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• 译完一本书，打开一扇窗

  作者：盒饭 发布时间：2014-09-29 21:08:05

  2007年夏天，我结束在云南法院的锻炼，回最高法院上班。当时，因为要做一些域外司法研究，得看大量一手资料。为重拾搁置已久的英语，便强迫自己每天读一份美国最高法院判决。现在想想，那实在是一段苦难的历程。陌生的人名、古怪的术语、拗口的长句，让人不明觉厉，几欲抓狂。经常是两三个小时捱过去，却连基本案情都没摸清。由此得出的经验是，如果还没有把握语境和背景，就仓促闯入一个知识系统，效果多半是徒劳无功。

  2008年，因偶然机缘，我开始利用业余时间，翻译美国法政著述。作为门外汉，只能边译书，边补课，光知识笔记就积累了七八万字。几年来，对彼岸司法的组织架构、人事变迁，以及内嵌其中的政治背景，总算有了初步认识。翻译期间，《元照英美法词典》和《美国法律辞典》都是手头必备，但帮助最大的，却是潘维大、刘文琦编著的《英美法导读》。这本书虽只是课堂讲义，但资料翔实，对两国法院的历史渊源、组织体系，以及判决书的种类、结构和说理方式，都做了细致梳理和介绍，值得初入门者研习。

  翻译本身就是一个精读的过程。几本书译下来，无论看裁判文书，还是读学术文章，知识障碍都少了很多。例如，过去怎么也记不住的大法官姓名，自己不仅可以完整复述，还能归纳出他们的司法立场。就连当年看起来很费力的《法律帝国》和《认真对待权利》，也可以顺畅读完。

  由此想到，近年也陆续见过不少法学名师开给研究生甚或本科生的学术书单，除了经典作品，一些生僻著述也赫然在目，貌似高端大气上档次，但是，这些书到底该在什么阶段读，读来有什么用，之前应有什么样的知识储备，需要哪些辅助读物预作铺垫，列单者却语焉不详。功利性太强的读书固不可取，但如果完全不考虑受众的知识结构和接受能力，把自己都一知半解的书目开给学生，效果也未必会好。

  因为译过些书，常有朋友要求推荐美国法的入门读物，或者交流与美国司法有关的问题。阅读方面，我会根据个人体验，推荐亨利•J.亚伯拉罕的《司法的过程》和美国国务院国际信息局编著的《美国法律概况》。交流具体问题时，则秉承知之为知之，不知为不知的态度，对不了解的领域，绝不妄下断言。在我看来，无论为人还是治学，知道自己不擅长什么，远比知道自己擅长什么重要。

  近年来，无论司法改革，还是学术之争，不少学界同仁颇爱拿美国司法说事，但在具体适用上，却有两个不太好的倾向。第一个是不严谨。一些学者动辄说西方司法制度如何如何，英美国家法官制度如何如何，但是，对于西方到底该如何界定，具体制度上孰英孰美，分析上能否一概而论，却缺乏精细论证。要知道，英国有英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰，美国有联邦和各州，每个地域都有一套司法体系，每个体系之间又有很大差别。别说诉讼规则，光是美国50个州的法官选任机制，就包括十多种形态。

  在一次会议上，某博士谈及域外法官任期时，言之凿凿：“世界上绝大多数国家，法官都是终身任职的。”我后来问他：“除了美国的联邦法官，请您举出一个国家或地区的例子，证明那里的法官是终身任职的。”结果，这位老兄一个也没有说出来。

  第二个倾向是伪实证。现在许多人言必称“大数据”，却根本不知“大数据”为何物。其实，科学的数据运用，不是堆砌各种公式定律，而是在弄清制度的形成历史、运行现状和内部机理基础上，进行严谨的分析与论证，在逻辑上能够自圆其说，在经验上有实践参照。去年，曾有学者援引美国司法部的官方统计，算出美国法官年人均办案量是1600多件，藉此与我国法官的人均办案量进行对比，甚至嘲笑中国法院的“案多人少”是伪命题。

