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• 像福贵那样《活着》

  作者：大头绿豆 发布时间：2005-04-06 11:35:33

  　　人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。

  　　作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

  　　只留下我们错愕当场。

  　　我承认那天深夜点了灯读它的某个瞬间老泪纵横。

  　　有庆是第一个突然死去的。

  　　“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。

  　　可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

  　　“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

  　　一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

  　　因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。

  　　余华这么说他写作的缘起——

  　　“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

  　　“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

  　　所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

  　　正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？

  　　——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？

  　　嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

  　　呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。

  　　尽管有些苍凉的意味。

  

  我的新鲜公号

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• 放开想象力的束缚，勇于思考和创新，才能让自身充满活力

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2021-05-06 08:11:08

  联想是一个相对特殊的汉语词汇，定义是由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物，由一种事物联系到其他事物。其实，相对比联想的这种释义，人们更愿意将联想和想象联系到一起。想象力是一种非常活跃或者高级的思想行动，代表了人类脑部活动的高级反应，人类文明发展到如今这个程度，想象力在其中的作用不言而喻。毕竟，有些东西，只有先想象出来，然后才能付诸于实施。

  联想集团有一句著名的广告词相当有名：联想，只要你想！这句广告词真的是形神兼备，代表了联想和创造不再是一种割裂的形态，而是一种积极、向上、严谨的生活态度。对于青少年来说，具备一定的脑部联想活动，发挥想象力的极大作用，对他们的学习和成长具有至关重要的作用。

  

  由国内著名的儿童文学硕士生导师常立著作的启蒙青少年想象力的作品《我想象》，旨在帮助孩子们了解关于想象的一些常识和方法，这是一本写给孩子们的想象漫游指南。

  国内的应试教育让青少年们常年疲于应对，那些枯燥的学科以及填鸭式的学习方式，只能让他们的身心都禁锢在很小的一个思想和行动范围内。相对比国内老师到固定教室找学生的上课模式，欧美很多学校都是学生到固定教室找老师去听课和学习，这在本质上就说明了国内国外青少年们的思想和想象力以及行动力的差距。

  书中利用现身说法的方式，列举了很多实实在在的例子。最典型、印象最深刻的就是几本小说开头通过那块石头的想象衍生出来的故事，《西游记》的开端，孙悟空就是从一块花果山的石头中蹦出来的；《水浒传》中的一块石头上刻有水泊梁山一百单八将的名字；《红楼梦》开篇的石头则是贾宝玉的化身，传说是女娲补天剩下的两块石头之一…开篇都是石头，但是后续发展的故事却截然不同，有鬼精神怪、有历史江湖、有深宅大院…这都是经过不同的想象力作用后的结果，在无限的想象力世界中，人们可以随意的发挥到极致，有句话说的好：只有想不到，没有做不到。

  

  《我想象》包含八节课的内容，分别从不同的角度阐述了想象的学习方法。每一节课中都有一些经典的绘本、儿童文学甚至科幻作品的引用，引经据典是一个很好的表达方式。这其中，给我留下印象最深刻的当属日本作家宫泽贤治创作的童话《银河铁道之夜》，讲述了一个贫苦而孤独的少年在梦中和好友乘坐火车畅游银河的故事，作者奇思构想了一个奇妙的银河世界，这是一部尤其值得阅读与学习的著作。并且，还在2006年拍摄了同名的动画，堪称经典。

  对于青少年来说，放开想象力的束缚、勇于思考和创新，才能让自身充满活力。家长朋友们在读过这本书之后，也应该深刻认识到当前青少年学习过程中的主要矛盾，不能一味的枯燥学习，要有意识的引导孩子们勇于求知、思维创新的性格，只有这样才能利于进一步的成长。

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• 非常不错的当代艺术入门

  作者：多喝生椰拿铁 发布时间：2023-12-07 23:27:49

  如果你和我一样走在艺术馆里对当代艺术摸不着头脑，那这本书能为你解答许多疑惑。如何欣赏当代艺术？当代艺术的发展和许多知名的当代艺术家与他们的作品，本书都有介绍。我很喜欢里面当代艺术家是唯一能与观众交流这个说话，观看当代艺术，并不强求“读懂”，而是它们带给你怎样感受与思考。并在观看之前要做好对作者资料的功课，才能能好理解他们的作品。

