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• 顺迎与重构

  作者：也未必 苏先森 发布时间：2020-05-22 15:09:55

  《家庭与家庭治疗》

  边界的功能是保护系统的分化。

  这些边界应当能很好地加以限定，以容许子系统的成员在不受到不适当的干扰下执行其功能，而又应当允许子系统的成员与外界进行接触。

  纠缠型：由于增强了的归属感要求自主性作出重大妥协而产生障碍，子系统缺乏分化则阻碍了自主的探索与对问题的掌握；认知-情感技巧受到限制。

  疏离型：可以自主行使功能，然而，对独立性有一种歪曲感，还缺乏忠诚感与归属感，并且当需要时会缺乏相互依赖的能力以及要求支持的能力。

  纠缠型家庭常以过快的速度与过高的强度来对偏离习惯的变化做出反应；而疏离型则常在需要做出反应时不作出反应。

  夫妻必须发展出互补的模式，使得每一方都做出让步而没有输的感觉，夫妻都必须放弃部分分立性，以获取归属感。如果夫妻双方坚持他们的独立权利，那么他们在对等关系中相互依赖地接纳对方可能会受到阻碍。

  夫妻系统可以成为抵制外来压力的避难所，也可以成为与其他社会系统相接触的母体，他能培育起学识，创造力与成长发育。在相互适应的过程中，夫妻们可以使对方潜伏着的创造方面得以实现，并且相互支持对方最好的品质。然而，夫妻之间也可以相互激发起对方的消极方面，夫妻们可能会坚持改进对方或拯救对方，并经由这个过程认为对方并不合适，他们给对方设定了要求达到的新标准，而不去接受对方的现状，他们可能会建立起依赖的保护者交往模式，在这种模式中，依赖的一方维持着依赖，以保护对方作为保护者的感觉。

  父母们不能在保护与指导孩子的同时，不对他们进行控制与限制，孩子们不能不经受拒绝于攻击而成长起来并成为独立的个体，社会化过程内在地具有冲突性。

  只有一个软弱的父母子系统才会构筑限制性控制，并且常常是控制无效时才会发生过度控制，对父母们制定家庭规则的职责与义务的支持，可保障孩子们成长与发展，其自主性的权利与义务。

  心理动力式治疗前提：个体通过与内投的过去再次发生认知-情感的遭遇而得到改变的。这种再次遭遇是通过与治疗师的一种象征性关系而发生的。因此，这种治疗师被教导要去控制自己的个人反应，她必须有一种控制自己冲动并警惕地观察自己内在心理过程的能力。他必须在他的客观反应与由他自己过去孙引起的反应之间做出清楚的区分，后者是由患者当下的行为通过反移情而诱发的。他发展出一种被动观察的能力，他也会学着谨慎地去评价自己的自发性反应。他的任务就是迫使患者去审视自己以及与过去重要人物的关系。他侧重于探索冲突的过去并在当下对之做出解释。

  孩子只要支持一方，他就会自动地认为是在攻击另一方。在这种形式的高度失效结构中，孩子是不能动弹的，因为他的每一个行为都被其中一方认为是在攻击自己。

  有时你的行为像一个六岁的孩子，而有时你则像一个真正的十七岁的少年。

  讲述我自己经验与思想方面的趣事，使用该家庭的语言来构造隐喻。这使得大家变得熟悉，距离拉近。

  顺迎-维持-追踪-模仿

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• 段子手和夏目漱石之间，隔着一千本《我是猫》

  作者：雪深蓝 发布时间：2016-05-04 08:52:12

  夏目漱石贵为头像印在日元钞票上的“国民大作家”，在日本乃至世界文学史上的地位举足轻重，其代表作《我是猫》无人不晓。这本大众眼里的吐槽之书，堪称探索明治时代知识分子心灵的经典之作。漱石的吐槽并没有止于他所生活的时代，那双深邃而好奇的猫眼睛，在百年之后的今天似乎依旧打量着光怪陆离的日本社会，拷问着芸芸众生的灵魂。

  丰富的语言过剩是《我是猫》给读者的最直观标签，无论是作为故事讲述者的无名之猫还是主人苦沙弥和他的书生朋友，全都是谈天说地的高手。明明能三下五除二讲清的事，偏偏要正着说完反着说，东拉西扯很多相关与不相关的例子。书中充满大段大段的独白、对话，文本的长度与宽度借此无限延展。

  值得注意的是，这些饶舌之语不仅是《我是猫》文本行进的重要手段，也担负了塑造人物性格的任务。知识分子的自作清高和忧国忧民、资本家的自私与贪婪、平民阶层的狭隘无知都在其中得以清晰展现，漱石的批判现实主义功力也正见于此。“《我是猫》像海参一样，不易分辨哪是它的头，哪是它的尾，因此随时随地都可把它截断,进行结束”，没有跌宕起伏的情节，也缺乏紧张刺激的结构布局，《我是猫》的文本网络就靠着不断流溢的语言织起。这在当时不能不说是标新立异的创举。

