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• 谢谢你，李欣频老师

  作者：吉祥Stephanie 发布时间：2019-06-17 09:48:54

  大概是2014年我在参加趁早读书会时第一次接触李欣频老师的书，后来几乎入手了她全部的书。第一次读《十四堂人生创意课》时惊为天人，李欣频老师生命的丰盛令我着迷，她N年如一日地读书、观影、旅行的功力累积如同潮水般震撼着我。她似乎生活在更高的维度上，是我眼中的“高人”。她对于读书的观点深深地影响了我——读书的目标是写出作者没有写出的东西。这个更高的视野的点拨了我从输入走向输出。

  《人类木马程序》顾名思义，是指我们大脑中埋藏着一些不易被察觉的“限制性信念”，就像潜藏在计算机中的木马程序一样导致我们在相同的情境下死循环，感觉跟李雪《走出剧情》这本书中提出的“剧情”概念有重合。

  爱因斯坦说，人最疯狂的事，就是一直重复做相同的事，却期待有不同的结果。

  如果不扫毒杀毒，我们可能无数次遭遇相似的体验，却不能从更高的维度救出自己。想象一下蒙眼拉磨的驴子，如果它能清晰地朝向一个目标前进，让它走完十万八千里取回真经也不困难，而它却绕着磨盘在一米的直径内不停转圈。

  《人类木马程序》这本书的信息量非常大，李欣频老师对常见的人类木马程序都写出了查杀的方法与解法，类似360度全盘扫描。针对大部分人普遍存在的木马程序（认为自己不够好、不够美、担心健康、钱不够多、没有天赋、不自由、没人爱、找不到生命的意义与使命等），欣频老师将其归为四类：1）自我与人际关系的木马程序；2）感情的木马程序；3）天赋、梦想与金钱的木马程序；4）导致身心疾病的木马程序，并给出了17个有效筛查木马的方法。

  可以说每个人都有“限制性信念”，这些内心根深蒂固的信念可能藏的非常深，起初是源于原生家庭、成长经历、成功学、流行文化等，因为信念以能量的方式存在，我们的愿望受到矛盾信念的制约，导致自身能量不能集中发挥作用，无法像放大镜一样集中所有的光和热于一点，而是白白内耗掉了。

  以我的金钱观举例，我的愿望是提高收入，但通过自问“有钱的坏处”扫描金钱木马程序时，内心却有一个声音是担心有钱后怕被借钱。怕被借钱是原生家庭的经历留在我心中的恐惧信念，我和妈妈同时都中了这组木马。记得刚上大学时我买了一部手机，但是怕人家觉得有手机很有钱，就没有把手机号码告诉亲戚朋友，所谓的“藏富”使我不能勇敢自信地追求金钱，也不能大大方方地使用好物，遮掩与假装的后面是萎缩的能量，这种能量的误用与内耗非常可惜。

  筛查木马的过程是有些痛苦的，因为这需要转向内在、耐心地看到自己、陪伴自己。和自己独处、在内心如发丝般繁密的念头中找到让你很痛的那一个——这不是轻松愉快的事。真实的自己没有美图秀秀的包装，有阳光也有阴影，接受自己就如同太极图中的阴与阳相互拥抱，只有这时我们才拥有完整的力量。

  在奇幻文学《地海巫师》中，初学魔法的格得充满骄傲，因为骄傲与嫉妒的木马作祟，非要与师兄一争高低，只有在他转身拥抱自己的黑影时，他才成为真正的大法师。如果你在查杀木马时感到畏缩逃避，希望这句话能鼓励你：If you want something you never had, you have to do something you’ve never done.

  

  贯穿《人类木马程序》这本书的重要工具是霍金斯意识能量层级表，这是判断木马的标准。因为不同的内在动机携带着差异巨大的能量，当我们觉察到内在的频率落在了恐惧焦虑、忧伤懊悔、羞愧耻辱等低频情绪上，最有效的改变方法就是调频。“调频”是李欣频老师常说的一个词，抱怨与感恩就像电源的开关，或开或关，不能半开半关。从这个角度，从抱怨到感恩的频率转换只是一念之转，说容易也容易，需要时时带着觉知，留心每一个念头的频率，同时可以借助携带更高能量的音乐、书籍、自然环境等帮助调频。

  需要注意的是，木马程序不是恶魔，杀之而后快。木马程序也有其存在的合理性。有一位高富帅的小伙子去看心理医生，因为他找女朋友总是选择身体有疾病的姑娘，这显然太不正常了。在心理医生的疏导下，小伙子讲了一段他刻骨铭心的经历，不是关于爱情，而是关于他妈妈。他18岁时妈妈去世了，临死前妈妈对他喊“救救我”，可他救不了……这成了他一直无法释怀的心结。他后来选择和身体有疾病的姑娘在一起都是源于他“心理自救”的需要，他需要通过一而再、再而三地“救对方”而回到过去进行疗愈，就像电影《大话西游》中至尊宝一次次打开月光宝盒回到白晶晶自杀的瞬间救她。

