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"言值"有理 TA中的女性沟通心理学 中国工人出版社书籍详细信息
  • ISBN:9787500876458
  • 作者:徐丽丽 
  • 出版社:中国工人出版社
  • 出版时间:2021-11
  • 页数:暂无页数
  • 价格:29.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:心理学 女性心理自助 
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  • 作者: Rengenstadt 发布时间:2022-05-15 13:26:18

    听力阅读的题型首先就与雅思不符合,过于单一了(比如听力七选三也太多了,但又完全没有难度),而且出题思路完全和剑桥不是一路的,难度过于简单了,听力仿佛在做听写,阅读的同意替换更是过于简单。写作简单看了一下,小作文可以参考,大作文没按雅思的套路来出题,给的参考答案也是按的托福的思路写的。巴朗还是别碰雅思了吧,完全是浪费读者的宝贵时间和金钱。

  • 作者: 勇敢的心 发布时间:2021-02-20 17:53:05

    有。有所了解。但图片没有标明在哪儿可以去看实物。

  • 作者: wall-e 发布时间:2019-01-01 14:33:25

    沙巴军曹跟哑奴印象最深刻

  • 作者: 见识城邦 发布时间:2019-06-04 10:53:11

    迪伦为什么会获诺贝尔文学奖?其文学和艺术成就如何评价?哪些专辑和歌曲特别值得听?各领域专家全解读,了解迪伦的入门指南

  • 作者: 排排 发布时间:2019-07-23 15:35:35

    离我的生活还是太远了。。


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  • 好口才需要百炼才能成钢

    作者:光头文探 发布时间:2016-01-09 10:32:28

    上学时期第一次接触口才相关的刊物,记得很早之前有本杂志叫《演讲与口才》,不知道现在还有没有;

    工作期间第一次接触口才相关的书籍,就是殷老师的《21天掌握当众讲话诀窍:金话筒的四字秘方》,机缘巧合之下,参加了一次殷老师的线下公益讲座,得以现场签名,倍感荣幸;

    同时也在这次线下活动中对殷老师的和蔼可亲及慈眉善目,尤其是那铿锵有挫且富有感染力的声音所折服,感叹果然是专业主持出身的大家!

    欣闻殷老师将出一本关于口才练习的专业书籍,于是果断入手一本,并强烈推荐给身边的小伙伴!

    此书所述的方法论,和殷老师一直以来倡导的理念一脉相承,且最大的特点是接地气,比较落地,不像其

    他同类书籍那样,停留在“道”的层面,道理大家都懂,就是做不到,或者说关键的是不知道咋做;

    本书不仅有“道”,而且有“术”,这些是殷老师经过亲自实践及多年培训积累而得的,已经有成千上万人因此而受益;

    练习就像跑步,要有个好口才,要有好身材,必须要坚持,才能百炼成钢,此书也是百炼而成!

  • 李良荣《新闻学概论》书评

    作者:夜来听雨醉卧床 发布时间:2022-02-05 18:05:47

    《新闻学概论(第七版)》,李良荣 著,复旦大学出版社,2021年2月第7版,斩!

    本书是新闻传播学科的经典教材,经典到“凡有新传处,皆背李良荣”;经典到绝大部分高校新传专业考研都会列为参考书;经典到新闻传播院系毕业生,只要提到新闻学概论,就能回想起曾经一度被这本书支配的考试,还有多年以后午夜梦回才敢想起什么的那份无言……以至于第七版出来后,还引发了考研生的小担忧:复习究竟要看第六版还是第七版?

    正如年轻时不懂爱情一样,年轻时也未必会细读此书。学生的热情被很多东西消磨了,大部分是为了应付考试;等到工作后反复被社会毒打,自然体会良多。正所谓“初闻不知曲中意,再闻已是曲中人”。不管是平均3年一修订的频率,还是突破60万册的总销量,都说明其是一本现象级教材。然而一些读者仍然对本书有所不满,我大体能理解这种心情源于何处:

    第一,在某些理念和表述上,他们觉得似乎看到了五十多年前的课本表述。比如第八章、第九章、第十章、第十一章等,简单说,就是时代印记在教材中的体现。我们看老一辈的教材,比如王力版《古代汉语》,叶、徐97版《语言学纲要》等,或多或少都能找到这种痕迹;

    第二,刚上学时“我命由我不由天”的理想,和工作时“挣钱嘛,生意,不寒碜”这种理念与实践的不符。比如本版大修过的第三章,第十三章,第十八章、第十九章等。尤其在“新闻价值”和“新闻的价值”混同,在互联网、新媒体、流量化、碎片化的冲击的大背景下,不由让人想起一句歌词:当初的愿望实现了吗?事到如今只好祭奠吗?

