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• 西方创业学神级书

  作者：Hammer_ 发布时间：2021-04-29 22:21:36

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• 老船长的航海日记

  作者：水杉 发布时间：2021-10-07 16:00:31

  没有一本创业书籍可以像“武功秘籍”一样保证创业成功，然而有些书可以让人了解创业之艰辛和精彩；并非每个人都会选择创业，但创业精神会带给人更多勇气和可能性。

  硅谷等地的科技创业一向为人称道，诞生了许多独角兽企业，这背后除了时代技术浪潮、产研合作机制、天才般的头脑和初恋般的创业热情等，也离不开一类人的“推波助澜”或者说“保驾护航”，作者霍夫曼就是这样的人，作为硅谷知名创业孵化器和加速器“创始人空间”的掌舵人，他被人称为霍夫曼船长，过去二十多年一直在创建和指导创业公司，这本书也像一个见过大风大浪、多次乘风破浪的船长回顾过往写就的航海日志，内容来自于亲身经历、见闻和思考，启发性和实操性很强。

  霍夫曼船长从创业的初心与十条不要创业的理由开始，谈到如何组建合适的团队，发现好的创意，和投资人打交道，中美创业环境的差异，和媒体构建关系，通过营销增长，讲好创业故事，扩大团队规模，提升领导力，销售的法则等话题，针对这些创业过程中必然会遇到的问题和挑战，分享了他的想法和建议，也澄清了大众对于创业的一些错误或刻板印象，如融资并非越多越好，也并不等于成功。

  诚如书名所言，创业是一场穿越寒冬的冒险，需要勇气、机遇、学习力、决断力、逆境中的魄力等。某种程度上，人生之旅亦如是，创业是浓缩版的人生，人生是稀释版的创业，我们最好能学会拥抱不确定性、永无止境的挑战和必然会遇到的混乱。

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• 读《穿越寒冬》——关注四类人

  作者：练泰拳的K 发布时间：2021-01-31 20:57:15

  本书是《让大象飞》的续集，主要讲述了霍夫曼船长给创业者的一些建议。正如之前所说，为了实现财富自由只有创新或者拿到初创企业的股份才有机会，那么想创业的你应该借鉴这些经验。因为霍夫曼船长的话语如同那寒冬里的暖阳，给了你一份温暖。

  

  暖阳

  创业路上你会遇到形形色色的人，有四类干系人你必须重点留意：一、团队成员。二、风险投资人。三、董事会。四、顾客。在开始创业第一步之前，你需要认真回答以下问题：你为什么想要创业？你会心甘情愿的放弃你的每个周末和每一个夜晚的休息时光吗？你能接受手头拮据并为下一个月是否能拿到工资而发愁的日子吗？如果你都能肯定的回答，那么恭喜，你确实可以走出创业的第一步。

  一、团队成员

  相信每一个创始人都能独领风骚，身兼数职也毫无压力。但是创立一家企业，你需要一个团队，而不是单枪匹马的去闯。如果你只是一个人，那么当你遇到低谷时，就会很容易放弃；当你摔倒时，就没人扶你起来。但是，假如你有一个团队，那在你面临绝境时，他们会在背后默默支持你度过难关。正所谓关关难过关关过。

  如何组建一个团队？第一想法是不是花钱招人，没错，这肯定是大部分人能想到的。不过这不太现实，绝大多数初创企业都很缺钱，所以你要组建一支不仅仅为了工资而工作，而是一支相信公司使命，愿意接受公司股权支付而疯狂工作的团队。

  

  二、风险投资人

  当你有一份独有的商业模式，尤其是风险投资人愿意为期投资时，那么你得先了解风险投资分为哪些阶段，天使投资->种子投资->A轮前->A轮->B轮->C轮。一般C轮是公司上市前的最后一轮融资，D轮、E轮等都是C轮的升级版本。

