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• 现代科学给我们治愈病毒的信心

  作者：十四 发布时间：2020-03-24 09:06:15

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• 读后杂感

  作者：。。。。。。 发布时间：2013-09-15 23:04:59

  《儒林外史》是一本挺难读的小说。初中的时候课本里范进中举一篇，我极不喜欢，连带着对全书也没啥好感。（当年我还不喜欢围城，不喜欢三重门，所以我应该是不喜欢刻薄和故作刻薄的小说）前两年要考试，背小说史的时候找来读，被流水般的人物弄得晕头转向，这个公子那个公子，这个先生那个先生的，当真是“乱哄哄你方唱罢我登场”，又没什么核心剧情，看了十几回就弃了。

  这次又捡起来看，也常常不能一次性集中注意力看超过三回。眼睛一滑，就跑神儿了。看了一个多月，终于死撑着看完了。（以我日常读小说的速度，区区五十六回居然看了一个多月，可见真是很难进入！）

  看完了以后很激动，昨晚跟丁老板谈到半夜。决定写点感想：

  1、结构

  《儒林》最让我觉得神妙的是结构。

  背小说史的时候永远会背到鲁迅对《儒林外史》的经典概括“虽云长篇，颇同短制”，说它虽然是一个长篇小说，却是由一个一个人物引出各自的故事，再勾连在一起，人在事在，人走事去，就好像一堆短篇小说大集合，因此也得了一个“结构松散”的评价。（这结构与《水浒传》颇类似。）《儒林》绝对是一个精心结构的大长篇。最表面、最明显的特征就是前十几回出场的人物，在三十多回、四十多回以及到五十多回的时候，总会被反复提及。马二先生、匡超人、娄公子、张铁臂、蘧公孙、牛布衣……等等人物，一直到最后，都还被人提及，作为读者的我都忘了，作者没忘，时不时拉出来遛个弯儿，更不用说作为最核心正面角色的杜少卿虞博士一类了。（莫名想起了《日瓦戈医生》，那里面的主要人物也纷纷在不同章节、不同场合重复地“偶遇”。）

  次第出场的人物们，达到一定数量和阶段的时候，就会集体汇集一次。不论真假，“名士们”有几次聚会，一次是莺脰湖聚会，一次是西湖诗会，还有就是以南京杜少卿为核心的人物集合，高潮是那次热热闹闹的祭泰伯祠。在那之后，便渐渐走向收尾。杜少卿的出场也早在鲍文卿做主线人物的时候伏下了，而杜少卿的故事过后，虽然又进入了不同主线人物引出不同剧情的模式，但每条分线多多少少都与南京、与杜家有些瓜葛，剧情不论绕到四川还是绕到贵州，绕到京城，最终都绕回了南京。南京，在书里应该是有象征意义的。

  看前二十几回的时候我在想，这书这样写下去，没完没了，要怎么收尾呢？看到后来摊子越铺越大，愈发觉得要收尾很困难。到了第四十八回，苗头出现了—— 南京之后的分线人物们往往会跟杜少卿有点儿瓜葛，有亲戚、有朋友、有朋友的朋友，最终杜少卿等人总会再小小地出一次场。 这一回写女儿殉了夫的王玉辉来南京访杜少卿那一批名士，结果却是“那知因虞博士选在浙江做官，杜少卿寻他去了；庄征君到故乡去修祖坟；迟衡山、武正字都到远处做官去了，一个也遇不着”，遇见一位邓质夫说：“小侄也恨的来迟了。当年南京有虞博士在这里，名坛鼎盛，那泰伯祠大祭的事，天下皆闻。自从虞博士去了，这些贤人君子，风流云散。小侄去年来，曾会着杜少卿先生，又因少卿先生在元武湖拜过庄征君。而今都不在家了。”——“风流云散”啊，要点出的就是这个词。后来他们去看泰伯祠，门也锁了，灰也落了，于是我明白，这是准备要收场了。之前觉得挺困难的大摊子，就这么从侧面轻轻巧巧地开始收了。

