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• 你才是骆驼祥子，你们全家都是骆驼祥子

  作者：伊水 发布时间：2018-02-11 17:36:35

  两年前，刚毕业的我执着于买房，我想着买到了房就可以不用交房租了，赚的钱都是自己的，每个月就算进账很少也不用担心天塌下来，因为没有房东来催租。

  如果运气好，有了自己的房子外，我还可以再买一套，那么把另外的一套租出去，每个月还能额外的得到租子，生活岂不美滋滋。

  于是，刚开始上班我特别有劲，8点半打卡，我7点多就到。虽然第一年的新人即使多干活也不会额外多拿到报酬，但是我也心里愿意。

  我想多干活，多学东西，这样领导能欣赏我，后边工资能涨一涨，以便实现我买房子的梦想。

  虽然靠啃老，靠借钱我也能付得起首付。但自己心里终归是个要强的人，我不愿意低头，更不愿意付完首付后每个月的月供还得靠家里贴补。

  所以，我只能低着头拼命干活。我满以为只要努力干活，认真的把活干好，凭咱这学历，咱这智力，买套自己的房子是迟早的事。

  同事小朱说，你拼命干活的样子啊，真像祥子，骆驼祥子。

  我听了挺高兴，我觉得他是在夸我。因为骆驼嘛，本身就是动物界勤劳能干的代表。那么叫骆驼祥子的人，必然也是勤劳能干的形象。

  就这样，日复一日的干着，天天对着电脑，鼠标，键盘噼里啪啦的跳动啊，工资一个月一个月的发啊！我看着四位数的存款逐渐到了五位数，心里特别高兴。虽然这个数字还没有所在的新一线城市一平米房子的价格贵，但总归工资是在增长不是？房子越来越近了不是？

  为了能更快的实现梦想，我得想办法让钱增长的快点，楼下看门的大爷劝我把票放在钱宝网里，说一万块钱一年最起码变成一万五，你还不放？

  我胆小，不敢放，还是老老实实放在了余额宝里，我觉得马云总不会坑人，他生意做的那么大，虽然每天利息少点，但总归安全不是。

  一晃几个月过去了，天天在办公椅上坐着，每天工作12个小时以上，在学校里那么棒的身体也有点虚了，掉头发，每天都感觉在掉头发，起来伸展腰都觉得骨头嘎吱响，但是看看领导上个月工资条五六万的工资，我还是满怀希望。我知道，我努力干，也能把自己四五千的工资增长到和她一样多。滴了几滴眼药，重新投入工作中。

  十一假期过完，领导就天天在办公室咋呼着房价涨的飞快，自己还有一个买房的指标没用完，他要买房。

  买房可以，但是名下已经有三套房的她现钱不够，要我们先借给她。

  同事们都颇为大方的一万两万的借了给她，我倒是也存了一些，碍于面子和办公室的情分，也借给了她。

  于是，我又身无分文了，因为领导说，她得等把手里的小房子卖了，才能把钱还给我们。但是现在二手房不好卖，让我们等等。

  我又能说什么呢？

  后来身体实在吃不消这工作，无奈辞职了，辞职一个多月后去打领导电话，发现已被拉黑。

  去办公室找她，她不耐烦地吐着瓜子皮说:不都告诉你了，房子出手了就还你钱，催什么催啊，还有以后不要随便来这个办公室，你已经不是这里的人了。

  在回出租屋的那天，我躺在床上一口气看完了《骆驼祥子》，天黑了，也没什么精神吃饭，迷迷瞪瞪的睡到半夜。忽然我直挺挺的坐起:妈的，你才是骆驼祥子，你们全家都是骆驼祥子。

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• 有一种长情，叫“小春日和”

  作者：右右在路上 发布时间：2018-05-03 17:52:41

  一年四季你最喜欢哪个？

  烂漫的春天，酷热的夏季，丰硕的秋时，皑皑的冬日。

  如果把四季比作爱情你会选择哪个？

  春天般充满生机的爱，盛夏般激情似火的爱，金秋般果实累累的爱，暖冬般相扶相持的爱。

  “陪伴是最长情的告白”

  ，有一种爱，没有春夏的新鲜与激情，它被定格在秋冬之交，像那舒朗又灿烂的初冬暖阳，名为

  “小春日和”

  。

  