  有了以上这些知识作为基础，为了能更加顺利完成一笔交易，霍夫曼船长还给出了10个步骤，涉及从跟投资人见面到成功融资的各个环节：

  （1）和投资人见面；

  （2）递交并陈述你的商业计划；

  （3）讨论并回答相关的问题；

  （4）巩固你已经建立起的关系。

  （5）签署投资意向书；

  （6）就协议进行谈判；

  （7）进行尽职调查；

  （8）签署最终协议；

  （9）等待钱到账；

  （10）成功融资。

  

  成功融资

  三、董事会

  就如同每个人都必须成长，公司也会不断走向成熟。这时董事会就随之而来，作为创业者如何有效的和董事会成员一起工作将是一个不小的挑战。你也可以选择不管不顾，但是这样做只会给公司带来麻烦，数不尽的麻烦。

  良好的沟通是必要的，这并不会丧失你对公司的控制权，尤其是董事会成员愿意参与公司的决策过程，乐意帮你一起运营企业。如此以往，即便是在暗流涌动的海上，你也有能力掌控。

  

  董事会的

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• 客观清醒

  作者：谦吉 发布时间：2023-04-27 08:43:44

  真正让人走向平庸的是每天做一成不变重复同样的工作任务。

  工作在于不断的挑战自我，而不是消磨时间。

  发现什么才是你喜欢做的，天赋在哪

  企业的规模不重要，学习机会第一，这个环境里要有人做指导

  你的目标应该是，确保走出的每一步都能让自己学到尽可能多的东西。只有这样，才能为你最后跨出那一步做好最充分的准备。

  需要有经验成功人士的评估，做决定不是凭借梦想和自我感觉，以及我汉堡店的朋友。

  发现机会，抓住机会比创意本身重要。

  不断模仿竞争对手，尽情模仿

  模仿你的竞争对手曾经做对的每一件事，然后在这个基础上开始创新。

  创业就是在解决自己和用户正遇到的棘手问题，从而打磨出产品和服务。

  简单明了的阐述问题和介绍自己。

  如果你能够通过激发起人们的狂热，顺势而为，你就能走在其他人的前面；如果你站到了发展的前列，那么先一步提出愿景就会让你成为意见领袖；如果你还能做到在接下来的每一步中都不犯大错，你就会成为这个市场的领导者。

  知道成熟垄断的企业在做什么

  当面评价不好是粗鲁，所以会说不错，有趣，再来沟通。

  必需品还是好东西？

  永远不要迫切的显示你的目的性，不要让表情出卖了你，自信，阳光，稳重，任何时候。

  不要说谎，可以木讷

  作者对中式关系的论述：下沉到他的方方面面，才有进一步开展工作的可能。政府主导着商业模式。对于中层以上的人，他代表的是一群人。

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• 来自一个爸爸读书的心得

  作者：吴宇 发布时间：2022-09-21 22:55:14

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• 克服焦虑，突破自己

  作者：紫小月 发布时间：2021-07-13 12:54:24

  误打误撞了一本讲创业的书，很多内容和我这几年的经历倒是挺匹配，所以记一点笔记：

  打造“好”的产品产品，必须是:

  1. “必需品”，而不是“好东西”

  2. 经过验证的真实需求，比如iPhone

  3. 可以通过产品长期和客户对话

  不要害怕失败

  1. “每个人都会遭遇挫折，但我不会把挫折称之为失败。只有当你在遭遇挫折后放弃了，挫折才有可能转化为失败。”

  2. “失败是你创业过程的一部分，理解这一点可以说是非常关键的。如果你想创造出世界上从未出现过的某种新鲜事物，你肯定会遇到各种障碍，而且其中有些障碍也许还是你无法跨越的。”

  保持好奇心

  1.