  之后又一笔宕开，嘲讽了一通高翰林，花了几回篇幅讲了个豪杰凤四的故事，到了第五十四回，又是一收——出来个混不吝的人物陈思阮，陈和甫的儿子。他是个测字先生，天天住在家里和老丈人吵架。吵架这一段极精彩，中有一段，陈思阮反驳老丈人骂他混账：“老爹，我也没有什么混账处。我又不吃酒，又不赌钱，又不嫖老婆。每日在测字的桌子上还拿着一本诗念，有什么混账处？”这念诗是一伏笔，稀里糊涂话赶话的，这陈思阮就去剃了头当了和尚，真就每日坐在南京文德桥边念诗。遇上丁言志，见他看书，便说这书：“是莺脰湖唱和的诗。当年胡三公子约了赵雪斋、景兰江、杨执中先生、匡超人、马纯上一班大名士，大会莺脰湖，分韵作诗。我还切记得赵雪斋先生是分的八齐’。你看这起句：’湖如莺脰夕阳低。’只消这一句，便将题目点出，以下就句句贴切，移不到别处宴会的题目上去了。” 陈思阮不同意，说莺脰湖是娄三、娄四公子为主人，参与者有他父亲，也并不是赵雪斋、景兰江那一场，也并不曾作诗，赵雪斋这些事，是西湖会的事。二人争论不休，还动了手，最后陈和尚还骨碌骨碌从桥上滚了下去。

  这一番争论我也看得糊涂，连忙回去翻前面，才知陈和尚的父亲“陈山人和甫”，确实曾经出现在莺脰湖聚会的名单中，丁言志记错了，可能刻书的也记错了，读者我也记不得了，陈和尚倒是对的。——我觉得这是极精彩而真切的一笔，普通情况下要回应前文，总是能记得明白的。但真实的情况往往是，时间过去许久了，人物来了又散，有过的事情，流传开去，慢慢地便错了、混了，也就湮灭了，该收尾了。

  并且，这一番回忆，这一番有些抒情感的内容，却是在很不体面的两个人打架中，以很不体面的骨碌碌滚下桥去的方式结束了。吴敬梓真是冷静，收得住。

  于是下一回开篇，吴敬梓便正面直接写道：“话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。此时虞博士那一辈人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有闭门不问世事的。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，就不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。”

  这时泰伯祠也倒了半边，破败不堪。那样的盛事和理想，终究也成一片无意义的废墟。“市井奇人”之一的盖宽和邻居老爹站在雨花台上，“望着隔江的山色，岚翠鲜明，那江中往来的船只，帆樯历历可数。那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了。”——这是《儒林外史》中少有的不那么冷峻而抒情感比较强的地方。

  王冕为“楔子”，市井奇人为“余韵”，中间一阵热闹而终归于沉寂，这种呼应一定是精心构造的。

  2、时间

  我没有精确统计过书里的时间线，但能觉得书中弥漫着一种强烈的时间感：许多人物在这一章出场时尚是个小孩，过几章便成了大人，后来就老了，也有出场是青年，过几章便到了老年。在几句话之间，特别不经意的时候，几年、十几年、几十年就过去了，以至于开篇到结尾，隔了大概有三代人。这种日常生活琐碎间默默的、不动声色的时间流逝感，在意识到的时候往往让人一惊，随之而来的是一种潜在的“抒情性”，一种悲哀。

