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【预订】Living Up the Street Y9780440211709书籍详细信息
  • ISBN:Y9780440211709
  • 作者:Gary Soto 
  • 出版社:Laurel Leaf
  • 出版时间:1988-08
  • 页数:暂无页数
  • 价格:55.00
  • 纸张:轻型纸
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:64开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:童书 进口儿童书 Young Adult 
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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  • 作者: triac 发布时间:2019-03-15 14:22:20

    有干货

  • 作者: 历史边缘人 发布时间:2016-11-05 15:57:56

    一般

  • 作者: Athumani 发布时间:2020-04-21 20:46:31

    一次次似乎捕捉到了作者思路,又一次次陷入到盲区中……越读越忧心自己的浅薄。

  • 作者: JoyceCheng 发布时间:2019-11-22 14:40:49

    逼迫自己去读这样一本书,是我对自己太严苛。读完第七章,仍然不知道NLP在这里到底有什么意义,以及根据谈话者眼睛看向的方向选择五感语言…好的吧,弃读。

  • 作者: 【还酹江月】 发布时间:2022-09-13 22:04:15

    为悠季打电话


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  • 个体与自己、他人及组织的关系

    作者:空台 发布时间:2016-03-13 08:14:15

    彼得·德鲁克被誉为“现代管理学之父”,一生致力于管理学的调研与实践,笔耕不辍,著述颇丰,对当代影响巨大,曾获美国政府颁发的“总统自由勋章”殊荣。

    我初识彼得·德鲁克是读大学的时候,好友曾经给我介绍了他的代表作品《卓有成效的管理者》,我只记得当时读完全书,如沐春风,获益良多。只是遗憾后来很少再读他的其他作品。

    最近阅读从国图借来的彼得·德鲁克的《卓有成效的个人管理》,同样犹如聆听大师的洗礼。其实这本书是一本名言集子,由日本翻译家上田惇生整理主编。书中许多经典名言读后令我喜出望外。

    《卓有成效的个人管理》在序言中的两段话唤醒了我对当代社会的重新认识。简单说来,二十世纪最具影响力的事件是批量生产革命,其本质在于设计出使个人生产率最大化的系统,批量生产革命的主体是系统。而当今社会已经进入信息网络化社会,知识型组织成为社会的核心结构,知识成为社会的主要生产手段,与过去不同的是,知识型组织的主体是个人而非系统。正是由于社会如此的演变,个体的成长与贡献在社会的发展中具有了重要的意义,知识经济时代已然开疆拓航,一切都迎来了崭新的局面。

    这本书有一些重要的关键词,分别是:成长、成果、贡献、优势、组织合作、交流、领导力、决策、优先顺序、时间管理、第二人生。正如德鲁克在序言中所说,他所有作品的中心主题都是关于每个个体及其工作、成长、贡献与自我启发的,这本书也正是从这些方面展开叙述。

    我认为,《卓有成效的个人管理》这本书可以从三个方面来思考:

    1.个体与自己的关系

    2.个体与他人的关系

    3.个体与组织的关系

    首先,是个体与自己的关系。每个个体对人生都怀有欲望,也就是进取之心。从马斯洛的五层需求来讲,人类除了衣食住行等基本需求,还有更高级的一些需求,比如获得他人的尊重,实现人生价值。在个体与自己的关系里,首要任务是认识自己,而认识自己的目的是了解自己的优势,这是个体能够迅速、健康成长的基石,也是获得成功,为组织与社会做出贡献的前提条件。

    个体只有在严格自律的情况下,不懈努力才能变得更加优秀。时间管理是老生常谈,但不论在个人生活,还是日常工作中,都是尤为重要的。想要取得成果,良好的时间管理习惯必不可少。如果能够做到,可以记录自己时间的花销,进而分析以做出更加优良合理的安排。