    第三,“听君一席话,如听一席话”的茫然感,诚如某些评价认为只看该书目录就足够了,似乎觉得说的都是正确的废话,不止本书,郭庆光那本《传播学教程(第二版)》可能也存在这种问题;

    而我作为一个非本专业的人来读本书,不管内容如何,我认为它具有教材美感,定义简洁、阐述简明、分节简短、语言简单,深具“我不要你觉得,我要我觉得”的风采,自学时甚至不用动脑,做笔记时也不用煞费苦心地安排结构,跟书走就得了。

    比如第五章第四节,第九章第二节,绪论第三节、第十二章第五节、第十四章第一节、第十七章第三节、第十八章第二节……非常方便拆解;像第二章,第五章,第七章都是深入浅出的内容,没有什么费解的地方;即便是备受吐槽的第十章,在我看来讲得都非常明白清晰,既不避讳也不美化。

    我个人认为第七版的主要缺点在于:一,尽管修订频率较高,与时俱进增加新内容或修正旧观点,但残留痕迹较多,有时会有一种不和谐的年代感;二,虽然是2021年出版,但部分数据仍然老旧,尤其在互联网和新媒体相关数据上;三,车轱辘话多,虽然内容上尽量都做到前后对照,但可以再精简一些;四,章节编排的逻辑性不太突出以及一些错字、漏字等。

    PS:我曾看到某女主播备注写的是“头痛论文中”,于是进去聊了几句。她说她写的是新闻学方面的论文。我突然问:复旦那本新闻学概论的作者是谁?她不假思索地答道:李良荣啊,这应该都知道吧?于是我和她亲切友好地讨论了半天论文写作……

  • 熊孩子的“妄想”集结成册

    作者:狂欢的马戏团 发布时间:2019-08-05 14:45:37

    在网络上查到这本单行本的出版日期是1975年,哆啦A梦的最早的剧场长篇是1980年的《大雄的恐龙》,如此看来这本故事里的《我是桃太郎的什么呢?》已经开始有向长篇创作的尝试了。段落式的叙述很有特点,不同的主人公为出发,最后汇总到一个终点,即使故事不长,读起来也十分新鲜。

    整体看下来,这一册里的故事大多是熊孩子在生活中的“妄想”,“妄想”得以实现,这样的初衷去构思的故事吧。其中《令人感动的话筒》《墙纸中的新年晚会》《收藏瓶盖》《出游音叉》《遗忘草》这一册的故事基本都是从熊孩子的“妄想”为起点构思出的故事。

    我想每个孩子都幻想过这些问题吧,有一座无人岛,有可以随时找到其他小朋友的工具(当然,现在不需要了……现在想不被找到都难……)想要偷懒幻想食杂店啊,学校啊都在自己家旁边(可能就是这帮人,长大之后琢磨出来一个词儿,叫“三分钟生活圈”然后去干房地产了……)

    有趣的想法源于对生活的观察。

  • 罗胖告诉你,与书为友的境界

    作者:透明人leon 发布时间:2022-07-16 23:23:47

  • 克氏文学语言难以卒读,遂一跃而抄近道

    作者:山口帝国作用子 发布时间:2022-06-24 00:57:11

    休闲读物,没有很认真看,只不过是为了过一遍克尔凯郭尔到底有什么主要思想就翻了翻。总体而言感觉和存在主义还是有些根本性的区别的。在没有现象学关系主义的强调之下,其很多论证显得怪异或者空泛。