  由于没有更精细地读，无法举例说明这种感觉。

  3、生存方式

  文人们都漂泊着。除了慎卿少卿娄三娄四这样有些家产的，大部分文人都没有什么固定资产，他们或依附于朋友，或游走于门户之间，或者去人家家中坐馆，或入赘于某家，奔来走去，少有安定时候。记得看到蘧公孙、季苇萧娶妻时，我很是惊讶，觉得为何会如此随意——这种随意并非以现代爱情观看起来的那种父母之命的随意，而是即使“成了家”，也丝毫没有“家”的根基感，丝毫没有一个“可归之地”。钱嘛，也是到手就没，一年到头也没个积蓄，互相借来借去，给来给去。这似乎是大部分人的常态。少卿这样有家产的，最终也是漂泊南京，最后寻虞博士去了。以我们如今的生活方式想来，总觉得不可思议。如今正常的生活轨道是步步前进的，总觉得积蓄会越来越多，生活条件会越来越好，稳定的工作、稳定的住所。《儒林》里所展现的那种一整个阶层的人，全部的人生的漂泊无依，读起来总让人觉得苍凉而惶恐。

  当然还有社会方方面面是如何运作的，各阶层之间的关系、地位，涉及官场、儒林、商户，从大城市到小县城再到乡村，极为真切而完整的图景。吴敬梓对生活的观察和描述能力真是令人惊叹。

  前几日见太傅时说起《儒林》，太傅说有一位台湾大学的学者写过一篇文章他认为很好，核心点是“漂泊”，我一听觉得很中，要去搞来看看。

  该文全文在此，写得极为到位，我表示非常非常赞同：《世纪的漂泊者——论儒林外史群像》

  http://read.workercn.cn/Ebooks/T01/200612251715413293/yuedu13.html

  4、讽刺

  其刻画众生相的水平也确实堪称神妙，一切由人物、故事本身自己说话，作者不置一辞，到了最后五河县才忍不住出来吐了几句槽。众多场面，让人拍案叫绝，不再多言。许多人、许多事，如今看来，也仍能纷纷中枪倒地。

  范进中举一回确实淋漓尽致地展现了吴敬梓到底能有多刻薄。虽然后头娄三娄四见杨执中，西湖名士聚会以及高翰林谈论科举心得等等等等也都刻薄得能让人笑出声来，但范进中举这一回，真是让我有——本以为这一句已经是刻薄的极限了，没想到下一句他就又突破下限了的感脚……内心深处默默同情着这些被写的人。

  杜慎卿暴露出自己爱好男风，被季苇萧耍的那一段，之前在别的文章里见到提起过，总说是嘲讽了杜慎卿虚伪的嘴脸。自己读来，倒不怎么觉得，嘲讽是有点儿的，却也是个玩笑。我看到这里总怀疑这以后杜怎么也得和季绝交了呀，结果二人见面，却颇不忌讳地谈起此事，杜慎卿也说这个玩笑开得不错，虽然被坑了，但也觉得有趣。后来二人也常和其他朋友提起此玩笑。杜慎卿是朵奇葩，在这件事上也还是有趣为主吧，也比前面出场的其他人都要“高”。我还挺喜欢他的。

  还是想说一下周进，第一个出场的被嘲讽者。他走进贡院，号啕大哭，撞在板上的那一幕，真是激起了我心里一种由衷的难过，以至于去年读到时，差点也跟着哭出来。这一幕也让我觉得，吴敬梓是刻薄、是嘲讽，是极尽挖苦之能事，但也终究带着同情和悯人之心。

  5、食物

  没有什么像红楼梦里茄鲞啊荷叶小莲蓬汤啊那样精致可人的食物，但总也能让人留下印象。我的盆友周老板告诉我，她小时候读完儒林外史，别的不记得，单单记得马二先生吃的那一碗煨得烂熟的猪肉。马二先生游西湖那一段，两三页篇幅，吃了六、七回，也是这细节，让我觉得马二先生是个可爱的人。