  以猫眼看世界，夏目漱石并非第一人。18世纪末的德国天才作家霍夫曼就有长篇小说《雄猫穆尔的生活观》传世，而将动物拟人化来观照人情世故，更是作家们常用常新的手法。在所有同类型小说中，夏目漱石笔下的这只猫最为人津津乐道，它的喋喋不休，它的聪明绝顶都让人捧腹，让人不由掩卷叹服。这只无名无姓的猫咪要么大发宏论，恣意嘲讽，要么一针见血，针砭时弊，在人类看来习以为常的事实，在它眼里都值得好好玩味、评判与讽刺一番。由此，被陌生化、变形化的现实经猫眼折射，便照出足以惊醒梦中人的斑驳光景。

  在书里，夏目漱石为这只猫留足了墨水。它吐槽人类赤条条来到世上却喜欢在穿什么上大费脑筋，也看不惯苦沙弥晚上明明倒头就睡却偏要抱一本厚书去卧室，还因上帝捏出的人类个个相貌不同而发出“造物主无知无能”的惊人之语。它会引经据典，东西方文学掌故信手拈来，其妙语连珠令人不得不惊呼这是一只智商爆表的灵猫。

  然而，虽然自视甚高，刻意跟其他“庸猫”划清界限，它却也是凡夫俗子：因为馋嘴偷吃被年糕粘住嘴巴，抓个老鼠摆出古代战将巡视沙场的悲壮感，最后被群鼠打得灰头土脸……通过这只猫短暂一生中的见闻，夏目漱石把大变革时期知识分子在东西方文化冲突面前的彷徨与无奈，通过辛辣而滑稽的讽刺表现得淋漓尽致。

  夏目漱石雅俗并举的语言风格，同样蕴含在这只猫的动与静、言和行中。江户时代文学的幽默与诙谐、中国古典文学的典雅和铿锵、近代西方文学的机锋和优美结合在一起，为整本书奠定了坚实的文化基础。若没有深厚学养，想像漱石一样把一时之吐槽变成一世之经典，绝无可能。所谓“举重若轻”，大约就是这个道理。从这个角度讲，微博上靠哗众取宠为生的段子手之所以成不了鲁迅、漱石这样的名家，知识的贫弱是重要原因。靠粗鄙的流行语迎合大众心理固然粗暴有效，但沉淀下来的不过是思想渣滓。

  夏目漱石之所以不仅是段子手，还在于他愤世嫉俗的书生意气与悲天悯人的普世情怀。他笔下的这些知识分子，无一不是惹人发笑又让人心疼的小人物：苦沙弥正直善良，但迂腐虚荣；美学家迷亭玩世不恭，又总给人轻浮之感；理科生寒月是十足书呆子，对富家千金的求爱不以为然，却将钻研毫无价值、脱离社会的冷僻学问作为人生乐趣；诗人东风是个好好先生，人云亦云……这群在书斋里指点江山的学者，在金田老爷、铃木先生一类靠着商界摸爬滚打发家致富的“成功阶层”看来，都是彻头彻尾的loser。明明一穷二白，愣是梗着脖子不与资本家为伍。

  夏目漱石借猫的眼睛批判了知识分子的自负、软弱，将其视为语言上的巨人与行动上的侏儒，但更猛烈的批判炮火则留给了金田老爷们。苦沙弥和迷亭们虽然可气可叹，但都尊重知识，极具正义感，对金钱与权势的狼狈为奸深恶痛绝。那些欺压知识分子，将他们逼到社会角落的暴发户们，才是败坏日本社会风气的真正凶手。“所谓社会，就是疯子的集合体。……其中有些人略辩是非，通情达理，反而成为障碍，如此才建了疯人院，把那些人关进去，让他们不再见天日。……大疯子滥用金钱与权力，奴役众多的小疯子。”

  面对明治时代“文明开化”盛景下物欲横流、传统价值观崩塌的残酷现实，夏目漱石心中无疑是惨痛的。作为那个时代的见证人，《我是猫》集中展现了他对日本走全盘西化道路的强烈反对。值得一提的是，创作《我是猫》前数年，漱石曾留学英国，始终未能与西方社会调和，反而看透了它的种种丑恶，由此患上严重的神经衰弱。他在这部处女作中的一把辛酸泪，既是洒给时代的，也是留给自己的。

