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• 换一个视角看中国

  作者：凉茶颗粒 发布时间：2010-04-28 21:45:40

  全书也得很不错。。

  我们不是天朝上国，我们曾经水深火热。。自我满足的蝼蚁。。

  书中有一处写在船上中国人对着画像“磕头”，大约说，用嘴唇亲吻地皮。。有意思。。这就是“陌生化”的魅力

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• 蝶恋花•春景

  作者：笋咩咩9527 发布时间：2013-01-10 20:23:27

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• 现代政治分析 笔记

  作者：煹米ゴミ 发布时间：2015-09-06 15:16:18

  第一章 引入影响力：从最小到最大的事例

  如果不具备处理政治复杂性的技能，人们就会草率或过分地简化政治。

  民主国家的公民具有获得参与政治生活之一系列机会的资格，具有掌控政府、影响本国其他公民或组织的资格，具有组建或加入种种政治的、宗教的、经济的以及其他社团的资格，而且还握有关于他自己行为与个人生活的广泛的决策权。

  民主国家的公民并不具有平等的权力。

  不同的公民，在不同的问题上，在不同的时间段，在不同的环境下，发挥着不同的影响力。

  与那些国家所有的其他公民相比，处于巅峰的人们的权势再大，他们各自的影响力也是高度受限的。这种影响力受制于业已确立的惯例、法律和其他制度，受制于无法逃避的资源稀缺性，受制于事件，还要受制于其他有影响力的人物。

  澳大利亚的罪犯，被关在纳粹集中营的人，奴隶，没什么影响力。

  看守，占有人，监管对那些毫无影响力的人施加巨大的影响力。看守或奴隶主的巨大影响力是以犯人或奴隶的无可奈何为代价的。

  第二章 什么是影响力

  积极影响力：如果影响力的施加者能让某人去做从影响力施加者的角度看是正面的或有利的某件事，那么这种影响力就是积极的。相反，就是消极的。

  界定利益是困难的。不用利益界定影响力。

  影响力：人类行动者之间的这样一种关系，即一个或更多行动者的需求、欲望、偏好或意图，以一种与影响力施加者的需求、欲望、偏好或意图在方向上一致（而非相反）的方式，左右一个或多个行动者的行动或行动意向。（融入了因果关系，避开了利益，没有排除琐细的影响力情况，排除了人类与自然、动物等之间的关系，排除了消极影响力。）

  一个行动者所能影响到的那些人，有时被称为这个行动者的影响力领域domain，这个行动者所能影响到的事情被称为这个行动者的影响力范围scope。

  时下并没有一个单一的最佳办法来解决一个行动者在不同范围或领域中所运用的影响力的可比性问题。虽然诸如分布、分级、范围、领域等概念可以用作观察和分析的指南，但要精确、可靠地测量行动者的影响力，在理论上以及在实践中都仍然存在困难。

  第三章 什么是政治

  政治是影响力的运用。

  1.政治普遍存在于人类关系和人类社团中。

  2.政治只是社团或人类关系的一个方面。

  3.这样的定义不涉及人类的动机。

  不论是通常的经验还是系统的研究，似乎都不能充分支持这样的假定，即人们从事政治的主要动机在于对公共利益的关心。

  按照政治体现对公共利益的追求的观念，得出希特勒的活动不是政治的。

  4.宽泛地界定政治并不妨碍我们把政治中更为重要的事例和方式与那些不那么重要的区分开。

  第四章 什么是政治体系、政府和国家？

  体系，任何以某种方式相互发生作用的一组要素都可以被当成一个体系。

  ⑴把某种事物成为一个体系，是考察具体事物的一种抽象的方式。

  ⑵以要素、部分或构件为前提的。（不是无差别的整体）

    体系各部分发生相互作用。

    体系有界限。

  ⑶时间上具有相对的经久性或持续性。

  ⑷一个体系可以是另一体系的一个要素或次体系。

  政治体系，一个由相互作用的要素构成的集合体，而这一体系的部分或要素又是以个人或集体方式把影响力运用于个人和集体尔构成的。

  （马科斯·韦伯）政府是指在一个特定的领土内对合法使用暴力之权力成功地保持着排他性管制以实施其统治的任何治理机构。这一领土内的居民和这一领土内有政府的结合体，就被称为国家。

  现代政治分析为何关注政府和国家？

  在一个由所有团体、协会、机构、集体和人民构成的政治体系中，政府的影响力是最大的，因为政府与暴力的合法使用有独特的关系，并且还可以运用或至少有可能运用与这种独特关系相伴而来的影响力。