  其实，只要简单比较一下中美两国的法院职能和审判机制，就能发现数据中的“水分”。换句话说，如果没有充分考虑美国发达的替代性纠纷解决机制和辩诉交易制度，没有深入分析美国法官的工作量统计方式和辅助人员配备情况，上述“实证”也不过是预设立场的数字游戏罢了。

  比较方法的失当，在于对域外司法缺乏历史、整体和深刻的把握。这种把握的形成，需要在域外法学院进行系统的学习，更仰仗对诉讼实务的感性体验与认知。近年来，国内描述美国法学院学习经历的书籍已有不少，如《毁约：哈佛法学院回忆录》、《美国法学院的1001天》、《哈佛新鲜人》和《美国常春藤上的中国蜗牛》等，但系统介绍法学院课程设置和授课方式的作品则很少见。

  2011年夏天，正在美国密歇根大学访学的好友屠振宇发来邮件，表示想与我合作翻译一本题为What Every Law Student Really Needs to Know: An Introduction to the Study of Law的著作。屠振宇是我在人民大学的博士同窗，熟悉的同学都唤他“大屠”。他发来的书目，是范德堡大学法学院两位教授的作品。我认真试读后，觉得内容实用，颇具引进价值，遂答应与大屠合译。

  几个月后，北京大学出版社的曾健先生协助联系好版权，翻译工作随即启动。翻译以分工协作、交叉校对的方式进行，最终稿由我审校。为突出该书特色，我们将中译本书名定为《到法学院学什么：美国法入门读本》。

  与过去一样，翻译此书也是一次学习，只是这回“补课”的色彩更为浓厚。美国的法学教育侧重“IRAAC”的训练，即争点（Issue）、规则（Rule）、分析（Analysis）、应用（Application）及结论（Conclusion）。与之相关的，则是判例研究、资料检索和文书写作能力之培养，学术规范之养成。《到法学院学什么》一书面向初入门者，详细介绍了入读法学院需要进行的准备工作和应当具备的基础知识。而对试图研习美国法的中国读者来说，该书也是很好的学习“指引”，它从美国的政府架构、司法制度和法律渊源着手，系统讲述了检索资料、分析问题和解读判例的技巧，是一本非常实用的美国法“入门书”。

  入门，只是获取新知的起点，终极目的是不受语言束缚，通过阅读第一手资料，进入一个新的知识领域。或许有人会问，你业余不是从事翻译工作么，为什么会鼓励人们读原文、弃译著，这不是砸自己饭碗么？其实，译者既是思想搬运工，也是文化传播者。如果能够通过翻译打开一扇窗，丰富读者对某个问题的理解，进而激发人们对相关知识的兴趣，甚至推动一个研究领域的发展，何乐而不为呢？反过来说，那种因对域外一知半解而得出的虚妄结论，也会减少许多。

  本书出版时，距离两位译者相识正好十年。2004年3月，大屠联系了一个做法律援助的NGO，劝我不要闷头读书，一起为社会做点儿贡献。那个夏天，每到周四下午，我俩就各自骑上一辆破车，从人大东门出发，沿中关村北大街向北疾行，一路畅聊着永远追不上的姑娘，和永远用不上的学问。那是一段光怪陆离的时光，接触到不少弱者，见识了各路骗子。十年过去了，弱者依旧羸弱，骗子已成名流，幸运的是，理想还在。谨以此书，纪念与大屠君的深厚友谊，也向七零后残存的理想主义致敬。

  2014年1月22日

  于最高人民法院

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• 对于爱情，我们习惯自言自语

  作者：水湄物语 发布时间：2007-05-20 20:19:34

  最早看到此书，还是刚上豆瓣时，看到豆瓣一哥阿北的书评，当时就处于对一哥同学的崇敬之情和对故事梗概的好奇之心，留下了深刻印象，乃至在季风看到时，就毫不犹豫地买了下来。

