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• 宋元简史

  作者：ssy 发布时间：2019-12-15 01:11:05

  关于宋和元的历史。

  前面有一小段五代十国，其实就是唐分裂后的小国。宋应该是从唐灭亡学到教训，1. 藩镇不能有太大权利，唐的安史之乱就是因为节度使兵权过大导致，使用有杯酒释兵权。2. 崇文抑武，唐代兵力是边疆强而内弱，宋恰好相反，内强而边疆弱，且文官指挥武官，因此被周边国家欺负，宋朝就是一弱鸡。

  南宋北宋历史讲的较轻，赵匡胤陈桥兵变 黄袍加身 并夺权，宋神宗推动王安石变法，去世后破产。继承人问题由太后选了非亲生人畜无害文艺画家 宋徽宗，在位期间水浒传梁山起义等。儿子开始被金国打，并撸走。赵构开启南宋，岳飞犯傻要救回老皇帝被秦桧杀害，整个宋朝就是不断被辽国金国西夏欺负交钱。但金国因为有了南宋的输血逐渐安逸，后来全部被蒙古干趴下。蒙古先和南宋干掉金国，然后蒙古从四川进军中原，蒙古已经是横跨欧亚欧大陆的国家，铁木真凭实力干掉了原来民选出的大汗，建立元朝。但蒙古已经一分为五，铁木真只能管元。元朝有严格的人种等级，汉人是最低级，但文化上被汉化，因为没有嫡长子继承制，皇位争夺频繁，90年有11位皇帝，80年没有科举。

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• 纸面上的非洲探险

  作者：21新媒体 发布时间：2009-12-22 10:36:57

  对于喜欢读书的人来说，书就相当于女生买衣服，永远都是不够的，只是需要一个合适的理由。女生需要一个Party或音乐会或仅仅是一顿晚餐，而对于买书来说，一个“非洲”这样的题材，就像一个女歌星面对演唱会，几十件“行头”并不过分。

  于是，一大堆书，我从北纬39度的北京一路看到赤道边，又“吭哧吭哧”地拎了回来，对采购来的这些“行头”终于有了一番完整的体验。这才发现，市面上尽管有 200多本题目中包含“非洲”两字的书（对于多数人来说，要刨掉七八十本文学艺术类的以及三十来本儿童读物），但对于准备踏上这片土地的中国人来说，要找到称心的，其难度不亚于不带地图进入刚果盆地。

  最“扎手”的游记

  《纵贯非洲四万里》的作者简介里称：“他……在异国他乡打下一片属于自己的天地……他纵横于千山万水之间、不同文明之中，用全球自然和人文的精华来洗涤现代社会带来的浮躁和虚荣。”而编辑推荐写道：“这是有史以来第一本华人旅行者纵贯非洲大陆的真实写照。”我想当然以为是一位在非洲打下一片天地的企业家，又纵贯了四万里——显然有非洲多个国家的经历，如此有发言权的华人之作岂能错过？拿到手之后，才知道自己大错。

  原来这位作者是在澳大利亚“打下一片属于自己的天地”，而后于2006年4月底第一次踏上非洲大陆，全程花了103天，刨去中间游玩以色列、约旦、巴勒斯坦的近十天，剩余的时间里经过了非洲的13个国家，平均每周要穿越一个国家的若干个城市或著名景点，每天平均赶百里地。这样的结果，除了带回来一些我们原本就熟悉的图片，比如埃及金字塔之类的，很难对当地有深入的体会。

  最不孤独的指南

  即使仅从商业来看，“孤独星球”（Lonely Planet）也称得上是一个传奇。

  上世纪70年代，小时候习惯了搬家的托尼·惠勒和新婚妻子莫林，从伦敦出发去澳大利亚，途中在亚洲游玩。到达目的地之后，惠勒夫妇遭遇了无数热烈的询问，因此催生出号称在厨房里写出的第一本《孤独星球》指南——《便宜游亚洲》。

