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• 天涯看到的，翻译得很有趣

  作者：平手友朵奈 发布时间：2013-11-19 18:16:35

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• 四训，五戒

  作者：朱小蒂 发布时间：2013-04-07 11:59:57

  读了凡四训的当下，时运并不太好。由外至内，又陷入一轮跌宕不安之中。

  虽然年纪长进了，心境也有了不少变化；但是又一次面对循环出现的不顺遂，内心的脆弱和不安还是像十八九岁时候一样

  这时候，总就想问：为什么我的命运，不能一直平稳顺利呢？

  纠结疼痛间，碰到了了凡四训。如同被当头棒喝一般。

  得今日之果，必然是因为昨日之因。所有幸福和所有厄运，都不是没来由的。它是我们一心一念一举一动种下的种子结出的果实。

  因此，了凡四训之后，针对我自己的问题，拟了五戒。

  一戒独

  家人的小事是天大的事，外边的大事是芝麻绿豆的小事。

  要把最好的待遇和最大的耐心给他们。

  虽然是独自一个长大，但不能独自一个人老去。要接受宗谱枝蔓蔓延的家族。学会在自己的视野和心里，容纳更多人。

  只有把别人当成自己人，才能成为别人的自己人。

  二戒贪

  利益面前学会退让，分享。欲望面前学会减法，节制。

  不属于自己的东西别伸手去碰。

  该付出的不要斤斤计较回报。帐算清楚没有用，有舍有得，给出去的就不要再记得。

  吃亏是福，贪婪是祸。

  三戒躁

  堵车不要急躁，开车不要咒骂。欲速不达，稳扎稳打。

  听别人把话说完，不急着插嘴不急着总结。

  学习沉默，最后说话的人掌握先机。学会等待，因为更多的糖在后面。

  不浪费时光的最好方法，是让眼前这一秒过的有意义。

  不苛责，因为自己满身瑕疵。沉住气，因为气躁则功败。

  四戒懒

  世上从来公平，多少付出多少回报，不妒他人得的多，只怪自己努力少。

  多少才华横溢，都敌不过一个懒字。资质鲁钝，更应以勤自勉。这是唯一有可能成事的方法。

  五戒虚荣

  如果人毕生努力都在证明自己重要，那他只对自己来说重要。

  如果面子是前进路上的障碍，那就扔了它踩几脚。

  人可以有傲骨，不为五斗米折腰，却不必爱虚荣，打肿脸充胖子。

  没有成就之前，并无尊严可言。你的尊严，需要你用行动建筑，而不是用姿态捍卫。

  这五戒，每条对我自己而言，都如同剔骨的钢刀。要把深入骨髓的坏DNA,一块块挖掉。

  目前看来，五戒之行不易，因为不易，更需践行。

  也愿每个读完这本书的人，都能因为这段阅读经历，发现自己身上阻碍自己通往幸福和喜乐的因素，用每个日子，每次反省，把他们剔除。最终获得自己想要的。

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• 苍天有眼，请开启现世报模式

  作者：歌辞 发布时间：2015-01-15 12:15:02

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• 《了凡四训》读后

  作者：尧耳 发布时间：2012-07-23 08:44:31

  儒释道三家杂糅而成，以了凡人生际遇为线索，引出对向善、淡泊、静心的劝诫。符合传统文化的价值取向，多数观点是落魄文人在坎坷挫折时能够获得的慰藉。但有两点值得商榷。

  一是劝善一节中，了凡先生讲了十多个故事，各色人等凭借行善积德达成愿望。行善手段各不相同：赈灾、救命、减税、持戒、供佛，但成果均殊途同归：获取功名当官掌权。似乎这是古代人唯一的人生目标。如此劝善或有效果，但多是劝出伪善，因为动机不纯，一旦成功后便会变本加厉的讨要回来。善意和公德并不会为成功增加任何客观条件，它只是让人内心获得平静，成为个体人生的愉快体验。古书中劝善要么像《肉蒲团》那般表面劝诫实则宣扬，要么就与功名联系导致虚伪，沽名钓誉之事多发。不可不查也。

  二是儒释道三家本可融会贯通，自在潇洒，但若总是按照敬畏强权、忍受侮辱、逃避原则的方式组合，则极易成为奴化课本与洗脑教材，培养腐儒的绝佳学术理论。如著名的公案（昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。），和陶渊明的逃避，都是不应轻易向无知孩童灌输的偏执思想。