  看到三分之一处时，我还同人推荐说，好看得很，继续往下看时，我就被作者的自言自语摧毁了所有的神经系统。

  故事梗概是，男主角亨利患有一种基因缺陷疾病，叫做时空错位症，常常赤身裸体游离在不同的时空中，他可以看见未来，但更多的是过去。因此，他耐心地教会5岁的自己各种今后时空流浪时必须的技能，比如开锁，偷窃，抢劫，奔跑。他也很有耐心地在自己妻子6岁时，就开始教她法语，历史，乃至将她培养成一个合格的接班人。

  故事的一开始，是现实的亨利和现实的克莱尔相遇，克莱尔从幼年起，已经多次遇见过30岁以后的亨利，而现实的亨利，还完全不知道有克莱尔的存在（他必须要到三四年后，才开始回溯旅行）。克莱尔需要教育年轻而放荡不羁的克莱尔，自己是他心爱的妻子这一事实。而有无数前女友的亨利，当然乐于享受这来之不易的艳福- --

  从这里开始，还是很好看的，一个女人的白马王子梦想和一个男人的飞来艳福梦想相遇在一个不可能实现的时空错乱假设上，我满心期望作者能耍出更厉害的手腕，把故事讲得天花乱坠。

  我最迷恋的一种叙事方式，就是在一个完全不可能的假设上，发生比现实更加现实的故事。

  时空的错乱，使得这个爱情故事非常之浪漫，从6岁起就不断在空地上遇见亨利的克莱尔，将全部的梦想和热情都放在他身上，乃至拒绝任何别的男人的接近。而对于身不由己的亨利来说，克莱尔的存在，是线性时间对他的参照系，是他最温暖的归宿。无论他在错乱的时空里怎样流浪，他都期待着回到现实的克莱尔身边的那一刻。这本来是男女相处最典型的心态和感情，但由于这样超现实的情形假设，变得更加令人动容。

  不过，可惜，这是一位女作家的处女作。

  作为处女作，不能避免的充斥着大量作家的个人经验，作为纸艺教授的作者现实身份与作为纸艺雕塑家的女主角身份的重叠，中产阶级的品味 -- - - -- 不时冒出法语德语拉丁语，动不动就去昂贵的寿司店，时常出现的与情节毫无关联的名人名言。最为糟糕的是，完全失控的作品结构，过了三分之一处，情节冗长，言语琐碎，作者完全陷入了自恋的情绪中，将自己生活中的种种一切放入书中自我陶醉- - -

  作为女作家，作者沉迷于刻画白马王子和白雪公主的完美爱情故事中，克莱尔和亨利身上缺乏现实的活人气息，对于时空错乱和基因缺陷等科学命题也没有更深入的解释，除了男女主角，所有的配角面目模糊，导致我常常分不清楚谁是谁。

  但是我必须要承认，如果不抱有很大的期望，这是一个构思还算精妙的爱情故事，不要当科幻小说看，它实在缺乏优秀的科幻小说那种对人性和科学的探讨，不过作为爱情小说，真的还算优秀。尤其是躺在好莱坞的剧本仓库里，我简直看到了它金光闪闪的未来- - - -

  在一个好的导演手里，它完全可以演变成一部好票房的好莱坞作品，想想吧，穿梭各个年代的裸体的魅力男主角，老是痴痴等待的美艳女主角，猜中彩票，提前告诉别人买啥股票的时空穿梭老桥段，基因修补等新名词，自杀同性恋脑瘫的倒霉的配角们，这些因素加起来，一点都不比泰坦尼克差啊。

  不过对于平淡生活来说，一本爱情小说已经足以打发时间。

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• 被选中的人

  作者：沉沉沉到月球 发布时间：2009-09-12 14:42:54

  想起昆德拉的诗人，一个被选中的人，天生的诗人，无比幸运的诗人。其实说到诗的真谛，大概谁也不是真得那么计较：有人说你是诗人，那就是喽，反正也没有什么别的事情可做。而且这个称号似乎很玄妙，似乎让他承担了某些重任，似乎让他存在了，似乎好处多多。

