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内容简介:
1.一部私密家训,问世后却很快流传开来,风靡一时,在明清两代甚至民国,都产生了巨大影响。曾国藩、孙中山、印光大师、弘一法师、稻盛和夫莫不深受此书影响。
2.随书附录中国古代著名家训《袁氏家训》《朱子家训》,字字玑珠,立命自新必读经典。
3.增加章节导读,全文精心翻译,注释详尽,生僻字注音、释义,无需古文基础,全书阅读无障碍。
4.采用原文、译文双栏对照排版,注释紧跟其后,无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。
5.内文选用特制环保轻型纸,轻便易携,便于翻阅,随时随地享受阅读。
6.封面选用进口特种纸,设计典雅,开本适宜,锁线精装。
《了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书,一经问世,便受到人们的喜爱,成为人们修身立命的理论指导。书中主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德,谦恭卑下,感格上天,就能够求福得福,善报无尽。
本书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒佛道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。
曾国藩读后,感念书中“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也”之言,为自己改号“涤生”,并且要求曾氏子侄必读此书;胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作;印光大师、弘一法师提倡诵读;日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”,建议天皇及首相视之为“治国宝典”;日本“经营之圣”稻盛和夫对本书赞誉有加,自称从本书中得到人生顿悟。
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作者介绍:
袁黄(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号“了凡”称之。袁了凡是明代重要思想家,是迄今所知中国第1位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学,劝人积善改过,强调从治心入手的自我修养,提倡记功过格,在社会上流传甚广。
出版社信息:
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书籍摘录:
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原文赏析:
汝之命,未知若何?即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,常做拂逆想;即眼前足食,常作贫窭(音同句)想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。
远思扬德,近思盖父母之愆(音同千);上思报国之恩,下思造家之福;外思济人之急,内思闲己之邪。
务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安於自是;一日无过可改,即一日无步可进;天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。
「六祖坛经」中:众生无边誓愿度,谓菩萨誓愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断,谓菩萨誓愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学,谓菩萨誓愿学知一切佛法。佛道无上誓愿成,谓菩萨誓愿证得最高菩提。
能发大愿,何愁不能超越命数。昨日种种,如水东流,不再想它;今后种种,改过自新,超越命数,再生义理之身。
诗云:永言配命,自求多福。
每个人都有他应该做的事,每个人所能够做的,就是一心一意尽力去做我们知道应该做的事,而不要计较成败,这就是儒家“知命”的思想。知命就是承认世界本来客观存在的必然性,不为外在成败而萦怀牵累,做的这一点,也就能“永不言败”,也就是儒家所谓的“君子”。“不知命,无以为君子”。
每个人的命运,其实都是自己造作而成;每个人的福报,也是自己努力追求而得。
人的命运好坏,离不开人的心。
我们既可以向内求得道德仁义,同时也可以向外求得功名富贵。假如我们不从自己的内心深处去自我省察,而是一味追求外在的东西,就会陷入盲目的追求中,万事只能听天由命,向内向外都不会得到,没有什么益处。
世间享有千(百)金财产的人,一定是配得上千(百)金财产的人。
一定要积德,一定要对人宽容,一定要和气慈爱,一定要保养精神。
其它内容:
书籍介绍
1.一部私密家训,问世后却很快流传开来,风靡一时,在明清两代甚至民国,都产生了巨大影响。曾国藩、孙中山、印光大师、弘一法师、稻盛和夫莫不深受此书影响。
2.随书附录中国古代著名家训《袁氏家训》《朱子家训》,字字玑珠,立命自新必读经典。
3.增加章节导读,全文精心翻译,注释详尽,生僻字注音、释义,无需古文基础,全书阅读无障碍。
4.采用原文、译文双栏对照排版,注释紧跟其后,无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。
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《了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书,一经问世,便受到人们的喜爱,成为人们修身立命的理论指导。书中主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德,谦恭卑下,感格上天,就能够求福得福,善报无尽。
本书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒佛道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。
曾国藩读后,感念书中“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也”之言,为自己改号“涤生”,并且要求曾氏子侄必读此书;胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作;印光大师、弘一法师提倡诵读;日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”,建议天皇及首相视之为“治国宝典”;日本“经营之圣”稻盛和夫对本书赞誉有加,自称从本书中得到人生顿悟。
精彩短评:
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作者: 中秋 发布时间:2022-01-28 00:50:37
君子慎独,尽人事,听天命。
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作者: Lunar LAU 发布时间:2022-01-28 22:27:08
从大学时代一直想读的一本书
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作者: 听雪闲兔 发布时间:2022-12-12 16:49:11
书上说的显得非常封建迷信,我实在不敢苟同。但是,从这本书了解那个时代人们的世界观,人们的三观,是非常系统且直观的,属于是了解中国文化必读之书。
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作者: 赛璐珞 发布时间:2024-02-14 11:17:25
听说这本书很久了。读完身边的人和事似乎不一样了,我是更自我,更自在了。
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作者: 救赎Capricorn 发布时间:2024-01-02 15:43:18
字数很少,但是一些道理很深刻,袁了凡深信儒、佛之道,讲了很多对自己子女的建议,人的命运是可以靠自己去改变的,多做善事,常改己过,导读的也很精炼精准,不错的一本小书
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作者: 萧秋水 发布时间:2012-03-01 19:50:20
儿童的视角,和成人世界的不同。
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作者: 我的剑会笑 发布时间:2009-12-09 20:42:51
外汇投机应该知道的,这本书都有了,不是做外汇的看这本书书也会很有收获。说的非常专业,没有几年投机经验的人看这本书收获不会太大。
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作者: 海扬尘 发布时间:2020-12-23 08:38:05
艾青算是口语诗人里的先锋者了吧。写得最好的诗还是在1930年代,带有类似杜甫逢安史之乱的忧思和悲恸,对人的苦难报以深厚的同情,他充沛的情感弥补了技巧的粗粝。拨乱反正复出后的风格似乎没有进步。所以那时候激烈攻击北岛他们?感觉这个本子选的并不是太好。
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作者: 寒风枝桠 发布时间:2019-05-09 20:59:53
高中时代我一个同学给我看的,当时觉得书名很别致,也挺清新自然,现在将近三年过去了。
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作者: peregrine17 发布时间:2024-01-24 09:00:18
