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• 名品，精品

  作者：とう 发布时间：2012-03-05 17:22:01

  看这种书，舌头都会变挑~~

  在别人眼中，对于酒、咖啡、茶、巧克力的描述，也许只是些溢美之词。但对于一个经常得夸夸自家酒、给自家酒做定位的人来说，这本书真的很实用。

  最让我有触动的是大红袍，比牙买加蓝山更精贵：如今所说的“茶王”指的是生于九龙窠岩壁的6株母树所产、年产量不上一斤的成品茶。

  看到这里，立刻觉得手边茶杯里的水不堪入口。

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• 蛇杖传人的心中梦想

  作者：梅廷芳 发布时间：2018-06-16 21:51:04

  

  足够的耐心

  魔球的最早说法来自于德国的微生物学家保罗.埃尔利希。

  所谓魔球就要找到一种能够杀死体内所有的微生物，但是对人体无害的药物。

  虽然获得了诺贝尔生理学和医学奖，但是这些和他心中的魔球还是相距甚远，终其一生，都未能实现魔球的愿望。

  埃尔利希虽然不能达成魔球的夙愿，但是一代又一代的蛇杖传人从他手中接过了大旗，他们在新药研发的道路上披荆斩棘一路前行，中间经历失败的痛苦，也享受成功的喜悦。

  现代制药工艺也就短短一百年时间，在一百多年前，人们用的只是草药，即使是现在大名鼎鼎的吗啡和阿司匹林，他们一个是从罂粟中提取，另外一个是从柳树皮中提取，而进入20世纪以后，制药进入了英雄的时代，人们可以从动物和微生物中获取药物，有的药物还能化学合成，这实在是一项奇迹。

  《寻找魔球》 就是一本以人物视角讲述现代药物研发历史的书，这些大师都是时代的宠儿，他们极具智慧，具有超高的学历，又能把握住历史机遇，不放过一丝一毫的线索，他们本身就是巨人，同时他们又站在巨人的身上。

  作者京虎子，本命王哲，是一名著名的医学科普人，其新浪微博拥趸者无数，他博士毕业于约翰.霍普金斯大学，是一名左手科普右手科研的学者。

  下面我们从耐心、团队和运气三方面来讲一讲这些改变了人类历史的药物是怎么被发明出来的，这些药物的背后又有什么样的故事。

  一，耐心

  中国有冰冻三尺非一日之寒的说法，国外也有罗马不是一天建成的例子，药物发明同样如此，它需要足够的耐心和毅力，这些发明药物的大佬，就如同蛰伏在寒冬中的狼，可以忍受数十年的寂寞和孤独，同时还要面对失败的风险。

  1928年弗莱明发现了青霉素，但是一直有一个问题困扰着他，那就是他无法获得纯化的青霉素，因为在青霉菌中的青霉素含量极少，从青霉菌中提取出青霉素就极为不易，还要将提取出来的一点点青霉素纯化，整个过程非常复杂。

  1940年，弗莱明读到一篇科学文献，是牛津大学的弗洛里团队报道了他们获得提纯的青霉素，弗莱明很激动，他知道这意味着什么，也知道难度有多大。

  弗洛里团队得到提纯的青霉素以后，迅速完成了动物实验和临床实验，证明对细菌感染具有明显治疗效果，并且在治疗剂量内对人体无毒，最终青霉素在1943年实现了量产，可以大规模应用于临床。

  弗莱明因为首先发现了青霉素，而弗洛里团队因为在青霉素提纯方面的贡献，他们共享1945年诺贝尔生理学和医学奖。

  从1928年发现青霉素到1940年提纯，这中间相隔了12年，再到1943年青霉素实现量产，整整隔了15年。

  新药研发就是一场和时间的战斗，如果没有足够的耐心和恒心，药物研发就是一个弥天大谎。

  二、团队

  进入制药英雄时代以后，药物研发不再是一个人单打独斗了，一个人能够撑起一片天的时代已经过去，取而代之的是团队协作和众志成城。

  

