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• 承上启下的伟大之作

  作者：花不语 发布时间：2012-07-22 15:06:43

  这本书当时读完后久久不能平静，主题和思想上给我的震撼是短短一篇文章无法说尽的，我在这里只是简单粗浅的谈一下这部书在历史上的伟大之处，主要是自己的一点见解，欢迎批评指正。

  正如题目所说，我认为这是一部承上启下之作。

  这本书成书于一战之后，二战之前，时间上很容易让我们想到“迷惘的一代”，而这部作品高超之处就在于，它并不是这一流派的作品，而是细致深刻的描写、分析这一派的作品。书中大篇幅的对于爵士乐、酒吧以及歌舞的描写，很容易让我们联想到菲茨杰拉德；而另一方面，很多“狼性”的，对于浮华事物的鄙视和厌弃，那一种不顾一切“硬汉”一般的气魄，又让我们想到海明威。可以说，赫尔曼黑塞完全超越了时代。他没有停留在自身的迷茫中，没有纠结于表现种种细腻的情感，或者试图凭借场面和故事的磅礴激荡去震撼人心（当然对于菲茨杰拉德和海明威等作家的文学成就我们依然应该表示欣赏和敬意），而是打破了自身和时代的局限，大胆的，直接的去剖析自我，以及当时的一代人。黑塞甚至还预言了二战的爆发。从这一点上来看，这本书的伟大不言而喻，算得上是真正划时代的作品。

  不过，我们发现，正如书中所说，“荒原狼”不仅仅是“哈里”一个人的问题，是所有人的问题。其实，应该说，是所有时代的，所有人的问题。我们可以纵观古典主义文学史，这一块儿我涉猎不多，就拿几个我读过的，也是最出名，最有代表性的作家来看，不论是雨果，狄更斯，大仲马，契诃夫，巴尔扎克，等等等等，不管是浪漫主义，还是批判现实主义，如此多的大师，如此多种风格的作品，所讲的那么多故事，所塑造的那么多人物，一切矛盾的根源，归结到一个词语上，便是“荒原狼”！古典主义的作家们创作了那么多精彩绝伦的作品，却终究没能捅破“那张纸”，终究没有能够直入内心和精神层面，深刻而理性的思考问题。而这一个承上，总结的使命，便由赫尔曼黑塞完美的完成了！同时，这本书的写作手法上，也是深谙古典主义的细腻笔法，很多地方的描写和抒情文笔相当优美。

  以上是承上之处，而启下之处，更是清楚了。托马斯曼称此书为“德国的《尤利西斯》”，这部作品中复杂深入的心里描写，大量意象的运用，也可以说是开了现代主义小说的先河（当然鼻祖还是卡夫卡和乔伊斯）。这是写作技巧上的，而在主题和思想上，也为无数现当代的现代主义小说家借鉴和汲取。比如，其中对于哲学与舞蹈的描写，让我联想到了昆德拉。昆德拉典型的几个关键词比如“媚俗”、“牧歌”、“圆圈舞”等，都似乎有着赫尔曼黑塞的影子（这个观点是个人所见，昆德拉在写这些东西时，未必就是受了黑塞的影响，但是至少应该传承了这种思想和情怀，欢迎批评讨论）。在魔剧院中，让我兴趣浓厚的是“狩猎汽车”这个游戏。这个游戏不管怎么看，都有着那么一点无政府的摇滚范儿（当然那会儿还没有摇滚乐），而这样一个“必须为了自己的生存而互相残杀”的设定，又很像著名电影《大逃杀》中的情节。类似的例子还有不少。综上所述，这本书绝对是一部可以启发人心，激发人灵感的作品，在“启下”这一点上，《荒原狼》显然是很伟大的作品。

  通过以上一些粗浅的分析，我们发现这本书有一个很大的特点，那就是模糊。这本书对于自己的定义本来就是模糊的。书中未能对“荒原狼”的“狼性”和“人性”做出精确理性的定义，不过，黑塞巧妙的自圆其说了：一个人本来就应该有很多很多面，仅仅分为两种，是很不准确的，很不恰当的。这一点设定着实太妙了！正是构建于这种“模糊”性上，黑塞得以天马行空的展开情节，而且，得益于这种“模糊”性，这本书所囊括的内容又深刻，又繁多，似乎随便从此书中拈出一个章节，甚至只是一个对话，我们就又可以写出一部小说来，或者展开大篇大篇的哲学论述。这么写无疑需要巨大的勇气和实力，因为一旦有一点失误，就会导致作品晦涩飘忽。而黑塞凭借着自己出色的才华完成了这部伟大的作品。