  “大多数新的发明并不是凭空出现的，它们常常是通过把某一学科中现有的过程或方法一直到另一个学科中而得到的。”

  2. 相信与众不同和离经叛道是一种积极的品质。

  3. “不要把你自己局限在艺术和科学之中，学习一项新的体育运动可以教会你非常多的关于团队合作、人类的身体、物理学以及社会学方面的知识。”

  4. “掌握一种语言是另一种扩展思维的方式。学习一种语言不但能让你更好地与人沟通，而且还能解释隐藏在语言背后的文化、历史以及心理的方方面面。”

  总之，焦虑的时候，创造一件有意义的东西永远是解药。

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• 叫魂—— 一场妖术引发的血案

  作者：乔乔 发布时间：2012-11-27 22:08:59

  孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事：在1768年的江南出现了一种妖术从而引起了愚夫愚妇们的恐惧，这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中，为其服务并且骗取钱财，而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种妖术引起了大恐慌，以至于从春天到秋天的大半年时间里，上至皇帝，下至黎民百姓，都因为这股妖术之风儿动员起来。百姓们歇斯底里地四处寻找自我保护的方法并且不放过任何一个嫌犯将其捉拿至官府；而各级官员则穷于追缉流窜各地频频作案的疑犯；甚至庙堂之上的皇帝寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋并不断发出谕旨命令全国官员进行清剿。而在年底，朝廷高级官员联合军机处最终审核之下，谨慎小心地提醒皇帝：所谓的叫魂恐惧其实只是一场庸人自扰的丑恶闹剧、又抑或是阴谋家无端挑起想要引起民众恐慌的恶意慌乱事件。妖人最终未被抓获（因为本来就子虚乌有），没有一件妖案被坐实，审问下来缺乏足够的证据，甚至疑犯供词前言不搭后语，有的只是庸人自扰、造谣捏造、屈打成招。最终乾隆皇帝下令“收兵”，停止清剿。

   叫魂案件产生于康乾盛世时期，故而引发了一些思考。

  一 为什么叫魂案件的疑犯锁定在和尚和乞丐之中？

  和尚与乞丐是游离于社会边缘被放逐的人群，就如同吉普赛人一样，从来都是遭到驱逐和残害的对象。尤其是和尚本来便是与超自然事物打交道的人，在人们按情理的推想中掌握着操纵超世俗事物的种种手段。人们认为和尚为死人超生赚死人的钱因而被污染了，他们掌握的妖术是可以置人于死地的。乞丐被看成是替和尚打下手的一群人。对于朝廷捉拿打压和尚和乞丐，本就是家常便饭，没有什么值得群众同情和疑虑的。况且叫魂妖术是通过剪人发辫盗取人的灵魂。和尚又是剃度出家之人，这一特征更是令人害怕。值得一提的是，清代佛教地位已经远远不如从前。顺治二年开始禁止京城内外擅造寺庙佛像，造寺须经礼部允许，不许私度僧尼。对于僧道，一律官给度牒。康熙四年以来，对于私立庵院及私度僧尼都有法律规定。和尚地位一落千丈似是大势所趋。

  二 对于身处21世纪的我们而言，叫魂妖术本是一件子虚乌有的事情，甚至我们是以饶有趣味的态度来看待这件事，为什么民众会如此相信？

  其实对于普通民众而言，都报有宁可信其有不可信其无的态度。尤其妖术大恐慌的实质是人们害怕妖术师通过施展妖术带来的灾害，同时也害怕自己被认为是妖师而遭到残忍的处死。在1768年的清朝，愚昧无知的农民占有国家人口的绝大比重，尤其妖术起先都是在农村发生，因此相信妖术也就变得司空见惯。