  6、钱

  还有一件事儿我很想弄清楚，就是书里面钱的用法。到底多少钱能办什么事儿，多少钱能支持怎样的生活——又懒得去统计，有木有现成的论文呀？

  还想找一些考据类的文章来读，看看儒林外史和吴敬梓本人生活的联系，人物的原型什么的，应该也很有趣。

  另外，杜少卿虽也是奇人怪人，但略显玛丽苏，以至于他刚出场的时候我很不习惯，停了一阵子才继续下去。

  又，郭孝子、萧云仙以及后来那一段打仗，乱入了水浒传和西游记，凤四那一段，乱入了黄衫客。吴敬梓多面手呀。

  就写这么多吧。只读了一遍，贪快，还不是很细，写的感想也大都懒得去翻原文找证据，也懒得细写了。等以后再读，肯定还会修正旧想法，产生新想法的。

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• 这是一个我看不懂的世界

  作者：亦歌 发布时间：2015-12-20 18:58:57

  这是我看的第一本军事小说，对于看惯了和风细雨，花前月下的我来说，这完全是另一个世界。

  在写这篇书评之前，首先要先谢谢一位服役于某特种大队的解放军叔叔。恰逢他休假在家，本应该好好休息，却总是被我骚扰，每天要应付我无数遍的“这是真的么”“这是真的么”……感谢他不厌其烦的回答！

  言归正传。

  首先，我并不喜这本书，因他写得太真实了，读着足以进入那个世界，那血腥和暴力对人性的冲击力太过巨大，心脏有点受不了。可能，对于小女儿家来说，实在理解不了这样的世界吧？还比不得血雨腥风的江湖，可以时时刻刻知道那是假的。这个，仿佛就发生在新闻联播中的某个事件中，陌生遥远而又仿佛就在身边，不能不让人心惊。解放军叔叔一直安慰我，说书里很多情节都是夸大的，让我别多想什么的……然后，我顺手把我看的这本给他寄了过去，让他看看，还一直给他灌输“这有可能就是你的未来”这种思想，然后苦口婆心地教育他要热爱祖国，珍惜节操，即使退役也不能去干那个职业……解放军叔叔说我中毒太深……

  合上这本书以后，闭上眼睛想想，却记不得里面的一个人的名字，也许是被选择性忘记了，或者说在心底深深地可怜他们。虽然他们就像是杀人的机器，但是在内心深处他们依然是人，甚至比你我更有血性，更懂得珍惜的人。他们时刻都在经历生与死的考验，在世人眼里，雇佣兵，是为了钱可以出卖自己生命和灵魂的亡命之徒；在雇主眼里，他们不是人，只是用钱换来的解决麻烦的机器；在队友的眼里，他们是兄弟，是骨肉，生死相依，超越语言和感情；在我眼里，他们是一种传说，生活在另一个世界里，那里就是现代的乱世江湖。

  最后，我竟想表达我的敬意。前面的千般纠结、万般震惊经过最后的沉淀，沉淀下最后两个字，竟是敬意！也许这也是那么多人喜欢这类型小说的原因吧，在杀戮和血腥背后，还有更多需要我们思考的东西。也许看着他们的生活，我们能更珍惜我们生活中的安定与温暖。

  愿希望永存

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• 新译本删了第十七章

  作者：蓝无忧 发布时间：2008-08-04 13:19:40

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• 暂时无标题

  作者：Interstella 发布时间：2021-05-03 15:36:13

  长期以来我都很喜欢河合隼雄的这本书。大约是17年第一次看到。受到他激励非常想去荣格学院学习。但是奇怪的是21年再读这本书的时候却看出了不一样的东西。今天早上起来脑子里都是书中的一段。河合隼雄离开荣格学院的时候对那里的老师说“好可惜没有这三年的学习中没有什么朋友。”老师回复“他们不配当河合君的朋友，但是没关系，我是你的朋友。”河合听后虽然觉得荣格学院的老师经常语出极端，令人惊讶，但还是感激于对方的用心。书中原话不见得如此，大意是这样。这段对话一直在我脑中回想，所以今天一起床又拿起了这本书翻看。