    我对第二人生十分感兴趣。当今社会,越来越细化的专业分工,一方面的确让很多人在专业领域取得突出成绩,做出卓越贡献。然而万事皆有利有弊,极致的专业分工也极大地剥夺了个体对生活丰富性体验与变化的追求权力,随着他们在一个领域工作时间的延长,虽然取得的工作成绩能够提供优越的物质生活,但幸福感和对工作的热情会逐渐下降,对职业的期待感逐渐冷却,身心俱疲,厌恶感反而会逐日增加。

    在这样的情况下,彼得·德鲁克给出了几种选择:

    1.重新选择一个新的环境和组织,甚至转行探索新领域,来改善这种窘境。

    2.选择除正式职业外的第二工作,可以开拓一个新领域,或者培养新爱好。

    3.投身于创业,做非营利性的工作(这项我不太理解)。

    其次,个体与他人的关系。这里主要论述在一个组织里,个人与他人的关系。简单说来,就是与下属、同事、上司的关系。

    令我印象最深刻的观点是,对于下属,要把他们的成功看作是自己的成功。因为就提升工作效率,达到取得成果的目的而言,必须依赖他们的知识与技能。另外职员的迅速成长会推进组织本身的发展,职员的整体素质也构成了组织文化。

    在一个组织中,如果要营造一个和谐的环境,取得工作的顺利进展,避免太多的暗力量阻碍取得成果,阻碍组织的发展,最重要的莫过于有效的交流与沟通。在交流中,要明确自己能做什么贡献,并且了解其他人的优势、工作方式与价值观,尽量相互配合,在完成既定目标的过程中保持一致性。

    比较新颖的一个观点是,作为下属,学会利用上司的优势来帮助自己实现目标同样重要。这同与下属相处之道有所不同,由于上司特殊的角色和职位,在与其沟通,取得对方支持的时候,要十分注意技巧,不论报告还是求助都要有优先顺序,注意说话得体,不至于伤害上司的感情和尊严。

    不论下属、同事以及上司,与对方的和谐相处都只有一个目的,那便是实现自我成长,取得工作成果,为组织贡献应该付出的力量。

    再次是个体与组织的关系。在知识型组织里,个体的知识与技能作为生产手段,必须依赖组织才能创造价值;反过来,组织同样有赖于拥有知识生产能力的个体,这两者相辅相成,缺一不可。

    社会以组织为单位,组织以个体为单位。一个组织除了为个体提供他们应得的物质外,还必须提供一些机会,使个体的才华和能力得以施展,这不仅有利于个体自我价值的实现,对组织的发展壮大也有着重大意义。另外,一个组织也会一定程度上塑造、影响个体的个性与素质,影响他们的人生轨迹。

    对个体而言,责任非常重要,也只有肩负责任,才能取得成果,获得成功。因此,应该把工作放在首位,但这并非是说只关注工作,而是在以工作为中心的同时,兼顾生活及其他事情,做到互不影响。个体也应该严格要求自己,以追求高效工作为己任,以取得工作成果为目标,丰富、充实自己的同时,为组织和社会做出最大贡献。

    最后,对于亟待解决的事情来说,为了使时间利用效率最大化,提高解决问题的能力。有必要仔细思考,将有待解决的问题列出优先顺序,每次专注于解决一个问题。如果有些问题对于生活或工作无足轻重的话,可以完全舍弃。

    总之,这本书使我豁然开朗,受益匪浅。也让我对很多事情有了新的认识。

    以下列出我从书中摘录的经典妙语:

    •成功的关键在于责任心。

    •促进自身成长最有效的方法是去寻找并追求意料之外的成功。

    •取得成果的人身上具有的共同特征:拥有完成分内工作的能力。

    •取得成果必备能力:①清楚什么占用了自己的时间,然后系统地管理所剩无几的时间。②注重对外界的贡献。③以强项为中心。④决定好优先顺序,将精力集中在能够取得显著成绩的出色工作领域。⑤为取得成果做出决策。