  企业在现代政治分析中也应该关注。

  第五章 对影响力的再探讨与再评价

  影响力在量上的差异可以归结为三个因素：资源，技能，动机。

  完全解释政治体系中的影响力关系 工作量大，我们注意到的因素与环节取决于我们的目的和兴趣。

  影响力可以被用来获得更多的影响力。

  要运用影响力，就要耗费政治资源。

  制度化可以大大地增加影响力的成本并减少统治者可以动用的资源。

  影响力的形式（如何施加影响力）：诱导和权力，暴力和强制，说服和操纵，权威。

  诱导，A向B提供B所看重的东西，作为回报，B做A所要求的事。

  只有当B按A的要求来做是因为除非B迎合A的意愿，否则A就会剥夺B所看重的某些东西时，才有权力存在。

  当A通过物理手段（架起，拖拽，推搡，开枪）迫使B做某事时，暴力就在起作用。

  当B按A的指令做是因为A已确实地发出了如果B不屈从就要使用暴力的威胁时，强制这种影响力形式就开始起作用了。 当影响力施加者发出威胁时，他们通常盼望的是：强制能有结果，暴力不必再被使用。

  当A以说服 影响B时，A对B传达的使B去做和去想某事的信息、论点或解释，会不同于B从前的所思与所为。（理性地或真切的交流）

  操纵：当A通过交流影响B时，如果A故意歪曲、捏造或误导性地隐瞒A所知道的真实情况并将其传达给B，就能够左右B的思考和行动。

  权威： B倾向于自动地、不假思索地、不瞻前顾后地按A的吩咐行事。

  影响力的再区分

  控制：有时候就是积极影响力。

  支配与从属：这样的诠释太简单，说明不了复杂的关系。

  含蓄的影响力与明显的影响力 implicit influence manifest influence

  第一层次和第二层次影响力：有效选项与议事日程

  在A影响B从一个给定的议事日程所提供的种种可能性中作出选择的能力 （第一层次）与 A影响议事日程构成本身的能力（第二层次）之间，有一个重要差别。

  可以在议事日程中做选择，但几乎不能或完全不能控制议事日程本身的构成。

  第三层次影响力：结构（制度、组织、惯例、威望、地位等）

  一些人，个别地或集体地，确实对结构发挥了重大影响。

  哥斯达黎加 何塞·菲格雷斯·费雷尔 解散了本国军队，终结了本国军事独裁的威胁。

  第四层次的影响力：意识

  包括 但不限于 他们本身对在任何这些层次上运用影响力致机遇的觉察力。

  判断使用一种而非另一种影响力形式的实际后果，要考量A在将来对B施加影响力的前景。

  除了权威这一可能的例外，在道德上唯一能允许的影响手段就是说服。“说服之绝对原则”

  只有当说服的绝对原则被每个人始终遵循时，它才能被坚持下去。

  人们可以将强制判定为在本质上是恶的，但从工具的角度看，它在某些场合又是可取的。某些影响力手段本质上不合理性与它们作为工具的不可避免性之间的紧张关系，是我们在现实生活中遭遇的最尖锐与最棘手的问题之一。