解说的很好,内容详尽
深度书评:
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天涯看到的,翻译得很有趣
作者:平手友朵奈 发布时间:2013-11-19 18:16:35
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四训,五戒
作者:朱小蒂 发布时间:2013-04-07 11:59:57
读了凡四训的当下,时运并不太好。由外至内,又陷入一轮跌宕不安之中。
虽然年纪长进了,心境也有了不少变化;但是又一次面对循环出现的不顺遂,内心的脆弱和不安还是像十八九岁时候一样
这时候,总就想问:为什么我的命运,不能一直平稳顺利呢?
纠结疼痛间,碰到了了凡四训。如同被当头棒喝一般。
得今日之果,必然是因为昨日之因。所有幸福和所有厄运,都不是没来由的。它是我们一心一念一举一动种下的种子结出的果实。
因此,了凡四训之后,针对我自己的问题,拟了五戒。
一戒独
家人的小事是天大的事,外边的大事是芝麻绿豆的小事。
要把最好的待遇和最大的耐心给他们。
虽然是独自一个长大,但不能独自一个人老去。要接受宗谱枝蔓蔓延的家族。学会在自己的视野和心里,容纳更多人。
只有把别人当成自己人,才能成为别人的自己人。
二戒贪
利益面前学会退让,分享。欲望面前学会减法,节制。
不属于自己的东西别伸手去碰。
该付出的不要斤斤计较回报。帐算清楚没有用,有舍有得,给出去的就不要再记得。
吃亏是福,贪婪是祸。
三戒躁
堵车不要急躁,开车不要咒骂。欲速不达,稳扎稳打。
听别人把话说完,不急着插嘴不急着总结。
学习沉默,最后说话的人掌握先机。学会等待,因为更多的糖在后面。
不浪费时光的最好方法,是让眼前这一秒过的有意义。
不苛责,因为自己满身瑕疵。沉住气,因为气躁则功败。
四戒懒
世上从来公平,多少付出多少回报,不妒他人得的多,只怪自己努力少。
多少才华横溢,都敌不过一个懒字。资质鲁钝,更应以勤自勉。这是唯一有可能成事的方法。
五戒虚荣
如果人毕生努力都在证明自己重要,那他只对自己来说重要。
如果面子是前进路上的障碍,那就扔了它踩几脚。
人可以有傲骨,不为五斗米折腰,却不必爱虚荣,打肿脸充胖子。
没有成就之前,并无尊严可言。你的尊严,需要你用行动建筑,而不是用姿态捍卫。
这五戒,每条对我自己而言,都如同剔骨的钢刀。要把深入骨髓的坏DNA,一块块挖掉。
目前看来,五戒之行不易,因为不易,更需践行。
也愿每个读完这本书的人,都能因为这段阅读经历,发现自己身上阻碍自己通往幸福和喜乐的因素,用每个日子,每次反省,把他们剔除。最终获得自己想要的。
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苍天有眼,请开启现世报模式
作者:歌辞 发布时间:2015-01-15 12:15:02
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《了凡四训》读后
作者:尧耳 发布时间:2012-07-23 08:44:31
儒释道三家杂糅而成,以了凡人生际遇为线索,引出对向善、淡泊、静心的劝诫。符合传统文化的价值取向,多数观点是落魄文人在坎坷挫折时能够获得的慰藉。但有两点值得商榷。
一是劝善一节中,了凡先生讲了十多个故事,各色人等凭借行善积德达成愿望。行善手段各不相同:赈灾、救命、减税、持戒、供佛,但成果均殊途同归:获取功名当官掌权。似乎这是古代人唯一的人生目标。如此劝善或有效果,但多是劝出伪善,因为动机不纯,一旦成功后便会变本加厉的讨要回来。善意和公德并不会为成功增加任何客观条件,它只是让人内心获得平静,成为个体人生的愉快体验。古书中劝善要么像《肉蒲团》那般表面劝诫实则宣扬,要么就与功名联系导致虚伪,沽名钓誉之事多发。不可不查也。
二是儒释道三家本可融会贯通,自在潇洒,但若总是按照敬畏强权、忍受侮辱、逃避原则的方式组合,则极易成为奴化课本与洗脑教材,培养腐儒的绝佳学术理论。如著名的公案(昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。),和陶渊明的逃避,都是不应轻易向无知孩童灌输的偏执思想。
在《了凡四训》中,这样的思想也在字里行间显现,从小便不做批判的接收这种思想基础和思维模式,很容易导致朝代轮替,民众的悲剧一次次重演。
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读了十年
作者:能改名字了吗? 发布时间:2012-12-10 12:10:43
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灯火通明的劝世良言,我推荐《了凡四训》。
作者:高天原 发布时间:2009-05-09 17:18:31
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机关算尽太聪明——一枕黄粱
作者:目送飞鸿 发布时间:2014-03-12 23:55:14