    •技能、知识、信息只是工具,要以输出为核心。

    •承担责任,获得自由。

    •对良好人际关系的唯一定义是具有建设性。

    •领导力依靠的不是聪明才智,而是一致性。

    •决定优先顺序的四项原则(这些原则都与勇气有关,与分析无关):①选择未来而不是过去;②关注机会而不是问题;③不能随波逐流,要有个性;④要选择能带来变革的事而不是平淡无奇的事。

    •时间是最稀缺的资源,无法管理时间就无法管理其他一切。

  • 好吧,两颗星,极限了

    作者:某南TemplarN 发布时间:2010-09-13 23:25:35

    假如你复习的好千万别买这玩意当安慰

    假如你连书也没怎么看,好吧六天做完背下直接上考场

    最重点的问题是这个册子没哟科技含量,一大半东西在应试指导与全真模拟测试上,什么都没哟改变,而且我还用的是09班的应真

  • 另类的“世外桃源”

    作者:唐伯虎点蚊香 发布时间:2009-09-28 13:18:01

     原来看过托尔斯泰的《复活》 深深的被他的笔法所打动 他能够在叙事的紧要关头 歇歇脚 进行一些独白 然后在续上思想的那根弦 非很深的功力难以做到 无怪乎列宁称其为“俄国革命的镜子”

      但是作为一个战斗的人 他在这本书中却没有指出一条出路 书中讲到我们不应当用暴力去对抗恶 而是应当用对上帝的信仰来洗涤心灵 具有一定的诘辩成分 细细想来也确实有其合理性 恶中肯定有善的流露 不能一棒子打死 但是以一种不反抗的方式来对抗恶 除非没有恶 也就是达到了作者所说的全信仰上帝 “上帝在每个人心中”的“梦想” 但是在现实生活中基本不可能实现

      今天上课讲述到了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》 我重点对拉斯科尔尼科夫这个形象进行了阐述 我认为他可以说是作者的思想的化身 一种文化心理和世界观的矛盾 导致了拉斯科尔尼科夫的两重人格分裂 我向同学们提出了一个很大的很宽泛的命题——“个人主义与人道主义的矛盾”

      举个很简单的例子 弗洛伊德讲到的冰山理论(注:与海明威的不同) 在水下的是意识 我们可以看成是条件反射 这小说中 是一种潜在主人公心灵的人道主义情怀 而水上的则是前意识 我们可以看成是非条件反射 小说里体现在拉斯科尔尼科夫的超人哲学上 究其本质就是一种个人的英雄主义 在水上与水下间的水面 始终处于一种游离的状态 因为有浪有潮 受条件影响 我且命名为半条件反射吧 在小说中就体现在拉斯科尔尼科夫所信仰的“人神”论与索尼娅代表的东正教“神人”论的三次交锋 而最后呢?人道主义战胜了个人主义 很多同学都觉得斯维德里加伊洛夫死的很莫名其妙 还有人认为小说的结尾处理的不尽如人意 我认为这在一定程度上与当时政治形势有关 另一反面 就在于作者自己的矛盾 至少我们可以这样说 在写作的那一刻 作者在人道主义面前屈服了 但是仍有个人主义占上风的时候 于是就有了《卡拉马佐夫兄弟》里头的各色人等

      在中国现代文学中 鲁迅的作品是不可不看的 鲁迅的野草里也重点提出了这样一个问题 “生存还是毁灭”这就是个人主义与人道主义的摩擦 相比较而言 很多的评论家一种“失语”状态 其实也是陷入了这样的困惑 于是我们的托尔斯泰先生也没办法解决这个问题 最后走了一条和陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中提到的出路——皈依上帝 诚然 如果这是可行的一剂良方 也许现在世界将大不一样了 但……