  这个小伙子中了成为拯救者的“木马”。虽然表面上看是被拯救者依靠他救命，但双方其实是互相依赖，拯救者通过被拯救者所给的机会进行自救。

  当我们通过书中的方法找到了中毒的木马，最关键的是不是对抗与否定，而是觉知与接纳，因为看到才能疗愈，臣服才有力量。在洞悉内在的木马程序之后，如同了解了游戏的开关在哪里，可以自在地玩出独特有趣的人生版本。

  用李欣频老师在这本书的自序与结尾多次强调的一句话结束：“此时此刻已是无所不在，与生俱来早已无所不能”。我们，已是此刻与当下最好的自己。

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• 《化妆品的真相》

  作者： 发布时间：2021-12-02 10:10:52

  读了很久，终于读完了。感觉排版不是很好，一些内容重复来重复去，再加上自身对一些化学专有名词词汇不是很了解，看起来比较艰涩。

  看完最大的感概就是，照搬一句原话来形容「美妆业和烟草业，都把利润置于公众健康之上。」

  书里讲了很多：空气清新剂、洗发水、沐浴露、唇膏口红、指甲油、香水、防晒霜、染发剂、除臭剂、止汗剂……

  其实看这本书之前，我最先明白的是指甲油少涂以及尽量不涂。虽然指甲油很美，自己也曾沉浸其中一段时间。但感觉不是很好。自己最开始用的是涂抹式指甲油，但是每次洗澡洗头前一定要刮干净。第二天再涂，一方面感觉麻烦，一方面后来爆出miniso指甲油超标，然后把miniso指甲油扔掉了。再者指甲油有涂抹式也有用胶水贴上去的，感觉还是会对指甲不太好，遂放弃对指甲油的使用。

  以及洗发水沐浴露前不久关注成分，有些成分网上各说纷纭，弄得自己也迷茫，毕竟不是化学专业的人

  对于口红，自己是非常钟爱的，毕竟口红唇釉涂在嘴上，会衬得人气色很好。但是作者在书中提及，像唇膏口红，日常舔嘴吃饭容易使其化学物质进入血液，会引起铅过量摄入、体内积聚，引发慢性中毒，甚至铅会顶替蛋白质和分子中的铁钙锌，干扰正常的生物过程（例如妨碍体内神经递质功能、干扰对产生红血细胞起关键作用的酶［感觉这个也是导致自己贫血的一个原因？］）

  另外作者提及的空气清新剂少用，让我很是触动。虽然自己不用这个，但是让我想起杀虫剂。在家里爸爸用杀虫剂，我总觉得很好闻，可是爸爸总是严厉说道这个不能多闻，然后开窗甚至开大电风扇进行通风，我一直好奇不解，因为我觉得还是很好闻。直到看到这本书谈及空气清新剂，空气清新剂里面大多含有邻苯二甲酸盐，会诱发生殖问题，女性容易不孕不育，男性容易导致精子质量低。然后忽地醒悟过来，空气清洗剂味道应该不会难闻，那么空气清新剂和杀虫剂有着异曲同工之妙。

  书里讲述了很多不好的成分及原理，很多的危害。对女性而言，容易诱发乳腺癌、卵巢癌；对男性而言，容易导致前列腺癌，还有精子质量下降、畸形、少精。还有些男女会得的通病，例如：皮肤癌、唇部鳞状细胞癌

  另外还讲述婴幼儿和母亲。母亲在怀孕最好少碰化妆品，否则化学物质会通过脐带血危害胎儿（①胎儿敏感性比成年人儿童要高得多②胎儿血脑屏障尚未发育全，有毒化学物质会损害胎儿脑神经③女胎也携带卵子，其下一代也会受毒素危害④母亲吸收的化学雌激素会扰乱胎儿正常分泌，使男婴女性化）

  其实化妆品的本质，一方面是资本家利用且灌输宣传女性外貌焦虑进而牟取利益的手段，一方面是男性凝视下的产物，当然也存在一部分是女性为取悦自己而开心。但是前两个毫无疑问是占比大的。因此，还是要衡量好金钱的正确使用、自己的健康、追求容貌这三者关系

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• 通论读后感

  作者：xiajy333 发布时间：2022-06-13 08:18:56

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• 不再彷徨

  作者：格瓦拉 发布时间：2015-09-20 11:22:10

  追溯起来我认识黑塞还是通过《挪威的森林》村上春树让他的主人公渡边在绿子家读的正是黑塞的名作《在轮下》。说起德国作家黑塞我们无疑想象到的就是这位诗人、作家，诺贝尔文学奖、歌德奖的获得者。他的代表作包括《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》，当然也包括今天将要读到这本《德米安：彷徨少年时》。