  三 为何妖术恐慌在中国的灾害有限？

  社会上下层，上至皇帝，下至百姓，都感到了同样的不详，本身就暗示了社会上存在着一个有着紧密内在联系的文化网络。正是这个文化网络，使得整出闹剧在最后终止，得到平复。

  以上是在看书时候怀有的三个疑虑，接下来我想说说看完本书后的一些看法。

  历史上自古而来就有文字狱，但是似乎乾隆朝的文字狱更为兴盛。这是由政治背景所决定的。在当时，军事系统较诸康、雍时代实为易了；文官系统经整顿后也已贴服，而民众在永不加赋后日趋安康。如此看来，文字狱是只有在所谓的盛世之下才出现的冤案。没了内忧外患，皇帝开始肆无忌惮地用文字狱来摧折文官士气，此方法甚好，不致引起除诗人以外的反弹。这就是所谓的“一面钳制士大夫，一面讨好民众”。乾隆不敢正面面对大谋叛，反而计较文字狱，我认为一方面是他作为一个少数民族政权最高领导者的畏惧担心，从而引发了对汉族士大夫的清剿，这其实是反汉化的一个方面。士人对满人的一些偏见甚至并非批评满人的文章也被挑出来强行治罪，这是乾隆作为安逸盛世之下少数民族政权的领导者内心胆怯忧患所致。这就是第二个方面。整场叫魂案件，之所以让他坐立难安，甚至查办了多位官员，其实就是因剪辫这一行为本身所折射出的谋反罪。叫魂通过剪去人的发辫夺去人的灵魂。清朝入关后在多尔衮掌朝时就明令全国人民将前面的头发剪去，脑后留长发。而剪辫这一行为，其实是对清政府的公然挑衅，甚至被剪辨者后来听说妖术的防治办法之一就是将脑后的头发也一起剪去，许多人效仿这个方法。这是民众对于妖术情急恐慌下的措施，因此面对这一措施，即使私下里是有悖于清令的，但是乾隆不得不睁一只眼闭一只眼。他非常厌恶这种万事不受自己控制的感觉，所以任逃犯逍遥法外是最令他坐立不安的。从整个叫魂事件中他的态度分析来看，一方面他对于叫魂事件是极力打压的，命令他的部下早日捉拿案犯；另一方面，他对叫魂的细节和目的又非常感兴趣。正如术士们窃取人的灵魂令民众更为害怕一般，腐败的汉文化窃取满洲的品德令乾隆感到难以言喻的恐惧。这种深入骨髓的荼毒和腐朽其实已经深深地影响到了整个清朝的官僚机构。他认为满人的勇敢、果断、善战、担当都沉溺于江南文化的绵软温柔乡中。而官员们对待叫魂案件的懈怠、自保、官官相护都使得他相信他们已经被汉人的文化腐蚀了，学会了汉人官场上的一切暗箱操作。这是比迟迟未抓到嫌犯更令他失望和愠怒的。

     总而言之，对妖术的看法其实可以总结为三种。一种是皇家的版本：整个满洲政体的统治受到了威胁，有不法之徒想要通过散播谣言、迷惑群众来谋权篡位；第二种是农民的版本：他们关注的是由陌生外人引起因灵魂丢失而造成的突发与随机的死亡。其实还存在第三种版本：作为官员，更多的是作为一个中介人。他们是一座桥梁，架起了原本由等级差别而地位悬殊的皇帝与黎民百姓。官员们的中庸之道，一切都是为了明哲保身。这是绵延几千年的儒家经典所教会他们的，也是乾隆最为深恶痛绝的汉族糟粕。

  有趣的是，康乾盛世下发生的这一事件，让我关注到了两个细节。一个是民众的反应。 另一个是清朝官僚机构的忧患。一旦嫌疑犯出现，人们就会不自觉的充当起官僚捕头的角色将他们押解到衙门，并以一种高度的姿态表现在疑犯面前。但是在这之前，其实疑犯和他们是同一等级的人。有趣的是，在这样一个普通民众权利相当匮乏的封建时代，只要有一点点掌握权利的机会，他们都不会放过。因此叫嚣、打压甚至冤枉他人的事件层出不穷。这不禁让我想到了当年文革时期的红卫兵。扔掉书包带上红袖套，突然之间就获得了崇高的权利。可以对曾经的老师、上司为所欲为，在混乱的社会中以打击他人肆意污蔑来满足他们自我内心对于权势膨胀之后所带来的一切意淫。