      人 或许从伊甸园里出来时 就背负着那样一种苦难吧

      又或许 天国只是一个无解的话题……

  • 塑造并不成功的反抗英雄

    作者:JOS 发布时间:2018-05-05 00:28:17

    全书分为两部,第一部主题是从古代世界终结后,黑暗时代、十字军时代直到文艺复兴,女巫的发展历程,这一部分主要出于作者的概括。第二部则是相对的“近代”的女巫形象,在描述了巫术、女巫、撒旦这些概念的变形以后,第二部把重心放在了(可能史料较丰富的)几次著名的女巫审判上。

    两部分风格非常不同,作者显然具有文学性的天赋,因此在第一部为女巫所做的颂歌,以及结语赞美现代性降临的部分,都浮动着浪漫的激情。第一部的主体是带有心理描写的小说式叙述;第二部的主体则是纪实性叙述。从直接的观感上看,第一部主要充斥了“黑暗时代”和“永恒的女性引导我们上升”这种奇幻式的印象,第二部则像是今日说法纪实文学混合宗教丑陋这类观念。

    作者的主要写作目的,应该从两部混合起来看。阅读书本的前面部分很容易感到其写作方式的奇特,初看起来他似乎采用不置可否的态度,对于很多材料不加选择的吸收,他似乎既相信古代异教,又相信精灵,相信女巫和撒旦的神力。但行文中无处不在的明显的启蒙主义政治说教(反教会、反封建制)又表明本书不可能是那种笔记式的摘录作品。

    第一部始于“潘恩大神死了”这一标志性的描述,主要从精神上刻划出古代世界和中古早期的截然区分。随后他用了连续几节的小说式叙述,从背景、环境和外力推动,描绘了一位女性变为女巫的过程,包括其心理动机。这种心理描写并不是

    统合性

    的女巫事件诱因,而是大体可以看作“挑战封建-神学秩序者”在诸时代背景下的动机。作者对于社会背景的追溯,并非从

    社会学角度

    出发对女巫的分析:这些材料作为小说铺垫或许足够,但是并不能从更大的因果性上合理地推出这位女性的选择,毋宁说只是配合了作者描绘女巫作为革命者的目的。

    这里存在一个重要的问题,他在连续数节里描写的女巫是变化的,从最初的旧信仰践行者,到精灵之友,到运用危险的力量,到订立恶魔,是延时性的、且在程度上不断加深、在神学上不断变形的结构,并不是对于单一一类事件的描述,而这么多差异甚大的事件,不可能出于单一的动机。也就是作者叙述的挑战者(见228页第二段作者的热烈赞许)并非一个连续的主体。因此作者虽然从反教会的立场出发,写作的方式却如同看着教会的投影,并且假设影子是真实的而投影之物是虚假的,或者两者至少是平行对立的。

    作者意识到这一点,试图克服这一点但是并不成功。

    他用延时性、小说性的手法,将一系列差别很大的、不同时代地区的事情联系起来,这是第一部奇怪的叙事的根本目的。他确立女巫这个风之新娘,自然力量的跟随者,教会的敌人,目的是假造一个

    持续性的反教会的主体

    ,将孤立的(或者说频发,但

    根源不在于存在一个广泛联系传承的女巫亚文化

    ,而是存在于教会和民间长期发动的猎巫行动)事件熔炼成单一的反教会的事件,将其化为大神潘恩证明自己生命的一声大吼,从而证明第一部开头“潘恩大神死了”所标志的黑暗时代根本特征逐渐被自然力量所推翻。

    第二部运用距离作者年代较近有大量文献的几次女巫审判,这些审判本身和前述的(黑暗时代——》文艺复兴——》理性凯旋、大自然成为新的圣灵)并没有完全契合,最多是泛泛地批判旧制度下宗教和司法的丑恶。作者显然让自己的笔引领自己走得太远,杂乱的材料造成第二部有一个膨大的腹部挂在全书中无所事事。