  这就是被选中的意义吗？

  被选中了，人海之中就选中了这么一个，不是幸运是什么？

  可是，可是，可是……似乎还有话要说……

  说什么呢，你们能不能不要吵，不要欢呼，不要再称赞了？

  我该说什么呢？

  你们总是这么吵，我刚刚想起的什么又被打断了。

  唉，还是忘了吧！！

  从今以后，好好做一个“被选中的人”。

  还是忘记吧！刚才那有点新鲜的感觉。

  还是忘记吧！看，你们的艳羡让我丰满无比。

  我还是喜欢这样的感觉的吧！

  不知怎么的，而后，过了一些时候。

  那种异样的感觉又回来了，而且越来越频繁。越来越让我不能自己。

  我怎么了？

  有一点厌烦，不甘心。

  为什么会这样呢？

  我越来越喜欢听自己说话。而，

  你们的赞美变得忽近忽远，

  最近，都不怎么听得见了。

  我烦躁。

  我坐立不安。

  想要出去走走。而又不知道去哪里。

  看到你们为我担心的样子，想要帮我的样子，

  我都明白，又都不想记起来。

  想要出去。

  这会儿，

  想离开。

  我没有告诉过你们，我常常梦见，另一个人。

  看不见脸，却跟我灵魂相通。

  从很远的地方走来，向着很远的地方走去。

  一个人，

  一个人，

  不像我，有你们。

  不像我，有你们对我说，要加油哦！

  看起来落单的感觉并不好，可是

  我总想跟着她走。

  这是为什么呢？

  我不是被选中的人吗？

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• 学年论文的蓝本

  作者：冬天的妞妞 发布时间：2013-05-22 15:12:41

      话说看《尸语者》的时候，是去年秋天，忘记了是怎样的因缘际会，总之，是看上了。

      在大学里面学了一个在外人看来很是奇怪的专业，不过跟秦叔做的本职工作有着千丝万缕的联系。于是，原本就是推理小说拥趸的我更是对有着鲜明特色的秦叔的《尸语者》爱不释手。

      话说我依旧记得当时看《尸语者》的时候刚好赶上某门课期中考试，我就拿书里面的案件当例子练手分析侦查策略去了。。。

      原本以为在年初就可以看到2的，结果这么等啊等，等啊等，半年过去了，终于，《无声的证词》到了（在这里不得不着实感谢一下现在发达的电商行业，真是方便）。

     

      喜欢《尸语者》需要理由么？或许不需要吧。或许，因为秦叔的书弥补了我没能真正专修法医的遗憾（所以说文科森又悲剧了）；又或许，秦叔的书从一个侧面让更多的人对于警察这个职业了解的更全面；又或许，我就是个重口味？

      大三下学期（也就是这个时候），我们要交学年论文了，我屁颠屁颠的选了法医学周老师名下的某一个题目——尸体检验对于侦查破案的意义（话说还有人选这个题目咩？难道不都是奔着刑诉修改去了咩？）。嗯，之前着实头痛了几天，因为列大纲的时候反复修改终觉得抓不住重点。终于大纲成型之后，一边对照课本一遍翻弄《尸语者》。。。最后我的论文完全原创出来了TAT（真不容易，我都语无伦次的使用简单句叙述这个过程了）。。。最后我还煞有介事的在论文最后面的参考文献里面写上了“《尸语者》，秦明，湖南文艺出版社，2012年版”。。。^O^

      今儿从快递蜀黎那里拿到了日思夜想的《无声的证词》，无奈何周末有双学位的四门考试（话说媒介经营与管理要怎么复习啊喂，广告学不知道是神马案例啊怎么破），我只能忍痛等到周日再慢慢看了TAT。想看不能看真的很折磨。。。

