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• 一个萌萌新世界的可能性

  作者：张佳玮 发布时间：2015-09-11 16:42:02

  武侠小说史上里程碑式的设定和世界观。

  书篇幅的前50%是神作，如果都按这种单元剧做法写成类似于《陆小凤》的系列作，会成为古龙的《鹿鼎记》。

  后半部分，有些可惜了。

  《鹿鼎记》之不朽，在于金庸设定了一个处处与自己以往概念相对，最后解构了自己已有江湖体系的韦小宝，一个飞扬跳脱的形象。

  《欢乐英雄》之伟大，是古龙找到了一个四人组，用来解构自己已构建起的，苍凉的、热血的、摆酷的、说人生格言的，江湖。

  《欢乐英雄》开始两章是全篇的精华。郭大路的没谱、燕七的狡黠，王动的懒和林太平喝口酒就醒来，这些穷、懒但自在的家伙，是魏晋名士般的潇洒。

  而且这个小说的解构和反传统式的嬉笑世界观，是写意画式的。之后的《武林外传》，甚至《银魂》，都是这个味道。

  金庸小说如工笔，刻画细密繁复。古龙小说如写意，挥洒留白。

  《欢乐英雄》又是最挥洒最欢乐的，就是萌萌的简笔画，是竹林七贤式的。古龙一直在试图写人间化的江湖，从陆小凤到楚留香，是更慵懒自在了一点；到《欢乐英雄》四人组，是人间化的极致了。

  如果按照这个四人组集体宿舍单元剧一直写下去，是可以非常有趣的。

  唯一可惜的是，小说后半部分，还是按照古龙其他武侠小说的路数下去了。当然结尾依然很温暖，只是不如开头那么惊艳，那么开阔随性而已。

  ————喂我明明只想看他们四个人在一起磨叽着玩儿，谁让你把他们身份一一揭露最后闹得集体宿舍要分家的呀？

  但这种精神出来了，也就够了。

  《武林外传》某种情况下，有点秉承了这种精神，“大侠也要吃饭”、“大侠懒起来怎么办”、“江湖可以是怎样自在的”。

  当然，这也是古龙的精神。他的许多小说都不给出一个宏大厚实的文本，但用无数碎片星辰，提供了可能性，提供了一闪而过的光芒。

  《欢乐英雄》就是他最圆润活泼的一道光芒，也照亮了武侠小说的某一种可能性：一个萌萌武侠世界的可能性。

  闪过就可以了，一如他这个人一样。

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• 瞒不住，这本书真的很哇塞

  作者：大愉儿读书 发布时间：2023-08-30 14:58:38

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• 安持老人驾到，所有八卦统统靠边去

  作者：石头摇篮 发布时间：2012-03-14 07:32:39

  一边查字典，因为时有不认识的字出现；一边不时查一查农历干支纪年对应的是西元一九几几；还温习了一下古文的实词虚词用法，比如“渠”可以作第三人称代词用吗？原来《孔雀东南飞》里就有：“虽与府吏要，渠会永无缘。”都还给老师了，惭愧；更常做的，是一个又一个人物，搜索一下生卒年、大致生平，以助消解那些惊人八卦；有字有画的，也忍不住大看一番……如此这般，终于读完了《安持人物琐忆》。您如果据此认为这书我读得苦来希，那可错了，因为这种重量级的八卦奇书，唯一的副作用是让人消化不良，苦却无从说起。

  初读时，一看半文半白，畏难，后来虽然越读越顺，但它一半文半白；二话赶话，写作毫无章法，想到哪写到哪；三信息量极密集；四人物众多，且多是家族族亲间那种慢慢掰开来讲我理得清，但一骨脑出来一大堆我绝对头昏脑胀的关系；五八卦分量至重、超重、奇重——这种平地冒出番号的行文方式也是陈巨来老先生的习惯，频现。有时会一愣。比如讲程潜与蒋介石，“程一以谭廷闿及湘中诸上将之力，二蒋亦自知理屈，”前句说程，后句说蒋，“二蒋”又实在太易直接读成“两蒋”，诸如此类。几条因素一加，阅读速度始终是个问题。