  而所谓的康乾盛世，只是暴风雨之前的宁静假象罢了。因为这时的官僚制度已处于盘根错节的乱团之中，征服者已不可逆转地进一步汉化，以至于君主对官僚的常规控制已经捉襟见肘，让我感到可悲的是，官员之间如藤蔓一般纠葛攀爬，绵延向上的一股子官官相护劲儿，到21世纪的现在仍未被剔除干净。

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• 天才、疯子、偏执狂

  作者：糖仙贝 发布时间：2018-12-15 04:15:00

  书读到一半 我的泪腺有点吊诡地处于崩溃的边缘 因为这本书无可避免地让我想起了我几年前去世的外公，在今天的南通市人民医院耳鼻喉科医生办公室门口那块牌子上，还清楚地注明着他的大名，和他如何在江北一手开设了五官专科。这种后知后觉地惋惜让我鼻酸，站在私人情感的维度，我外公对于我妈和我的姨妈们来讲不是个好父亲，他甚至也不是个好丈夫、好外公、好家长，但是这本书里描写的每一台惊心动魄的开胸手术和我外公当年在病人身上做过的各类五官科手术本质上都是一样的，而我外公也和韦斯塔比医生一样，聪明、自负、医术卓群、目中无人，但又对自己的病人绝对地关怀和体贴，他是一个无可争议、无可挑剔的好医生。

  我外公过世后留下一堆堆医学笔记和日记，被我妈从老房子里拖回家，上周和她打电话聊起这本书，她眼眶也湿了——我外公直至去世，也没能脉络清晰地给这个世界留下关于他职业生涯的总结陈词，一点都没有，而这本应该是他这位天才精英的一生最值得书写的一笔，可惜他的前半生被国家耽误和迫害，后半生又在和自己的对抗中被荒唐又无意义地消耗掉了；我妈把日记和笔记拖回家，但又迟迟不愿意真的打开，我一直鼓动她把材料整理出来，但她说看英文笔记太费劲。今天书读过半，我想也是时候揽过这个责任了，我不想这位我外公这位老天才、老偏执狂、老名医的一生最后这样籍籍沉默在故纸堆里，再无声息。

  本来只是想写个读书笔记，可是一拉扯到家人话就多了，flag立住了，2019祝我能把这件事情做成吧。

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• 思想不可妄加揣测，人物不可轻易臧否——《在深渊里仰望星空》读后

  作者：鹿王本生 发布时间：2018-10-30 14:09:47

  2.5星

  1、如今出书门槛确实太低，三百页的书，三十几个魏晋人物的公众号体文章。

  初读一两篇像二混子《半小时漫画历史》的文字文艺版，继续读发现维度要更低，应是听过清华王晓毅老师“魏晋南北朝”+“魏晋玄学”课后整理听课笔记的发散yy版，能明显感到戏谑的口吻和一些人物品读思路都有王老师讲课的痕迹。

  2、历史学习方法。入门时要代入、沉浸，治学时要及时从代入跳脱，沉入古籍原典。思想不可妄加揣测，人物不可轻易臧否。

  这本书藏在公号里或者豆瓣id里，作为作者学习历史、感受魏晋思想的小札来说很合适，一旦出书，还作为“历史人物研究”或“魏晋玄学思想初探”就差了很大意思。作者几十本参考书目，光王晓毅老师的书就有人物志解读，以及嵇康、王弼、郭象等评传，可知历史人物别说还原，就仅仅是再造都路途漫漫，仅凭几本翻阅数月良夜yy或者仅凭对魏晋风骨玄学的无尽向往是很“危险”的。

  这很像罗胖咀嚼贩卖的东西，迎合了现代人没时间读原典但对思想思潮的心向往之，于是快餐式解读付费产品应运而生了。逻辑思维如是，喜马拉雅和得到app上很多栏目都如是。这本书也如是。