  是否有可能创造这样一个政治体系：它趋向于减少使用强制、暴力及其他不可取的影响力形式，趋向于更多地使用更为可取的形式。

  第六章 政治体系：相似性

  一、政治资源的控制权分布得不均衡。

  ⒈每个社会都存在着某种功能专业化。

  ⒉人们与生具来的生物性与社会性的天资差异，常常会导致成人之间更大的资源差异。

  ⒊上条加上经历的差异，引起不同的人动机与目标的差异，转而导致技能与资源方面的差异。

  ⒋为了使不同的人胜任不同专业，社会通常会鼓励人们在动机和目标上的某些差异。

  二、寻求于政府的影响力。

  政治体系中的某些成员力图获得对政府所实施的政策、规则和决策的影响力，而另一些人却并不这样做。

  三、对于政府的影响力的不均衡分布。

  本书所称领袖：在一国政治体系中对政府具有最大影响力的个人。

  四、对相互冲突的目标的处理和追逐。

  冲突被认为超出政治体系中其他个人或其他过程的解决限度时。

  五、合法性的取得。

  政治体系中的领袖们都试图赋予其行为以合法性。

             试图把影响力转换为权威。只要有可能，就转换为基于合法性认知的权威。

  六、意识形态的发展。

  政治体系中的领袖通常信奉一套或多或少具有连贯性与完整性的主义，其主旨是为他们在体系中的领导地位提供说明和辩护。

  一旦政治意识形态在政治体系中得到广泛认可，领袖本身也会成为它的囚徒。

  七、其他政治体系的影响。

  其他政治体系的存在会影响到某一政治体系的功能发挥。

  八、变化的不可避免性。

  第七章 政治体系：差异性。

  亚里士多德的政治体系分类：

  一、通往现在的路径。

  过去的遗产能对现在施加沉重的压力并影响到将来。

  二、“现代性”的程度。

  高收入国 中高收入国 中低收入国 低收入国

  ⑴民族政治体系在与其相伴的现代性上有实质的不同。

  ⑵人均国民生产总值是分析民族政治体系特别有用的统计数据，因为国民生产总值与一社会的其他许多重要特征紧密相关。

  高收入国家的社会具有特别有利于民主体制的种种特征。反之亦然。

  三、政治资源和技能的分配。

  知识（识字率 教育）财富收入

  不平等的关联程度因社会而异。如果每个人在每种资源占用方面的相对地位相同，即在各种序列中存在“完全的相互关联”。某一个体拥有的某一种政治资源越多，他拥有的其他资源也就会越多。积累性的不平等。

  如果没有相互关联，即弥散性的不平等。

  在弥散性的不平等社会，如果人们缺乏某一政治资源，可能会通过对其他资源的更大控制来加以弥补。

  四、分裂与融合。

  在不同的体系中，分歧、冲突与联合的模式有着不同的原因。

  历史为各国留下了足以引起分裂与融合的不同特点的遗产，如语言。

  历史留下了过去处理这些差异的不同回忆。

  现代化的不同阶段往往会形成不同的分裂和联合模式。

  五、冲突的烈度。

  在既定体系内随时间而异，同一时期内又随体系而异。

  国家在文化和气质上的差别，可能使某些国家的人民比其他国家的人民更易于寻求和平、互谅的争端解决方式。

  社会学家 皮提鲁姆·A·索罗金 pitirum A.Sorokin 的研究表明：一些国家比另一些国家更有秩序的说法并不真实，所有国家都是有秩序的和无秩序的，只是因时而异。

  特德·罗伯特·古尔 二十世纪六十年代 西方民主国家的国内冲突在总体上比世界上其余的国家要小 。各国叛乱的等级不尽相同。

  六、分析和运用影响力与权力的制度。

  第八章 多头制与非多头制的差异。

  多头制

  ①授予选举产生的官员以控制政府政策的最终决定权。

  ②通过惯常、公平和自由的选举来选择与和平地更换官员，在其中，暴力和胁迫要么全然没有，要么非常有限。

  ③所有成年人都有投票的权利。

  ④在选举中，大多数成年人有竞选公职的权利。

  ⑤公民具有自由表达的权利，包括批评和反对占据政府高级职位的领导人或政党的权利，政府官员必须有效地保障此项权利的实施。

  ⑥公民具有获取信息资源的便利，并有切实的权利来获取，一国的政府或任一其他集团皆不得垄断此类资源。

  ⑦公民具有切实的权利来组成与加入政治组织，包括政党和利益集团。

  把具有这七项制度的政治体系称为多头制polyarchy或民主多头制。

  缺乏一项或多项，非多头制nonpolyarchy或独裁制。authoritarian rigime

  更多差异：

  ㈠公民权利与自由：宗教自由，一套使对嫌疑犯的判决变得多少有些困难的保障性程序，适用于避孕、堕胎、成人间彼此同意的性关系以及成年人接触色情资料等领域的隐私权。

  ㈡多元主义：自主对控制

  多头制 一种对个人和组织的自主权有相对较高的宽容度的体系。

  参与和反对政府的自由，作为多头制的标志之一，取决于一个国家对个人和组织的自主权的宽容甚至保护。

  多元主义体系：存在着大量相对自主的团体和组织的政治体系。

  ㈢说服对强制

  ㈣相互控制对单边控制

  ㈤通往现在的道路

  每个国家通往现在的道路都是独特的，因此，每个国家在产生多头制与和平调节的机会方面的既有条件也就各不相同。

  暴力革命在不同国家造成的结果不同。

  第九章 对多头制与非多头制的解释

  一、武装力量的从属地位。

  多头制 ⑴军事和警察组织必须被置于文职人员的控制之下，并且不得威胁选举的公正或威胁到政府政策的控制。⑵掌控着军队和警察的文职人员本身也必须被置于多头制的种种制度的控制之下。

  二、支持性的政治文化。

  政治文化：由一个国家的人民或某些别的可以确定的与相对较大的政治集团所共同坚持的关于政治的观念、信仰、态度和一贯倾向。

  三、那些现代（福利收入消费教育城市化水平处于历史高水平上）、动态（经济增长率和生活水准）、多元（存在相对独立的集团社团组织以及其他单位）MDP的社会远比其他的社会更有可能维持多头制的体系。