  英子和俢一

  86岁的俢一和83岁的英子是一对普通的日本夫妻，但有一件事让他们出了名，

  50多年的婚姻生活中他们竟然没吵过一次架

  。渴望爱情长久的情侣夫妻纷纷上门请教，于是他们的故事被慢慢传开。一方田园，一栋老屋，春种秋收，亲朋常聚，他们过着无数人向往的生活。到底是什么秘诀让他们如此幸福？俢一和英子一起写了这本

  《明天也是小春日和》

  ，将他们的生活一一道来。

  

  身为建筑师的

  津端修一

  是个细心沉稳的男人，最大的爱好就是驾着帆船出海，还在88岁的时候完成了塔希提岛的帆船巡游。退休前几乎从不做家务的俢一先生，因为妻子的“田园梦”，在退休后亲自建造了木屋，辟出宽阔的田地，将家中里里外外整理的井然有序。从田里四季作物的划分，到屋内家具的陈列，从瓶瓶罐罐的摆设，到大大小小的标示，无一不体现这他对英子的爱，和对生活的热情。

  酒坊千金出身的

  津端英子

  是个不拘小节的女人，她带着一颗要嫁给“城市建设理想家”的心，遇见了完全符合想象的俢一先生，自此开始了五十多年的家庭主妇生活。从烹饪、编织、刺绣到耕种无所不能的英子，无条件的尊重和支持自己的丈夫，并收获了同样的支持与尊重。除了随心所欲地烹饪，英子最喜欢收集各种餐具，不管到了哪里都要带个碗或者盘子回家。

  就是这样性格相反的两个人，竟然和和睦睦地把日子过成了诗。

  《明天也是小春日和》按春夏秋冬四季划分，用“生活理念+爱情秘诀+美味食谱”相互穿插的方式为我们展现了俢一和英子神仙眷侣般的田园生活。

  从屋里到屋外，从极简到环保；从不勉强对方，到留给彼此空间；从五月的樱桃、七月的梅干，到九月的栗金团、腊月的柿饼子。

  一切恰似那并不耀眼的初冬暖阳，正是夫妻间日复一日的长情陪伴。

  一、俢一和英子的生活理念

  俢一和英子对待生活认真又简单。

  “认真”是珍惜生命中的每一时刻。

  每年春末夏初，津端夫妇就会把屋子变成夏天的模样，以迎接季节的变换。从餐具到床品，从窗帘到陈设，几十年如一日从未懈怠。春天的瓷器换成夏天的玻璃，满满一桌晶莹透亮，仿佛燥热也少了一半；春天的棉布换成夏天的麻帘，风穿过窗棂滤掉了暑气。

  这是生活的仪式感，不需要人前的隆重，只需要自己的的舒适安心。

  英子说：

  “如果家里总是一成不变，留下的记忆就会变少。”

  “为房间改头换面一次，他们拥有的家庭回忆便多一分，对家的依恋也深一分。”家里的改变不用大动干戈的装修粉刷，改变一下餐桌书架的位置，更换一些小饰物就能让人耳目一新。

  热爱生活的人总是喜欢让家时时不同，他们用心装点生活，用爱迎接四季。

  

  “简单”

  就是自然又环保的

  “极简主义”

  。英子把落叶和厨余垃圾装到桶里，一个月后就成了天然肥料继续用于农作物的生长，基本实现了“零垃圾”生活。夫妻二人也从不穿化纤的衣服，春天穿棉，夏天穿麻，秋冬穿羊毛衫。而且衣服很少更新换代，多是舒适松快的旧衣，自己舒服比什么都重要，破的地方一针一线补一补又可以穿很久。

  修一手表的表带坏了，串上链子就成了怀表。一对作为结婚礼物的用了五十年的圆椅子，也在英子常换常新的椅子垫中焕发着岁月的光彩。25年的冰箱，40年的钟表在津端家并不新鲜，和我们追求先进和新潮不同，

  他们将对生活的爱放在了身边的每一件物品上，选择最喜欢的，并一直喜欢下去。

  二、俢一和英子的爱情秘诀

  在津端夫妇的菜园里， 笨重的农具被修一先生换上了轻型吸尘吸的手柄，凌乱的农田被修一先生按四季划分成21块。孤独的院落周围，被修一先生种下了180棵各色树苗，30多年早已蔚然成林，春绿秋红冬如霜。不仅如此，整个菜园到处都是修一先生做的黄色留言板，低矮的树枝上写着

  “请注意！会疼哦！”

  来提醒英子小心碰头。石刻的水缸旁写着“鸟儿的水盆。欢迎，来洗个澡吧！”

  生动有趣，满满的都是对英子和对生活的爱！

  