      先马克一下，我相信着一定是一本值得期待的书，感谢秦叔的辛勤耕耘，也感谢包包大人的不辞辛苦，也要感谢铃铛姐姐的大力支持。正是因为这样，才有了我们期待的“法医秦明系列”。

  ——————我是考完双学位后看完书的分界线——————

      憋了一个星期，终于熬到双学位考完试，各种迫不及待的看完了《无声的证词》。不得不说，大堂哥的写作手感比起第一部要进了一大个台阶。。。越来越，像一部小说了。（之前我跟人家说《尸语者》是一部工作笔录。。。）

      

      在《无声的证词》里面，男主秦明（这样写刚好跟大堂哥区别开）开始独当一面，案件也变得更加丰富起来，由“云泰案”当做隐线，串了一整部书。比起其他的推理侦探小说，大堂哥的书里面的案子是极具我朝特色的（这样解释吧，就是一看到就能很自然的觉得，嗯，这个像是会发生在日常生活中的案件，像是“普通人”会做出的行为），不会给人一种“这真的是案件么怎么觉得只有完美状态下才能发生”的感觉。所以说，真实是最好的吸引力。

      不知道是不是受到读者们的影响，大堂哥开始在第二部里搞怪卖萌外加轻腐（我觉得这个很好啊很好啊^_^)，大堂哥要继续在严肃的卖萌的道路上坚定的走下去。。。。

      

      除了小说里面的案件和法医知识本身，大堂哥还在书里面展现出警察蜀黎的日常生活，为“不明真相”的群众提供了了解警察蜀黎的途径。社会上很多看法和说法都存在着误解和一叶障目的成份，绝大部分的警察蜀黎们是极富有正义感、责任感的，他们很辛苦，我们要向他们致敬！

      总之，强推《无声的证词》，然后，默默地（其实一点都不默默啊很捉急啊）等待大堂哥写出第三部。。。。

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• 确认信仰何其艰

  作者：石头摇篮 发布时间：2011-03-21 22:47:10

  在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略，1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛，成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣，要在日本传教，首先要学会日本的语言，了解日本的文化，采用日本人的风俗习惯……往往要花很长时间，才能使一个人皈依基督。但即便如此，天主教仍然很快在日本站稳了脚跟，并获得蓬勃发展。天主教传入日本后的第38年，即1587年，大名丰臣秀吉对天主教颁布禁教令，并开始迫害神职人员和天主教徒。1603年进入江户时代（又称德川时代）后，对天主教的禁教依然，所有神职人员都被驱逐出境。远藤周作出版于1966年的《沉默》，讲述的便是这一时期的故事。准确说是圣方济各•沙勿略将天主教带入日本90年后的1639年的故事。

  1639年，葡萄牙耶稣教士洛特里哥和卡尔倍历经艰辛踏上日本国土。一为传教，二为寻访他们在神学院时的恩师费雷拉神甫。传说在日本传教二十多年的费雷拉神甫，因不堪“穴吊”拷刑而宣誓弃教。但挚爱着老师的学生们拒不相信老师“会像狗一样屈服在异教徒面前”，抛弃神、抛弃他的慈祥。

  两位年轻司祭在日本信徒的帮助下，在一个叫“友义”的村子里落下了脚。他们藏身小炭房，夜里为信徒做弥撒，白天悄悄躲藏起来。吃食仅有番薯和水，睡在草堆里，穿当地农人的衣服，满身虱子。但他们幸福而满足，因为在完全陌生的地球尽头的国度里，他们感到自己是有用的。“对人们有益、有用是神职人员唯一的愿望和理想。”好景不长，官府嗅到了天主教的气味，两名信徒被处“水磔”而死，以儆效尤，两名司祭也很快分别落入官差手中。卡尔倍追随不肯弃教被投海的信徒而去，洛特里哥则在经历了“信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱”（封底语）之后，盟誓弃教。《沉默》精彩之处众多，但我认为最华彩的部分是井上筑后守与洛特里哥，以及已经弃教的费雷拉神甫和当时尚未弃教的洛特里哥关于宗教问题的那些论争。棋逢对手，针尖麦芒。围绕信仰的较量，真有闪电飞光，雷声轰鸣之状貌。同时，正因为作品始终围绕着信仰与背叛、生与死的艰难决择，并持续保持在一个高度的张力上，读来颇有迫人屏气敛息的压迫感，读罢久久难以走出那个气场。但远藤对宗教排他性的批判立场是明显的，他对“天主教文学”的定义恰也是：“人具有选择或舍弃上帝的自由，把这种人的自由倾注于文学就是天主教文学。”