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• 世家的吃风——夜读《老饕漫笔》

  作者：stevencheung 发布时间：2009-08-07 01:01:41

  文化人总爱与吃发生点联系。孔子就说过，食不厌精，脍不厌细。清朝的金圣叹、袁枚相继也与吃发生了联系。此外，我也正经看过几部早几十年前的文化名流写的谈吃的文章，如《雅舍小品》。再往后，董桥在他的《旧时月色》、《那时风日好》等集子里也略略谈过吃。名家妙文，妙则妙矣，但总与我隔了几层的烟火似的，不如赵珩先生这本的《老饕漫笔》贴近，仿佛是同赵先生一起餐中品评。很是难怪啊，与我同在历史所的吴丽娱先生乃是赵珩先生的内子，于是就近着几分，尽管我还无缘得见赵珩先生。这种阅读的奇妙心境，就如同我读《古道侠风》时，就感觉彭卫先生与我同室交谈一般。我初入历史所时在中国史研究动态编辑部待过八个月，和作者彭先生也算是同室之同事吧。

  灯下翻读《老饕漫笔》还是很有滋味的。其序是朱季黄家溍先生作的，一部漫笔引来季黄先生的以序考吃。用“抛砖引玉”就失当了，改称珠联璧合。朱序中称“赵珩世兄”非是虚夸。本文只想就书论书，不作赵珩先生家世考据。据研究所其他同仁称，赵先生真是世家子弟。其夫人吴先生以濡染其风。仅就吃而言，一研究室聚会，有吴先生在座，旁人莫敢点菜，恐调停失当，引来笑话。那二位仿佛能依稀见到先前所谓“后事素绘”的另一对前辈伉俪的风貌。在书中，赵先生还是能间或提到世家之交，“张学良、张学铭的妹妹又是我的叔祖母”，“张学铭先生是朱启钤先生的女婿”。这又回环掩映到本书的题签乃王畅安世襄先生，又是件妙雅之事。王畅安先生是随朱启钤先生学过漆作的。文人的联系总是这样牵丝连线的。

  还是不说这等枝蔓吧，可是题目既然叫“世家的吃风”，总是要写几笔世家。还是看书中内容，且看赵珩先生是怎样开出一份“随园食单”的。漫笔的卌四篇文章可说是汇集南北名吃，九省大宴。从书中看出，赵珩先生祖上是迁居北京的南方人，其父祖文名于世。这有点像邓云乡先生，邓先生是在京沪婿，所以文章、爱好也是南北交集。有人也拿赵邓两先生的文章比较，这里不论此。与邓先生相同的是，赵珩先生笔下的南派名吃不少，，在《豆腐干絮话》一文中，讲到了南京、扬州的煮干丝，目阅此处，突然想起朱自清也有篇写扬州煮干丝的美文来，这还是多少年看过的文章。煮干丝我没有尝过，只是吃过无锡苏州的豆腐干，这赵先生也写了。我西安陋家附近曾经有家正经扬州馆子，老板是家君的朋友，吃到过正宗的荷包鲫鱼。非典前夕，我侍家君也是在这家店吃的果子狸，肉略有些柴。赵珩先生没有后南薄北，只看《中山公园的藤萝饼》和《北海的三处茶座》写来似乎没有江湖气，仿佛中山公园的藤萝饼和北海公园的芸豆糕是自家家厨做来的。旧日世家都是备有家厨的，所以设宴款友的规格最高的规格不是上王府饭店，而是家宴。赵先生的《家厨漫忆》就是写自已家的厨子。中山公园的来今雨轩是吃藤萝饼的地方，我因学琴去过几次来今雨轩，可都是来去匆匆的，不知道还有没有藤萝饼了。应该是早没了。而北海的仿膳后来有一支分支流落在我单位的后面，前几年堪称是历史所小食堂，想必赵吴两先生也去过。我来的晚，等我到时，这间仿膳已然熄火撤摊了。北京吃鸭的学问只需看《漫话食鸭》，便宜坊是闷炉、全聚德是挂炉，此外还有各地种种吃法。写吃烤鸭的时候，赵珩先生半是追忆半是怅惘的写到，“今天看多的烧鸭吃法大多是荷叶饼抹上甜面酱，再加上片好的鸭片与羊角葱同吃。其实早先也用特别的两层皮的芝麻烧饼夹着吃，除了甜面酱外，还有蒜泥、白糖、黄瓜条。用黄瓜条多在冬季，那时没有今天的蔬菜大棚和地膜种植方法，黄瓜都是洞子货，说是一两银子一条太夸张，但也确实价钱不菲。冬日里黄瓜条的清香不但可以解腻，也显得名贵异常”。不由得一惊，今日我们常吃的稀松平常的夹着黄瓜条的烤鸭可是当日斗富显派的，又一想可不是么。上世纪八十年代中期，我初次喝的可口可乐只有美人腰型的玻璃瓶，还只能用外汇劵买。