  请注意！会疼哦！

  而

  俢一和英子五十多年不吵架的秘诀也是来自一个个小小的“留言板”

  ，不拘小节的英子和细致周到的修一不是没有矛盾，只是他们把不满都写在了留言板上，给了坏心情一个消化的时间，过滤掉了不必要的情绪和语气。当对方看到时直截了当的知道自己哪里不对，说一句“下不为例”并记在心里，事情就过去了。

  当面的指责会因为冲动而过激，很多时候不能就事论事，越是争吵越是偏离主题，不一会陈芝麻烂谷子的事情都被翻了出来，两个人的关系就会越来越差。

  “留言板”是修一和英子给彼此的“空间”，为了能永远保持像“初冬里的太阳般温暖”的情谊。

  

  除了留言板夫妻二人还做到了从来

  “不勉强对方”

  。因为他们知道两个人都是独立的个体，不勉强不是不爱而是尊重。修一不爱吃蔬菜，英子就用蔬菜汁给他补充缺失的营养。英子想做什么、买什么修一也从不反对。 爱是让彼此成长为更好的人，这个“成长”是自己的事情，而不是靠另一个人强行修剪掉枝桠。

  不要试图去改变你爱的人，因为最初吸引你的就是这个人本身呀！

  三、俢一和英子的美味食谱

  每天清晨英子都会去菜园里选几种应季的蔬菜，用十多年的榨汁机，为不喜欢吃蔬菜的先生榨出新鲜的蔬菜汁。在古旧的房子里，用古旧的物件，作出新鲜、朝气又健康的早餐。

  岁月过滤掉激情，留下爱。 不是澎湃的爱，是细水流长的关怀。

  

  英子说：

  “ 一年四季,做料理和点心时,我总是尽可能使用当季的新鲜食材,也许一季下来只能吃上一两次,但味道却因此更显纯正,让人吃不够。在心里期待明年与它的重途,我觉得这是最理想的状态。 ”

  全书300多张图片一大部分是英子的“美味食谱”，比如草莓的三种吃法，除了新鲜着吃掉，还可以把草莓放入砂锅和细砂糖一起熬成草莓酱，把草莓冷冻起来单吃或装饰蛋糕。还有如何做艾草年糕，如何炒大麦茶，如何腌制果醋菠萝，如何晾晒梅干。用土豆、蚕豆、绿豌豆搭配的浇汁烤牛肉让人垂涎三尺；拌着橄榄油，淋着酸橙汁的蒸菜已经把香气传到了画面外。

  

  修一先生也不甘示弱地做起了“男子汉料理”——熏烤培根。提前一周垒起熏炉，提前三天用桂皮、香草、洋葱等煨好肉，再用做船员时练就的好身手把培根肉打结整理好。之后就是就是挂在炉子上用独家混合木屑点火熏制，每隔15-20分钟就要换一次木屑，耐心的修一就坐在一旁的躺椅上慢慢等，不急不慌，直到香味扑鼻，出炉切开，让英子尝尝自己的手艺。

  不仅如此，每逢节庆或做出得意的美食，夫妻俩还会将自己种的新鲜水果，熬制的果酱和其他美味打包成箱，写上食用说明和赠语寄给朋友和家人。和大大咧咧的英子不同，在寄送前修一先生都会列出明细，打包时也会格外小心，为的是让收到的人能第一时间感受到自己和妻子的亲切祝福。

  

  肥料怎么样要看植物喜不喜欢，饭菜香不香要看自己的感觉，日常生活中的饭菜不用渴求色香味俱全，

  用最新鲜的食材和对家人最真切的心做出自己独到的口味，才是让人念念不忘的回忆。

  看着书中大大小小的食谱，让人怎么忍得住不去尝试？如果一本书可以教你热爱生活，那也不过如此了吧。

  《明天也是小春日和》是修一和英子的故事，这些平凡的小事胜过一切话语，这些长情的陪伴比诗更浪漫。

  如今修一先生已经离世，小小的英子留在他们相守三十多年的田园里，继续平静安详地生活着。最后以我最喜欢的英子女士的一段话结束全文。

  “ 当你想把生活过精细的时候,它就会变成无数个细小的片段。其实,生活就是由每一天的琐碎小事组成的。无论做什么，非要一气干完的活儿，反而会不由自主地想偷懒。但如果趁着空闲一点一点慢慢来，也就没那么辛苦了。 ”

  愿我们每个人都能拥有属于自己的“小春日和”。

  