  团队协作

  1939年秋天，从沙俄移民到美国的瓦克斯曼决定从放线菌中找出能杀死结核菌的药物，后来人们把这种药物命名为链霉素，最开始瓦克斯从默沙东公司获得了1800美元的资助，有了这笔钱以后，他招募了11名研究生作为他的助手。

  珍珠港事件把美国卷入了二战，这些研究生除了斯卡兹之外全部都上了战场，瓦克斯曼只好又找了一些女学生，1945年，瓦克斯曼团队研发的链霉素上市，被誉为当年的三大科技发现之一，其它两项是原子弹爆炸和大量生产钚。

  1952年，瓦克斯曼获得了诺贝尔生理学和医学奖，斯卡兹一怒之下把瓦克斯曼告上了法庭，理由是在发明链霉素过程中，斯卡兹发挥了重要作用，官司在庭外获得了和解。

  条件之一：是承认斯卡兹在链霉素发明中的贡献，并授予他罗格斯大学最高荣誉勋章——罗格斯勋章。

  条件之二：是瓦克斯曼的专利费有原来的20%下降为5%，斯卡兹由原来一分不得变为可以获得3%，团队的其余24人平分7%，其中当年两位打扫卫生的保洁人员也一举进入富豪行列，这是他们怎么也想不到的。

  链霉素的发明，整个团队共计26人，而在更早期磺胺药物的研发上，拜耳公司更是投入了100多人的团队。

  现代社会既要讲究单兵作战，又要有团结协作的能力，提升单兵作战能力，是为了更好的融入到组织当中，一人独霸的时代已经过去了。

  三、运气

  我们都习惯了强调奋斗和努力，对于运气总是趋之若鹜而又嗤之以鼻，殊不知在药物的研发上，运气也是极为重要的部分，如果没有运气，很多药物可能就不会面市了。

  

  好运连连

  1928年的夏秋之交，弗莱明像往常一样做完实验，他有一个习惯，做完实验的培养皿要再放几天，并不急于丢弃，这次也一样，他把废弃的培养皿放在实验台上就带着儿子去度假了。

  等他度假回来，正要准备将培养皿丢弃的时候，他的同事普赖斯推门进来，普赖斯开始问弗莱明实验结果，弗莱明拿着培养皿开始详细讲解，讲着讲着他发现一个有趣的现象，青霉菌周围不见有葡萄球菌生长

  ，

  弗莱明越说越兴奋，思路越来越清晰。

  这就是弗莱明发现青霉素的经过，没有任何心惊肉跳也没有波澜壮阔，完全就是偶然。

  青霉菌和葡萄球菌一起培养在以前也不是没有过，但是却没有溶菌现象，这主要受制于当时的温度，真菌（青霉菌）最适合的温度是室温(25摄氏度)，而细菌（金黄色葡萄球菌）最适合的温度是人体体温（37摄氏度），一般情况下，两种微生物很难一起生长。

  弗莱明发现的时候是夏秋之交，可能温度正适合两种微生物生长，并且弗莱明回来的时间也刚好，如果早回来，溶菌现象可能还没有长出来，如果回来晚了，溶菌现象可能已经消失，不论是早回来还是晚回来，溶菌现场都可能观察不到。

  如果他的同事普赖斯没有进来的话，弗莱明可能就直接丢弃培养皿了，并不会认真检查培养皿，正是因为普赖斯进来咨询实验情况，弗莱明才认真检查培养皿从而发现溶菌现象。

  这就是青霉素的发现经过，并没有波澜壮阔也没有山呼海啸，完全只是一系列的偶然，这些偶然因素，刚好被弗莱明遇上了，可以说，弗莱明的运气好到爆棚。

  新药研发离不开耐心、团队和运气，其实这三方面因素在我们日常工作中同样适用，现在总是充斥着21天大神养成计划这样的速成班，30秒刷完一个故事的抖音，他们正在消耗着我们的耐心。

  现代社会人与人之间的协作越发明显，不论是公司内部还是公司与公司之间，或是个人与个人之间，都需要互相协作，所以能够融入组织，并且能与组织内部成员进行友好协作就显得非常重要。