  关于少年的孤独、彷徨与烦恼，是特吕弗《四百击》里安托万一路狂奔向的大海；是歌德《少年维特的烦恼》中维特扣动扳机的指尖；是塞林格《麦田里的守望者》中霍尔顿想象中麦田以及他要守护的麦田外围的悬崖边；甚至是刺杀摄政王载沣失败后汪精卫“引刀成一快，不负少年头”的侠气。或者是黑塞的《德米安：彷徨少年时》中辛克莱的寻找自我之路。

  与其说《德米安：彷徨少年时》是一部青春小说，不如说它是黑塞藉由青春的名义，进行布道和思想传播的福音书。

  小说开篇开宗明义，十岁的少年埃克尔•辛克莱寻找自我的思想开始觉醒，在他的脑海中存在着两个世界，光明和黑暗的世界。一边是家庭的温馨，明亮的房间，甜美和谐的世界；一边是充满腌臜，污秽，罪恶得无可救药的世界。而我们的主人公埃克尔•辛克莱就在这两个冲突的世界寻找出口，追寻自我。他在这条路上发错了这样的感叹：“我只是尝试着过自己想要的生活，为何如此艰难呢？”，“我期盼对世界贡献出一些自己的东西，跟这个世界建立关系，并且和它搏斗。”

  少年辛克莱的成长不可避免的遇上了成长的烦恼，因为一次吹牛背负上了沉重的精神枷锁。收到法兰兹•克洛摩的威胁，一步步走向偷盗、欺骗的黑暗世界。在被法兰兹折磨良久之后，辛克莱遇见了带他走向光明世界的德米安。这个辛克莱的同邻人德米安看起来不像一个孩子，更像是他的人生导师，他的思想试图重构整个世界。这个看似离经叛道的少年从此与辛克莱结下了不解之缘。在辛克莱人生的各个阶段都引领着他追寻自我。

  “鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生，就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。”

  人生就像被束缚在蛋壳里的鸟，唯有冲破蛋壳才能获得新生，才能从微小的罅隙里溅射出更明亮的光，才能看见更光明的世界与未来。而德米安引领辛克莱奔向的这个世界，又布满了破坏离经叛道的意味，

  “一个成熟的人没有任何职责，除了这个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。”，一个人他的职责是：“找到自己的命运，不是一个随意的命运，而且在那之中尽情生活，全心全意、不受动摇地生活。除此之外，其他一切都不完整，是一种逃避的企图，是想逃回群体的样板中，是为了适应自己内心的恐惧。”

  这里黑塞通过辛克莱想要表达的思想与荣格如出一辙。心理学巨擘荣格认为，人的心灵会以自我调整的方式发生创造性变化，以适应外界和内心的需求，于不平衡之中不断寻找平衡。而尼采在《查特拉斯如是说》中说：“不能听命于自己者，就要受命于他人。”以及“对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”都有高度的同一性。黑塞的思想受到两位伟大哲学家的深厚影响。

  音乐怪人皮斯托利斯的出场让我们感受到仿佛他就是另一个德米安，或者说他们本就是同一类人。皮斯托利斯和辛克莱亦师亦友，引导他继续追寻自我。“每个人应该完全做自己，符合自然在他身上孕育的本质，并服膺这个本质，不确定的未来准许每个人去创造它想带给我们的事物。”

  而夏娃夫人依然是德米安的另一从化身，我们这里不再讨论他对辛克莱找寻自我道路上的指导。而我更看重的是她教会辛克莱什么是爱，怎样去爱。“爱不必请求，也不可请求。爱必须成为自己明确肯定的力量。它便不再是被牵引，而是去牵引。辛克莱，您的爱是被我牵引的。假如他来牵引我的话，我就会来。我不想给予礼物，我想被人争取获得。”这段话不经让我想起梁实秋对爱的缱绻语句：你要走,我不送你。 你要来,无论多大的风雨我都去接你。少年不只是彷徨不只是要打破旧思想寻找自我，也应该像少年那样去爱。

  当然如你所知，《德米安：彷徨少年时》写于1919年，彼时一战结束，世界一片疮痍狼藉，神州大地也引来了春雷滚滚席卷天地的五四运动。黑塞当然会在他的小说中融入对现代文明的反思。“欧洲以惊人以惊人的毅力，创造出威力强大的新武器，单最后却在深沉、巨大的灵魂中萎缩，它赢了整个世界，却用来毁灭自己。”正是人们对自我认识的匮乏，让野心膨胀让世界毁灭让文明蒙羞。