  洛特里哥对信仰最初的疑问，便是他目睹像牛马一样劳作，像牛马一般死去的日本信徒，虽然通过仁慈的司祭感受到了天主教的温暖，却不得不将喜悦和悲伤深藏着，如履薄冰地过着假面生活。他不懂神为什么要加诸如此苦难给信徒，但这和他后来所目睹与经历的简直不能相提并论。

  官府迫害、折磨、虐杀信徒，甚至是已经宣布弃教的信徒，只为逼迫洛特里哥弃教，让洛特里哥在他的信仰和日本信徒的性命间去决一胜负。无论司祭如何祈祷，祈祷如何从赞美变成了诅咒，到最后，洛特里哥疯也似地在心底呐喊：“够了！够了！主啊，现在正是你应该打破沉默的时候了，已经不能再沉默了。要证明你是正的，是善的，是爱的存在，要向地上的事物和人类明白显示你是庄严的，就非说话不可了。”神却始终沉默着。

  “万一没有神的话……”洛特里哥刚一这样想，便想起那些被残害的信徒和传教士，他们历经那么多磨难岂不都成了闹剧？人生岂不了无意义？可是“他是要为大家牺牲才来这个国家的，但事实上，却是日本的信徒为了自己一个接一个地死去。”

  “如果基督在这里的话……基督一定会为他们而弃教的！”老师费雷拉坚定地对他说。他终于将被血和汗水弄脏的脚踏向圣像——那张他无数次揣摩、构想、描绘、体察……世上最美丽、最圣洁的面庞——“五根脚趾掩盖了自己所爱的容颜”。啊，洛特里哥颤抖着，好痛啊！ 但他又分明听到了基督的呼唤：踏下来吧！踏下来吧！“我就是为了要让你们践踏才来到这世上，为了分担你们的痛苦才背负十字架的。”井上对洛特里哥和费雷拉所坚持的是圣像中的基督让他们弃教的说法，不仅深为不屑与讥讽，还据此认定他们根本不是真正的天主教徒。洛特里哥和费雷拉因为已经弃教，也就丧失了论争的权利。但远藤的倾向很明确，他在《后记》中写道：“洛特里哥最后的信仰比较接近基督教思想”，虽然他也坦言，“我也知道会受到神学方面的批评，但也认了。” 我想远藤真正想表达的是：爱高于信仰，或者说高于信仰的形式与规则。就像费雷拉最后劝洛特里哥的那样，“去做至今没有人做过的最痛苦的爱德行为吧。”

  小说人物是有原形的，当然他们与史实不尽相同。

  远藤对人物心理的把握令我叹服！他简直像是将自己的灵魂前移了三百多年，与葡萄牙司祭洛特里哥的灵魂合二为了一。那些点点滴滴的思想，细致入微的心理变化，那些幸福、喜悦、满足、悲伤、痛苦、挣扎、怵惕、绝望等等，才能隔着长长的时空，纤悉无遗地送抵读者心里，带着令人信服的真实感。这和他自己的经历密不可分。远藤虽然11岁受洗成为天主教徒，但却只是出于不想让离婚后信奉天主教的母亲伤心,成年后，他数次起过弃教的念头。远藤一生又饱受疾病折磨，数次大手术和长期休养的人生经历，也一定令他对生命，对人世，对信仰有着更敏感和通透的体认。所以当他在研究耶稣会史料时，发现弃教人物遭遇到普遍的蔑视和憎恶，便能体察他们内心深处埋藏着的不为人知的痛苦，并忖度他们所经历过的挣扎，他愿意替他们说出来。当然，《沉默》所述“沉默”之主体，更多的还是指向神、指向上帝。