  所以你看，如果我们能够静下心来耐心学习，友好的融入组织内部，再加上一点好运气的话，这样的你还不能够成功的话，还有谁能够成功呢？

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• 精神分析的主流

  作者：Moon Sea 发布时间：2014-06-05 19:03:41

        自弗洛伊德创立精神分析以来，已经过去一百年的岁月。精神分析越来越走向边缘化的路途，事实上，心理学领域尽管有时对于精神分析依然存在着教条式的遵守，但更多的时候，精神分析成为心理学的历史。

       

       当弗洛伊德创立了精神分析后，随着世界大战的爆发，精神分析的领地从他的故乡转向了英国。在那里，弗洛伊德的女儿———安娜.弗洛伊德对他的思想进行了传承和修正。在主题上，安娜保留了弗洛伊德的驱力理论，通过对自我及其性格性防御的复杂研究，对分析师在治疗过程中的角色定位以及聚焦点重新定义。她认为精神分析不应当将治疗的方式停留在对本我的释放上，应该是潜意识所有的部分——自我、超我、本我都应该释放。而随着她的研究，她将目光停留在在防御机制上，也确立了以自我为核心的自我心理学派。在这一派系中，海因兹.哈特曼依据进化论对“适应性”进行的了拓展，他认为人的心理也在进化中拥有了适应性的机制，因此，每个人生来就具有完整的心理模式的“种子”。勒内.斯皮茨重新定义力比多客体，认为母婴离体后仍然存在联接，婴儿需要母亲协助认识世界。玛格丽特.马勒拓展精分的领地，认为“精神错乱”为母婴共生关系中断，使“分离——一体化”失败。而在这之前，精神分析被弗洛伊德认为对精神错乱没有作用，因为无法共情。最后，这一派的伊迪斯.雅各布森重新诠释“攻击性本能”和“力比多”为母婴共生时一项的形成，攻击具有分化倾向，力比多具有融合倾向。雅各布森还认为，与母亲的前俄狄浦斯期影响了超我的发展。

        在英国另一派强势的精神分析势力是由梅兰妮.克莱因领导的克莱因学派。这一学派与安娜.弗洛伊德的观点水火不容，并很快在英国精神分析内部形成了两大派系，甚至出现了相互谩骂的场面（我其实对这个很感兴趣的，可惜作者没写）。克莱因对幼儿所有时期都是冲突的、变化的，将弗洛伊德的人格冲突观点推广到婴儿的所有时期。确立偏执——分裂心位（好坏的分割）、抑郁心位（对偏执分裂心位整合，却并不稳定）。克莱因认为，“渴望的客体本身就蕴涵在渴望的体验之中”。换而言之，她认为力比多客体是一种人们脑中的意向，这与弗洛伊德的力比多寻找依托才需要客体的定义非常不同。在此基础上，她认为在婴儿阶段我们对世界的认识是偏执分裂的，这种好坏的分割使得我们对同一件事情有不同的看法。但是随着发展，我们的这种分割被整合，发展成了抑郁心位。但是以往我们好坏分割时，我们不至于因为坏就毁灭了客体，可是整合后的抑郁心位很可能在憎恨客体的坏的一部分时毁灭了“好坏整合”客体。另外，她还提出了“羡忌”和“投射认同”的术语，被比昂发扬。比昂认为“羡忌”出于对好事物的嫉妒而毁坏它，拓宽到精神病人是对正常的“羡忌”。而投射认同，比昂认为应当在治疗病人的投射时，接收其投射，然后将之整合后反馈给病人。

        另外由于克莱因学派和自我心理学派的争论，在英国有许多中立的人士发展处英国客体关系学派，代表人物是费尔贝恩和温尼科特。费尔贝恩认为，力比多寻找的是客体而不是快乐，这对弗洛伊德的观点是巨大的挑战。另外，他也拓展了克莱因学派对于客体作用的强调，将力比多直接与客体相连。他还认为，患者是在与父母相处的过程中，父母不同的好坏形象被固化，而内心的压抑为危险难以接近的父母形象，压抑者为容易接近危险小的父母形象。而人们对于客体关系的忠诚来自早期对父母形象的加工，满足了内心早年不被满足的需求。

           

