钳工工艺学（第五版）习题册 pdf 下载地址 网盘 在线 2024

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：钳工工艺学（第五版）习题册在线阅读

在线听书地址：钳工工艺学（第五版）习题册在线收听

在线购买地址：钳工工艺学（第五版）习题册在线购买

PDF下载地址：钳工工艺学（第五版）习题册PDF下载

展开

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 汉武帝评传

  作者：雪之舟 发布时间：2011-01-10 21:05:41

  罗义俊《汉武帝评传》，综合评价了他的一生，西汉国力最强盛的时期不在高帝，也不在文景时期，而是在武帝时期。武帝时期，改变了对外较为软弱的状态，使国力伸张，疆域扩展，声威远扬，经力成强大的大一统帝国，昂首阔步，走上了世界的舞台。

  展开

• 自闭症家庭鸡汤

  作者：ye叶子酱 发布时间：2017-08-11 12:01:55

  在讲让爱重生之前，我先来给大家简单说一下什么是自闭症？

         自闭症又称孤独症，自闭症是一种谱系障碍，有很多种类型，其三大核心缺陷：言语障碍：刻板性的，鹦鹉学舌式语言；社交障碍；行为障碍。多起病于三岁之前，到现在为止并没有找到该病的发病原因。患有孤独症的孩子，大部分智商低下，但偶有少部分在某方面会有超高的智力。据统计，50%的自闭症孩子IQ低于35，也就是属于重度智障的；26%IQ在35到50之间，中度智障；20%IQ在50-70之间，轻度智障； 仅6%是智力正常的。而即使那些智力正常的，大部分也无法独立生活。因此为了让自闭症儿童回归主流社会，融入正常生活，自闭症儿童的康复就成了他们生活的重中之重。

          一名儿童出生的同时，给一个家庭带来了希望与欢乐，但当家长发现孩子有问题，医生诊断为自闭症的时候，家长是不肯面对现实的，普遍家长认为我的孩子不可能得这种病，认为医生诊断有误，存在严重的侥幸心理。既然这个“不幸”已经降临到自己的头上，就不要回避它，“即来之，则安之”。应该泰然处之。其次家长自身要学习或咨询一些关于自闭症的一般知识，正确对待孩子的疾病；三要坚定对孩子治疗和康复的信心，按照机构训练师的治疗方案进行积极的配合治疗和家庭康复训练。

         在本书中所说的一些训练方式与教学方法让我觉得这本书的文学性不强，说是教材类教学又不强，所以我觉得这本书并不是很好，只是简单的一种介绍，或者可以说是一种自闭症康复的机构宣传更贴切，并不推荐。送上一首描写自闭症儿童的诗歌，希望他们对这个世界越来越好。

  《地球上的星星》

  我们是浩瀚宇宙中的星星

  降落在了美丽的地球上

  美丽的地球也有许多丑陋

  所有我们选择活在自己的时间里

  只为美好的事物歌颂

  只对真诚的人们微笑

  我们不善言词，却擅长上帝的语言

  音符于我就像其他孩子眼中的1234

  我们认识世界不能离开爸爸妈妈的带领

  但却可以画出人们想象不出的天堂色彩

  这个世界对我们还有很多误解

  甚至会对我们产生惧怕

  但是我们相信，只要你们多多了解

  会发现我们透明的心灵

  是多么的可爱与珍贵

  因为我们是地球上的星星，

  因为我们是地球上的星星

  --By邓柳辉

  展开

• 哪朵玫瑰没有荆棘，盛开的都铎玫瑰

  作者：会游泳的鱼1 发布时间：2022-09-06 14:42:03

  耳边有林忆莲在唱：那女孩早熟就像一朵玫瑰，她从不依赖谁，一早就体会，爱的凋匮和尖锐......

  像旷野的玫瑰，用脆弱的花蕊，想迎接那旱季的雨水......

  像旷野的玫瑰，用骄傲的花蕊，想摆脱那四季的支配......