  相较大量的内心独白、宗教思考和宗教论争，不多的景物和环境描写，同样传神。寂静的海，阴暗的天空，黑褐色的土地，在在强化着作品阴晦、沉重的气氛。捧读《沉默》，眼前总有一片挥之不去弯曲如弓的阴凄海滩。

  “如果允许我有冒渎的揣测，犹大本身就是为营造基督戏剧的人生和死在十字架上的光荣而设的可怜傀儡、玩偶！”洛特里哥这个想法，不难改写成：如果允许我有冒渎的揣测，吉次郎这个角色的设定本身就是为营造洛特里哥戏剧的人生和最终脚踏圣像的悲怆而设的陪衬！吉次郎，一个肮脏、卑屈，数次弃教的告密者，远藤让他协助洛特里哥他们从澳门经海上偷渡到日本；让他给予初到日本的教士各种帮助；让他向官府告密致使洛特里哥被捕；又让他死缠烂打追着洛特里哥忏悔。远藤用最不坚定最不忠诚最软弱最卑微最可鄙的吉次郎来映衬洛特里哥对信仰、对主、对信徒的忠诚和爱；他忠诚与忠诚、爱与爱的尖峰对决；他的两难，他的困境，他的悲怆，他的超越，他的宽恕……无疑，这所有的一切，都因这个陪衬被推至了显著。可是远藤对吉次郎，并非仅将其置于陪衬者的位置，他对他，这样一个“弱者”、“次品”，仍然给予理解和同情。洛特里哥被关押期间，吉次郎两次跑去哀号他的懦弱，他的罪过，乞求宽恕。第一次时，远藤让吉次郎呼号出他的辩辞：“我要是早生十年，我说不定会是个好的天主教徒，可以上天国呢。”第二次时，这个观点悄然成了洛特里哥的心理活动：“如果不是出生在受逼迫的时代里，那个男子无疑是个开明、诙谐的天主教徒，会以教徒的身份度过他的一生。”到第九章末，吉次郎找到已弃教的洛特里哥，仍称其“神甫”，自称“天生的弱者”，请求洛特里哥听他告解。“没有所谓的强者与弱者。谁又能断言弱者一定不比强者痛苦呢？”洛特里哥急促地说。至此，所谓泾渭，已然泯化。

  小说结构特点在“目录”页便可见端倪。“目录”两字为界，之上是“前言”和一至四章；之下是五至九章，加“天主教住宅官差日记”。“前言”和“天主教住宅官差日记”构成显著呼应。展读之，一至四章是洛特里哥的信，第一人称叙述，从内往外扩张故事；从第五章起，转入第三人称叙述，从外往内堆积故事。这种结构样式和叙事手法，对于强化作品主题功不可没。但就总体言，形式与内容较，《沉默》的内容仍然远远强大于形式。或者可以认为远藤对宗教的庞大思考，放在这样一本小说中，都有点装不下的感觉。

  瑕疵是洛特里哥所用语言的交待，47页，司祭到了五岛后，“我第一次用日语在那些信徒面前祈祷、说话。”之前呢？一个葡萄牙传教士与日本农民间那些大量对话如何进行的？

  《沉默》被译为十数种文字，并被两度搬上银幕。长崎外海町1987年还竖起一块“沉默之碑”，用以纪念这部伟大的作品以及作品所承载的那段历史。碑上刻着“主啊！人类是如此悲哀，大海却异常蔚蓝”。剑尖指向大自然，是为将对主的诘问留给洛特里哥，留给那些受难的信徒们的吧。

  （请勿转载）

  我的阅读摘记：

  http://book.douban.com/annotation/11923195/

  我读《深河》——《谁人能言：我不在其中 》

  http://book.douban.com/review/5118390/

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