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• 反讽：三国的寓意

  作者：离 发布时间：2008-04-25 11:41:40

  中国古典小说的两大系统是演义和传奇，而前者与史籍有密不可分的亲缘，尤其是出自私人手笔的史籍几可做小说来读。自春秋起，微言大义成为评价史书的重要标准，继而影响了其他的文字创作，将深刻思考溶入简练精干的叙述收到广泛的推崇和追求（普鲁斯特的铺陈琐细是不可想像的）。而反语，这一修辞方式因其似扬实贬，寓讽于褒的特殊功用，使其具有更广阔的思维空间，亦成了作者们喜爱的手法。

  我们一向认为三国中尊刘抑曹的正统观念是显而易见的，以至于人们给关帝立祠，给曹操涂成白脸。然而，若仔细阅读对忠奸人物尤其是魏蜀双方的描写，让人感到罗贯中似乎另有深意。

  作为正面代表的关羽，固执倨傲，粗疏狭隘，怎可称为英雄？尽管他夜读春秋，却不明大义，优柔寡断。他擅放曹操，又以辱骂孙权破坏了吴蜀联盟，这种武夫被称做英雄实在是笑话。在与魏将徐晃的交锋中，关箭伤未愈，徐致以问候后坦然表示不能因私费公，多么鲜明的对照。汉室正统皇族刘备，看似忠厚诚恳，可从罗笔下的尊刘里却能看出许多破绽，使人感到刘备的人格颇值玩味。他貌似懦弱，但吞并同族兄弟却毫无愧色，而临终托孤，掷儿于地都显示出他的虚伪本相。他逃离荆州时携大批老弱百姓同行，这难以用愚蠢的仁义爱民和求慕德政来解释，焉知他本意不是迫行动迟缓的难民阻挡曹军追击？蜀汉打着复兴旗号，从未众望所归，内部矛盾重重，危机四伏。诸葛亮与关张的关系就始终不睦。黄赵马三人名列五虎，却未受到重用。更不必说孟达等人的心怀异志，相比之下，西川降将庞德在归降曹操后，被洗脑成了死忠于曹魏的大将，很能说明蜀汉的用人政策存在问题。

  这个政权光复中原？谈何容易。守成就已大不易。一个人清楚地认识到了此节，他就是诸葛亮，已被神化的智多星。事实上，他不顾国力差距，再三发动徒劳的对外战争，除了无关大局的战术性胜利以外全无进展。他的动机恐怕不能仅由知其不可为而为之或继先帝遗愿来自圆其说，否则无疑与他对天下大势的精辟分析相矛盾。诸葛亮是否用意在于以伐魏为借口维持自己对军政大权的掌控呢？在承平时节，他将面临不得不还政刘禅的难题，因此他必须保持对魏的攻势。结果就是蜀之元气在连年兵火中消耗，魏灭蜀时并未花太多力气。诸葛亮和其后任姜维可谓难推其责。在诸葛亮的隐居时期，就能看出他是个很爱惜羽毛并且私心较重的特点，他的协助刘备更多的是一种宁为鸡头，不为凤伪的计算心态，和礼贤下士无关，论礼贤下士，曹操更甚于刘备。诸葛亮如果投入曹操阵营，当然不会象在刘备手下呼风唤雨。他没有郭嘉等和曹操的深厚情谊，而曹操本身就是一世枭雄，能给他的空间极为有限，早期的司马懿是最好证明。所以，诸葛亮应该是一个善于名利双收的政客，鞠躬尽瘁云云，好听而已。

  被嘲笑的刘禅果真是个弱智么？相反，他是整部三国里最聪明的人物，他的一生都在危机环伺中度过，他懂得装胡涂，伴弱者，能放手任强人教父诸葛亮以求平安，能乐不思蜀来保全性命，他的智商不可低估。

  但是，如果说，这是罗贯中要维护赞赏的正统，似乎缺少合适的理由，也可能低估了罗的思想深度。三国不是一部英雄史诗式的作品，因为其中人物距英雄都相去甚远，只是些政客，武夫，枭雄，庸才。罗贯中亲身经历了元末的战乱岁月，他绝不会对长期的战火不报反感。而三国的开场词作已经清楚地表现出他对世事幻灭的无限感慨，小说中自始至终贯穿的历史循环论也充满了强烈的宿命悲观色彩。我们或许可以设想，作为一名下层知识分子，他目睹了残酷的动乱，体验到生命的种种苦痛，由揉和了自身的挫折感，因而写成了这部发愤之作。中国古典小说的作者们多数潦倒，郁郁平生，他们未能因作品流传而受到经济利益，也不能象诗文作家那样博得功名，所以他们的写作常常更趋私人化，充满了若隐若现的讽喻和对文化，历史的尖锐批判。