   Modern dynamic pluralist societies

  MDP社会能把影响力、权力与权威从任何单一的中心分散到各式各样的个人、集团、社团与组织。能促进有利于民主观念的态度和信仰，或培育一种有利于多头制的政治文化。

  四、一个社会中的亚文化的存在与历史会影响到多头制的存活。

  亚文化的遗产，能放大一个政治体系内部激烈冲突乃至暴力冲突的潜力。

  各国处理亚文化差异的方式有助于解释一致与冲突的水平。

  五、来自外国的压力或干涉能影响一个民族政治体系是否成为多头制。

  第十章 个人的政治参与。

  在多头制以及别的民族政治体系中，就人们运用影响力和寻求将影响力运用于本国政府的程度而言，在个人之间存在着显著的差异。

  个人为什么不参与政治

  政治冷漠阶层the apolitical stratum

  ⑴如果人们认为他们可以预期的从政治介入中得到的报酬比从其他活动中得到的报酬低，那么他们就不大可能介入政治。

  报酬：从活动本身获得的直接满足 活动结果带来的功利性利益（包括特定的个人或家庭的特殊利益 和 集体利益）

  ⑵如果人们认为摆在面前的选项没有重大差异，因此所作所为无足轻重，那么他们不大可能介入政治。

  ⑶如果人们认为其所作所为无足轻重，因为他们不能有效地改变结果，那么他们就不大可能介入政治。（个性、局势）

  ⑷如果人们相信没有他们的介入，结局也会相当令人满意，那么他们就不大可能介入政治。

  ⑸如果人们感到他们的知识太有限以至于不能有所作为，那么他们就不大可能介入政治。

  ⑹某个人遇到的障碍越大，这个人介入政治的可能性就越低。

  ⑺如果没有人或组织来进行参与动员，人们就不大可能介入政治。

  个人为什么一定要参与政治

  与以上七点相反。

  较高的政治活动水平往往与特定的社会特征相联系。（行政官员专业人士，男性，受教育程度高，年龄大，社会经济地位高）

  动机：普遍的利益，自我利益，潜意识的欲念与动机

  第十一章 政治评价

  经验分析要解答是什么，规范分析要解答应当是什么。

  关于规范政治分析的三个要点

  ①在政治研究中，科学方法的更大范围与更为复杂的使用并没有削弱规范分析或经典政治哲学的价值。

  ②对规范问题的有意义的讨论的确开始了。

  批评性讨论，除了有助于澄清含义和减少模糊性之外，还可以揭示出那些暗含的规范和经验假定。

  ③规范分析和政治哲学必定是有争议的。

  人们不能就以什么来作为道德判断合理性的最终依据达成一致。

  概念清晰化的范例：道格拉斯·W·雷依《平等》

  机会平等包含前景的和手段的平等，但不可能两者兼得。

  结果平等包含份额的和人头的平等，

  罗尔斯 正义的两项原则

  ⑴在一种民主的秩序中，保障公民政治权利的完全平等

  ⑵在社会和经济价值的分配中，保障待遇的公平，尽管并非必然是完全公平的。例外：不平等符合社会中每个人的利益，每个人都有平等的机会去寻求获取不同报酬的位置。

  威廉·詹姆斯 价值的星系必定是多元的。

  现代政治分析可以并且经常就是下面三个方面的混合物：关于是什么的科学研究，关于应该是什么的规范的和非科学的判断，以及与研究的科学或规范方面都有关系的概念分析。

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• 论高觉新身上的另类“主角光环”

  作者：纳兰潜艇 发布时间：2014-09-16 15:15:47

  《家》和《春》都看完了。《春》这本书读得挺过瘾，但是并没有《家》好看，理由大概是《春》的情节走向，我在中期基本上料得到八九成。

  由于实在忍不住想知道《秋》里面还会死多少人，——毕竟巴金动笔杀萌妹子的心狠手辣、毫不留情，我在《家》里面已经深刻体会过了。——我最终按捺不住去翻了第三部《秋》的故事梗概，基本上知道激流三部曲各人物的最终命运了。

  巴金写《家春秋》里面有很多吸收借鉴《红楼梦》的影子，然后不少地方写得比《红楼梦》更震撼人心。比如它有些段子热血，甚至燃，而《红楼梦》是无论如何燃不起来的。个人觉得，高公馆和大观园最大的两个不同是：一个，时代不同，前者有进步思想这个东西在，所以高公馆上到少爷，下到佣人，多多少少会有意识、有目的地反抗。一个，成分不同，红楼梦女人多，塑造得最成功的几个形象基本上都是妹子；高公馆男人多，塑造得最成功的几个形象基本上都是汉子。

  个人觉得，高公馆里塑造得最成功的两个角色，一个是高觉新，一个是陈剑云。他俩是高公馆众多角色里，性格成分最复杂、心里所想和行为活动最矛盾的人。就因为这种矛盾的存在，使得他们的活动最难以逆料，进而使得故事情节的发展，产生了最大的变数。