  在《了凡四训》中，这样的思想也在字里行间显现，从小便不做批判的接收这种思想基础和思维模式，很容易导致朝代轮替，民众的悲剧一次次重演。

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• 读了十年

  作者：能改名字了吗？ 发布时间：2012-12-10 12:10:43

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• 灯火通明的劝世良言，我推荐《了凡四训》。

  作者：高天原 发布时间：2009-05-09 17:18:31

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• 大一统帝国的重生

  作者：维舟 发布时间：2019-12-04 10:01:39

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• 小鬼和小商人

  作者：Conan 发布时间：2009-04-28 21:56:32

  徐是个至情的诗人，自然没有梁启超的儿子那么现实和优越。徽因也是和你一样好到一定程度的闺秀。志摩以有妻之身出国留学三年，从而追求徽因，这是道德的可谴责，也不能不说是时代的局限和他的至纯。志摩的死让徽因终于得以一掬轻松之泪，以朋友之名使在面子上过得去。岳霖一生未娶而一直跟随梁林搬家，做定灯泡也算是体现了哲学家的生存哲学（即，永远吃不到眼前的肉才能不断拉磨的驴）。

  一个诗人，一个哲学家，都以一生成全了个玩笑而已。可令人嘲笑的玩笑。归根结底，两人都是肉身，不然诗人不会追求不到不罢休，哲学家不会没事干天天搬家到别人后院。爱情在两人那里神话化，成为令艰难的少女恐惧的大玩世不恭。其实爱别的人远非困难，只不过自己太孱弱。生命力的强健拒斥自洽的东方文化人。We always become more whole when missing something. 其实思成又岂是不闻风月之俗人，只不过父亲的经历与时代的艰难注定了他只能做一个实干之人。其实世间任何人又岂是不知风月之人？然而其间少数志摩、岳霖之类自洽的浑球们，他们的笃信童话的性格固然会令四十岁以后的不愁生计的徽因们做茶余饭后的浮想消遣，却如何令二十岁的徽因感到安全？安徒生将书生和小商人同时抛给小鬼，小鬼的选择只能是它的那碗粥，因为世道还不能让它安逸肉身。书生的书里，纵有千般姿彩万种风情，也只有与小鬼神交了。不能提供那碗粥，便不配拥有肉身。你只能提供童话是吗？那好，你就躲到一边自个儿希冀与徽因的心有灵犀去吧。生命如此残忍。而这便是勇敢的理由。

  最大的愿望就是书生和小商人融为一体，无论谁先谁后。万一不幸生而为书生，努力挣粥就是了。在变成小商人之后，唯愿不忘书的美好而已。

  我的确是文人的心，但工科的好处在于，就连学建筑的也能打败诗人和哲学家，得到他们一生所求而未得的现实。我们活在现实中，这就是上帝最大的残忍和唯一的嘲弄；惟此，通向水晶花园的复归之路便如Odessey一般充满了意义。我早就知道了你的好，洁，如果说生活的目的是写一首最bittersweet的诗，那么学计算机就是我最自豪的哲学。

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• 杰克·伦敦，你到底是不是一条汉子？

  作者：陈灼 发布时间：2007-08-14 15:53:40

  人应该在什么时候读什么样的书？

   

  我不知道，我曾经为自己立下过读书的宏愿，但却未能完成。八年前和表哥，姨娘在一起谈自己的读书计划时，因为正要进入大学。表哥说，他会根据自己的喜好，不分青红皂白，喜欢什么读什么，这位外贸行业的才俊，如今在繁忙的工作之余，仍能够坚持看书，包括一些很[有趣]的传记和半学术作品，我很钦佩他。

   

  恩，以上的话题的今天的主题关系不大。

   

  第一次读杰克·伦敦的书，在2000年寒假，姨娘推荐给我的《马丁·伊登》。我真喜欢那本书，至今也还记得主人公最后自杀的段落。同时也对一个事实，印象极为深刻，那就是作者本人的经历和马丁·伊登差不多，而结局竟也是自杀。不过我那阵子看书，凭借着大学里借书方便，还在国风庄子奥德赛这些古典经典上，美国人的作品，又非垮掉的一代不读。基本上是集中在阅读古代作品和20世纪作品，中间的三千年看作是计划中的阅读范围，然而至今都还没填满，很多重要的作品，虽然能感觉到和它们息息相通，却还是未曾真正看完。特别是莎士比亚之后，马克吐温之前的一批文学作品，哲学著作。好吧，我真的老了，罗嗦了一大堆不相干的事情。

   