  总之，读罢此书，一被塞了一脑子八卦；二颠覆了太多人和事；三频生世事无常感。就算你是王公巨卿、大家闻人、才子佳人、狂狷之士……又能怎样呢？至于金字塔塔底那巨大的一层，更是可想而知。要说书中那些人物，我还真觉得乱世才是他们最好的世。那些个大军阀，竟然会因某某人的词好、文好，聘了来养着，需要时请他们露上一手。陈巨来说梅兰芳，“幸早死”——这三个字其实是他笔下那些人物最圆满的命运结局，当然更好的应该是走得及时。各举一例：那位一生惜时如金，挥毫不休，挣的钱都换成黄金，藏于床脚、马桶夹层，平日省吃俭用至奇景的吴待秋，四七、四八年间突发奇想跑去苏州买下一所花园住宅，我就真替他捏了把汗！还好，“解放后三四年，忽闻其已逝于苏寓中了。”解放后，陈毅请末代王孙溥心畲赴京担任故宫博物院副院长，溥坚辞，最后只愿任一大学讲师，却闻“悲鸿在外声言，必须把你大斗打倒，方称其愿。”溥于是携妾及一子，远赴台湾了。夏敬观对陈巨来说过：“湖帆、大千等画，超超等也，惜题识不通顺，为缺点。当代画佳、题识通，南北只一溥心畲。”陈认为：诚至论也。

  既然先扯上了政治，那就从书中那些人与政治间千丝万缕的关系说起吧。

  抗战期间，在日本不惜袭警以助郭沫若脱身回国的钱瘦铁，六十年代初上海中国画院成立时，去京“晋谒郭老”，初见时尚殷勤，然后便不理睬了，钱瘦铁自此憔悴，后来在牛棚，“逾坦白，逾坐实”，七十高龄，又患严重气喘，每日劳动不胜其苦，“遂一夕暴卒于家中了” ——非自杀。陈巨来尚云：此其大幸也。因为否则“至少判刑十年也。”

  陈丹青说陈巨来笔下的陆小曼，是他读到过的关于陆小曼最为生动的文字，的确。陈、陆相识时，陈23岁，陆25岁，两人友情深远，某一段时期，陈对陆在经济上也多有相助，及至反右时期一次大会上，小曼“竟起立娇滴滴地说‘某某是我近三十年朋友，吾一向厌他为人，又不便逐之，真是可恨之至。’”陈大怒之下揭发陆一直以药物替代鸦片瘾。陆小曼的按摩师、老相好翁瑞午和陈一王姓学生（跟陆小曼学英语），本来就与陈有极深过结，听罢小曼哭诉，遂整理出陈240条之多反动言论，陈因此被遣送淮南了。呜呼！如果没有绵绵不绝残酷的政治运动，这些人的人性会否安好许多？我想这是肯定的。陆小曼1965年去世，陈是为其送终的寥寥数亲属外唯一的朋友。念及她当年被人前簇后拥那番盛况，陈巨来感叹自己于她“殆虽未能称为有始，而可云有终也？”忆及所识四十年的她，说从来“只有娇态，但一无轻浪之言行，又生平不背后诋人，存心忠恕，”他也真是厚道之人了。人性其实总是在攀登攀登，翻过那些天定人设的重重障碍。

  陈巨来（1904－1984），原名斝，字巨来，斋名安持精舍，晚年别署安持老人，因篆刻独步当代，得享盛名，被誉为“三百年来第一人”。他自幼承袭家学，19岁时拜一代宗师赵叔孺为师，为赵氏门下60位学生中的大弟子，亦是赵氏最为得意的门生。陈一生刻印约三万余方，赵叔孺赞其“篆书醇雅，刻印浑巨，元朱文为近代第一。”但他一生所遭数劫，也皆缘自篆刻。抗战时期，他被梁鸿志网罗，出任汪伪政府铸印科科长——“组织伪府，第一件事为刻官印官章，”1949年以后右派、劳教、牛棚、及至获刑，这段经历自然是最为严重的原因。他自辩，当时全家十余口的生计都靠他一人，而这份工作是他姑丈找到他父亲，他父亲要他接下来的，“亲老家贫”，于是“毅然自甘堕落而为汉奸矣。”他对狱友说：“他们说我是反革命，因为汪精卫杀共产党盖的图章都是我刻的，只要我刻的图章盖下去就有共产党被杀了。我当然不服帖，汪精卫要杀共产党我不帮他刻图章他也要杀的。”