  我这里主要论述高觉新。因为我在他身上发现一种非常独特的“主角光环”。

  大概不需要我介绍传统意义上“主角光环”这个动漫术语了：前几年各种动漫的主角（最近一年好像又开始变了），除非是出自虚渊玄之手，否则通常会开无敌的、恶心人的光环，各种逆天，各种重伤不死，各种躲避子弹，各种在绝无可能翻盘的情况下，狗血地翻盘，各种眼看必跪，结果两集回忆杀下来，就小宇宙爆发各种秒BOSS。——典型的如FSN的卫宫士郎、FF7的克劳德、进击的巨人里那个废柴男主，还有骗了无数观众眼泪后又吐便当的Clannad某位女性。

  高觉新身上的主角光环完全不同于上述众人，他其实没传统意义上的主角光环，他不能自保，不能自救，他自己活得痛苦纠结却束手无策，他很窝囊，别说逆境下逆天翻盘了，他连反抗的意识都没多少，也不必指望他的小宇宙爆发。而且，命运和他这个老实人作对，用动漫术语说，“他是枪兵，幸运E”，各种倒霉事基本上全挨个摊他头上，由于是长孙，弟弟妹妹们各种倒霉事他也得顺带着挨着。

  高觉新身上有种奇妙的另类光环。不知道各位有没有注意这么一个事实：除了觉新的儿子海臣之外，——海臣是临时得急性脑膜炎，我把它归为天灾，司命所属，奈何不了的。——其余人物，凡是高觉新出手去救的，全都活下来了，最后都有不错的归宿；而高觉新放任不管，或没去搭救的，最后全死了，或者生不如死，没一个好下场。总而言之，高觉新虽然在高公馆里，并没有什么权力（毕竟他是晚辈，又性格如此），他甚至连自己的命运都无法左右，但他却是牢牢掌握三部书里所有年轻一辈人物命运的使者。各青年男女们，是生是死，下场是好是坏，全取决于高觉新是否出力。换言之，高觉新在某种角度而言，掌握了整个高公馆年轻一代几乎所有有影响力角色的生杀予夺大权。

  ——主角光环不是所有情况下都得否定的，其实我们只是厌倦了传统主角光环的俗气、不合理、狗血罢了。我并不彻底否认主角光环这种设定。至少，巴金笔下的高觉新，就向我展示了一种我理想中的、合理的、正面的主角光环设定。

  其实我预料第二部的剧情走向，主要靠归纳高觉新身上这种光环。蕙表姐和淑英两位，无论从他的能力还是性格，他都肯定会搭救一个，而且他也肯定只能救一个。从事态的发展程度，以及血缘上的亲近度而言，无疑觉新会选择救淑英弃蕙表姐。于是蕙表姐的BE和淑英的GE，在中期就能很轻易预料出来。

  再稍微扯远一点聊：初高中时的文学名著课上，总是说高觉新是懦弱无能的典型，是小资产阶级软弱性的代表。但我觉得，其实高觉新真的非常能干、非常坚韧。换成我，恐怕第一部《家》的上半册那些不幸事都未必能熬过去，而他熬过去了，还顺带着把别人的痛苦分担了一大半。没有他的话，高公馆好几个后来下场比较好的人，早都垮掉了。比如高淑英，我觉得她比高觉新软弱得多。整个第二部，淑英流的眼泪是最多的。她遇到挫折，要么是哭，要么就是躲到床上把头蒙起来，不去见人。高觉新虽然也软弱，但他却是非常地冷静，能迅速分析事情的原委，想到可能的发展态势，能构思出应对的方法（虽然他的设想基本上都不会付诸实现，只是想想而已）。没有这个”懦弱无能的小资产阶级软弱代表“身上这种沉着冷静和合理筹划，高淑英注定是第二个鸣凤（她自己都说了好几次了）。

  除了海臣死这个无法逆料的天灾，让他乱过一次阵脚，其余时候，他都冷静得都让我不得不服。高觉新的软弱是他作为长房长孙伴随而来的必然产物，把觉民丢到这个位置上，他大概也不见得能比觉新更有作为。是长房长孙这个位置，以及这个位置带来的使命感、责任感压垮了高觉新，并造就了他性格上的复杂性和矛盾性。

  觉新的悲剧，是时代的悲剧。把他丢到当代来，觉新绝对是个非常不错的富二代。

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• 容颜在昨夜老去

  作者：苏小西 发布时间：2008-09-12 21:11:36

  看了玛.阿特伍德的《盲刺客》，我觉得看完这个真的是一件十分值得纪念的事情。毕竟某人长这么大以来，完整看完的两部外国长篇小说除了《蝴蝶梦》就是这个了……

  我记得我看《怪物》的时候，因为很喜欢这部漫画于是曾想过要把里面的人物都给写一篇文章，当然这计划最后在某人的阿米巴原懒惰体综合症下光荣阵亡……但我一直对其中有个人物记得很清楚：那个老兵，从战场上退下来的老兵带着敌人的遗孤重新回到平静生活中的老兵，那个，被留下来的人。