        另一个客体关系学派的代表人物——温尼科特，是我喜欢的几个人理论提出者。纵观精神分析领域，处处充满了主观性的陷阱，而能够与目前研究挂上的很少。温尼科特是其中之一。他认为婴儿在最初发育时，由于母亲的无微不至的照料，产生了全能的状态，而母亲为其维持全能感的体验提供的环境称之为“抱持”。温尼科特认为，在婴儿由全能感向客观状态变化的过程中，有一个似是而非的时期，称为过渡时期。如果婴儿在这个过程中由于照料不周等原因，过早卷入客观状态，就会对“全能感”体验建立的“真我”造成打击，伴随客观状况出现的社会规则等束缚而成的“假我”便出现了，使得婴儿产生假我认同，从而导致他们对自我角色的认知混乱，产生神经症。而分析师的角色及时让其回归到抱持状态，发展婴儿时期受阻的全能感和真我。这种观点颇有弗洛姆的味道，也很能解释目前社会上多数人存在的迷茫和狂热、习得性无助等社会病。

       而除了英国以外，在美国也渐渐兴起了另外一股精神分析势力。以沙尔文为代表的人际关系学派。这也是我最喜欢的一个学派。沙尔文以焦虑为关注焦点，认为人都是不断处于焦虑的威胁，他激进的认为，自我这一概念就是为了对付焦虑而产生的机制。当焦虑不构成威胁时，自我系统推到幕后；寻求满足的需要出现并发挥促进整合的作用，使个体与他人发生相互满足的互动。当焦虑迫近时，自我系统占据主导；它控制着哪些内容可以进入意识，引发过去曾成功减轻焦虑的互动，选择性地塑造个体对自己和互动中的另外一方的印象。并且，沙尔文也同样认为人的心理已经进化到适应性的地步，人已经完全摆脱野兽的形态，成为社会性的人。我们天生就有与他人交流的沟通的欲望，“沙利文认为，这些寻求满足的需要帮助建立于他人的互惠关系，不仅新生儿需要，在生命的整个历程中也都需要；成人的各种需要也会引起其他成人的互补性需要。”关注与患者于分析师的互动，正是沙尔文被称之为人际关系学派的原因。我个人更加欣赏沙尔文对自我的定义，这种大胆的假定无疑是一种唯物和实证指向的，也更加偏向科学的思维，所以我称沙尔文是披着精神分析外衣的行为主义。

       另外两个不得不提的是埃里克森和海因兹.科胡特。埃里克森的人生阶段理论被广泛关注，被称为是超越了弗洛伊德的阶段理论的伟大理论。比较怪异的是，虽然埃里克森被心理学、人类学广泛推崇，在精神分析内部，对于埃里克森的评价一直不怎么高。埃里克森的贡献，主要是两个方面：一个是他对弗洛伊德的驱力理论进行了修正，同样加入一个社会文化的影响，他认为文化影响了驱力的方向，塑造了人格；另一个是他的人身阶段理论，他认为人的一生都在冲突中发展。而相比之下，海因兹.科胡特却自成一派，他称自己的观点为“自体心理学派”。科胡特首先对“自恋”的概念作了新的定义，重新诠释了移情，提出了移情的三种基本类型：镜像移情、理想化移情和第二自我移情。按照科胡特对于移情的新定义，传统技术对于自恋移情解译是灾难性的。科胡特的这种解释无疑对于精神分析界是屠神般的存在，按照他的解释，分析师需要的是给予病人以一种类似于温尼科特所说的抱持般的状态，以促使其自尊感、自信感的成长。他批评了弗洛伊德教条性的观点，认为应当以病人为核心，提出“共情”、“自省”等咨询手段，并将婴儿的成长分为“全能感”、“与强大有力的他人有密切联系”、“与他们相似的客体唤起相似感”三个阶段，支出婴儿从万能感渐变成成人。