  30多年过去了，孤独星球出版公司旅行指南据说每年要卖600多万本，连竞争对手《Rough Guides》的创始人马克·艾林厄姆都说：“在印度这样的地方，《孤独行星》的权威性达到了惊人的地步。如果书中推荐了一家名叫Resthouse Bangalore的餐厅，很快印度一半的餐厅都会改名为 Resthouse Bangalore。”

  不过去年孤独星球旗下的游记作者托马斯·科恩斯塔姆爆出新闻，说他参与撰写的旅游指南丛书中，许多内容并非亲身经历，有些甚至是剽窃之作。好在这位仁兄没写过非洲。

  从行文以及几十个作者参与来看，孤独星球的中文版《非洲》这本大部头，即使行李再重也应该塞进去。它不但将这片土地上的50多个国家一网打尽，而且对于主要的城市，不但对酒店、餐馆以及需注意的禁忌均有描述，甚至细到网吧、书店以及有哪几家移动运营商可以购买手机SIM卡——在一些非洲城市，找到当地的书店是一件不容易的事。

  最过瘾的解说

  想到非洲，许多人脑海里窜出的是猛兽。但即使你来自号称五千年文明的古国，踩进沙漠一脚深一脚浅时，还经常能撞到时间早于咱们汉代之前的古迹。

  这时难免会有敬畏之心油然而生。这时比当地导游更好使的是埃里克·吉尔伯特和乔纳森·T·雷诺兹撰写的《非洲史》。比如，旅游指南里能很详细地解说埃及的吉萨金字塔，甚至会有讲解苏丹的麦罗埃金字塔，但未必会谈及离后者不远的Karima金字塔。

  翻开《非洲史》，你会看到Karima金字塔背后的库施王国，一度强大到可以攻进埃及，后来又被反扑，才有了迁至麦罗埃的“战略大转移”，直至被埃塞俄比亚杀过来的阿克苏姆王国给“吃进”了。

  而对于最近五十年来的“活历史”，最好的参考读物是罗尔·范德·维恩所著的《非洲怎么了：解读一个富饶而贫困的大陆》。从许多章节的标题设置来看，维恩的主要目标是让外来者进入最需要注意的关键词，从而快速地把握现代非洲的“味道”。

  1988年起任职于荷兰外交军事部的维恩主要负责荷兰与非亚的外交关系，有二十多年的外交官经验。现在他是荷兰军方的学术顾问，同时兼任荷兰多所大学的客座讲师。之所以这本书能切合原本不了解非洲者的快速学习，源于作者的个人体验。

  维恩原来对非洲一无所知，当荷兰外交部决定将他调任撒哈拉以南的非洲后，他很想知道非洲发生了什么以及发生这些事的原因。然而，他却找不到一本适当的书，这正是他最后写书的直接起因。

  为什么同为发展中国家，亚洲国家蒸蒸日上，而独立后的非洲停滞不前？维恩将非洲的历史进程置于世界发展之中，抓住冷战、民主化、结构调整计划、外部强加的改革等一些关键词进行分析，结果是阅读者可以站在他的肩膀上，更快地掌握现代非洲的热门议题。

  作者：柯志雄

  原文地址：

  http://www.21cbh.com/HTML/2009-12-22/158723.html

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• 《何處是“江南”？》

  作者：谷子 发布时间：2011-01-03 12:33:10

  題目很吸引人。翻讀數頁，對作者行文頗不嚴謹，有不少文史硬傷這點有點失望。

  P27：常常“賡和于殘山剩水之闲”。

  原文必爲“閒”。這可能不是手民之誤，而是作者只知“閒”通“閑”，不知亦通“間”。

  P24引用明遺民呂留良、吳之振原文，多次出現“残山胜水”，作者在P25页说：“吕留良笔中（引者按：原文如此，一般说成“笔下”）的“胜水”之“胜”在大多数的遗民文献中多写作“剩””。