  阅读《德米安：彷徨少年时》是劳累的，薄薄的十二万字却蕴藏了极其丰富艰深的思考，以至于提笔踟蹰，虽下笔千言而如梗在咽无法表达体悟的万一。《德米安：彷徨少年时》是黑塞留给文明的精神财富，值得一再去挖掘。我们应当像少年那样冲突天空的藩篱，不再彷徨，如鸟飞过，在苍穹中留下自我的痕迹。

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• 精读《英格兰景观的形成》| 03 敞田制：技术革新如何深刻影响乡村风貌？

  作者：YanYan-北林 发布时间：2020-07-22 20:12:43

  以下精读笔记转自我的个人公众号“YanYan风景园林导游”，感谢你的关注。

  

  你好，我是YanYan，感谢你的关注。

  今天继续为你精读《英格兰景观的形成》的第二章——英格兰人的定居。这里所说的“定居”，主要指的是盎格鲁·撒克逊人定居英格兰。这段历史从公元5世纪开始，到1066年诺曼征服结束，大致对应我们中国的东晋末期到北宋中期。

  1 引狼入室

  我们上一章提到，公元5世纪初，日耳曼人大举入侵罗马，罗马人不得不突然撤出英格兰，收缩兵力。失去了罗马军队的保卫，北方的苏格兰人看准时机，越过长城，借助密布的河网，顺流而下，大举入侵不列颠尼亚。不列颠紧急向罗马中央呼救，但是罗马自顾不暇，人们只好找海岸对面的邻居——撒克逊人帮忙，请他们做雇佣兵。

  结果出乎意料，请神容易送神难。这些邻居发现，不列颠资源富饶，气候适宜，简直是一块风水宝地，比自己原来待的地方好多了，于是拉帮结派，叫上七大姑八大姨，一伙一伙都赶来了。

  其中最主要的就是盎格鲁人和撒克逊人，他们都属于日耳曼人的分支。其中盎格鲁人占据了英格兰的北部，撒克逊人占据了英格兰的南部，而原本生活在英格兰的凯尔特人，有的去往了威尔士，有的投奔了苏格兰。

  我们可以这样认为，这场入侵，就是一部引狼入室的历史。

  征服不列颠的不是盎格鲁-撒克逊海盗，而是那些原本被雇佣来保卫这片土地的雇佣兵。

  虽然整个过程看起来很狗血，但这些外来邻居对英格兰文明的影响却十分深远。

  比如我们沿用至今的英格兰这个词，就源自盎格鲁人的名称，它的意思是“盎格鲁人的土地”。你听England和Anglo这两个单词的读音是不是很像。

  盎格鲁-撒克逊人对英格兰最重要的贡献，就是建立了很多小王国，确立了王权统治。你可能会奇怪，这算什么贡献？

  要知道，罗马时代的英格兰，名义上是统一的，可实际上就是一个个部落联盟，社会组织非常松散。相比之下，君主制显然是一种更先进的制度，它可以更高效地动员社会资源，有助于社会的整合。所以，直到这个时候，英格兰统一的话题，才算正式谈起。

  英格兰的历史，严格意义上讲，就是从盎格鲁-撒克逊时期正式开始的。

  当然了，这不是本讲的重点，大家稍微了解一下就好。

  2 敞田制与农牧混合经济

  让我们回到景观的话题。

  这一时期英格兰最重要的景观特征改变，是出现了“敞田”，构成了英格兰乡村最初的景观风貌。

  从形式上看，敞田呈现出“垄和沟”交替排列的长条带形景观面貌，下面的这张图片很好地体现了这一特点。

  

  敞田形式的背后其实是一套全新的土地制度，即敞田制。

  所谓田制，就是管理农田土地的制度，比如我们中国古代的“井田制、屯田制”，就是田制的一种。

  著名农史学家琼·瑟斯克将敞田制的特点归纳为四个方面：

  第一，耕地和草地划分为条田，每个农户占有若干分散的条田；

  第二，在收获后和休耕期，耕地和草地要敞开用于公共放牧；

  第三，有公共牧场和荒地，条田占有者享有在那里放牧以及拾柴火、泥炭等物的权利；

  第四，上述活动由庄园法庭或村民会议统一规定并管理。

  简单概括一下，就是“挨家分配、农牧混合、公私分开、统一管理”。

  我们上一章讲到，罗马时期主要的聚落形式包括维拉和原住民的凯尔特农庄，根据考古学家和历史学家研究，当时人们采用的都是典型的四四方方的方块形耕地，不是一条一条的敞田。那么从块田到敞田，如此巨大的土地变化，究竟是因何发生的呢？

  这就要提到在日耳曼人灭亡罗马后，中世纪欧洲出现的一种全新的经济生活变化——农牧混合经济。

  ……

  以上精读笔记节选自我的个人公众号“YanYan风景园林导游”，对后续内容感兴趣的朋友，欢迎扫码关注。

  

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