  最后以书中的一句话与大家共勉：

  不管这是高度的智慧，还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎的评价路边的每一朵小花，评价每个小小的嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。

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• 《阿富的贞操》

  作者：Chaos 发布时间：2016-03-29 20:50:50

        这一篇是我最喜欢的。作者的用意完全隐藏于幕后，只呈现，不评价。每一个情节都很有真实感，却又有难以言说的微妙，所以读者对主人公的动机产生了无数种不同的解读——现实生活中的事件不正是如此吗？

       这篇《阿富的贞操》，我看了好几个人的解读，大多数人认为阿富是对老新隐隐有好感的，所以才会借救猫咪之机，名正言顺地献身于老新。还有人认为这篇和《罗生门》有对应关系，都是讲乱世中站在道德的十字路口纠结之人，观照别人的行为而确定了自己的选择。这样说来，主人公不是阿富，是老新。《罗生门》中走投无路的家将因为看到老太婆的卑劣行径，选择了堕落为强盗；而本篇的老新被阿富的善良和忠诚打动，选择了正途。还有人则从阶级分析入手，认为阿富是对主人愚忠的底层民众的代表，先是为救主人的猫不惜牺牲自己的贞操，后见老新飞黄腾达，跻身上层，又赫然觉得“老新可不是一个平常的乞儿。……总之，那时已经有点感觉了。”自然而然又对新的统治者膜拜了起来。

        一篇小说能够让不同的人看到截然相反的东西，而且都能分析得有理有据、合情合理，这让人不得不佩服芥川叙事手法的高超。而对我而言，我在本篇中看到的是人心在刹那间的变化，是人的情绪的电光火石、不可捉摸。

        老新对阿富起色念，是看到她“被雨淋湿的衣服、内衣”，突然燃起了欲望。而他拿枪威胁阿富，本已使得她不敢反抗，达到了自己的目的，却“又不知怎样转了一个念头，把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿”。以猫儿的性命来胁迫阿富顺从，这简直是一种灵感突现的恶作剧，是对阿富反抗行为的促狭的报复。而最后见阿富“爽气”地宽衣解带，准备献身，老新又“连忙像逃走似的退到厨房里”，突然没了强奸的勇气。

        这三次转折，都是突然之间的举动，而却有情感变化的蛛丝马迹可寻。我想，老新威胁杀猫，颇像顽劣的小孩为“惩罚”不肯驯服的同伴，而要毁掉他的玩具，撕碎他的新书，踩烂他的新书包，看他恐惧而愤怒的样子……但当这个不驯服的被欺负者突然变得驯服起来，惩戒的行为也就失去了意义，索然无味，再没有快感可言。正是阿富“爽气”的顺从，让老新突然发现了自己的幼稚、无理性，所以脸上显出了“既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情”。

        同样，阿富的行为，也是情绪化的。贞操对于女性而言，诚然是及其重要的东西。可是人类为了一时的冲动，放弃财富、前途、乃至性命等重要事物，都是我们司空见惯之事。以理性来看，一只猫的性命当然不如一个女子的贞操（以及贞操所系的前程）来得重要，可是在瞬间的情绪之中却未必如此。“那时候，觉得不那样，总不安心嘛！”这是阿富事后的回答。“那时候”、“那样”，暧昧的回答中隐含了多少一闪而过的情绪？对可爱的猫咪的怜惜？对危险的枪的畏惧？对强势的男人突然的好感？对像锁一样禁锢着自己的贞操的厌倦？也许，就这样让这个男人解开禁锢也不错？……或许她压根儿不喜欢老新，而只是企图顺水推舟，没有愧疚感地走向诱惑与堕落？作者没有明说，但这一瞬的千百万种可能性，却足以令人回味无穷。