  3、分清情怀和史实。

  三曹、建安七子、正始名士、竹林七贤、元康玄学……一节课涉及十几个人物和代表作品或篇章，回去自己看原典，看大家著作。

  《三国志》《晋书》《世说新语》通读，然后是汤用彤、陈寅恪、周一良、唐长孺、王仲荦、何兹全、田余庆、阎步克、万绳楠、祝总斌、王晓毅……的著作和论文。这一套下来没5年以上是不敢出书的。

  魏晋南北朝这么奇葩的年代，出了这么多奇人，又早有那么多瑰丽的故事流传，让人不yy那个年代神往某个人物，就像让少女不怀春一样几乎是不可能的，但要分清情怀和史实，情怀是：寻遍魏晋，我只爱嵇康那一款……史实是：人物点评，不应因自己偏爱而变味。

  2018.10.30

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• “别急着长大呀”

  作者：玖 发布时间：2011-04-20 20:54:32

  开始看《超合金》，是在高考结束的那个暑假，一口气买来5本单行本，在那个炽热而无忧的夏天，回顾那三年的时光。

  当时推荐给同学看的时候，我的推荐语是：“好久没有能让我笑的如此欢乐的漫画了。”

  为什么会笑？

  因为看到了曾经的自己。

  那个为了考试埋头苦学的自己，那个跟同学考完试之后互相嘲笑的自己，那个因为跟朋友冷战一个人趴在桌子上哭的自己，那个因为成绩不理想阴着脸不想说话的自己，那个晚自习偷偷看漫画的自己，那个跟同学写纸条传秘密的自己……

  那个，一去不复返的自己。

  前些天大学里开运动会，有龙舟赛去找不到人参加。有同学说，好怀念高中的时候啊，那种凝聚力。

  开幕式那天下了雨，好巧，那次也是下雨。我还记得，穿着黄色雨衣酷似维尼的某只，穿着深蓝色雨衣貌似企鹅的某只，还有那把“美女伞”，还有那个跟我打着一把伞，一起淋湿半边身体的人。

  而现在，你们在哪里？是否还记得那时候抱怨着天气，然后一起为同学助威呐喊？

  真正戳中我的，是那段话：

  “什么话都可以讲，根本不会说‘好重要’。因为完全没有设想过，没有这个人的，自己的未来。我以为，一定是，一辈子都不会分开。”

  不知道某个人是否还记得那句话“无论你到哪里，我都跟定你了。”

  时常，会那样怀念坐在他身边讲着那些乱七八糟的话的日子。“我真的想说，我想你了。”“啧啧，不要这么肉麻。”

  回不去了呢。笑。

  而曾经未设想的那个未来，已经到来了呢。

  风息写在最后的话，看得我鼻子直发酸。有时候看到一些青春小说，故事大多发生在16 17岁，忽然觉得，我的青春就这样过去了。所以，慢一些吧，别着急长大呀。

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• 拨开迷雾，看到真相——读书笔记

  作者：大象吃泡面 发布时间：2010-04-21 15:53:33

  1：屈原。我们在肯定其作品的文学价值的时候，应看到其奴性的表现，同焦大做对比，这就是鲁迅对他的评价。作为中国历代文人追求的无限目标，同时却也在深深地影响着他们的人格，导致他们即使是以生命的代价也要始终坚持这种信仰。

  2：洪秀全。一场农民起义的领袖、一个太平天国的缔造者。但是基于人性上看却又是一个残暴、冷酷、野蛮、迷信的人。一个伟大的人，在基本上他首先必须是一个完美的人，不能说完美，但是起码对于人性上也应该是美好的。太平天国只是一场改朝换代的运动。

  “一个魔鬼怎么能建立一个天国”