  被留下来，这是个异常尖锐的形容词。刺人，并且很痛。我记得那个老兵带着自己亲手杀死的敌人的遗孤和关于战争的回忆重新回归平静。虽然小女孩总是一直不说话不哭也不闹，可在最后他依然对老兵笑了。老兵哭了，一张因为战争而狰狞的脸孔，最后却哭得跟个孩子似的。挣扎了这么久，才发现原来大家都是被留下来的人。这样的两个人呆在彼此的身边，也会好过一点不是么？

  那么，艾丽丝，你还剩下什么。

  指针长短不一，旋转的时候以一小点的阴影漫过阿拉伯数字。一、二、三、四、五……它们一小点一小点的漫过这些数字，旋转、覆盖，然后这些走过的阴影连成一片，犹如在阳光下不断扩散开来的树阴。像不小心碰倒了桌上的一杯水，然后它们就开始四处去征服着留下自己的痕迹，一直扩散到干涸之前，拦都拦不住。最后以一大片阴影的形式停留下来，这黑的，被覆盖的就是流逝了的，过去的，一眨眼，就再也回不来。

  你说，你说只有你独自一个人，独自一个人带着记忆，你的还有别人的记忆，然后在时间的阴影中老去垂垂老去。你说，那是什么样的滋味？

  当一个人以一种形式被纪念或者遗忘，那么你至少不会是以一个完整的人的形象存在于他人心中。只是一种形式，你的姓名和人生都可以被忽略掉，你只是留下躯壳一样的东西让他人崇拜或指责。

  艾丽丝，你还剩下什么？

  《盲刺客》是一部冗长的电影，里面充满了黑白银灰的记忆。就像很久以前看那种贮存在黑胶带上的无声电影，它们通常有像不断下雪似的杂质的画面，没有声音的对白会专门跳转出一个空白的画面来显示。它很老旧但是却依然具有很强的感染力，因为它把所有的东西都以具体的方式表现出来，看的人会很清楚里面的人在干什么，想要说什么，表达了什么；他们为什么哭，为什么痛苦，为什么事情而执着了一生都没有忘记过。

  女主角艾丽丝，外国女孩的代表性名字。而整个故事可以概括为：这是一个关于回忆的故事，记忆是艾丽丝的，故事里面还有妹妹劳拉。然后这个记忆包含了两姐妹的一生。对， 没错，就是一生，外加杂七杂八，重大的和琐碎的事情，以及爱和背叛。

  我觉得，我对被留下来的人有特别的偏怜，仿佛他们是遭受着最不公平的待遇。

  我记得最早的时候，艾丽丝和劳拉还会被瑞妮呵斥要时刻记得自己的身份，要时候注意自己的仪态，淑女是绝对不可以失态的。瑞妮是她们的女管家，或者说也是她们的保姆。这个恪守成规又有点罗嗦的女人陪伴了她们很久，她可以说是她们童年中惟一的乐趣所在。听她唠叨是一种乐趣，听她谈长论短也是一种乐趣。艾丽丝和劳拉的童年都过于单调，而瑞妮就算是她们生活中的色彩了——或许这颜色带着粗俗的味道，但也算好看了。直到艾丽丝穿着质地良好的衣裙别扭的迈着幽雅步伐的时候，瑞妮肯定不知道艾丽丝很想念她。劳拉的死让瑞妮一直恨着这个看起来有点不称职的姐姐，可就算如此，艾丽丝也同样把她当作自己的亲人来看待。只可惜她病逝了，要不然艾丽丝或许还会逃到她的家，就像她当年救了劳拉一样将她保护起来。但是说不定也会赶她走，毕竟，没有人对她是充满了怜悯的。她是个幸福而得意的女人。至少在其他人的眼中是这样。

  而艾丽丝终究还是要独自面对这些：劳拉自杀、丈夫身亡、女儿的意外和外孙女的出走。这仿佛是悲情电影里面最可怜的女主角的形象，或者接下来就会看见女主角凄惨的死去，自杀或者其他的。可艾丽丝还是活着，不是成为时代的见证人，而是作为记忆的承载体。自己的，还有那些已经离去了的人。然后在长久的关于自己和他们的梦魇中挣扎。白日梦、旧事，回忆轮番上演。这些梦就是那个黑白银灰的电影，里面是往事的历历在目，然后她从梦中醒来看见镜子中物是人非的脸。时间的流逝和艾丽丝没有关系，除了让她变成一个垂垂老矣的妇人以外，记忆却是越发的鲜明。也许，时间惟一带不走的就是痛，特别是那种当事人执意要将它留下来的。似乎惟一敢叫嚣着与时间抗衡的也只有那些在记忆里面被酝酿得不屈不挠的痛苦了。