  我這裡很疑惑。未見“勝”（簡化字作胜）有通“剩”的用法。未見呂留良、吳之振原文，不敢斷定，但我想，這裡是否用的是“賸”字。“賸”被作者看成了“勝”，再簡化為“胜”，越差越遠。若果如此，則是不識字了。

  P380引用戴名世慨歎明遺民後代不敢傳佈祖父文章，以免罹禍的原文後，作者說，“這些遺民子孫持有如此窘迫的畏懼心態往往與乾隆禁書令的發佈和督導日趨峻急有關”。戴名世爲順治康熙時人，死於康熙年間的文字獄，其去世時，乾隆尚未即位，如何能用戴名世的文字證明乾隆中後期的禁書令如何如何。

  還有作者的一些議論流于過度闡釋，例如，說“天一生水隱隱透露出的傲視天下的文化霸氣，使乾隆略感不快”，於是乾隆仿照天一閣建四座官方藏書樓，是欲以“大一統”收服江南文宗云云。其實，乾隆進行文化統制，防範江南，是無疑義的，但是其仿照天一閣建制，不過是技術問題而已，并無作者所臆想的那些問題，天一生水并無什麽“傲視天下的文化霸氣”，也看不出乾隆對天一閣的命名有什麽不滿，對乾隆進行摧殘文化的罪惡，自應揭露，但不必如此過度闡釋。

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• 牵一只蜗牛去巴黎散一点步

  作者：贾不许 发布时间：2008-10-11 06:09:13

  听过这样一个故事，说上帝给一个女孩布置了项任务，叫她牵一只蜗牛去见他。

  为了能够迅速抵达目的地，女孩一路风风火火，却碍于蜗牛不紧不慢的闲散步调始终无法加快进度。

  女孩气急败坏，又拿蜗牛依然故我的悠哉游哉没办法，到了最后自己也干脆放弃，她也打心里谅解蜗牛，毕竟这小家伙也是无奈。

  女孩不得不放慢步伐,配合着蜗牛的速度一步步前进。让她没预料到的是，这慢下来的沿途，居然让她无意拾得了许多难得的风景：春之青翠，秋之萧飒、夏之蓬勃、冬之严寒——季节的迂回中，所有的美好景致都足以让女孩听见内心深处曾经的喧嚣和轰鸣。

  当她终于到达天堂，上帝终于告诉她这项任务的目的：我本来就是叫你带着蜗牛去散步的。

  原来我们的生命本来就不是用来赶路，而是用来散步的。

  读桑贝的绘本，仿佛就像牵了一只蜗牛在巴黎行走。世界的一切都慢了下来，最后定格成一幅幅漫画，静静描绘着巴黎怀里揽着的那些默默无闻的小人物以及他们眼中拥抱着自己的这个城市，那点滴让人舒心的浪漫和慵懒。

  《一点巴黎》的封面上，装帧者这样诠释它：巴黎再大，不过是个道具，所有景致的背后，是个卑小的法国外省人。

  这个人就是桑贝，他出生于法国的波尔多，却识得巴黎唯美的气质。他知道这样一个城市里，在公园这样的地方宣读爱意已不足为奇，就连它的地铁、公交车站都四处都张贴着充满爱欲和诱惑的美女胴体。

  这种释放美丽的淡定和从容让人不由得忘记了那些紧张的征途，在塞纳河畔，在香榭丽舍大道独自漫步却丝毫不感到孤独。

  巴黎不是梦，不是天空的空，作为一个外省人也不需要融入。因为“没有雪花会落在不适当的地方”，浅壑深渊、瘦草枯叶之间你都可以找到自己的故事，你的心和世界已经契合这个温存、诗意的巴黎。这一刻，你甚是欢喜和平静，羁旅漂泊、筚路蓝缕都是皮相，教你枯僧入定耐下性子沉淀在一个城市学会穿行，体会它的旷达和辽远。