  《安持人物琐忆》中所记的人物，大都是陈巨来的生前好友，也有长辈。说是追溯起来，最初的稿子是在牛棚里写下的，写在旧卡纸和香烟壳上，蝇头小楷，没有标点符号，没有段落。他怕自己会把这些生猛民国掌故带进棺材，亲手将稿子交给同牛棚的施蛰存，嘱其日后为之发表。施将它们保存了下来，并在上世纪80年代末，陆续交《万象》杂志连载，长达7年。在陈巨来半文半白、白描式的笔触下，书中每一个人物都令我觉得如闻其声，如见其人，因为个个皆生动至极，活灵活现。反正我是再没读过比这更生动的人物描写了。其行文自由自在，见性见情，了无拘束，写着写着插入一段笑话，写着写着又忆及了什么，也插进来。笔触戏谑、率性，古雅之风也甚浓，俚词俗语不胜枚举。书画、金石类的学问知识与青帮、妓院的切口不分雅俗、不计良莠地信手拈来。冷不丁又会冒出这种腔调来：

  “幸而伟大的共产党成功之后，把这批害人虫一扫而光了。今日以后永无此怪事出现矣。”这是在说旧社会的青帮害人。

  “此可反映从前旧社会黑暗时代之妇女受压迫的可怜情况之一斑矣。在今日新中国时代决无此惨状了。”这是在说一美妇人被豪家所夺。

  “党和政府之恩德，如余者更应永感恩德也。”这是说他痛戒了鸦片。

  还有，一小报记者拍得一和尚助只穿汗衫的周炼霞试僧衣，持照勒索，周处之泰然，因为“这种极度黄色小照反动派亦不准刊登者也。”这“反动派”自然是指国民党。

  甚至庞左玉跳楼自杀，他发议论道：“其实她如相信党，对政府相信，事情终有一天明白的，则今日仍可安然任画师如旧也。此亦乃旧社会封建小姐之恶习烙印有以害之也。”陈小翠开煤气自尽，他感叹：“呜呼，盖又一不相党和政府终有宽大政策之人也。她与左玉均出身富室之女，封建小姐烙印太深，故有一样之悲惨下场也。”等等，归之时代特色吧。

  陈巨来以篆刻广会师友，结识了一大批著名书画家、金石家、收藏家。吴昌硕、张大千、冯超然，沈尹默、张伯驹、叶恭绰、吴湖帆、溥心畲、谢稚柳、李秋君、陆小曼等等。他笔下的他们，我总愿信其真。因为他的文字看上去很真，感觉非亲见亲闻，不大写得出。其次他好就是好，不好就是不好的个性，使他的文字自带一种客观性。比如上一句他尚在痛骂这个人，下一句可能就在赞他（她）了。三是他写别人不客气，写自己也一样。他使的那些心机和坏，下的那些功夫，用的那些手段，甚至心理活动，个人情事，多少人是藏都来不及藏的，他不管，一一写来。于是此书最大的景观便是那些金石书画名家们的种种不堪列队浩浩荡荡向读者走来：相轻、相妒、相诋、相诈、相诒、使绊、下套、自私、悭吝、贪婪……运动一来，检举揭发、落井下石什么的更是没少干等等。至于好个色、嫖几个妓、纳几个妾，哪算什么呀，简直就是风气、风尚。

  他下笔写人，是不是那么回事其实谁都也不知道，因为再客观，也是他的客观，一家之言。不过他写人蛮狠的。比如：说祖韩兄妹至势利；说贺天健、陶冷月目中无人，老子天下第一；自己的老丈人隐私照揭不误，说况公好男色；说陆小曼一生的男友，如果一一数之，可成一点将录；说周炼霞入厕不闭门，淫朋数不胜数。可他前一段还在讲周给他取绰号“火逼鸡”——烤箱里烘出来的，不是母鸡孵出来的，讥他瘦小；他愤而回敬周一绰号“陆文龙”，讥周车轮大战。（陆小曼闻之大笑言：“一对刻薄鬼”）——接下来一段，便写周在历次运动中，从不写他人一张大字报，宁被人斗，眼睛被打瞎一只，也只说“我有罪我有罪”。这种不假思索的陡转，使我一再对这个刻薄老先生的客观标准持可接受的态度。