  洞悉世事的漱石当然清楚，他所抱持的价值观终究将如落樱般凋零，拜金主义也必定会取得最终胜利。用传统文化改造国民性格、促进日本近代化不过是南柯一梦。当知识分子的有限撞上资本力量的无限，他心中的愤懑与凄怆也就在所难免。《我是猫》貌似轻描淡写、不着边际的大篇幅吐槽，背后隐藏的是这位大作家内心无法解开的矛盾。

  “死是痛苦的，然而死不得就更痛苦。对神经衰弱的国民来说，活着比死去更痛苦”、“再过一千年，人们都会实行自杀的。一万年后，一谈到死，除了自杀以外再也没有别的死法了”……夏目漱石借人物之口表达自己对人类社会前途的悲观。同样，处处是调侃的《我是猫》也有一个悲剧性结尾，猫咪偷喝了苦沙弥的酒后醉倒跌进水缸，一番挣扎后大彻大悟：“明明出不去，还要挣扎着出去，就成了无理取闹。无理取闹，无非是自找苦吃”。于是放弃抵抗，叹着“三生有幸！三生有幸！”告别了这个它匆匆来过的世界。人类世界从此缺少了一个灵性十足的旁观者，看似没有任何损失，事实上却变得更混沌、更无望了。

  如果猫不死，这部作品将永无止境，淹没在无头无尾的语言汪洋中的，将会是读者自己。正如猫临终时说的，“我死了，只有死去，才能获得这样的太平，不死就不能获得太平的”。《我是猫》是这样一本看似轻松实则沉重的吐槽之书、绝望之书，无论从哪里读起，都能感受到一种醍醐灌顶的清醒。恰似一杯苦艾酒，酒里固然荡漾着无奈，但也泛着光芒，这光芒来自作者本人的责任感与使命感。短暂的49年人生岁月里，漱石始终没停止对国民的批判与对民族命运的思考，在社会与人心的畸变面前，他不曾迎合，也从未跟随。

  鲁迅晚年曾劝一位日本青年读读夏目漱石，在文学偶像不再的今天，“阅读经典”已被逼到私人领地，成为一种非常小众的行为。无节制、浮滥化的娱乐却扶摇直上，堪称塑造社会的超级意识形态。因此，很难想象今天还有哪位文坛大腕苦口婆心的“劝学”能收到什么成效。王国维有言，凡一代有一代之文学。那么，我们可以为、应当为下个时代留下的经典是什么？泛滥于网络的“段子文学”吗？

  首发于个人微信公号“小白楼来信”（tjletters）

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• 一个中年男人的自我救赎

  作者：猫小姐 发布时间：2014-05-04 16:18:31

  在读这本书之前，我的印象里，最可怜的一群人当属中年女人。我们可以来想象一下，一个女人，付出了生命中最美好的几年，到了年老色衰之时，丈夫孩子听话倒还好，一旦遇到负心人，这一辈子恐怕再无回转的余地。

  读完《透明》，我才发觉原来中年男人也是如此无助、悲凉，他们也是值得我们去关注、理解和同情的。

  我很喜欢《透明》那一篇，一个没有什么追求的中年男人，离了婚，有一个女儿，却被别人的儿子叫做爸爸。他面对前妻和女友，面对女儿和儿子无所适从，他觉得谁都对不起，他谁都不愿意放弃。他爱女儿，每次女友的儿子叫他爸爸他都会想起女儿，他不爱女友，可是他实在不忍心让女友的儿子再次失去父亲。

  我想，如果让我来一次选择，我会怎么选呢？或许我也不知道怎么选。因为我还心存幻想，人到中年，爱情依旧，理想依旧，激情依旧。

  蒋一谈曾说：“总听有人说已看破红尘，而我还不想看破红尘。我是一个积极的人。积极源于何处？源于人生的起点是悲剧，人生就是从摇篮到坟墓的旅行，而我想在这个旅行中给自己寻找那份内省、温暖和自由。”在《发生》这篇文章中，蒋一谈非常清晰地表达出了这个观点。

  人的一生从出生到死亡，一路走来，悲欢离合又能怎样？尤其是将儿女养育成人，离开原生家庭，自己更显得孤独。《发生》就是一个孤独的老人和一个热情的青年艺术家的故事，他们所做的事情非常微不足道，但是能够给生活中的个体带来惊喜，带来情感的抚慰。

  蒋一谈的这几篇短篇小说，都是对现代中国家庭的一种剖析。我相信他是一个热爱家庭生活的男人，对妻子和女儿都充满了关爱，甚至有一种生命之寄托。

  这样的男人写出的文字，我觉得更能打动女性。比起陆琪一味地对男人的批判，《透明》能让女人理解男人，只有女人真正理解了男人，男人才会对自我进行了救赎。

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• 章末总结

  作者：cassie 发布时间：2020-01-31 21:17:26

  介绍

  对单身的偏见不仅伤害了单身群体，还伤害了已婚群体。受到社会对单身群体的压力，很多人在未考虑清楚的情况下仓促的进入婚姻，导致了一系列不幸。

  本书的主要目的不是为了揭示单身人口变多这一社会现象，而是为了更进一步地分析在这个趋势下，人们如何能提高自己的生活质量。

  第一章　The Age of Singlehood

  影响单身率的几个因素:

  男女人口比例失衡、甲女丁男问题 ;

  女性地位提高

  离婚带来的社会压力、经济压力风险

  消费主义、资本主义使人们更看重自我需求，经济水平提高为人们独居提供便利；

  受教育程度：受教育程度越高单身率越高

  年轻人脱离宗教信仰的变多、宗教内部对独居、晚婚、离婚的接受度变高

  影视传媒的宣传

  城市化：像北京这样的城市41%都过着独居生活

  移民: 政治难民、经济移民难以适应当地文化导致晚婚不婚；移民倾向在城市生活以获得更多工作机会；移民的性别比例失衡；移民更容易摆脱传统习俗枷锁

  第二章　Happy Singlehood in Old Age

  对孤独地老去、老年病重时无人照顾的恐惧导致很多人选择凑合结婚，即使结婚对象在一个或多个方面有缺陷(eg. 外貌，情感支持，智力匹配)。实际上结婚并不能解决这些问题，孤独和社交隔离不同，孤独是指主观社交需求与实际社交供给不匹配。是否孤独取决于主观的感觉，而不是是否结婚这样的客观事实。

  比起结婚，更重要的是学习如何快乐地独自老去

  。 比起老年丧偶、离婚的人，一直未婚的人对老年生活的准备更充分。通过

  接受自己的情感状态

  学习享受独处

  建立健康支持网络

  克服刻板印象和社会偏见

  找到浪漫关系的替代品（友情、宠物.etc）

  长期单身的人生活更快乐和不易感到孤独。

  第三章　Defying Social Pressure

  即使受到了歧视和不公对待，为什么仍然有越来越多人选择单身？单身人士要如何面对歧视和社会压力?

  自我接纳、提高感知能力：意识到自己受到歧视才能正确对待歧视。单身是一种选择，而不是罪过，选择单身并没有错。

  积极的自我知觉：寻找家庭之外的价值感来源，提高自我价值。

  环境：选择一个对单身者友好的环境。

  直面歧视: 接受积极的观点，避免自我内化刻板印象，使这种刻板印象变为现实。多看多读些赋能型的文章、书籍。3~6个月参加、组织一次单身者互助活动。

  第四章 Sleeping Alone ,Bowling Together

  单身者要面对的困难：

  精神挑战：对抗孤独感。研究表明婚姻的最主要优点是带来陪伴和依赖，因此婚姻也被视为对抗长久孤独的最常用疫苗。在没有工作、没有家庭事务的周末，单身者如何对抗孤独呢？

  物质挑战：没有另一半的支撑，单身者如何面对失业、身体条件恶化的困难？

  婚姻不是解决方案

  身体有残疾或需要他人照顾的人不容易找到对象

  有较大概率失业伴随着失婚双重打击。

  即使没有离婚，由配偶中的一方负责支撑开销的家庭，在家的一方与外部社会关系会逐渐变弱。与社会脱节多年后，这种负担会变得更难以忍受。

  要建立个人的社会支持系统

  ：

  比起已婚人士，单身的人有更多时间、钱、精力投入到原生家庭、朋友、社交网络身上。因此更可能获得相应的支持作为回报。

  即使是相同的年龄、教育背景、收入，单身的人比起结过婚的、同居中的、离婚的、丧偶的人更容易从社交资源中获取幸福感。换句话说，单身者能更高效地从社交中获取支持和建立安全网。

  第五章　Singling in a Postmaterialist World

  第六章　Work Hard, (but) Play Hard

  第七章　The Future of Happy Singlehood

  Conclusion

  国家、城市、社会机构能为单身者做些什么？

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• 若真爱，则大爱

  作者：咕噜嘟 发布时间：2015-12-02 18:35:06

  我们执着地追求，诉说着，当我说“我爱你”，我已经在逼你签一纸协议——你必须如我爱你一样爱我。如果爱没有等量的回馈，误解就会更深，伤害就会更多。

  人世间的爱，就是这样而已。

  若真爱，则大爱。想通这一点的时候，你身心俱轻。

  与上一本书不同，这一本书，执着地探索着爱情。

  如果上一本书是教会你小白领考CFA逆袭的话，这本书探讨的爱情是：

  如果时光倒流，我不会躲开你，我会拼尽全力去爱你，我不会在乎你是否等量地回馈我，如果我自己拼尽全力爱你。（这段话有点绕，在以前我也会哼的一下走了，不过觉得或许有些许道理）

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