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• 一部没有逻辑堆砌起来的书。。。。。

  作者：观自在 发布时间：2007-08-18 20:47:40

  偶然有幸拜读此书，不禁失望至极。对作者大把大把的抄袭别人的内容不说，书的逻辑，对三坊七巷的理解，简直。。。。嗨。。。。

  三坊七巷不仅仅是人物，不仅仅是建筑，更多的是精神的。。文化明珠？仅仅是如此肤浅，如此简单的诠释，仅仅是大把大把的抄袭，不经过思考的堆砌。

  具体抄袭哪里的，我想就不用多说了。只要对三坊七巷有研究的人都一眼就看出来了。

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• 坑非坑，宙非宙，芥子便是须弥

  作者：飘叶随风 发布时间：2009-07-14 18:14:19

  我试图推演什么是“宇宙的终极问题”。我认为，作者已经给出了答案。

  但是，本文严重剧透，因此强烈建议“只有”如下人群适合阅读本文：

  a 已经看完全部的五本书

  b 看完后体会到严重失落、不满、乃至于因失望而陷入间歇性神智晕厥（或心理抽搐）

  c 已经尝试过翻来覆去查看五本书以期寻找答案

  如果您不属于上述范畴，建议您立即关闭本文。

  继续阅读将极大地削弱小说带给您的快感和思索的乐趣。（因为这套书优秀得罕见，因此这样的快乐属于“生平稀有”级别，请珍惜。）

  接下来，我开始唠叨～～

  1

  什么是“司达弗罗.牧拉 贝塔”？

  这是一个位于伦敦某条街42号门牌的一个俱乐部的名字，故事终结的所在，在这里崔莉恩（Trillian）和崔茜卡（Tricia）竟然在楼梯上相见，而兰登（Random）在混乱中开枪，子弹向阿瑟飞去，却击中了楼上的某人。

  这个某人可不是简单的路人甲，他是阿格拉加格（Agradjag）。

  在第三本书《生命、宇宙及一切》里，阿格拉加格因为被阿瑟杀得发狂，想法子将后者传送到了一个古怪的山洞里，先是向他展示了自己无数次被其残酷虐杀的事实（还记得第一本书里那盆飞翔的牵牛花吗？那就是阿格拉加格无数次凄凉人生中的一次。现在你明白了，为什么牵牛花说“哦，不，千万别再来一次了”），然后试图与之同归于尽。

  那会儿阿格拉加格很愤怒地提到过，在“斯达弗罗穆拉贝塔（Stavromula Beta）”，某人要射击阿瑟，可是却再一次杀死了阿格拉加格。阿瑟则问，那是啥？我没去过那里啊？

  阿格拉加格于是崩溃，他说，“我把你带来得太早了”。

  因此故事的后三本书里阿瑟多次问到“斯达弗罗穆拉贝塔（Stavromula Beta）”，他有恃无恐，因为他知道在在“斯达弗罗穆拉贝塔（Stavromula Beta）”的事情发生过之前，他是不会死的。

  但他听错了，正确的发音是“司达弗罗.牧拉 贝塔（Stavro Mueller Beta）”

  这个地点非常重要，因为这所俱乐部的门牌号正是“42”。

  整个故事终结于此。

  2

  阿瑟翘掉了，这意味着什么？

  嗯......这个问题依赖于，阿瑟究竟是什么？

  我们知道，地球是用来计算宇宙的终极问题的。（这个问题的答案是42，可是这个问题本身我们却一直不知道。）

  后来地球被毁灭了，只有阿瑟没有死。虽然阿瑟经历过很多很多次时空跳转，虽然计时器已经混乱到马文比整个宇宙还老37倍，但是阿瑟没有“死”过。

  因此，阿瑟是终极问题的唯一载体，唯一的运算符号。（这就是为什么在第一本书的结尾，老鼠们试图拿走阿瑟的大脑。）

  第一代地球算出了阿瑟。第二代地球将在再次接收到阿瑟之后，算出结果。

  因此阿瑟和地球都翘掉了，意味着计算完毕，其结果是~~

  宇宙、生命以及一切的终极问题是：

  “这个宇宙将在哪里结束？”

  这个问题的答案是：

  “42”

  3

  呃......凭啥啊？

  要理解这个问题，依赖于对“宇宙”的理解。

  a

  对于阿瑟（和我们这样的凡人）来说，“宇宙”就是我的一生————如果“我”都死翘了，那宇宙还关我啥事啊？

  “我”的生死，就是“这个宇宙”的终极问题。

  那么宇宙的终极问题是：

  “我（阿瑟）会在哪里翘掉嘞？”

  答案是：

  “42”

  b

  对于崔丽恩和崔希卡来说，这个问题有点复杂。

  她们是生活在两个完全不同的“平行宇宙”里的人。她们的世界在一个时间点上分叉：一个跟着赞福德走了；另一个没有。

  很有趣的问题是：像这样两个完全不同的宇宙，会有同样的终极问题吗？

  在严格的关于时间的科幻著作里，似乎是有一条定律的：平行宇宙不能交叉，那会带来很严重的问题，比如说......两个宇宙同时毁灭。（在很多时空穿越的故事里，主角必须小心翼翼，不能让“过去”的自己看到穿越回去的“现在”的自己）

  于是我们问：“在啥时候宇宙会毁灭吖？”

  --当崔希卡和崔丽恩再次见面的时候

  “她俩在那里见面啊？”

  --42

  因此对于她俩各自的宇宙，其终极问题是一样的：

  “这个宇宙将在哪里结束？”

  答案是：

  “42”

  其实这个命题跟a是一样的：所谓“宇宙”就是我们的一生。人死了，“宇宙”就结束了。

  c

  在书里还有一条假设：宇宙的终极问题和这个问题的答案，是不能同时知道的......