      阿富的另一次情感变化，亦是电光火石。多年后，嫁入小康之家、家庭幸福的阿富和丈夫、孩子一起游玩，和安坐华丽马车之上的贵人老新在人海中擦肩而过。这一瞬阿富看着老新的面容，突然忆起了当年对他“不寻常”的感觉，“心里怦然一动”。这一动又闪过了多少念头？对于当年两人没有发生关系的遗憾？对于自己本可以成为贵夫人的想象？……我们不能明确知道，但又可以根据我们本性中的欲望而揣度二三。更妙的是，在这一秒钟之后，阿富见到丈夫回望自己的脸，立刻“心里觉得安静了”。刚才的无数思绪也就飘散无形。

        我们人生中这“心里怦然一动”的一瞬，难道不多么？我们未必是真的厌烦了眼前安稳的生活，只是偶然一动念，心底的潜意识便如藤蔓一般蔓延开来；等到现实的阳光一晒，它们又立即萎缩消失。

        本篇以对猫的描写而开始。猫，这眼睛发着绿幽幽磷光的生物，一向是不可捉摸、神秘的。而人心又何尝不是如此幽微？方寸之间，亦有几重宇宙。

        

        

      

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• 勘误

  作者：絺綌 发布时间：2020-01-30 19:36:09

  从2019年九月中旬到2020年1月底，断断续续，终于把《通鉴纪事本末》十二册读完。错字的确很多，随手记下，以备参考。

  第一冊

  - 102，倒數第一行，“常爲晝策臣”，“晝”當作“畫”；

  - 154，倒數第五行，“因爲陳平晝呂氏數事”，“晝”疑當作“畫”；

  第二冊

  - 520，倒數第一行，“河西請郡”，“請”當作“諸”；

  - 527，第一行，“牛羊三萬六千頭以膽給之”，“膽”當作“贍”；

  - 619，倒數第三行，“今日殺雪”，“雪”當作“雲”，此處指李雲

  - 664，第九行，“卓按创叱紹曰”，“創”當作“劍”；

  第三冊

  - 711，第九行，“官請說州中綱紀”，“官”當作“宮”，指陳宮；

  - 780，第三行，“李典素與遼不陸”，“陸”當作“睦”；

  - 849，“堯、舜之德，智無所施，賁、育之勇，力不得設”，“德智”、“勇力”之間並不應斷；

  - 865，第一行，“召可馬懿相參”，“可”當作“司”；

  - 912，第四行，“田績不進”，“績”當作“續”，田續，人名；

  - 938，倒數第一行，“陸抗令公安督孫遵循南岸禦羊祐”，“祐”當作“祜”；

  - 993，倒數第三行，“中台星拆”，“拆”疑當作“坼”；

  - 1055，倒數第五行，“師尹無具瞻之貴”，“貴”當作“責”；

  第四冊

  - 1061，倒數第二行，“子孫傅襲其號”，“傅”當作“傳”；

  - 1091，第五行，“許雄數遣軍政特”，“政”當作“攻”；

  - 1129，倒數第三行，“觀趙之斬陳安也？”，“？”當爲“！”；

  - 1147，第六行，“雖疏賤者昔結以恩禮”，“昔”當作“皆”；

  - 1210，第八行，“炬火如畫”，“畫”當作“晝”；

  - 1218，第七行，“伏都帥三十餘人將升臺挾鹽討之”，“鹽”當作“鑒”，指趙主鑒；

  - 1234，第一行，“時之可否擊胡之強弱，胡之強弱繫石虎之能否”，前一句“擊”當作“繫”；

  - 1242，倒數第一行，“昔不能自拔”，“昔”當作“皆”；

  第五冊

  - 1696，第二行，“麾下勇土”，“土”當作“士”；

  - 1720，倒數第六行，“恆言收己在門”，“己”當作“已”；

  第六冊

  - 1929，第四行，“既斷趙祖悅走路，又今戰艦不通”，“今”當作“令”；

  - 1969，第二行，“焚其第合”，“合”當作“舍”；

  - 2048，第七行，“長杜城中無鹽”，“杜”當作“社”，長社城；

  - 2053，倒數第五行，“都督中外詣軍”，“詣”當作“諸”；

  - 2083，第二行，“鐵人城”，“人”當作“入”；

  - 2088，第五行，“以蝦蟇車運士填塹”，“士”當作“土”；