    很显然克尔凯郭尔是反形而上学的又一个经典模型,即宣布某个领域就算被纯粹理性或者绝对精神分析到了非常透彻的地步,对于这个领域内部真实存在的个体而言,这些纯粹知识都没什么太大用处,他必须诉诸自己的决断。对黑格尔的批评导出了这样一个悖论:因为只有到达客观精神的高度之后,真理才普遍性的存在,所以人在主观领域总是外在于真理,但助产士只能帮助人产出已有的真理,故在面对真正的真理时人必须选择一种悖谬性的,决定性的一跃。这实际上保住了人的主观性领域在宗教问题上的第一性。同时,审美的人无法改变自己的被动局面,伦理的人虽然总结超越了审美的人,但他也总是感受到道德律令背后的信仰之力。因此审美总是要走向伦理,伦理也总是会经过惊人的一跃来到信仰领域。这第二个总是会或许可以从对焦虑的分析看出来:焦虑的成因是实际上知道自己做得到某件事。换言之,伦理的人总是用道德律令限制自己,却也知道它没法真正到达完全的压抑,无论是康德的形式法则还是黑格尔的国家学说,实际上就主观而言不能妨碍自己做任何事情。这最终便允许甚至逼迫伦理之人导向信仰这一最高层次,在那里,人最坚定的信念就是最真实的,此之谓真理就是主观性。

    像《致死的疾病》《恐惧的概念》等心理学著作或许和存在主义向性比较好,但这毕竟是因为存在主义对现身情态的关注,而克氏的分析很难说是严格的现象学。当然,当克氏强调主观性的领域特殊性时,他就已经要求要在实践而非内省中把握这些心理现象的结构,这实际上已经暗合了现象学态度的基本要素,即悬置而非停止。但克氏的主观性领域是需要努力去达成的,普遍情况下人们似乎总是在思辨中放弃行动和责任。而现象学彻底颠倒了思和行的关系,主观性因此不是努力而是自然而然就是这样。而且克氏要求的对伦理态度的突破必须源自于人就其本身外在于真理这一前提,但它又是对黑格尔辩证法的逆练,所以还是在表象哲学的意义上说的。此时,为什么必须要去追求真理这一点是没有得到论证的(就算人会无尽的焦虑,也不代表人就必须离开焦虑)——面对悖谬人可以承认自己永远得不到真理而不是转过去终身一跃;又或许,克氏认为这是个受到召唤的问题因此不具有必然性。

    总而言之,我看不出在读了很多存在主义著作之后还有特别大的必要返回去读克氏,虽然我还是会先把《哲学断片》看了。而且就算绕道克氏,其实也没有什么伦理学规则可以获得。从头到尾这些理论都是存在论的,因此只在消极层面构成伦理规则。不过,克氏的写作思想是值得借鉴的,他最大的洞见在我看来就是意识到提出一套理论本身不足以改变任何人(虽然这是其哲学的合理推论),就算这个理论是存在主义。正因此,他才需要发明各种新的写作手段,包括展示个人经历,复调式写作,改变笔名等等。早期的存在主义都对书写本身的特殊性很敏感,因为它们都强调实践之抉择的第一性高于理论,因此必须绕道抉择的无意识来改变抉择。但随着存在主义越发形而上学化,再存有之境里不停游弋,他们对写作的强调就被不少研究者淡忘了。


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下载评价

  • 网友 宓***莉:

    下载速度:3分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-09-17 00:11:58 )

    不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 曾***玉:

    下载速度:4分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:9分

    ( 2024-09-17 00:20:25 )

    直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!

  • 网友 戈***玉:

    下载速度:5分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-09-17 00:10:34 )

    特别棒

  • 网友 宫***凡:

    下载速度:10分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-09-17 00:56:26 )

    一般般,只能说收费的比免费的强不少。

  • 网友 菱***兰:

    下载速度:9分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-09-17 00:12:59 )

    特好。有好多书

  • 网友 利***巧:

    下载速度:6分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-09-17 00:15:45 )

    差评。这个是收费的

  • 网友 扈***洁:

    下载速度:7分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-09-17 00:22:34 )

    还不错啊,挺好

  • 网友 康***溪:

    下载速度:9分 / 书籍完整:9分 / 阅读体验:4分

    ( 2024-09-17 00:12:59 )

    强烈推荐!!!

  • 网友 石***致:

    下载速度:10分 / 书籍完整:4分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-17 01:29:44 )

    挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。

  • 网友 寿***芳:

    下载速度:3分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-17 00:18:36 )

    可以在线转化哦


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