  不过有的故事，还是太颠覆名人们的光辉形象了。比如说徐志摩之所以跟张幼仪离婚，是因为张跟公公有染。徐志摩与林微因之所以没成，是因为林同时戏弄包括徐在内的五个男人的感情，意外穿帮，五男联名致电痛骂之，并同时愤而与之绝交。梁、林婚后，林将思徐之情告诉了胡适。胡致电徐，约其北上一叙。林、徐见面，一诉衷情。梁深知妻对徐之深情，亦希望徐能经常安慰之。胡遂建议徐任教北大，并聘之。胡如此热心，别有用心，因为他暗恋陆小曼已久，打的是一个曲折迂徊的主意：先拆散梁、林，再拆散徐、陆，陆最终落了单，他便可以抛弃老妻追求之了。至于徐之所以登上那架夺命飞机，是因为梁急电徐，报林吐血病危。陆小曼因此说：“志摩之死，死于林、死于情者也。”我反正读得是心里被颠覆得没着没落的。不过接下来他说徐死后只一二年，林也抑郁而亡。这显然的错记，又令前面一堆生猛八卦的可信度大打折扣。说到记忆这件事，却得表达一下对老先生记忆力的不可思议。每写一个人物，这个人的字呀号呀斋呀祖上呀族亲呀先来上一大堆，当时在牛棚里，手边又无资料可查，难不成这些他都装在脑子里？

  他不只揭人隐私来着，赞美的也比比皆是。书中诸多人物，风流归风流，人品那叫一个没话说——呵呵，这二者势不两立，有你无他吗？比如张大千，虽然不修行检，艳闻逸事至多，自己也极有自知之明。陈巨来为他介绍女学生，他便一再婉拒。自言因为自己极好色，女学生为他披披衣服、扭扭扭扣，他就会忍不住搂住强吻之。好友引介来的，要是控制不往做出点啥来，没法交待。但张大千性豪爽，幽默、心地诚厚，待家人待朋友，甚至估人、掮客都极厚道、慷慨，对任何人，从不稍示骄傲之态，从不自炫自媒，论人公正，尊重体力劳动者等等。陈张二人交情深厚，张大千为陈巨来老父曾画一白描立像，“大千只与先君谈半时，画成后，不但面目神似，即立形亦完全无爽分毫也。”陈父八十大寿时，张又补梅花一枝。有人见了，也想求如此小像一幅，张大千索价黄金三十两。同样，张大千所用印超过一百方都出自陈巨来之手，且多为象牙章，陈且分文不取。

  再比如袁克文，陈巨来说初见即觉其一恂恂文人，没有一点贵公子气息，毫无纨绔骄人之态。相识日久，了解愈深，十余年间他从未见袁公子“对任何人有轻视之态，更无自衔自谋之言，但偶逢当时所谓巨官大僚，亦毫不重视之也。”虽好色，但对友朋妻妾及亲族，却端肃有敬。即使在青楼，对妓女亦彬彬有礼，从不当众动手动脚，稍露轻薄之态。袁公子有一大特点：“不论对何物，爱之时万金不惜，不一二年即弃之，虽贱买不惜矣。”对姬妾亦如此，所以从无同时二妾并列者。穷了就卖古物，不寻机敲诈，也不向人借贷，有傲骨。擅诗词，但生平绝不作一首浓词艳诗。等等。

  陈巨来的轻视也很根深蒂固，比如对梅兰芳，多次语“雄妇人”，并因一事结论：“余深信伶一例，无真话告人也。”当然同样，他接下去又在赞“梅有一特点，不忘故人之恩者，”等等。

  文人的尖刻，不管是讥他还是自嘲，都够劲道。除了前面已说过的“火逼鸡”、“陆文龙”，再比如梁鸿志任伪行政院长，辖江渐皖宁沪三省二市，而华北的大头目是王叔鲁。梁高大肥胖，王形似枯骨，陈巨来一同事见之即归纳为：“北有行尸，南有走肉。”吴昌硕70岁前纳一妾，不到两年，跟人跑了，昌老自嘲：“吾深情，她一往。”况公厢房门上贴的联句，上联：“钱眼里坐”，下联：“屏风上行”，横额：“唯利是图”。等等。