  - 2091，第六行，“而賊將支伯仁自後斫仲禮中屑”，“屑”疑當作“肩”；

  第七冊

  - 2311，第一行，“仍屯朱雀們”，“們”當作“門”；

  - 2403，倒數第六行，“事捷之曰”，“曰”當作“日”；

  第八冊

  - 2434，第六行，“爲追兵所孰”，“孰”當作“執”；

  - 2513，第五行，“雄誕帥壯土十餘人衛之”，“土”當作“士”；

  - 2528，第二行，“十二月戍午”，“戍”當作“戊”；

  - 2557，倒數第七行，“斬首千餘毅”，“毅”當作“級”；

  - 2589，倒數第六行，“仍請能屬文人，使爲表琉”，“琉”當作“疏”；

  - 2692，第五行，“公私囚弊”，“囚”當作“困”；

  - 2693，第七行，“啻麗亦遣太子福男來侍祠”，“啻”當作“高”；

  - 2705，倒數第二行，“河源軍經略副便”，“便”當作“使”；

  第九冊

  - 2825，倒數第四行，“許州入楊元嗣”，“入”當作“人”；

  - 2872，第七行，“適之領兵都尚嘗”，“兵都尚嘗”當作“兵部尚書”；

  - 2890，倒數第六行，“京畿採訪便”，“便”當作“使”；

  - 2891，第二行，“無問賢不肯”，“肯”當作“肖”；

  - 2031，倒數第六行，“前世皆使重臣掌共事”，“共”當作“其”；

  第十册

  - 3124，第一行，“獻欷不自勝”，“獻”當作“噓”；

  - 3164，第八行至九行，“於是懷光左右發怒誼譟”，“誼”當作“諠”；

  - 3247，倒數第二行，“人街枚”，“街”當作“銜”；

  - 3279，倒數第五行，“兵非吾事，吾不當如”，“如”當作“知”；

  - 3288，第一行，南绍当作南詔；

  - 3380，第九行，“聞龍勛作亂”，“龍”當作“龐”

  - 3391，倒數第六行，“引兵闈之”，“闈”當作“圍”

  - 3406，第七行，“且舉我同至牙帳”，“舉”當作“與”

  第十一冊

  - 3461，第三行，“以曾元裕爲招討便”，“便”當作“使”；

  - 3468，第六行，“上命選兩种策軍弩手得二千八百人”，“种”當作“神”；

  - 3494，倒數第四行，“吾輩報國之心極矣，戰賊之力戰矣”，後“戰”疑當作“盡”；

  - 3543，第一行，“顏建悅弘鐸先擊頵”，“悅”當作“說”；

  - 3615，倒數第三行，“開車駕東歸”，“開”當作“聞”；

  - 3689，第三行，“時久早草枯”，“早”當作“旱”；

  - 3758，倒數第四行，“獨季弟知諫以兄事禮之”，“以兄事禮之”疑當作“以兄禮事之”；

  - 3760，第四行，“內外馬步都軍副便”，“便”當爲“使”；

  - 3762，第七行，“徙漙兄濛爲舒州團練使”，“漙”當爲“溥”，指吳丹楊公楊溥；

  第十二冊

  - 3880，第三行，“萬二干人”，“干”當作“千”；

  - 3918，第六行，“鄉輩更審議之”，“鄉”當作“卿”；

  - 4006，第七行，“臣相繼以閒”，“閒”當作“聞”；

  - 4057，倒數第一行，“帝晒之”，“晒”疑當作“哂”；

  - 4099，第三行，“因閉門拒兗”，“兗”當作“袞”，指李袞。

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• 荣耀的代价与限度

  作者：伊西力安 发布时间：2012-05-24 10:27:16

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• 牛津高阶的经典版本

  作者：Gabriel 发布时间：2011-05-06 20:57:56

  第四版牛津高阶的英文释义还是牛津的简明风格，汉语翻译也很有水平，而且还有动词的详细分类。第六版的英文解释开始限词，动词也没详细分类了，失去了牛津的特色，向朗文靠拢了，不再像是Advanced learner's。

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