         后面的几位，是作者对于弗洛伊德当代的修正者的论述。奥托.科恩伯格整合了精神分析的几个理论，他将婴儿的发展阶段定为：分清自我与他人的时期，“客服分裂，好坏经验向区分确立力比多和攻击驱力”，成人“弗洛伊德人格冲突理论”。罗伊.沙弗提出“为何分析会对病人有用”的思考，确立了精神分析是为了给病人的认识提供新的视角，从而让病人对自己的“主宰性”有更多认识，更能体会到自我的力量。洛伊沃尔德则从语言本身入手，以分析哲学为基础，认为语言有“自我的语言”（嵌于情境中、具体化模式中）、“与他人交流的语言”（用于可推广的、分化模式），这两种语言的错位导致了神经症。他还认为，童年经验是现在经验的祖先，象征形象与被象征形象不同，这两者都有新的内涵的说法，对梦的解释和童年经历的作用给出了新的认识。雅克.拉康提出了“自我是认同之和”的想法，他认为精神分析流派都犯了一个很大的错误，将自我认同事物的“想象”当做研究对象。他认为弗洛伊德最大的贡献是对自由联想，而语言可以成为沟通病人无意识的桥梁。每个人都是最初作为母亲这一“他者”的欲望的完成者。

         最后，作者在理论和技术上综合的论述了精神分析的状况。在理论上存在着四个分歧：心理病例的原因是真是创伤还是幻想？阻碍至于的事冲突结构（自身内部）还是发展受阻(环境、父母等因素）？性别是一种生物认同还是社会认同？精神分析的原理究竟是经验主义原则，还是诠释学原则？在技术上，作者讲述了斯特雷奇对弗洛伊德技术的改造及各个学派对于反移情的态度。

        纵观整本书，作者阐述了精神分析的主要流派的观点及其演变史，比较遗憾的是作者没有谈精神分析的其他分支，荣格、阿德勒都没有涉及，算是个不小的遗憾。通过阅读，对于精神分析的态度发生了很大的变化，客观的说，精神分析离心理学理论的范畴越来越远，越来越向哲学和社会学方向靠拢，甚至当代的几个修正者中，将语言学、分析哲学纳入其中。在临床和咨询领域，精神分析依然活跃，但在基础理论领域，却已经退出了舞台。对于弗洛伊德，我曾说：有弗洛伊德的地方，就是心理学的蛮荒。这表达了我对于弗洛伊德理论，特别是心灵结构理论和驱力理论，很不赞同。我觉得，心灵结构理论是弗洛伊德的故弄玄虚，赋予文化和生物因素以另外超我、本我的装饰词，用抽象、复杂的理论自娱自乐。而驱力理论，建立的初衷认为人的精神应当有燃料，与目前意识就是大脑的主流观点风马牛不相及。现在看来，弗洛伊德的理论有着其时代明显的局限性，是与当时的科学水平分不开的。弗洛伊德的理论，是从达尔文进化论中得到的启迪，将人与动物等同的“本我”概念首先提出，而后又加入自我、超我，提出攻击驱力。我们开玩笑说，弗洛伊德就知道两件事：性交和杀人。 也许现在的我们也许是站在巨人的肩膀上嘲笑前人，却忘了自己也有一天会被将来者嘲笑。

   

         客观的说，弗洛伊德应当是一个伟人，精神分析学派也自然有其可取之处。罗素说，任何思想都会以不同形式在新的时代背景里重生。希望有一天，翻开历史，精神分析会有它新的辉煌。

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• Luxury Mind

  作者：逗逼小姐 发布时间：2012-11-09 22:52:41

  在巴黎，在东京，在伦敦，在纽约，在香港，高档商场里的柜台前，永远充斥着亚洲人的身影。每个柜台都必须配备一名会讲普通话的售货员，Chanel，LV，Gucci这样为中国人熟知的奢侈品牌门前经常排着长队。有时候我不明白，究竟是什么样的产品，让人们如此狂热的追求和喜爱，让“消费”成了一件高高在上的事。

  一个朋友说起她购买奢侈品的经历，并嘲笑另一个买仿货的朋友。我不知道怎么回答，因为真货我也不喜欢，仿货我也不喜欢。也许是出于某种酸葡萄心理，身为学生一族的我并不认为拥有奢侈品可以让我显得更有品味更有气质或者更令人羡慕。在中国，奢侈品似乎成为了一种特殊的文化，由于买不起快艇飞机，上班族们宁愿砸下自己一年的工资买个名牌包以显示自己的品味很高端。于是经济学里便衍生出了一个名词”炫耀性消费“，只不过在这样一个浮躁的社会里，炫耀的作用被无限放大，在这样一个拥有千年儒家文化的社会，”面子“比其他事显得更重要。