  因乡土的关系，我跳开其他等篇，径直先看起《西安稠酒与泡馍》，其文捎带脚还提到贾三灌汤包。无独有偶，某次随业师与李学勤先生及其夫人吃饭，他两位也挺喜欢这灌汤包的。文章写这等民间巷尾的小吃也能写文采斐然，可见功力，另一篇《忆灶温》写出陈梦家先生喜欢隆福寺街上二荤铺中的炸酱面，可谓相得益彰。有点纳闷的是，赵珩先生怎么总提同盛祥和老孙家，北京人现在都不怎么提全聚德的烤鸭，当然有钱到和平门老店海吃的是另外一回事。也许，赵先生大多是八十年代到过几次西安吃泡馍，那时的同盛祥远不是现在同盛祥。九十年代初期，我们还能请的动同盛祥的老师傅做碗泡馍呢。如果有机会见到赵珩先生，我应当告诉他，西安人比较喜欢去西羊市吃泡馍。文后提到，有次因陕西考古所公干，在大雁塔方向的一家馆子吃过，那家馆子我应当去过，味道偏咸。可当时陪同的又是陕西考古所哪一位先生呢？

  以上几篇，颇有玩味。其余诸篇也有风味。《康乐三迁》的康乐餐馆好像董桥也写过。《从法国面包房到春明食品店》中，“法国面包房坐落在崇文门内大街路东”，从地理位置看是否就是新侨饭店三宝乐面包店的前身啊，春明食品店好像在章诒和《最后的贵族》里面也出现过，要说做豆腐乳酱，谁也没有罗仪凤讲究了。抱歉，我的记性不好，在阅读时总与旧时阅读的断片的影像重合，不过这也不失为一种阅读的乐趣。我是极讲究缘定了。正如今年夏夜，我摸黑走到东四八条，猛然看见朱启钤先生的故居，又在巷尾的一家名曰“老饕”餐馆吃的晚饭，也是合该有此文啊。

  掩卷回想，大多都斯文散尽。赵珩先生在《“何山药”与爆肚满》中吃爆肚的快意，和拆东四牌楼的伤心历历在目。我们现在也吃爆肚，可那讲究起肚仁还是散丹来，正如没有了东四牌楼一样。赵珩先生在书中老念叨“余生晚也”，我生的更晚，祖上也没有多少余荫。只是这种世家的风气我是偏爱的，正如前几年家君到上海公干，顺便拜访下尚长荣先生。倒不是攀附什么名流，只是早年间的一段旧谊，当年尚先生客陕之际，其夫人与家君同事。尚先生念着旧谊，请家君在其府宅附近吃了顿老北京味儿的涮羊肉。店老板同尚先生一样，剃着光头；也同尚先生一样，是金少山的弟子。要说老北京风味，北京也没剩下多少了。就看《“堂倌儿”的学问》中也能瞧得出，北京这么大、饭馆这么多，能有回味的可真没多少，更别提风雅了。如果哪天离开北京，能让我回味的也只能算我吃过的人民大会堂的鸡蓉豆花和京西宾馆的酸奶两道名点了。

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• 还是亦舒

  作者：湖 发布时间：2015-08-10 16:07:40

     在图书馆里看到这本书是在英国书架上，拿在手里想放回亦舒那一列去，随手翻翻，还是简短明快的句子，好久没看亦舒了，去年一个月一本，虽然阅后即忘，但是当时还是很高兴的。

     这回名字就叫一个复杂的故事，她连名字都懒得好好想了，这么直白简单，不像她啊。她2006年时候的新书，新瓶旧酒，还是自立坚强的女性，这回遇到的是代孕，家中遇到重大变故，急需用钱，这时候富家女及时出现，支付大量金钱，要求代孕。之后就是巴拉巴拉转折曲折往复杂上走，当然让人一路跟下去的是女主的坚强以及周围人等的宽容明理，。。最后峰回路转，竟然她是蕾丝边，所以拒绝一众优秀男士。理想优秀男士在亦舒书中，当然她的女主也得够强大。

    我怎么写着写着这么讽刺，我读书时候很愉悦的，不忍释手，我还是喜欢她简洁明快的句子，有时候唏嘘的道出真相，说出心中共鸣。

    这么多年了，言情小说倒是越来越退步了，这几年看的中外的言情的小说家写来写去还是霸道总裁爱上我，让人震惊这些作者的智商，只有亦舒是一边去，管你是霸道总裁还是高帅富，我是我，我是坚强自立的女性，就凭这立意，她还是女王。

     时不时看本亦舒，还是快乐的事，不宜深究。

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