  现在我们有理由相信，这情况有可能发生......发生在“这个宇宙”结束之后。

  佐证就是新版《指南》——那只玩弄“短期反向控制”的鸟。这鸟做了一系列的努力来促成终极问题的计算，看看它都做了些什么吧：

  <>再造一个地球（地球为啥被再造很值得讨论，谁做的？为啥？）

  <>诱使阿瑟回到地球（这是第五本书的主要内容）

  <>让沃贡人再次毁灭地球（船长洋洋得意，认为他在执行命令且驾驭着《指南》鸟，但他不知道他其实是在《指南》的意志下执行运算）

  可是基于上述假设，一旦计算结束，问题的本体被揭示，宇宙就结束了——这次结束的是谁的宇宙呢？

  是“新版《指南》”的宇宙......书里说，这个可怜的鸟被塌缩掉了。

  （按照参考文章的说法，有人认为旧版《指南》也消亡了，这个我还没弄太明白）

  因此对于伟大的《银河系漫游指南》，终极问题是：

  “我（这个宇宙）将在哪里结束？”

  -- 在计算完成的时候

  “计算在哪里完成的呢”

  -- 42

  d

  关于“计算”，还有一个兰登（Random）。

  她是仅存的两个携带初始地球信息的地球人的继承者，她必然是运算的载体（不恰当地说，比如奔腾芯片二代......哦，我想不到更贴切的比喻）。

  虽然说伊竟然被其老娘用混乱的时空旅行给直接摧残成太妹了......但是，从语义上看，Random这个名字可不是随便什么人都能拥有的：本书的大量计算源自于概率，“非概率驱动装置”、“在概率维度存在的可能性”等等，Random会是至关重要的因素。

  请看她做了哪些运算：

  <>偷福特的船回到地球（这点很重要）

  <>在地球遇到了崔希卡，因此出现在司达弗罗.牧拉 贝塔

  <>导致阿瑟来到司达弗罗.牧拉 贝塔，并且和阿格拉加格一起终结于此

  <>导致了崔丽恩在这里跟崔希卡见面，并且两人的世界一起终结于此

  从而，她成为新版《指南》推进整个计算的关键一环，她导致了若干个宇宙的毁灭。我们是不是可以说，她真的具备非常强烈的运算欲望......

  嗯，大家不可以责怪这个青春期的小姑娘。这么一大堆宇宙的毁灭，只是出自作者大人的安排罢了......他借着兰登的手，把一切拉到了尽头。

  如果，“宇宙”指的是这五本书营造出来的世界。读者们共同的终极问题就成了：

  “这本书会在哪里结束吖？”

  --“42”（呃......）

  4

  现在，大家来注意一下可怜的阿格拉加格。

  书里说，凄凉的阿格拉加格经历了很多的轮回。当他轮回得非常郁闷了之后，他选择干脆窝在阴间不出来了，在那里消磨时光。

  可是要知道，在基督徒看来，死后的世界是属于天堂和地狱的。只有佛教徒，才会琢磨阴间和轮回。

  我抄写一段圣严法师的话来说明这为什么有趣：“西方宗教会谈到一个开端，而西方科学则用理论去探讨宇宙的开始，但佛陀说一切其实都没有开始。要寻找那个开始的源头，就像在一个圆周上找起点一样。你可以尽管去试，但依然无法找到起点，......我们在时间之中前进的时候，同时也不断在制造未来的因与果......”

  言下之意是：既然无始，当然无终，一切都是业力的循环而已。试图寻找起源的举动，以及试图解释终极的举动，都不能解决人的困扰。那么与其琢磨什么宇宙的终究，不如关注自己的真实的这一生......