    作者同样意识到这一点所以在第二部里加了“女巫衰落,撒旦通俗化、数量大增”“十七世纪的撒旦凯旋”等节,用概述时代精神变化的办法来克服这些材料脱节的问题,但是即使如此,这些材料同样无法论证新提出来的时代精神变化。唯一的好处是,第二部里这些概述的章节使得前后两部脱节的问题略微减轻了,由于这些章节里作者的意见比较鲜明,也使得云山雾罩的第一部较易理解。

    第二部比较突出的论点是,女巫在这个时代(十六、十七世纪)发生了变化,她从教主性格变成了手艺人性格(比起医生、皮匠和酿酒师较不易为社会所接受一点),也就是突出了其“技艺”、能动性的一面,而削弱了其意识形态野心的一面。更进一步地(见结语),作者认为撒旦和圣灵的战争根源在于教会的保守性,教会的统合性解释体系将任何变革(尤其是还原论、自然主义的抬头)视为正邪的对战。与之相似的一个论点是神迹和巫术是共生的(见十七世纪的撒旦凯旋),但是这一判断在狭义上或许是有意义的,即两者都依赖于一种超自然的想象,并且(就黑巫术言)依赖于善恶分明的世界观,但是假如把巫术、女巫放在导言里提及的那种文明之始的女巫去观察,把巫术作为一种原始技艺去观察,这个判断是不成立的。系统的论述就是弗雷泽的巫术早于宗教论。

    总之,本文由上述几个较为松散的部分组成,有较多次一级的论点,但是作者用力最深的部分显然是围绕“潘恩大神死了”这一黑暗时代精神特征,以及各个时代这一精神的变形发展。他观察到的当代精神是,在女巫审判盛行时期“长久斗争所导致的衰弱无力”后,两种超自然的观念逐渐变得无法区分而且空洞化,而撒旦的一个侧面,即对于自然的尊崇,巫术的一个侧面,即还原论的方法,最终取得了胜利。而他期待的未来则是“……三座永恒的基石:理性、法律和大自然”“让整个大自然成为崇高的圣灵”。关于女性的视角,我认为是从属于这个时代精神变化模型的,作者主要是赞颂了女性天然地亲近自然、亲近欲望和生命、亲近实在之物。

  • 工艺解释质疑

    作者:sharon 发布时间:2010-06-30 17:26:13

    221页:“所谓‘铁锤儿不住敲,胶板儿终常抱’,便是现代金工艺所说的‘錾刻’,也就是近年金银器研究中惯常说到的‘锤碟(本为金字旁,打字找不到这个字)’。”这里的錾刻和锤碟应是两种不同的工艺,不能等同,该句中形容的是錾刻或锤碟,因为两者都是在胶板上固定对象,用铁锤和錾子操作的。


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下载评价

  • 网友 师***怡:

    下载速度:5分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-09-17 01:08:49 )

    说的好不如用的好,真心很好。越来越完美

  • 网友 印***文:

    下载速度:9分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-09-17 01:14:33 )

    我很喜欢这种风格样式。

  • 网友 沈***松:

    下载速度:8分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-17 01:11:03 )

    挺好的,不错

  • 网友 芮***枫:

    下载速度:10分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-09-17 01:48:02 )

    有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈

  • 网友 索***宸:

    下载速度:9分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-09-17 01:02:53 )

    书的质量很好。资源多

  • 网友 石***致:

    下载速度:6分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-09-17 01:09:03 )

    挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。

  • 网友 国***芳:

    下载速度:10分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:7分

    ( 2024-09-17 20:39:45 )

    五星好评

  • 网友 权***颜:

    下载速度:10分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-09-18 04:59:45 )

    下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的

  • 网友 龚***湄:

    下载速度:7分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-09-17 01:04:12 )

    差评,居然要收费!!!

  • 网友 孙***夏:

    下载速度:6分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-17 03:19:45 )

    中评,比上不足比下有余


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