  怪事奇事更是多如牛毛，稍举几例：章太炎作文喜用古籀文（大篆），一次为人作祭文，他人无法读通，请其自读，章自己竟也读得期期艾艾，一时传为笑话。蒋祖怡则“非经名人嫖过、或巨室下堂妾不取，自云玩古铜器需生阬名贵，玩姬妾要见过著录熟阬为佳云云。”冯超然广收门人，又以女弟子居多，且凡收一女弟子，必为其改名，皆以“玉”傍、“华”字辈，吴湖帆讥为戏班子作风。吴昌硕、赵师孺都是亡于老人贪吃，一是半夜起来偷吃麻酥糖，二是作客婿家，狂吃四喜大肉多块。 邓粪翁给自己登报报丧，三天后再登报复活。还有什么表姑下嫁表侄，舅舅迎娶外甥女之类的怪事。张大千还是和堂妹、表妹三人同时拜的堂呢，所以他有两房正室太太，黛玉、宝钗同时嫁了宝哥哥。

  除了一人一人地写，两两三三组合起来写，陈老先生还分门别类写：“记十大狂人事”、“记造假三奇人”、“记同行嫉妒之种种笑话”、“记几个纨绔荒唐子”、“记所见的几个名票友”、“润例、诊金之种种怪现状”，甚至“报应”。单读标题，便可想见其内容七七八八到什么程度，当然琐碎——琐忆嘛，但其趣、其奇也是数不胜数。

  写此文跟读此书时的心理有些相似，就是愈往后愈疲劳。简单说是八卦多到倒胃口，加上陈老爷子写作的无章法和过于琐碎。我在读到一大半时，突生厌倦：多无聊呀！写这些。厌烦劲过了读完后一想，这些人和事要不是陈老先生如此巨细无遗、不厌其烦地写出来，隔着时代、隔着阶层，那个年代、那个圈子里的人物画卷，我怎么看得到呢？

  　　

  （请勿转载）

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• 《回忆、梦、思考——荣格自传》阅读指引

  作者：映心堂于玲娜 发布时间：2020-08-06 15:59:30

  译者可以说是最了解一本书的人。这本书已经有过很多中译本，了解它的人不止我一个。4年前交稿时写过一篇《译后记》（

  https://book.douban.com/review/12722402/

  ），如今译作正式出版，我仍觉得有必要写这篇文章，为有兴趣阅读的朋友提供一些指引。

  我和荣格可以说是“同行”。他是那个时代的“精神病学家”，我是这个时代的“心理咨询师”，我们都通过交谈与来访者（病人）工作，我们工作的“核心技术”，一是对对方的理解，二是对自身的理解。基于这一点，或许可以给读者提供一些新颖的东西。

  一些人阅读名人传记的一大需求，在于积累八卦谈资。心理咨询师最吸引人的八卦，无非是和自己来访者既有的、可能有过的、以及仅仅存在于吃瓜群众幻想中的性和暧昧关系。荣格在自传中，对自己和女病人萨宾娜｀斯皮勒林的情感纠葛只字未提，他似乎把自己的一生和精神分析历史上这段重要的八卦剥离开了，也许出于羞耻、防御或取材的判断，我们不得而知。

  对这段往事有兴趣的读者，恐怕难以在这本书里找到任何线索，倒可以去看看电影《危险方法》。

  被剥离的不仅是这段婚外情，也包括其它大部分和“情感”有关的体验：他对自己的妻子、孩子有怎样的情感，我们一样看不到。

  相反，他花大量笔墨描绘自己内在的精神世界，智性和灵性的成长历程，他总是走向更深的地方，加之相对优渥的个人生活，他对人际关系和情感的面向，显得不那么在意。

  这种性格影响到他和弗洛伊德的学术分野。如果用戏剧化的方式表现这两位相爱相杀的大师之间的分歧，或许可以这样写：

  荣格：老兄你知道吗？力比多和性远远不是心灵的全部，我们有这么多丰富的历史和神话，这么多难以解释的非物理现象，我的所见所闻告诉我，怪力乱神什么的是存在的呢。

  弗洛伊德：老弟你能不能别给我添乱？稍微把性欲这件事拿出来讲讲，这个社会已经快容不下我了，还要我帮你站台宣布精灵存在，你是要让我被烧死吗？

  荣格：老兄你就给句话，你到底是不是严肃的科学家？严肃的科学家不应该考虑社会地位和别人的看法，他应该只为自己看到的真相说话。

  弗洛伊德：我当然是个严肃的科学家，但我也是个犹太人，还要养活全家，不像你，早早娶了个有钱的老婆。对了，要不要谈谈你那位女病人的事？你和她搞在一起不大好吧？都告到我这里来了。