  想一想也对，她说，谁怕谁？

  

  都铎玫瑰，英格兰传统徽记，源自都铎王朝

  看英格兰到这朵鲜艳的都铎玫瑰时，我的脑海里立马涌现出这一首《铿锵玫瑰》。

  在这个以男性统治世界的时代，纵使女性成为贵族甚至王后，身为宫殿中最尊贵的人物之一，也不会是绝对的赢家。

  都铎王朝作为英国一个承前启后继往开来的王朝，始终是历史学家关注的热点之一。

  《最后的都铎》聚焦中世纪末期英国王室女性，第一视角书写“她历史”，全方位展示“玫瑰战争”“都铎王朝”背后的纷争。

  

  三段故事讲述英格兰贵族格雷家的三姐妹的一生，在背后贯穿整个故事的是都铎家族的玛丽一世与伊丽莎白一世的权势之争，命运与人性铺就了三姐妹截然不同的道路。

  作者菲利帕·格里高利是英国作家、主持人、文学研究博士，被誉为“英国宫廷小说女王”。

  她偏爱创作英国王室背景的历史爱情小说，风格优美，多部作品被搬上电视及大银幕，获得极高的收视率与反响。

  她的故事以真实历史为基础，加入浪漫的爱情甚至幻想元素，每一部都以女性视角讲述英国古代宫廷女性的政治与爱情生活。

  1553年春，简与妹妹凯瑟琳同时举行了婚礼，这本是格雷姐妹幸福的起点，命运却因爱德华国王的早夭而颠覆。

  亨利八世再无子嗣，失去公主头衔的女儿们将格雷一族视作王位觊觎者，欲除之而后快。

  虔诚的简一心侍奉上帝，浪漫的凯瑟琳只求与爱人共度此生，生来残疾的小妹玛丽则努力想要过上寻常人的生活。

  本与权势纷争无缘的三人，在都铎王冠的重负之下，即将走上完全不同的道路…

  她们可以是娇艳的曼陀罗，也可以是带刺的玫瑰，《最后的都铎》带我们一起重温这段华丽的悲剧序曲。

  01素雅玫瑰：简.格雷

  《最后的都铎》中作者菲利帕.格里高利第一个“玫瑰”写到简.格雷这个历史上著名的“九日女王”（也有说“十三日女王”）。

  

  她出生于1537年，是亨利.格雷（后来的萨福克公爵）和弗朗西丝·布兰登（英王亨利八世的小妹妹玛丽的女儿）的长女。

  她出生之时，也是简·西摩为亨利八世生下爱德华王子之时。

  在2006年开始热播的Showtime制作的电视剧《都铎王朝》里，都铎时代的全部政治与历史，仅剩宫斗。

  曾经有人说，“如果16世纪有八卦小报，亨利八世一定是每期的封面人物。”

  亨利八世举行盛大的庆祝活动欢迎爱德华的诞生，为了这个渴望已久的男性继承人，他已经不惜与第一位妻子（阿拉贡的凯瑟琳）离婚、将第二位妻子（安妮·博林）砍头。

  亨利·格雷前往王宫致贺，临行前匆匆忙忙地给刚出生的女儿起名为简，以向王后简·西摩表示敬意。

  简虽然出生皇室，按说和王位也没啥关系，但从小母亲就带她入宫走动，加上她也确实是个集可爱与聪慧于一身的萌娃，到了简9岁的时候，王后主动把她借到了身边抚养，亲自教她宫廷礼仪。

  不久亨利八世去世，唯一的皇子爱德华继位。

  在当时的英格兰皇室中，女性和男性一样拥有继承权，也就是说虽然简的排位非常靠后，但也是有资格继承王位的。

  更何况她有一个野心勃勃的爹。

  果然在体弱多病的爱德华国王去世后，因为政治和宗教原因，简.格雷被推上了英国国王的宝座。

  但铺垫不够，根基不稳，不服气的人就大有人在。毕竟简只是爱德华国王的表外甥女，可国王的亲大姐，原本的王位第一继承人玛丽公主，还活得好好的呢。

  这位公主也就是后来的“血腥玛丽”，她很快招兵买马杀了回来。

  大臣们一看风向不对，立马将简废黜简被囚在伦敦塔208天后，被秘密处决，时年16岁。

  

  02 “这世上没有炼狱”--简格雷

  苏格拉底曾说过一句话，“对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事情，因为它打开了通向真正知识的大门”。

  公元前399年，70岁的苏格拉底受到雅典法庭指控，经过陪审团两轮民主投票后，最终苏格拉底被判死刑。

  与其说苏格拉底是被判死刑，不如说苏格拉底是自愿赴死。

  在苏格拉底被判死刑前，他可以让妻儿来法庭痛哭以博取审判团同情，从而让自己免于一死；

  或者苏格拉底在申辩时不毫不忌讳地指责审判团的不义，他也不至于被判死刑；

  就算被判死刑后，他也完全可以通过朋友的帮助，逃到别的城邦去。但这三条活路，都被苏格拉底拒绝了。

  他为什么会选择自愿赴死呢？仅仅因为他是个高尚的人吗？或者他是在逞强？苏格拉底自愿赴死的背后，其实是基于苏格拉底对死亡的独特认识和人生信仰。

  苏格拉底因为有着自己坚定地信仰，面对死亡才如此坦然。信仰能够使一个人开启智慧，沉淀心灵，信仰为一个人前行注入巨大的动力。

  在《教师》一书中描写简.格雷坐在窗下阅读柏拉图关于苏格拉底之死的描述。

  作者感到奇怪，她为什么没有和父母一起出去打猎，她回答说：“我觉得他们在猎苑狩猎所得到的的乐趣与我读柏拉图所得到的的乐趣相比是微不足道的。”