  无论你是否来自异乡抑或正在流浪彼岸，即使你以为自己是偌大的巴黎最默默无闻的小人物——也算不得沦落。漂泊这种生存状态是现代人普遍难以摆脱的宿命。海德格尔“诗意地栖居”事实上最清晰地反衬着，我们每个人都无家可归，连根拔起。

  我们都是他乡客，我们都是流浪者。这并不意味着我们会在自然与社会中找不到自己的位置。走到哪里你也忘不去故土的恩泽，走到哪里你都可以为自己创造恬静的幸福，只要你愿意。在巴黎，我们吃得不错而且便宜，我们喝得不错而且便宜，我们睡得很好而且睡在一起很温暖，相亲相爱。

  牵着一只蜗牛到巴黎，散一点步，一点就好，不需太多。在半梦半醒，漫不经心的游走路途中，我们始终需要像桑贝那样与这城市保持守望的距离——幸福不在于得到太多而是计较太少，有的关顾，守候足矣。

  人生其实和地球的形状并无区别，一个不规则的圆，周而复始，却终能回到原点。一个人的穿越不止是完成，那更是一次潇洒的散步。上帝派遣的那只蜗牛还在你身后爬行，不要那么着急要加快脚步。

  散步这样一个慢条斯理的姿态，才让我们更能体会，来巴黎、来这世界、这生命走一程的不可多得，它永远有一片未知，让你汗流浃背着前进却乐此不疲，只因前路充满诱惑不忍止息。

  看桑贝的笔下，那司机就因为赶路太急闯红灯被骑警开了罚单，暧昧的中产夫妇有点蔑视瞪大了眼睛。人们都向速度看齐，结果反倒让生活幸福的定义在眼里变得模糊不清。

  桑贝说的那些欲望，往深处讲就是不必自恃甚高，无论你是巴黎人还是外省人，大地的套牢和生活的虚妄必将让你臣服，死亡和悲哀你也必须面对；而作为一个赶路者你也莫要过于急着赶程，欣赏的机会不可多得，当你焦急地攀上了那高山和云端，也许迎接你的仅仅是上天垂下的一座梯子。

  生活的泥沙俱下总是无处可逃的，散步的淡淡幸福又往往让你忽略——当时只道是寻常。当你奔跑着想要超越，也许却是不知名的错过；当你费尽周章掌握了如何在巴黎的风情万种中做个不异样的外来人，不自信的神态却让你显得更加落魄。

  心中不藏着一只蜗牛的人无须到桑贝的世界。他的一点巴黎，是个慢生活俱乐部。即使是那些落英缤纷却应接不暇的美丽，一点一点，也终将被幸福忘记。

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• 如婴孩般真诚炙热

  作者：当不成道士女士 发布时间：2021-04-12 23:17:49

  描述了梵高从弟弟家搬去阿尔勒写生的那段时间， 在孤独中他将美景注入画笔，在等待中绘出炙热的灵魂。

  一封封写给弟弟的信，用文字记录了这个画家灵魂深处的亲情，远方的弟弟不仅是他的经济来源，更是他的精神知己。弟弟坚定地支持、赏识着这个被时代轻忽的孩子，还好，他还拥有这样一个血浓于水的伙伴。（朋友说，幸好他弟弟比他晚离世一年，要不然他就太苦了。）

  他寄希望于建立一个艺术家中心，帮助潦倒的艺术家们，扶持生活，寻找灵感（在《诗无尽头》里，诗人男主脱离家庭后，就住在了这样一个地方）。

  但显然他沉浸在自己的世界中，高更对艺术中心的“背叛”触发了他的精神疾病，他病了，在住院期间，依然背着画架去作画，无尽地燃烧自己，释放生命。

  这本书简单的卡通画风和无修饰色彩虽然和梵高有些不搭，但并没有让我出戏，作者着重刻画希望，淡化了悲剧感，真希望梵高的生命也如此，热烈浓郁而鲜少悲伤。

  

  

  

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