  荣格：我不跟你说了，道不同不相为谋。

  荣格和弗洛伊德的理论争议没有对错，他们不过是专注于人类心灵的不同面向。这种区分到今天仍然是有效的：如果你有性心理问题，适合找一个认同弗洛伊德理论的咨询师，而如果你的不安和困扰是关于民族、历史、怪力乱神、人类的存在、灵魂的成长和旅程，那自然适合认同荣格的咨询师。弗洛伊德的思想会陪你直到“拥有爱和工作的能力”，荣格的思想则会陪你一直穿过死亡。

  当然，如果你要解决自己和原有咨询师之间的暧昧关系问题，最好别去找一个彻头彻尾的荣格派。

  相对弗洛伊德，或大部分牛逼到可以写自传的人，荣格的世界是相对垂直而狭长的。某年某月见到什么大人物，彼此之间说了什么，一起做了什么，开了什么会，发表了什么看法……荣格自己也非常清楚，这些事和人内在的精神历程其实干系十分淡薄，可以说是些细枝末节，远不足以描绘个人内心世界的转变。

  于是，他写自己婴儿时期的感官印象，少年时代被老师冤枉抄袭的苦闷，对世界的恐惧和好奇，清贫的学生生活，青年时的学术兴趣，和病人的工作，和弗洛伊德的忘年之交与分道扬镳，梦境、幻觉、独处时的神游，艺术创作，研究兴趣的转变，旅行、风景，生病时的濒死体验，对神性的思考和感知，对外在世界精神一面的冥思……。

  读这样一本书之前，我会建议读者把以下几点放在心上：

  1、本书的阅读不应该成为“信息的获取”，而最好是一趟“体验的旅程”：跟随荣格，体验他内心的成长和演变。

  2、真正科学的态度，并不是臣服在学术权威、科学研究结果、学术小社会乃至“科学”二字的脚下——这种臣服是迷信的重要特质。相反，科学的态度，是以独立的人格、勇敢寻求客观真相的态度。在这一意义上，科学甚至并不必然和“实证”挂钩，因为“实证”只是接近并传播客观真相的一种技术。

  简言之，如果你见过“鬼”，不必因为其他人斥之为“不存在”，就认定是自己产生了幻觉。就算你的确认为这是幻觉，仍然需要在心理层面去解释：为什么是“这样的”幻觉而不是其它。

  “六合之外存而不论”，就不是科学的态度。

  3、我的同行圈子里小有共识的是：阅读荣格的书，非常容易激活潜意识。我个人的体验也是如此。这本书适合在夜深人静时慢慢读，第二天起床时不要太慌张，可以回顾一下前一晚的梦境，用手机（文字或语音）迅速记录下来。白天产生的任何想象、脑海里出现的画面，也可以记下来。如果你会画画，画下来更好。

  阅读这本书，绝不是大脑的单向输入和加工，也不止于借助文字和荣格的精神进行意识层面的交流，它还会带来潜意识的碰撞和搅动。记录这些内容并进行分析和反思，可以把潜意识的搅动带入意识层面，促进你的自我认识和成长。

  4、如果你在潜意识世界里进行冒险和探索的经验尚不丰富，潜意识的过度激活有可能让你在某些瞬间陷入恐惧或混乱，你可能感受到别人感受不到的东西，说出以前不会说的话，可能会怀疑“自己是不是疯了”，如果这种混乱过于外放，神经过敏的家人也可能考虑要不要带你去精神病院或者找人来叫魂。

  如果你感觉到确有这种可能性，不妨先放下书本，为自己找一个“安全中心”，感到恐慌时，随时回到这个安全中心，就能重获安宁和勇气。

  什么是“安全中心”呢？和尚打坐时，潜意识也会渐渐活跃，生发出各种“内在意象”（佛学认为是“幻象”）。打坐时可以使用的安全中心，就是念佛号，或者持咒。重复这些来自传统的短语，让人和一种觉悟、澄明、接纳、治愈的感受相连，由此克服恐惧，是为“安全中心”。