  简从孩提时代就开始学习，又在新教（亦称基督新教，当时的英格兰宗教以天主教为主）中长大。

  十四五岁时，她的学识已闻名于外，欧洲大陆的一些宗教学者相当赞赏她的聪明和虔诚。

  

  1553年8月，新女王玛丽一世进入伦敦，简的父亲为了活命而放弃新教的信仰，向玛丽一世求饶，但他还是被砍头了。

  玛丽一世给了简一条生路：放弃新教信仰，但简拒绝了。

  《最后的都铎》中作者菲利帕.格里高利用生动详细的语言描述了简对于信仰的坚定。

  “我不会为愚蠢的错误而死，只会为信仰献上什么。我永远不会死，我赢得了永恒的生命。”

  1554年2月12日，简·格雷的丈夫首先在伦敦塔外被处决。死前他曾要求再见妻子一面，玛丽一世准许了，简·格雷却拒绝了。

  她说，见面会扰乱他们为死亡而准备好的神圣的宁静，只会使丈夫更加软弱而非坚强。

  “我请求众人在我还活着的时候为我祈祷，因为我死后将直接进入天堂。这世上没有炼狱。”

  

  “我把头滴下来靠在上面，才发觉蒙眼的绑带已经被泪水打湿，它变得又潮湿又温热，紧紧贴在我闭着的双眼上。”

  “我肯定一直在哭吧，但至少没人能看见，不论接下来发生什么，我都知道自己永远不会死。”

  随后，她在塔里被秘密处决。简·格雷平静地走向死亡。

  写在最后：

  说不尽的都铎，写不完的故事，既有讲不清的神秘宫廷，又有道不明的瑰丽史诗，伟大与血腥并存，总能激发无限的联想；盛世与阴谋共在，不断引致无尽的遐思。

  纵观简.格雷的一生都在被命运左右，被那些野心勃勃的亲人们裹挟着前进。

  她在被囚禁在伦敦塔中的时候仍然坚持读书写字。

  她在虔诚的信仰中得到安宁，在给妹妹凯瑟琳的遗书中她写道：若你得知了我的死讯，愿你与我一样充满喜悦。

  她的妹妹凯瑟琳会怎么度过她的一生呢？

  

  打开《最后的都铎》，作者菲利帕.格里高利会给你讲述“荆棘玫瑰”凯瑟琳的故事如何从一封遗书开始。

  展开

• 在晨光中涤荡尘怀

  作者：水底火焰 发布时间：2006-10-14 17:17:59

                             

             在晨光中涤荡尘怀

                               ——再读梭罗《瓦尔登湖》

  题记：在一个变化迅速的时代，真有一种危险，那就是信息灵通和有教养是互相排斥的两件事情。要信息灵通，就必须很快阅读大量只是指南手册之类的书。而要有教养，就必须读比较少量的书，那是不同寻常地发生过，思考过，感觉过的人写成的书，这样的书必须慢慢地读，并且慢慢地去欣赏。

                                 

  一

  写得无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，未必要表达什么看法，只传达给你一种温馨的氛围，有山野的气息，我相信一切自然的人都会被梭罗的《瓦尔登湖》柔柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的写道：

  你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，否则，你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。

  是的，自然，是他灵魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的关注之中，自然在风的关注之中，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时间里了。那里一切都停住了，时间也停住了，时间就是一个孩子，一个在海滩嬉戏的孩子。瓦尔登湖在这里是清晰的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。

  《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。

  梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的这个生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我那些境遇，我觉得非常自然，而且合情合理呢。”而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想；月光下，他，更在写作！那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人，诗意的栖居”之所吧。

                                 

  二

  梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能一个人生活得诗意而神圣。读过《瓦尔登湖》才懂得何谓深邃纯净无杂质，有时我觉得它比蒙田的随笔，纪伯伦的先知更能使我感悟，领略智慧之美。梭罗心中充满理想与激情，他的字里行间洋溢着一种信念，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我。