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【转】宗白华:张彦远及其《历代名画记》
作者:哲夫成城 发布时间:2021-07-22 09:37:54
【作者简介】宗白华(1897—1986),生于安徽安庆。哲学家、美学家、诗人。1920年赴德国留学。1925年回国,任东南大学、中央大学哲学系教授。1952年起,担任北京大学哲学系教授、系主任等。宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及论文集《美学散步》、《艺境》等。
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白骨青灰长艾萧,桃花扇底送南朝
作者:户城☂ 雪 发布时间:2008-03-31 20:52:57
“梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边。”
信步走在秦淮河畔,看着这一缕水烟已流淌几千年。它窥视过六朝的胭脂粉黛,探眼过唐宋的风流雅韵,漂流着明清的画舫凌波。恍如一个时光长河中的老者,慢慢悠悠地讲述着几千几百年的故事。
这些故事中,《桃花扇》是最美丽的一曲。
最初的桃花
扫墓家家柳,吹饧处处箫。
最初的桃花,兴许伴着一场细细绵绵的春雨而来。轻轻扬扬,如同漫天飞舞的羽毛,又似江南女子的红酥手一般,抚过匆匆行人的脸颊。
乍暖风烟满江乡,那是300年前的秦淮河畔。南京媚香楼冰冷的窗棂里,李香君流连低徊,窗外的桃花开得灿烂如火。恰是那一回眸,一把香扇从窗台上飘落,掉进侯方域怀里。窗后是香君带笑的脸庞。
啼血桃花扇
《桃花扇》之所以奉为经典,是重在“借离合之情,写兴亡之感”的不凡主旨。若说侯方域和李香君是《桃花扇》的悲剧主体,倒不如说他们是整部悲剧的线索来得更为恰当。
故事中真正的悲剧灾变是南明的覆亡。至于最后二人斩断情丝披发入山,显然不是一个情感挫折的问题,而是作者对整个人生悲剧寻求最后解脱的答案。
侯方域不过是复社诸公子的一个代表,李香君也只是柳敬亭、苏昆生一类江湖中义人的一员。侯、李的道德选择不能影响整个悲剧的发展,而另一方面悲剧命运的灾难性后果也并不是由他们来承担的。
《桃花扇》中的悲剧情境,最具体的当然是马士英、阮大铖构衅迫害侯方域、李香君的情节。而这一情节的背后是风雨飘摇的南明小王朝:结党营私的奸佞、争权夺利的诸藩、扼腕空叹的士人等等,这形形色色的人物和错综复杂的社会关系构成了悲剧的社会环境。在这种情境悲剧中,性格和情节已不具备决定性的作用,只是构成整个悲剧情境的一个部分或一个层次;而另一方面,故事中的历史—时代环境则成为悲剧氛围构成的最重要因素。
整个戏剧环境处在一种山雨欲来风满楼的历史背景中,这一历史背景与李自成进北京和清兵南下等重大历史事件相串联。但是这些历史事件只是以暗示的方式间出现在故事背景中,如同一道不祥的阴影罩在整个故事之上。
《桃花扇》的悲剧艺术特色就是通过一连串或大或小、或远或近的事件一步步地把那种无可奈何花落去的悲凉气氛积聚起来,推向高潮。
香君出场时吟唱的《牡丹亭•游园》:“原来姹紫嫣红开遍, 似这般都付与断井颓垣。”除了那一抹伤春色彩以外,还揭示了这个故事的悲剧色彩。故事的最后,一切繁华已消失殆尽,只剩那一树桃花、一把折扇,孜孜地记取着流年。
“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”晏几道是这样品味《桃花扇》的。
最后的桃花
满天涯烟草断人肠。最后的桃花,如燃烧的火烈鸟一样怒放,在没落朝代的城市上空纷飞。当年粉黛,何处笙箫?远去的王朝只留下一个落寞的背影。
300年后,由江苏省昆剧院排演的《1699桃花扇》几次在南京上演。那首《余韵•哀江南》一响起,三百年昏浊浊的尘世里,突然浮起了一抹亮色,恰似刚刚蜕变的蝴蝶振翅起飞。华丽的戏服,飞舞的水袖,伲侬的唱腔向现代人展现了那段特殊时代的悲欢离合。在细致悠扬的吴侬软语里,似乎可以触摸到时空重叠的缝隙。这些青丝妖娆里的婀娜,胭脂粉渍下的素颜,婉转轻盈中的唱腔,精致清雅内的唱词,将整个剧场在幽兰雅韵的漩涡中慢慢陷入,然后快速旋转飞扬。
“伟人欲扶世祚,而权不在己;宵人能覆鼎餗,而溺于宴安;扼腕时艰者,徒属之席帽青鞋之士;时露热血者,或反在优伶口技之中。”这是个颠倒混乱的时代,悲剧主人公的不幸不在于个人的特殊遭遇,而在于整个混乱的环境中任何正面人物都无法避免陷入无能为力的困境。桃花扇演绎的便是这样社会现实。而戏剧中的现实一直不是生活舞台上的现实。戏中的正邪分得太过清楚,才子佳人的形象塑造得太过完美,连一个王朝的覆灭都那么令人唏嘘不已。而现实呢,当然不仅仅是一场自恋的玩笑或一个恶意的迫害这么简单。
戏剧仅仅是一条穿越时空的缎带,给现代人一个窗口,让你能顺着缎带回到从前的时代,去探访曾经有过的存在,去反省现代人无意间的流失,去体会古人的情感。
戏剧是现代工业社会一种不可取代的灵韵。如今的时尚一贯追求感官刺激和自我满足。工业社会制造的那些媚俗的、辛辣的味觉不断刺激人们的味蕾,试问时下还有多少人能真正在古典文学、古典戏曲的海洋里自在徜徉,且保持内心的那份平静呢?