  当然，和尚对虔信的老太婆说的可能是：“看见鬼了呢你就念佛的名号，脏东西都怕听见佛的名号，听到就跑了。”

  安全中心自然不局限于宗教仪式和符号，《妖猫传》里，空海和尚在海上罹难溺水时，他内心的安全中心就不是往日念熟的佛号，而是船上看到的那位在惊涛骇浪中沉睡如常的婴儿的模样。你的安全中心，也可以是任何打动你的画面或声音，任何让你感觉意义非凡的物体和事件。

  如果实践证明它无法成为你的安全中心，那就需要重新考虑它对你的意义了。正如当空海发现佛号并不能安抚自己的慌乱时，恐怕对他是个极大的启发。

  5、一些人十分推崇荣格的《红书》，出于一些连他们自己都讲不清楚的理由。如果你不是荣格的研究者，我觉得不必把宝贵的时间耗费在解读《红书》上——这最多是在帮荣格解梦。然而荣格已死，无法帮你验证解得对不对。在我看来，《红书》属于荣格自己，而每个人都有一本自己的《红书》。《红书》是可以读的，它仍然会激发你的潜意识活动，但重点不在于它讲了什么，而在于怎样对你自己心中汹涌的潜意识活动进行观察、体验和记录，形成一本你自己的“红书”。

  最后，荣格和纳粹的勾连，不时会被同行们的文章提及，或诟病或为之辩护。荣格在这本自传中，也简短而轻描淡写地提了几句。事实究竟怎样，有兴趣的读者可以去深挖。在我看来，心理学工作者喜欢聚焦微观，在大是大非上缺乏判断力或不够敏感，是常有的事。如果因为这种失误被后人诟病，不为冤枉，也是留给我们后辈同行的重要教训：我们有必要不时地和主流政治观点适当保持距离并冷静观察之，让我们当下的所言所行，经得起时间的考验。

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  一两周内我会和工作室伙伴推出这本书的网络读书会，陪伴大家一起阅读，感兴趣的可以关注工作室公号“映心堂心理”随后的发布。

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• 读这套书，就像看一朵花，开在墙上

  作者：公元图书 发布时间：2009-06-12 15:00:14

       文章很散，却藏有很深的意味。

       秋日边境。意境是闲散的，温柔的，像一朵芒花，开在围墙，飘渺的孤影在秋日的边境在夕阳的映衬下秋意散漫，静静的悠闲的感觉无边。因此，读这本书，就像欣赏一朵花的盛开一样心情愉悦，欢喜无边。

        尚未发生。你尚未打开这本书籍，于是你徘徊在书外，楚楚的青花瓷淡淡地缠绕着你，北岛的文字诱惑着你，你只是静静看着，终于翻开了一页，你惊叹于这里的世界。于是你坐下，看着浮世的一角，文字的天堂，看得兴趣盎然。你就明白了，读这本书，就像等待一朵花开一样，窥探花儿的美，却踌躇于花开后的易逝。

        伞。你会看见很多你曾经熟悉的作家，他们就像孤独的诗人一样站在水湄，在山巅。他们的神情很平静，没有沧桑的痕迹，可是他们的眼睛沧桑无比，深深的，在天空里划下痕迹。于是，读这本书就像欣赏一朵玫瑰的绽放，缤纷盛开，遍地妖娆，却刺痛了路人。

        垂杨柳。在这里，你会看到苏童，邂逅伊凡，遭遇尤金，偶遇迟子建……这里的小说世界不是现实的世界， 就连文字的风格也是纷呈的。不惊不慌的文字，慢条斯理的笔调，姿态优雅的华丽，沉静的动荡……那一刻，你会发现，这朵花居然七色！

        鹫或羔羊。读这本书的感觉是奇特的，就像西西所写的鹫或羔羊，或许，你会喜欢简短的文字，喜欢作者讶然而止的文风，喜欢读来需细细品味的感受。只是，也许你会问：这朵花为什么会开在墙上呢？

        Danny boy。白先勇的Danny boy 不知道能否触动你的心灵呢？格非的戒指花究竟是妈妈的泪，还是妈妈的心？或许，还是由你来读这本书吧，兴许你读着读着，就能看出很多兴味来，读完了，这朵开在墙上的花，就送了你罢。

      

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