  《瓦尔登湖》是真正伟大的作品，它能够直通你的心灵，深入你的骨髓，熔铸到你的整个品性和人格，甚至成为你生命的一部分，当然，你得用心去进入。梭罗在《湖》中这样写到：“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住；但是这样一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约61英亩半。”通脱自然再平常不过了，但它时刻唤醒着我们记忆中的那份风景。“他说话语气很轻，带着几分痴傻：‘我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我幸福无涯。’”

  梭罗眼中的湖不仅仅是一个湖，而且是一个充满着性情的湖。因为“一个湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以侧出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”多少次，我也这样欣赏风景，我的心中的湖，然而我却常常是失望的。后来我明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。

  其实，世界上的每一个人都在寻找自己的瓦尔登湖。

                                 

  三

  当然，梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

  如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师；如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

  当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

  在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

  “在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

                                 

  四

  梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。

  梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗？为何不到人烟罕至的更遥远的森林去？我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢？他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。

  他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢？自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。

  虚静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：

  我并不想为沮丧写一首颂歌

  倒是要像站在自己的栖所抱晓的雄鸡

  劲头十足地夸耀

  哪怕只为唤醒我的邻居

  当年大思想家奥马尔看到《古兰经》时惊喜地说：“把世上的图书馆都烧掉吧！因为它们的思想精华都浓缩在这一本书里了。”我也很惊讶，暗暗在嗤笑他的狂，但现在我真正的体会到了这句话的好处了。

  梭罗是难以谈尽的，同样，想象梭罗也是困难的，真的。好像就是一种宿命，无可奈何地，我深深地爱上了《瓦尔登湖》。她好像一轮朝阳，一个年轻的命运女神，她叫我为之神往，为之倾倒，我已经被她彻底的魅惑了。

                                                                 

  展开

• 书摘

  作者：我爱古诗词 发布时间：2024-03-11 07:21:00

  分子的速度和声速极其相近，这是巧合吗？不是——声音在空气中的传播就是通过分子彼此之间的撞击完成的。所以声速是由分子运动的速度决定的。声音在气体中的传播速度不会比气体分子更快。

  每升高1℃，水的体积就会膨胀2×10-4。每升高2.5℃，就会造成2.5×2×10-4即5×10-4=0.0005的膨胀。海洋的平均深度约为12000英尺。当海洋膨胀后，就会升高0.0005，即约6英尺。这会使世界上很多沿海地区被淹没，其中包括孟加拉国和佛罗里达州很多人口稠密的地区。

  安全气囊中含有50—200克名为“叠氮化钠”的爆炸物，其分子中包含1个钠原子和3个氮原子，化学式为NaN3。当叠氮化钠被电脉冲触发时，它就会分解成金属钠和氮气。这个过程中释放的气体充满了气球。

  如果你的体重达到150磅，并且和另一个体重相似的人相隔1米（3.3英尺）而坐，那么你俩之间的吸引力就相当于10-7磅。看起来很小，但至少可以度量了，大小和一只跳蚤的重量相等。

  有一种仪器可以绘制出显示地下物质密度的引力地图。为了搜索石油和其他自然资源，让飞行中的飞机测绘引力强度地图，是很常见的商业行为。

  汽车高速行驶时，超过50%的汽油都是用来克服空气阻力的，所以汽车设计师才会尽力把汽车做成“流线型”。

  生产电流最有效的工具就是磁。如果你移动一根电线，穿过一片磁场（并切割磁感线），磁场就会对电线中的电子施加力，电子就会沿着导线运动，这就是发电机的工作原理。

  如果磁场崩溃，那么确实会有更多的宇宙射线撞击地球高层大气，但是大气层是真正的保护罩，即使没有磁场，到达地球表面的辐射也不会增加超过10%。[13]所以说，磁场的崩溃并不会对生命造成巨大的影响。

  你可以通过行星不会闪烁这点来将它和恒星区分开来。为什么行星不会闪烁？事实上，行星很宽[9]，所以行星顶部的闪烁和行星两侧与底部的闪烁并不同步。所以这种闪烁很容易相消。

  就像云层不会阻拦可见光而会将其扩散出去一样（阴天的阳光仍然可以很强烈），云层也拦不住紫外线。于是，在凉风习习又多云的一天，你可能会在毫无觉察的情况下被严重晒伤。这样的灼伤经常被称为“风炙”，这个名称会让你误以为是被风灼伤的。事实上，你是被紫外线晒伤的，而风只是误导了你的注意力。

  当一个物体运动时，

  它的时间会变慢；

  它的长度会收缩；

  它的质量会增加。

  展开