  这次从图书馆借的五本书中的第二本，就是名为《热爱生命》，中国书籍出版社的杰克伦敦选集，译者田宁，石雅芳。下面我要把里面所有的入选作品加一个简单的介绍的评论。为什么？因为它们真的太好看了！（以下内容包含极其严重的剧透）

   

  头三篇分别是《寂静的雪夜》《为赶路的人干杯》和《北方奥德赛》，故事中都出现了一个名叫马尔穆特·西德的淘金汉，此人为人仗义，有一股侠士风范。在《寂》中，他为了减轻重伤朋友的痛苦，用弯曲的树干制作了一个弹弓，把他送上了天。在《赶路人》中，他帮助一个受到追捕的，抢了赌场的年轻人一个大忙。在《北方奥德赛》中，他也伸手帮了一个印第安人一个忙，这篇中篇的主角，印第安人追寻半个世界，苦苦寻找自己被白人抢走的新婚妻子，最终却发现妻子早已和那个白人相爱至深。而那个白人在自己的毒计之下，竟然也散发出浩然的气概。而自己追逐了大半生的女子，竟然会为了这个抢走她的，带着她走遍全世界的男人，而捅了自己好几刀。全篇读之，十分具有魄力和史诗气味。

   

  《有伤疤的人》，是一个喜剧，似乎在什么地方看过，可能是故事会之流的杂志缩编的。讲述了一个有被害妄想症的人，错把金沙当成火药，结果杀了自己的故事。

   

  《女人的刚毅》，则完整地讲述了一个印第安女人，如何为了顾全大局，牺牲自己的亲兄弟，甚至牺牲自己，来确保丈夫和团队所有人生命的故事。

   

  《叛逆》说的是一个童工悲惨的一生。当他长大后，发现自己竟然在一辈子里动了几亿次手，之后，决定离开这个社会。这篇小说简直就是工人阶级的控诉文。

   

  《北极酒》又是一个喜剧，白人利用酒精巧妙的夺取了印第安部落的统治权，却因为把祭祀的大权旁落，而面临被推翻的危险。最后靠着白人的智慧，脱了身，留下一个吵闹不休的部落。

   

  《一千打》，粗看是喜剧，一个中产阶级为了往北方贩卖鸡蛋，不惜抵押房产，一路上经历了常人难以想象的，红军二万里长征过雪山的那种困难，才把鸡蛋送到阿拉斯加，结果全坏了，最终自杀。

   

  《老头子同盟》，则从一个老印第安人的口中，平静地说出了白人对印第安部落的渗透，欺骗和同化，以及老人们的暗杀反抗，但最终却一个个被消灭的故事。

   

  《热爱生命》不用介绍了，我觉得任何一个身处困境的人都应当看一看这个短篇，看一看主人公如何在极端悲苦的条件下，带着对生的无限渴望，永不放弃求生的可能性。

   

  《意外》的故事主人公又是女性，男人在遇到反常的事情时候，只会用情绪化的手段来解决问题，女人却能冷静的处理一切，并最终完成了一项困难的事业。

   

  《黄金谷》，详述了金矿脉的探查过程，以及主人公奋起反抗卑劣的偷袭者的故事。

   

  《马普西的房子》，粗看以为是喜剧，结果文章中间都是对飓风肆虐的细致描述，死人无数。最后峰回路转，老人用坚强的意志度过了生命中的一个个难关，回到了家人舌边。

   

  《有麻风病的顾劳》，看起来就像是百年孤独中的魔幻场景，顾劳一个人对付一只军队，直到自己老死。

   

  《唷！唷！唷！》，反映白人用火药优势对太平洋岛屿土人的残酷屠杀，以及留下部分为他们干活的故事。这种事情，跟西班牙人在中美洲干的坏事比起来，真的不算什么。杰克·伦敦也总是在反映一个事实：白人要不断地扩张扩张，把全世界都塞上他们的人才满意。

   

  《强者的力量》则完全是一个政治寓言，用一个原始部落的成长史，说明了国家诞生、阶级产生、剥削产生，革命等一些杰克伦敦的思考。

   

  《一块牛排》，是一个以老拳击手为主角的悲惨故事，主要阐述的道理就是，年轻人空有力气没有经验，但是当他们获得经验的时候，已经成了老人。和《洛基》不一样，《一块牛排》的主角最后输了，哭了。

   

  《疑犯从宽》用一个喜剧手法展现了法律的荒谬一面。

   

  《墨西哥人》，很多人都听说过，一个立志于革命的革命者后代，通过拳击挣钱来支持革命。很富有阶级鼓动性的一篇小说。

   