  那么劳拉就是一个天生的叛逆精灵。她似乎活得太随性了，自由到让人生恨的地步。这点艾丽丝是很明白，相对于自己被安排好的将要去承担的责任和义务，妹妹总是占尽了天时地利人和，或许说是姐妹两分别占尽了各自的天时地利人和。艾丽丝虽是姐姐，可是为什么她总是要承担得比劳拉多很多？母亲去世后她得照顾劳拉，为了父亲的工厂她嫁给了几乎和父亲同岁的理查得，最重要的是，她一直都没有说过反抗的话，面对这一切她都得沉默。或许这是最好的回答，用于在你无可奈何，无法抗挣的时候。

  但亚历克斯是一个分界点。他是劳拉对于另外一个世界憧憬的代表，这就注定了她会为了他而献身于理查得。对于艾丽丝，亚历克斯就是盲刺客，而她就成了那个被割掉了舌头等待着被献祭的哑女。就像这个故事中描绘的另外的一个故事，盲刺客和哑女相爱，而他们的爱又是哪一种形式呢？他们只是盲目而坚定的走向对方，背叛了自己的立场和责任，互相向对方伸出了手。

  实际上整本《盲刺客》，正面描写艾丽丝和亚历克斯只有两个地方：阁楼上的吻和人群中的相遇。不过，这本书是一直到最后才把整个事情的真相交代清楚的，之前的一切几乎都是错觉。亚历克斯和艾丽丝一直都保持着情人的关系，就像是故事里面盲刺客和哑女相爱。可他们怎么相爱？他们无法相爱。这是注定没有结果的。虽然艾丽丝曾计划从那个完全禁锢着她的家中逃走，逃离虚伪又陌生的理查得，极力装饰自己的威妮佛。可她终不能像劳拉一样说走就走，然后随便找个工作自食其力。就这点来说，艾丽丝不如劳拉。虽然她并不执着于奢侈的生活，但外面的世界对于她来说可是陌生又危险的，因为从不曾离开过庄园以外的地方。她们从小就是这样长大的，至于外面的世界是什么样，那一般都是从瑞妮那里听来的。而瑞妮说的总是那些残败不堪的景象，仿佛只要她们一离开庄园就会被谁拐卖掉一样。

  然而，后来她才明白，其实没有什么地方比那个装潢得富丽堂皇的庄园更可怕。

  实际上艾丽丝还得顾及未成年的劳拉：父亲几乎苟延残喘的工厂，还有阿维隆庄园——这里曾经是耀眼的宫殿。她和劳拉在这里出生和长大，目睹它的荣耀像涂在墙上的泥块一样剥落，然后黯淡无光，然后衰败不堪。那么，她能往那里逃，她无处可逃。

  关于《盲刺客》：

  《盲刺客》很长，长到会让人一边看一边忘记了之前的情节。并且这里面还有另外的一个故事，就像小时候玩的不倒翁娃娃，揭开外面的一层，里面还有另外的一个小娃娃。

  有时候会觉得有些混乱，一会儿是艾丽丝的日常生活，一会儿是她的回忆，一会儿还有故事里面的故事，故事里面还有另外的一个星球，另外的一个星球上还有盲刺客和哑女。

  可是，故事总有一个结局。如同一段路总会走到尽头一样。梦也会醒，不管它做得多么美，多么真，多么的难分难舍。

  终会醒。

  一切事都逃不开被划休止符。那个时候在某个地方，或许我看见。可是它在，它走不了，它会等待。

  等待和你相遇。然后就是结局。

  『至少，我们需要一个见证，我们不甘心我们自己的声音像收音机里的广播一样，慢慢低沉下去直至消失』

  如果不是艾丽丝将“盲刺客”以劳拉的名义发表的话，或许以后的人回忆起来的时候，就会是那个自己开着车冲下大桥的劳拉.蔡斯，而不会是著名作家劳拉.蔡斯。也许是艾丽丝为了让人们记住她。其实她们本是一体，只是劳拉先离开了，那么艾丽丝就用剩下的另外一半个自己写作，再为了纪念劳拉于是以她的名义发表。而世人理所当然的认为那就是劳拉，是她和某个男人之间的故事。那里面有一个西诺星球，有些人总要自以为是的认为劳拉说的天堂就在那里——而那确实又不是她说的。劳拉一直相信上帝与谁同在，然后上帝就像胡萝卜一样朴素自然。不过，至少上帝是没有与她们同在的，因为她们都没有被拯救。