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• 读《尚书》知大道天命

  作者：keep251 发布时间：2021-04-01 21:25:18

  一点点一点点将《尚书》给啃完了。我以为这类上古神书读起来会很痛苦，却意外地妙趣横生。

  当然难还是非常难的，其中最大的困难就是很多字不认识，本人在现代社会不算文盲，但如果穿越回去的话基本就是个四分之三文盲了，看了注释不算还得前后对照着看译文，不比读外语轻松到哪里去。

  慢慢地适应了数千年前人们的叙述方式，隔阂一点点消除，一层层神秘的薄纱被撩开，我惊喜地发现古人的智慧远远超出自己的想象。

  其中印象最为深刻的是古代统治者对于天道与民心的看法，可以说在那个我们曾以为非常蒙昧的时代，他们早已经清晰地认识到所谓天道就是顺应民心民意，要想治理好国家坐稳位子，就要让百姓过上安逸的好日子。

  失去民心便是失了道，失道的君主会被上天收回大命，转交给有贤德的继任者。

  所以从这本《尚书》就可以看出，中国从古至今但凡英主都会将民心放在第一位，他们虽然会用天命之说来为自己塑高高在上的皇权神像，但心里非常清楚所谓大道即是民心。

  我想这个思想对于之后几千年朝代更替都有着非常重要的作用吧。

  好了，最后放一些自己读《尚书》时的随记随想，日后再读或许可以派写用处：

  从《盘庚》到《牧誓》感觉那个年代的人还是比较野蛮血腥的，那个年代的王还是以强权统治为主，动不动就是如果你不好好办的话，我就杀掉你灭你族。应该是还不懂得如何用礼仪道德来约束人的行为控制人的思想，还是比较简单粗暴的吧。

  不过因为前段日子刚看了中国通史的纪录片，所以这段历史相对还是熟悉的，读起来颇有与老熟人碰面的感觉，挺有意思的。《尚书》其实本来就是本历史书，虽说年代有争议，但也晚不过春秋，所以我每每读之，颇有不可思议之感，几千年前的人仿佛离我很近，便在手指触碰之处，但又离我好远，有太多我无法理解的思想与习惯。但我喜欢去读他们，让思绪穿越时空，去回忆那段刻印在历史长河中的故事。

  《洪范九畴》

  就很符合远古先民统治阶级自以为受于天命，但为了巩固王权不断劝诫与自省以防权利被颠覆。更多的是尊重天与自然的运行规律，对于普通民众很是倨傲自得。

  我感觉当时的执政者害怕的不是普通老百姓造反，他们是怕自己没把事儿做好，让上天收回天命。总之还是对自己的天子资质相当自信吧，有政教合一的味儿了。

  但是呢，从领袖的角度出发，有一句话我认为是有道理的：

  “庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之従星，则以风雨。”

  当你是某个群体的中心人物时，明察秋毫自然是需要的，但更重要的是坚定自己的方向，如果跟着追随者七嘴八舌不同观点倒过来倒过去，显然是要一事无成的。作为领袖人物，必须要有这种坚定自我一往无前的无畏作风。

  学到一个词，叫“上帝引逸”，董仲舒解释如下：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

  如此看来，这个词可能就是所谓的“国之将亡乱象横生妖孽尽出”这句话的来源吧。但事实上天灾人祸年年有之，即便是再富强的朝代国家都会遭遇，只是国家治理有序就能够强力地应对这些灾难平稳度过，如果上下腐败不堪无心民生大计，这些天降的祸就会成为致命的一击。

  尚书中传达出来的天命思想非常浓重，君主受天命治国，但如果只是一味顾着自己享乐而罔顾民意，天会听到人民痛苦的呐喊，然后不得不收回降下的大命，将这大命赐予其他人以代理天管理人间。

  虽然这个说辞是周公为了让殷人仇民顺服于小邦周的统治，但也并非毫无道理。

  古人说是上帝，其实就是自然之道，人应该顺着道理而为才能化解困境，关于此，我便是如此理解的。

  《大禹谟》

  有一段这么写到：

  “临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

  我想这就是中国自古以来一直施行仁政的依据吧，虽然有过如秦国这样以严苛法律著称的王朝，但大基调还是以宽容仁厚为主的。

  有利有弊，按理来说在有疑点的情况下，确实应该从轻发落，但这个程度与范围却是很难把握的一个点，对于人情社会来说恰恰是很好钻的空子，毕竟靠人来做判断，就是上下左右可以谈的事儿了。