  然后就是那部伟大的《野性的呼唤》。

   

  经历了那么多人生苦难挫折，见到过多少大自然的壮丽美景，又受到过大自然的残酷挑战，并且坚持了下来的杰克伦敦，为何你会自杀，有什么可以打垮你这条硬汉子？

  @陈灼

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• 部分“学者”

  作者：李洋气 发布时间：2017-12-03 15:24:38

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• 老舍《猫城记》：火星上有什么？一个以“看死人”为消遣的猫国

  作者：窝窝兔 发布时间：2020-01-15 22:56:06

  

  若说鲁迅“向来不惮以最坏的恶意来推测中国人”，那么在《猫城记》中，老舍就是“不惮以最悲观的恶意来臆想猫人”。——题记

  《猫城记》这篇由老舍所著的软科幻长篇小说，以荒诞的故事和讽刺的语言把猫拟人化，批判其“人性”自私无为的一面，隐晦地揭露当时中国的国情与国民真相。

  小说中高频出现的“迷叶“，其原型就是“鸦片”——吃少了让人欲仙欲死，有精神但不愿干事，吃多了能干事，但不久便会气绝身亡。

  贫穷的猫人吃不起肉菜，却几乎人人都以迷叶为粮食。然最讽刺的莫过于迷叶还是“众药之王”：它能把“个人”救活，也能把“国家”治死。

  

  老舍用第一人称贯穿全文，犀利的语言内蕴京味，生动地描绘出各形各色的猫人，文中还嵌入不少相声口吻的对白，令人看罢莞尔一笑，继而又默默考究起那些赋予猫人品行、情感和对话的深意。

  一、猫人的品行如何？

  《猫城记》以主人公“我”的视角展开：我所乘坐的飞机坠落在火星上，还来不及为死去的同伴哀恸，我已被猫人俘虏，于是我只能边流浪边观察，了解猫国的一切。

  在明白猫人荒唐懒惰的文化与人生观后，我失望至极，最后还亲眼见证了这个堕落文明的亡国过程。

  

  唯利是图的大歇——守财奴

  大歇是猫国名副其实的“富二代”。

  他从父亲那儿继承了一大片迷林，然后把青年时所见识过的外国事物和知识，精明地变为维护自己利益的工具，嗜财如命的程度媲美守财奴“葛朗台”。

  何以见得？当他察觉“我”这个外国人是个老实的，他就展露了锱铢必较的本性，既想我帮他看护迷林又不想给报酬，只管用一日三餐打发我；尔后还得寸进尺地侵犯我的隐私，趁我洗澡时招呼一群“上流社会”的猫人来观看，一边送迷叶一边收取观看费用。

  “你照常的洗澡，我借此得些国魂（猫国的钱名），他们得以开眼，面面有益的事”。

  大歇理所当然地把“我”私有化，赚个盆满钵满。

  

  我势单力薄，反抗之力有限，但大歇也不敢强迫，只会对我虚与委蛇，骨子里就是欺软怕硬；然而这般性情的也不只大歇一个，因为“害怕外国人”，竟是全部猫人的共同特点。

  为何呢？因为猫人打不过。

  若不幸遇到想占便宜的外国人，大歇也只想免费送几包迷叶来讲和，所以当他拥有“我”这个外国人护卫后，我的主要工作不是对抗别的外国人，而是对付来偷迷叶的其他猫人。

  于是这里就产生了个“有趣”的现象：猫人自己人打自己人。

  而荒诞的是——“保护迷林”变成外国人都知道的好差事，他们还约定：只负责帮猫人抵抗猫人。于是外国人一边享受白拿迷叶的好待遇，一边默契地绝不互相攻击，而是坐观猫人同室操戈。

  但大歇对此不以为然，为了守护财富他只信奉物尽其用，每每遇见状况，他只思考如何榨取“我”这个外国人的剩余价值，贪婪而无赖。

  冷情自私的公使太太——祥林嫂

  若说大歇象征着猫国男性利益至上的一面，那公使太太就是猫国女性愚昧腐朽的一面。

  “公使死了，我是公使太太，我们不吃迷叶。”

  这是公使太太每日要说上百遍的口头禅，在唠叨和歇斯底里的交汇下，她如祥林嫂一般无知无助，却没有祥林嫂的安分善良。

  寡妇公使太太俨然成为家里最位高权重的人，不过也只是名分叫得响亮，她所负责的“大事”也不过是监管公使留下的八名小妾；为了颜面，太太不允许她们出丑、私逃或改嫁，宁可把自己活成一个看家护院的恶婆娘，也要把小妾们死死地控制在眼皮底下。