  那么还有谁记得艾丽丝.蔡斯？所有关于她的报道有各种各样的称谓：格里分夫人、著名作家劳拉.蔡斯的姐姐、威妮佛蕾德.格里分.普赖尔的嫂子……直到她去世，才称她为艾丽丝.蔡斯.格里分夫人——一位难忘的夫人。至于她自己要是知道的话，肯定会发笑。她何时曾被人记起过呢？而何时又让人难忘？对于其他人来讲，她仅仅是一种形式，是提康德罗加港上一个没落的贵族的门牌，就好象蔡斯家族的墓地上雕刻的两尊天使雕像一样。

  『梦魇找上门来，撕裂我们，死死的抓住我们。据说，如果你饿极了，你就会开始吞食自己的心』

  艾丽丝有关于自己和别人的白日梦，而更多的是梦魇，梦中有很多的人和她自己。有许多的人都离开了，劳拉、瑞妮……他们的离开，留给艾丽丝的是一种不得不强忍的痛。有时，她好象觉得自己也开始变得麻木。劳拉死了，惟一的女儿也抛弃了她，萨布里娜呢？这几乎都是她最后的希望。如果她在她还活着的时候回来，她将会把一大堆爬满了如藤蔓一样的字的手稿交给她。那上面记载了所有的故事，所有的爱、恨、悲，怨交织在其中。里面有故事的开头、发展、高潮，结尾。而她会看见有一个人始终贯穿在里面而又像插曲一样时不时的消失。

  这个人就是艾丽丝，她在用力的从自己衰弱的心脏中寻找所有的历史，然后把它们倾泻出来。而到最后，这个故事写到完结的时候她也会死去。

  因为心已被掏空，因为心已干涸。

  『那是夕日的时光，夕日的悲伤。仿佛沉淀在池塘里的层层淤泥』

  时光很漫长，特别是独自一个人面对的时候。夕日的时光，停留在很久之后的梦中。

  梦是没有时间空间之分的，而分明很老的人可以在梦中依然年轻。你可以长久的待在一个思念太久的地方，也有可能是你永远也不想去的地方。梦是飘忽的但你却是固定的，你可以在不同的梦中做不同的事情。而惟一不同的，就是你从梦中醒来然后发现剩下一个真实的自己，而梦里的人或事，却不见得会出来。

  梦魇被反复，爱丽丝在不同的梦中来回辗转。只有在梦见亚历克斯死的时候才会从梦中挣扎着喊出了声音。

  其实，她早该嚎了，在许多年前，在他们都离开她的时候，就该大哭大闹一场，但当时却不可以。亚历克斯的死对劳拉来讲是致命的打击，这意味着她之前所做的一切都是徒劳。她为了他的安全甘愿忍受着理查得，甚至在被迫怀孕以后被强行送到精神病院。但他却还是死在了战场上。

  一切努力在瞬间被否定完全之后，什么信念都支撑不了溃败的身躯。

  艾丽丝原本就所剩无几，他们的离开几乎带走了她仅剩的一点勇气。可至少还有艾梅，艾丽丝带着她和亚历克斯的孩子从理查得身边逃了出来，后又被威妮佛抢夺。这些打击每每致命，却被艾丽丝一再的压抑。

  其实，她早该嚎了，只是一直都还没有来得及。

  『然而，没有流出来的泪可以使你变得酸臭』

  她早该哭了的，没有来得及还是被忘了？

  太多的眼泪积累在身体里面澎湃汹涌，太多的伤痛放任着它在提内横冲直撞。嚎叫被压抑在梦中，最后变成支离破碎的呻吟。

  很长的时间过后，已分不清到底是在梦中还是身处于现实。梦魇持续得太久，这部冗长的电影似乎没有尽头。艾丽丝是单独的观影者，在一个空旷的空间中观看自己上演的戏。看里面的人一点一点的老去。或许还会看见自己的葬礼：众多从来没有见过的人围在蔡斯家族的纪念碑周围一脸肃穆——或者说昏昏欲睡。然后有人为她致悼词，长长的一串头衔之后依然没有她的名字。

  她被遗忘了。可是，她从来没有忘记过任何人。或许，惟一值得庆幸的是，她终于还是回到了自己的家，在蔡斯家族的纪念碑下，在那两尊天使雕像的庇护下，得以永眠。

  『我想从你那里得到什么呢？不是爱，因为这个要求太过份了。不是原谅，因为那不是你能赐予的。或许只是一名听众，只是一个愿意看望我的人。不过，无论你还需要做什么，不要美化我；我并不希望做一具装饰过的颅骨。然而，我把自己交到你的手中。我还能有什么选择呢？当你读到这最后一页时，那里—如果我在什么地方的话——将是唯一我存在的地方。』

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