“白骨青灰长艾箫,桃花扇底送南朝。”孔尚任述说的不仅仅是南明王朝的悲哀,王国子民的叹息,还有我们这些后工业时代生人的无尽叹惋。
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大学课堂上随性之作,现在拿出来不为分享,而为纪念。
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《小家,越住越大》读书要点和总结
作者:...ing 发布时间:2018-10-28 14:37:17
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阅读前的建议
作者:杰克之路 发布时间:2023-05-22 10:41:28
《抱持与解释:一则精神分析片段》是温尼科特记述一位病人为时半年的精神分析记录。这是一本值得深入阅读的书,适合对精神分析感兴趣的读者。
简单说一下这本书的特点,这样读者在选择是否购买这本书,或者阅读这本书的时候有个心理准备。
首先
,
这本书从头至尾都是有点“枯燥”的精神分析对话。
之所以枯燥,在于在所有的对话过程中,并没有任何的解释或者分析。比如温尼科特为什么要这么说,其目的和作用是什么等等。
很多对话内容确实容易让人有点犯困。为了保证一点起码的尊重,毕竟既花了银子又花了时间,我只要一开始看这些对话就走神的时候,就迅速换书,绝对不勉强自己继续读下去。这样,大体能对阅读过程有一些印象。
不过,这本书能够近距离感受温尼科特的咨询风格,从阅读感受来看,温尼科特的讲话风格比较简单、直接。其内容大多数以诠释和解释为主,有可能是因为这位病人是第二次来进行精神分析,双方之间不需要花比较多的时间建立治疗关系。
其次
,这本书有两个部分必读,
第一个是这本书的末尾,我个人的建议是先读,
这末尾附录:退缩与退行,基本讲明了温尼科特对这段精神分析的一个总结,和他的分析思路。很遗憾,我是从头开始读的,这就导致读书效果不好,很多对话从自己的角度去理解,不如一开始有一个理解框架,这样能比较容易把握这本书价值所在。
第二个必读部分是引言,引言交待了这次精神分析的背景,病人是什么情况,这很重要。虽然在正文开始简单交待了一下,但是如果不把引言部分中讲述的背景理解清楚,阅读正文的时候(由于缺乏上下文的缘故),并不能很好的理解病人的语言。引言部分还有一些内容,和这个精神分析片段无关的,可以粗略看看。
第三,
这本书里几个比较重要的元素,阅读之前如果能事先做好准备,会更加容易
。这几个元素分别是病人与妻子微妙的关系,对母亲的爱与恨的关系,对父亲的移情和竞争关系,与情人的幻想和性关系,病人的职业,和病人的退行性行为(睡觉)。如果一开始抓住这些要点,那么阅读收获会提升不少。
遗憾我一开始读的时候懵懵懂懂,没有份指导手册在边上,经常不得不读了后面又回头去看前面,才把很多叙事关系搞清楚。因为很多对话是比较离散的,它不像剧本,可以围绕一个场景,一个主题展开叙事。在这个案例中,部分由于病人精神分裂症的特点(实际上在这段精神分析中不显著),很多叙事是非常离散的。
因此,一开始就把几个关键元素搞清楚会容易不少!
另外,封底所说的一些内容,比如“充满了温暖和力量”,“同时也是一个精彩好看的故事”,还有“双方感人至深的互动”。我个人认为,这些评价存在一定误读,读者最好抛之脑后,否则可能会带入一个错误的“先入为主”立场。如果阅读下来真有这种感受,也只是个人的共鸣而已,我个人认为不针对大多数读者。
最后,
温尼科特的精神分析风格有点类似于INTJ后者INTP型人格,
他的抱持并不像我们理解的人本主义的共情一样。。。我想想,应该这么说,温尼科特的抱持是采用一种敏锐而直观的判断,用思想去跟随和感受病人。而不是通过语言、态度或情绪去感受,去和病人建立共情性联结。
这对分析师来说,要求比较高。不仅要充分理解精神分析的理论,还要有足够的人生体悟或者智慧。
从这一点上来看,我个人觉得,如果不是从事精神分析或心理动力的咨询师,这本书读不如不读。
推荐喜欢精神分析的读者阅读!
如果选择精读的方式,就是不停的勾勾画画,再做点笔记,可能效果更好。如果你只是寻找一本引人入胜的精神分析故事,那么这本书可能不符合你的预期。
下载评价
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网友 曾***文:
下载速度:9分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:7分
( 2024-11-07 00:39:04 )五星好评哦
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网友 訾***晴:
下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:5分
( 2024-11-07 00:35:45 )挺好的,书籍丰富
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网友 步***青:
下载速度:3分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:10分
( 2024-11-07 03:17:40 )。。。。。好
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网友 冷***洁:
下载速度:3分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:6分
( 2024-11-07 00:36:29 )不错,用着很方便
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网友 孙***夏:
下载速度:4分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:6分
( 2024-11-07 00:36:38 )中评,比上不足比下有余
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网友 国***舒:
下载速度:5分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:9分
( 2024-11-07 00:41:45 )中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到
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网友 苍***如:
下载速度:5分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:9分
( 2024-11-07 00:41:44 )什么格式都有的呀。
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网友 冉***兮:
下载速度:6分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:8分
( 2024-11-07 00:40:19 )如果满分一百分,我愿意给你99分,剩下一分怕你骄傲
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网友 常***翠:
下载速度:6分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:7分
( 2024-11-07 00:38:38 )哈哈哈哈哈哈
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