  未被教化过的猫人女性都如脱缰野马、任性娇蛮，在太太的高压管理下，八个小妾依然能翻起血雨腥风。公使在世时，她们除了争风吃醋，还会如后宫嫔妃那般上演“宫心计”：

  “她们都生过男娃，一人生了娃娃，其余七人昼夜设法谋害。”

  而太太只是作壁上观，用她的处世之道来说：“我只管活人，不管死人。”

  

  所以当房子崩塌，八个小妾都死了，重伤将死的太太悲恸大哭——因为“活人”没了，自己的“功绩”也就随之烟消云散，失去向皇上求赏的证据；

  她把自己冷酷刻薄的为人称为“品行”，把管束小妾的活当作自己的“难处”，把求得皇上的恩赐视为“志向”。

  将死之际，她还心心念念一块刻有“节烈可风”的御赐牌匾，渴望以此赞颂自己辛劳的一生。

  心眼通透的小歇——悲观者

  小歇是大歇的儿子，但个性和思想却与大歇有着本质的区别。

  小歇是个狡黠、聪慧又散漫的青年猫人，他事事看透却袖手旁观，把猫人的立身处世之道——

  “敷衍”

  奉为金科玉律，脸上永远带着无聊而快活的神气。

  他对“我”几乎知无不言，让我彻底了解猫国的一切——教育、政治和经济等不良不足以亡国，但上至皇帝下至百姓都糊涂，那就必定亡国。

  “猫国除了学校没教育，其余处处是教育。”

  那都是些什么教育呢？祖父骂人是教育，父亲卖迷叶是教育，公使太太监管小妾是教育，上小学当日就是大学毕业是教育，学生打教员和校长是教育等等，这便是“处处是教育”。

  而昏庸的皇上对此“教育改革”十分满意：正是他的热心教育才有那么多大学生。哪怕这些大学生根本毫无知识，不能成为国之栋梁也没关系。

  “皇上没人格，政客没人格，人民没人格。”

  所谓上行下效，然而猫国这个金字塔由上而下，皆无一点希望可言。这积贫积弱的国家里，“人格”早被腐败无能的上层人物摧毁，下层人物又自甘糊涂和堕落，文明必然倒退回“人吃人”的旧时代。

  

  面对这样混乱的局面，猫人闹过改革吗？当然，但即便“改革”猫人也不改糊涂的本性，只会照搬别国的“改革“，丝毫不贴切猫国国情，后来也组织了政党，但作用也只是乱上加乱：

  “政党也罢，叫别的名字也罢，反正在我们这里称为‘哄’……大家到一处为什么？是为‘哄’。”

  猫人对政党的理解，匪夷所思得令“我”绝望。尤其做皇上的排除异己下，皇上组织的哄员可领俸禄，但皇上的钱取自于民，当人民不再上当时，“一人一哄”、“两人一哄”的乱局就快速发展起来，导致国家越来越贫穷。

  所以小歇自嘲：“我是寄生虫，好事不屑做，坏事做不了。”

  其实他是把局势看得透彻，国家的溃势如山崩，一人之力不过是星星之火，光自己有觉悟是远不够的，他见不到更多想改变国家的人，无能为力的他只能选择随波逐流，这也正是“我”认为他悲观的原因。

  以身殉道的大鹰——思想先驱

  大鹰是“我”认识的猫人中，最有骨气的一位。

  他与好友小歇的明哲保身不同，大鹰敢于反对吃迷叶、狎妓和多娶妻妾；但清醒如他，“众人皆醉我独醒”的下场就是被迫离群索居，他因此得罪了所有人，还被冠上“假冒为善”的污名。

  “主义在外国全是好的，到我们手里全变成坏的，无知与无人格使天粮变成迷叶！”

  大鹰的呐喊是正确的，却没有任何人正视：皇上是昏君，人民是愚民，都是不吃苦的懒惰者，大鹰尽管是思想上的先驱，也毫无用武之地；所以“我”把他看作是替猫人雪耻的牺牲者，他的精神境界是高于英雄的存在。

  “杀了我，把我的头悬在街上，给不受你调遣的兵将下个警告。”

  面对猫国爆发内战，大鹰心存大义不惧赴死，所以为了助小歇一臂之力，也为死得其所，大鹰选择吃过量的迷叶自杀，不仅讽刺“假冒为善”这污名，也悲愤自己的无能为力。

  

