，但更多的是当时的名士们，陈寅恪先生早就指出：“然史论之作者，或有意或无意，其发为言论之时，即已印入作者及其时代之环境背景，实无异于今日新闻纸之社论时评。”孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”，也是一例，本书亦当以此眼观之。

    我还是比较欣赏《古诗十九首》，“无为守穷贱，轗轲长苦辛”,“昼短苦夜长,何不秉烛游!”，“荡子行不归，空床难独守”，人生一世，贱如草木，何苦还要自己虐待自己。桓温此言，深得我心。

    毫无疑问，自虐是自由，而且这些人对信仰的执着，令人深敬。正如韩愈所说，坚持主张，一家非之、一国非之、举世非之而力行不惑，已经是很了不起，何况是伯夷这样穷天地、亘万世非之而不顾。

    然而，宣传自虐是可耻的。道德标杆既然竖起，后人就不得不层层加码，自己虐无可虐，只能虐妻虐子，因为他们都是自己的附属物。王祥把脑袋升过去让后母砍不算什么，郭巨埋了儿子要省下吃喝给母亲，还有邓攸弃己子活弟子，活生生的人，就被当成了实践道德的牺牲品。

    另一个极端的后果就是既然学无可学，那就索性不学。雷锋光芒万丈，既然一辈子做好事实在是做不到，那索性不学了。不要说一辈子做好事，就像广濑淡窗那样日行一善，也是不容易坚持的。

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下载评价

  • 网友 石***烟：

    下载速度：9分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-16 09:38:15 )

    还可以吧，毕竟也是要成本的，付费应该的，更何况下载速度还挺快的

  • 网友 益***琴：

    下载速度：10分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：7分

    ( 2024-09-16 11:28:25 )

    好书都要花钱，如果要学习，建议买实体书；如果只是娱乐，看看这个网站，对你来说，是很好的选择。

  • 网友 康***溪：

    下载速度：3分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-16 09:37:18 )

    强烈推荐！！！

  • 网友 利***巧：

    下载速度：3分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：4分

    ( 2024-09-16 09:37:18 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 冷***洁：

    下载速度：5分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 09:44:18 )

    不错，用着很方便

  • 网友 汪***豪：

    下载速度：6分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：10分

    ( 2024-09-16 09:47:45 )

    太棒了，我想要azw3的都有呀！！！

  • 网友 师***怡：

    下载速度：8分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：8分

    ( 2024-09-16 09:44:47 )

    说的好不如用的好，真心很好。越来越完美

  • 网友 沈***松：

    下载速度：10分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：9分

    ( 2024-09-16 12:01:47 )

    挺好的，不错

  • 网友 辛***玮：

    下载速度：4分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：5分

    ( 2024-09-16 09:39:07 )

    页面不错 整体风格喜欢

  • 网友 訾***晴：

    下载速度：5分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：6分

    ( 2024-09-16 09:40:58 )

    挺好的，书籍丰富

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ISBN：9787514205831
出版社：文化发展出版社
出版日期：2012-12
作者：史瓦吉多 
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