  “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

  人的思想很危险，所以要寻找到自己认定的一条道路，一门心思地遵循自己的原则，才能不偏不倚地秉持公正。

  所谓中庸，并不是含含糊糊地两头倒亦或是各打五十大棒，这只是后来一些逃避者的托辞罢了。所谓中庸，是即不左偏也不右偏，自始至终以公理论事，既不为多数人的利益牺牲少数人，也不为搏名声特意去站台一些奇形怪论。

  无论是哪一边，在这个秉持道心的人眼中都是一样重的，所论不过一个理字。

  如此浅见。

  《仲虺之诰》

  值得一读再度的一篇，写得非常精彩，详细论述了如何巩固自身吞并他国，即便不是执政者，读来也叫人觉得妙趣横生受益匪浅。

  精华之段摘录如下：

  “佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”

  简单扼要，但每一个字都值得细细琢磨，前人也有据此做了详解：

  “《集传》：诸侯之贤德者佑之辅之，忠良者显之遂之，所以善善也。侮，《说文》曰‘伤也’。诸侯之弱者兼之，昧者攻之，乱者取之，亡者伤之，所以恶恶也。言善，则由大以及小；言恶，则由小以及大。推亡者，兼、攻、取、侮也；固存者，佑、辅、显、遂也。推彼之所以亡，固我之所以存，邦国乃其昌矣。”

  放在现代的商道也毫不过时，依然可以取之用之，经过千年的洗礼，这些智慧之言依然熠熠生辉。

  国君治国之道也可作为个人的修心之理。“以义制事，以礼制心”“慎厥终，惟其始”,但凡能做到这些，人生便也成功大半了。

  看《说命》这篇武丁寻找傅说的过程，以及傅说向君主进言明王需要根据天道来设立诸侯国及其国君与群臣病指定正确的法规，不禁想起了多年前读的《十二国记》。现在想来，这部小说虽然是幻想小说，却是以非常正统的天道思想作为依据来创作的，王要行天道以康兆民，才能维持自己的统治，否则天将收回大命转移到其他贤王身上，来推翻取代你。

  所以说小野应该是熟读了《尚书》吧

  《尚书•泰誓》

  “天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必従之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

  这一段战前动员读下来真是爽到不行。有时候会想国产编剧在写台词的时候可以好好参考下古籍，比起他们绞尽脑汁去写一些狗屁不通的烂台词有用多了。

  古代君王的誓师大会，一般主要围绕天命民心做文章，师出有名是自古有之的，发动战争之前除了要在战略战术物资军备上做好充分准备外，人心也是必争之地。而姬发的这篇泰誓，即便过了数千年再次读来，依然字字句句铿锵有力，正气凛然，大气磅礴！

  敌虽强大，但人心不稳；我或弱小，却似拧成一股绳般坚不可摧。

  “受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”

  “尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”

  我都可以想象誓师大会上那个场面该有多么热血沸腾了！

  “天视自我民视，天听自我民听。”

  不管是出于借口还是真心，这一段民意即天道的理念放到今日来看依然非常先进。这便是我国与西方国家的不同之处，同样是天赋神权，我们古代统治者信奉水能载舟亦能覆舟掌握民心才是掌握政权的理念，而西方世界则更偏向宗教治国吧。虽然王朝的覆灭最后往往都是旧时代利益集团与新生利益集团互相倾轧的结果，但至少我国历朝历代基本没有让神权凌驾于皇权之上过吧。

  至于为什么会产生这样的差异，只能慢慢看书去了解了

  《蔡仲之命》

  “皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。”

  以上，结于21年4月1日

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• 【经典评论】

  作者：悠悠然 发布时间：2015-04-18 21:06:52

  弗洛伊德： 1856-1939，奥籍犹太人，生于捷克，后随父母迁居至奥地利，于维也纳学医和行医，其后为逃避纳粹的统治而迁居英国。在案例分析中，弗洛伊德不仅向我们阐明了强迫症的精神动力学，展现了早期本能生活在决定成人病理学内容上所扮演的角色，澄清了强迫官能症患者的思考流程，也展示了心理学的重要治疗方法，即精神分析法。

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