  大鹰的自杀让“我”肃然起敬，颇有“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的悲壮和气节

  。

  但让我最难过的并非见证了大鹰的死，而是他死后其余猫人的反应——当他的头颅被悬挂在城中，“看头去”竟荒谬地成为一时间最热门活动！

  他们为了满足自己的猎奇心，其拥挤程度甚至发生挤死人的事故，熙熙攘攘，不为利往，而为“看人头热闹”而来；至始至终，无一人问：死的是谁？为什么死？

  ◆猫国上下都是大歇们和公使太太们，

  《猫城记》聚焦了猫人敷衍、糊涂和自私等特征，当“事不关己高高挂起”而产生的矛盾愈发白热化，其下场就是爆发“内忧外患”，成为压倒猫国的最后一根稻草。

  二、猫国灭亡的必然性

  人类的进步需百年千年的积累，退步却不过须臾之间。而猫人用“实力”证明了这句话的含义。

  猫国几百年的历史毫无成就可言，在迷叶的毒害下国家积贫，国民懒弱；外国人和矮子兵固然可恨，但灭国灭种的根本，依然在于愚昧无作为的猫人。

  大歇自扫门前雪，在内战爆发之际，打着谋事的旗号招待只会满口“夫司基”的学者们，他们聚在一起只顾吃迷叶和狎妓取乐，半日光阴逝去，谁也没对当下的形势提过一字半语。

  而在封建礼教“教诲”下的公使太太，失去依靠的她把小妾们视为自己的“财产”和“功绩”，为杜绝闲言碎语砸到自己，便以强制弱、女人害女人的鄙视链，在利益当前暴露无疑。

  唯利是图的大歇和死要面子的公使太太，充分体现出中下阶层人物的品行特征：既作恶也受罪。最可悲猫国几乎人人如此品行，便形成了定时炸弹般的毒瘤

  。

  而小歇虽然是个机灵的青年，但在懒散无为的大环境下，他的觉悟只如惊艳夜空一刹的流星，并无任何作用。至于真正的先驱者大鹰，他虽然表现出思想觉醒和民族气节的一面，却只是小说里笔墨最少最令人惋惜的角色。

  亡国是预料之中的，却不曾想，最悲哀的莫过于猫人的自相残杀——当侵略者矮子兵将最后两个猫人囚于笼中，“硕果仅存”的两人不仅没有相互扶持，反而拼个你死我活，导致猫国灭亡的同时，也是猫人灭绝的时刻。

  

  讽刺意味的运用贯彻《猫城记》，我们可以从地主、官僚太太、青年和觉醒者等不同角度去剖析猫国：

  在新理念冲击落后社会的同时，经历了经济、文化、教育和种族歧视等改革失败后，猫国文明也遭受波及，还有荒谬的习俗和糟糕的外交关系侵蚀国家根本，这儿隐晦地揭露了帝国主义侵略的过程和罪行，谴责列强和迷叶给国民带来的伤害，引发这一场毁灭性的国难。

  老舍所虚构的猫人社会，意在影射当时列强入侵的抗日时期，国家内忧外患不断，而且在鸦片的残害下，千千万同胞生不如死；而且在自顾不暇就苟且偷生的当下，冷漠麻木的自私者占多数，千疮百孔的人心和纷争也加速了国家的颓势。

  三、小结

  

  《猫城记》创作于“九一八事变”后的第二年，是老舍在抗战时期的文艺作品，而小说的后半部分，几乎预言了现实中风雨飘摇的中国，猫国的悲惨命运诡异地在现实中延续。

  小说细致地刻画了被封建观念渗透的中下阶层人民：他们保守落后思想，在新历史的冲击下产生惶惑、无知却盲从的矛盾心理，但又极力掩饰自己的不知所措，时常作出一些可笑又可耻的行径，于是爆发了不少社会冲突。

  而老舍在《猫城记》中用“少量的正义”去对比“大量的腐败”，既表达内在主题“振兴国家”的强烈愿望，以反讽的文字替人民发声，又用事实描述猫人的不可救药，反映当时的旧中国现象，抨击那些在外国人面前讨好屈膝、狐假虎威的洋奴。

  小说中，多处使用中下阶层人物的视角来描述国家的腐败，暗示“万丈高楼平地起”，只有人民觉悟，筑起坚固的基础，才能形成向上推动的力量，达到从根本上改革的目的。

  老舍寄希望于《猫城记》，想透过它来警醒世人：

  亡国，不是做了什么，而是什么也没做。

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