  因为阿格拉加格可不是一个小角色（他在第三本书就出现，并且推动着后面很多故事的发展），我想作者为“终极”设定的意思就是：

  “别去琢磨啥宇宙的'终结'了——宇宙是无始无终的......但是，人的一生却是有限的（死了就一切'终结'了嘛）。所以，兄弟们（姐妹们），注视着眼前的一切，好好活在当下吧。”

  这真是作者的本意吗？在第一本书里有这样一段话：

  “非常奇怪，当这盆牵牛花下坠时，它脑海中划过的念头居然是，哦，不，千万别再来一次了。许多人都曾经推测，如果我们能够确切地知道这盆牵牛花为什么会这么想的话，那么我们对宇宙的了解会比现在深入得多。 ”

  参考网站

  http://everything2.com/title/Stavro%2520Mueller%2520Beta

  http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/alabaster/A425921

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• 本书被阉割了很多内容

  作者：WebClerk 发布时间：2010-01-27 10:32:56

  原书有很多内容的，这本书居然被阉割成了这样。

  美其名曰什么去除糟粕，到底是不是糟粕我们自己会坚定，用不到big brother来越俎代庖。

  本来想打2分的，看在原书内容上给打了4分，哼！

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• 踏进这扇门，就是一家人

  作者：若水恒 发布时间：2015-03-09 10:14:07

  不是一家人，不进一家门。

  参加这个研讨班的人，都是未来有可能参与到心理咨询行业的工作者。在参加学习的过程中，彼此之间形成了相互信任、相互开放的群体氛围，彼此开放，在开放自己的过程中，发现自己存在的问题。

  在别人的故事里，受到触动。对自己来说，也是一种疗愈。

  看书的过程中，也发现自己在咨询过程中容易犯下的错误，或者没有注意到的地方。

  受益颇多。

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• 灯前榻上看《聊斋》

  作者：俞黛眉 发布时间：2007-04-07 19:52:44

  走过书店的“古代小说”架，你会发现，所谓古代小说基本是指四大名著、三言二拍，外加一些镜花缘、二十年目睹之怪现状诸类，总之就是白话小说。但向来以为中国古典小说的精髓并不在白话小说，因白话文不脱累赘繁复之套，而在文言小说。小说文体上溯至唐宋，其间文采可睹更兼娱人耳目者，应属《聊斋》。

      王小波曾自述下乡插队时，痛恨教导员，于是写了一篇小说，将教导员自头顶至尾椎，一寸寸变成了一头驴。后看到卡夫卡的《变形记》颇赧然，以为有雷同之嫌。殊不知这种方法不但外国早有，而且古已有之。康熙年间有个秀才，自负才高八斗，无奈“大丈夫时也运也命也”，参加了一辈子的高考，就是没捞到功名。天长日久，从一心想学的好学生演化为愤世嫉俗的老愤青。无奈空读误人，百无一用是书生，当时有没有论坛可供发贴拍砖调剂心情，于是老人家为泄愤起见，寄情于子虚乌有，半是搜集转贴，半是努力原创，遂编了一篇名为聊斋志异的为人民群众喜闻乐见的大厚书。当三百年后读者为一篇篇瞎话或悚惧不已或沉迷不已的时候，哪想到其实写书人也无非是借此排解郁闷的心情呢。

      《聊斋》里最流行的故事类型是才子佳狐（鬼）类，落拓书生既人间难得好女，只好寄情于狐鬼，盼望异类中有慧眼识珠者了。然这个书生常常是个倒霉蛋，要么穷得快死了，还在努力向学；要么更惨，好不容易挤得身家，轻轻一常人祸足以打入九层地狱：当官的看上你家老婆啦，看上你家钱啦，眼红者寻隙生事啦，最后一场绝大冤狱下来，不死也阎王前走半遭。故在人世间绝无可救，蒲老先生是绝无办法，惟有虚构狐鬼出来担当，盖因当时不兴“法治社会”口号也，也因作者政治水平不高，不会易狐鬼为大员，转志异为反腐，将作品格调上升一个台阶。

      另一类颇引人注目者为酸葡萄类：某某书生，时也运业命也，终生不第，郁郁而终；某人绝蠢，脑如泥浆，赖鬼友相助换了一幅心肠，于是高中了。甚至还有碰到考题这种讲考试运气的故事，可见“考试情结”郁于蒲翁心中有多重。这也难怪，如果你是高三学生，重读了好几十年，试试你的心情如何，不但梦里都是考场必读，怪力乱神也不得不热衷。原来应试教育古已有之，学生重负也是历史现象。盖因考不上大学，无法生存也。托赖三百多年的生产力发展，今天的大多数人不用重读几十个高三，然道理古今同也。

      既然开笔写书，日常生活中没有话语权的秀才难免也评头品足一番：评妒、评孝、评后娘、同性恋。“异史氏”尽兴地曰了一番。惜乎当时没论坛，自己曰了没人反馈，削减了不少乐趣。

      “主流文坛”教导云“子不语怪力乱神”，那是因为子还要在政界混饭，要时刻与当局保持一致，要代表先进文化的发展方向。对于无数默然奋斗了一辈子却无法得到应有位置的知识分子，不语怪力乱神，你叫他语什么？难道指点朝纲，鼓吹xx主义的正统地位，论述本朝荣辱观？人的领域自有肉食者谋，神鬼的领域总可供普通人自由驰骋。

      更既深，拂床登塌，引灯拥被，持大笨厚本《聊斋》以观，其嘲、其梦、其忿、其穷极无聊以志之，宛如在目，乃知穷通命达，不以古今异。良久乃困倦渐侵，堕卷掩被，径投黑甜之乡。莫道天青好个春，暂窃明朝一日命。待到明朝复得生，夜来再续《聊斋》梦。

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