  喜欢这本书的原因是，他让我明白了人们为什么需要奢侈品。奢侈品之所以奢侈，其”面子“只是非常小的一部分，更大的原因是他拥有奢侈的”里子“，由于讲究质感并将设计特点发挥到极致，技艺和材料都成为奢侈品必不可少的要素。我也明白了，人们需要奢侈品的原因，是因为他们有一颗完美主义和偏执狂的内心，他们追求产品的质量超过外表。这并不是说喜欢奢侈品的都是变态，相反的，有些奢侈品并没有华丽到让人过目不忘。很多时候，他们只是平凡渺小，那么不起眼，平凡到他们只能和拥有者进行沟通，并且是通过极其温柔但却无孔不入的方式。也许一件西服，一条牛仔裤都那么合身，舒适到让人有奢华的感受。

  看到一篇书评的名字叫——真正奢侈的是人心。很喜欢这个题目，奢侈可以是好事，也可以是坏事，但终归是别人的事，只是这样的事引起了我这样一个看客的一些想法和不解而已。很早之前就看过这样一句话，很多购买奢侈品的人并不明白奢侈品背后的文化意义，大多数奢侈品是为拥有特殊身份或者特殊人群而设计的，奢侈品的目标消费者并不是普通白领。So，也许人们并不需要奢侈的品质，奢侈品风靡的原因是人们都有一颗奢侈的心

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• 跟于雷译本学东北话

  作者：北楼鬼 发布时间：2014-02-15 02:36:24

  从前言提到的东北大雪纷飞，知道译者于雷是东北人。要将《我是猫》这样的才子书译好，需要点中国古典文学的功力。结果没想到译者在其中夹杂了好多亲切的家乡俚语，有的即便不算是家乡独有，但也确是东北人民乃至北方人民的常用表达。看来觉得有趣，就随手摘录了一下，供诸君一乐。

  （当然也可以想象这种夹带方言的译法给一些读者带来的困扰。但是读名著感觉那些生于民国的前辈译者还是南方人居多，于雷先生这是东北话的回击哈哈……）

  我曾一度和黄鼠狼较量，倒血霉啦！（血=加强修饰）

  “所谓教师，就是每天早晨吱哇乱叫的那一位吗？”（zi儿哇乱叫=妈妈评价熊孩子的话）

  “是呀，简直不像话！内人一问他什么，他就横扒拉竖挡地穷对付……”（横扒拉竖挡地穷对付……我不解释了。）

  他总爱捉弄人，我常和他干架。

  用海藻和生鸡蛋，将一尺多长黑油油的乌发好一顿搓洗。（好一顿）

  线裤（至少北京人叫秋裤）

  不大离儿就拿给我看看得了呗。

  只把傻吃乜睡奉为天职吗？

  磨磨叽叽

  有毛的小腿和没毛的大腿乱咕容。（gu yong=挤来挤去）

  他已经趿拉着轻便木屐从栅栏门绕过去。

  “我变换着方法和招数，终于，叫学生们熊了他一通。”

  尽管本人认为自己视力很好，但叫医生说，则是个“睁眼瞎”。（妈鄙视我近视常用语）

  他不过是个不深沉、太浅薄、死犟死犟的磨人精。（瞧你那死样吧……）

  长方型火炉本应擦得锃亮才是上乘。（zeng亮原来有汉字对应）

  万一出点什么事，可就抓瞎喽！（约等于完蛋）

  “那就泡在碱水里，咔咔搓它一通总行吧？”（常用拟声词）

  太愁人啦。那么，你放在哪儿啦？（你可真愁人……）

  大家听了他的话，都说：‘白猫黑猫，抓住耗子是好猫。’（这个不是东北话这个是邓爷爷乱入= =，拿来镇住结尾~）

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• 从一个勘误可以窥见本书的翻译质量么？

  作者：keepwalking 发布时间：2007-11-03 18:49:55

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