  结果今天却发现自己开始对这本书有了讨厌。翻看到的是从京大念书后休学一年考虑未来出路一直到去到荣格学院的那一段。尤其是他担心自己无法在任何领域成为一流的人，最终发现如果自己当高中教师一定能成为超一流的。在高中教学生到天理大学工作的那几年，字里行间心里心外，都充满着一股让我不舒服的情绪。他似乎一直在担心自己某某东西是否能做到最好，来到京大发现别人都做得比自己好，在京大状态不好回到高中变好，别人推举他当某个“总务”他觉得别人是在嘲笑他，拼命三郎不停地编教纲做罗夏测验，明明奖学金考试考了第一还不停地担忧我这样的人怎么通过的等等。我看了都好不舒服。当年看这本书第一眼看到的是他一步步往前走的这些经历觉得很有趣。现在则被字里行间纠缠的一股感觉所困扰——仿佛这个人不停地跟别人低头弯腰说“我真是太糟糕了，承蒙不弃/这样的大人物怎么看得上我/从来没想过我还能当上XXX头衔”等等。也就是说我一直敬仰觉得很洒脱超然于物外的这位老先生，其实他最年轻的时候人格/性格的底色是一个不停弯腰的日本人，他的种种心理活动其实都是所谓位下之人面对强者时的心理活动。看着看着书中一个词跃然纸上，他把自己面对其他京大人的状态描述为“自卑”。我恍然大悟，“啊，这就是那个让我难受的东西。原来字里行间这个年轻人在跟所谓的“自卑”纠缠。”这个自卑我觉得是有毒的。这意味着，在他心中是有一个「高尚vs卑鄙」的分野的；他心中是承认社会等级制的存在的；他非常想要自己成为某种优越的人但是为成为不了而痛苦，这个愿望一直隐而未发。隐而未发更让人难受，因为这个人时不时就会因为自己心中的某些东西抬不起头，疏忽其它方式的存在；在这个人心中外界其实都是按那种等级/秩序的方式构成的，他所担心的不过是自己怎么表现地最好，这样就会忽视一些真正珍贵的东西，和他认为“位高”的人之间也不会有真正的联结。也就是说，他总是在重演自己脑中的小剧场。最有趣的是，当他真的来到荣格学院的时候，有一位老师他非常讨厌，因为这位芭芭拉言必称“荣格大师”。人和自己讨厌的东西真的是又在一起又对抗着呀。

  第一遍读的时候我更看到他家里的有益因素，比如有直觉的父亲，四个孩子漫山遍野地自由地长大，兄弟之间的支持，母亲的包容等等。这些是好的东西，也依然存在，但正如河合本人在书中所说，他们家有一股「凝聚」的力量，好像有什么东西让他们认为在家乡在父母身边生活是最好的。家里的这种"从来没想过自己的孩子会远行/会成为某种杰出的人或大人物"的粘稠氛围几乎可以算作河合家阳光洒落到的生活背后的阴影了。「看重生活，看重人与人的交往」vs「我也能成为一个大人物？」这背后我读到的是某种无力，某种一直"没见过世面"的小人物对于外面大大的世界的一种胆怯和没有信心。写到这儿我其实觉得河合身上所有的那种姑且称之为自卑的东西也许不光光是他自己的。也许是第四个儿子的，是他家乡所有人的，甚至是整个日本的，整个东方的。这种自卑在他的家人身边体现地更为温和，像是弱小的弟弟需要哥哥的帮助和支持。在「高中教学—天理大学」那一段则体现地更为尖锐，有一种甚至有点刻薄的傲慢在里面。这个时候他看自己或者说自己的处境的目光很像日本社会对于所谓出生不好或者下层阶级的目光，贵族式的傲慢。我觉得即使到更大的年纪，河合的东方式的谦虚里也有一些这个味道，比如"xxx夫人(贵族)很满意我的教课"，在他的种种心声中，「上—>下」的这么一组关系是始终存在的。

  当然，我不能就此判定这个人的人格整个儿就围绕着这种情结在旋转了。他生命中的很多决策、行为可能都有更加宽大和超越的一面，以及很多其它主题面向。这些只有在他之后的作品中寻找了。

  后记

  有趣的是这本书的评论区。评论不多，每个都在相隔很多的年份。好像跨越时间书友在这个评论下遇见了似的。

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