  3：康有为。拨开历史迷雾，还原历史真相，我们应该看到一个真实的康有为。

     “我们应该走出康的神话，走出所有大大小小的历史神话，只有从神话中走出来，我们民族才会有希望，一个总是生活在神话中而不能正视自己历史的民族是没有出息的”。

          应该去看《温故戊戌书》《1898中国故事》

  4：陈天华“其一作书以警世，其二则遇可死之机而死”。

      他的死是一个民族精神的衰亡，他的死是要他的同胞，要我们这个民族在人格上站起来，他死了，但是用他的生命为民族而催生。

      阅读《猛回头》《绝命辞》

  5：黄花岗90周年祭。这里不应该仅仅祭奠他们，我们还应该祭奠无数民国缔造前牺牲的人们。他们只是刚刚意识到人类都有生命、幸福和自由的权利，却为了砸碎暴政的铁链，缔造一个前所未有的共和国，这就是他们牺牲的初衷。

    七十二健儿，酣战春云湛碧血

    四百兆国儿，愁着秋雨湿黄花

                             ——黄兴《蝶恋花．哭黄花岗诸烈士》

  6：孙中山、宋教仁，两个优秀的国民党的代表

      伟大的民主革命的先行者、中国民国的国父，组织中国革命党，创造了“党国在上”的制度，对国民党后期的有着深深地影响

      一个人的死代表一次宪政民主尝试的失败，运用责任内阁制改变中国几千年大一统的集权专制传统社会，却没有能成功，却用他的鲜血染红了他的民主思想。

  7：陈其美，陈炯明

     虽然有着对民主共和的追求的高觉悟性，但是他们的行为却以民主、共和的目标根本不相容，和对人性与人道原则违背。由于没有基本的人权观念，也缺乏对民主。法治的深层次理解，使他们在革命的过程中暴露了其阴暗而残酷的一面。

      没有对人性的觉醒，没有一个保障人权的制度，即使是信仰共和的党人掌了权也会草菅人命而践踏人权，这一切都不都不能靠铁和血来解决。

  8：光复会群像、蔡锷

     “以身许国，功成身退”为领章的革命群体对近代中国革命的发展起到了重要的作用，他们用自己的生命青春来换取对腐败、专制和黑暗王朝的结束。

  “为国民争人格”。作为再造民国第一人的他，在护国战争后毅然辞去职位，放弃权力。

  “事之不济，吾侨死之，绝不亡命；若其济之，吾侨引退，绝不在朝”

                                         ——梁和蔡师生临行相约

  9：三个大学校长和傅斯年

     北大 浙大 台大、

     蔡元培，蒋梦麟 竺可桢 傅斯年

     兼容并包，思想自由 求是 教授治校，学生自治

     柏林大学的“学术自由，教学自由，学习自由”精神影响了一代代的大学教育者

  10：华盛顿、《我也有一个梦想》

     “新一代的美国开拓者们，相信必须用良好的政治制度才能权衡利益，而并不是通过人的道德完善和良心发现来解决存在的种种问题。”

      对于人本主义的关怀，对自由和幸福的无限追求，摒弃阶级，充分体现每个人的人性和能力，创造一个新大陆——美国。

      阅读《独立宣言》《联邦党人文集》

     “马丁路德金坚决地，合法地争取自己应有的宪政权利，同时作为被侮辱，被损害的一方，以宽容的宗教精神，作为自己的精神支撑，以此呼吁社会良心的醒悟和人道支持。”

  11：希特勒是如何上台的

     《第三帝国的兴亡》 扩展阅读《中国人的精神》

  重点读最后一个章节：“跳出周期率”

      “我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路就是民主”

                                                     ——毛泽东

      胜者为王，败者寇的历史规律在两千年的中国中不断上演。史书的记载往往也都是按照胜利者的意识去书写的，在这个过程中，我们不应该仅仅从史书上看到这一切，我们应该看到史书后的历史。

      

      拨开层层迷雾，看到真实历史。

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